1《沁园春· 长沙》优化训练 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

1.1 沁园春·长沙 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成问题。 鸦片战争以来，中国在内忧外患的挤压之下，在东西文化的碰撞与融合之中开启了近代化的进程。中国人在认识世界的同时，也开始反省自身，开始自觉不自觉地更新文化传统。在这个过程中，深厚绵长的“忧患意识”和“家国情怀”，在近代中国的文化转型中互相支撑，互相影响，均衍生出新的内容，可以称为“近代互构”。 鸦片战争以后，魏源提出“师夷长技以制夷”，洋务派高呼“自强”“求富”，主张学习先进技术来富国强兵，；都是在复活经邦济世的士人精神以求民族自救；甲午战争之后，士人们在“保国、保种、保教”的理念中，提出制度革新的要求，清政府被迫在军事、教育、工业政策等方面做出调整。随着新的知识分子、了解西方的官吏、新兴工业资本家群体的扩大，人们有了大量关于富强、进化、民主、自由等话题的思考，与传统基于道德而言的忧患意识相比，增加了对科学技术和民主制度的向往，具有更加鲜明的近代特征。 忧患意识的近代转变，对家国情怀产生了复杂的影响。一方面，人们的民族情感的自发作用，产生了一系列反侵略的自卫本能，如三元里抗英运动、义和团运动等；进而，知识精英们把对外御辱与对内改革结合在一起，发展为对民族前途的理性思考，如“公车上书”、新文化运动等。另一方面，强调“祖宗之法不可变”的保守性观念也在“数千年未有之大变局”的刺激和民族情感的自发作用下，愈发顽固，逐渐沦为社会发展的阻力。“变与不变”之争始终存在于中国近代化的进程中，导致社会变革困难重重，往往不够彻底。尽管如此，忧患意识整体上推动了家国情怀的近代转型，这集中表现为对“中国向何处去”的思考。面对西方列强的入侵，传统家国情怀从“天人合一”直觉式的初级共同意识，逐渐转变为以平等、自由、民主、法治等基本价值为基础的理性共同体意识，在传统的情感认同中加入了对国家强大、民族振兴的真诚向往。 忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。在内忧外患之中，民族意识、民族精神、国家理论成为人们从理论探讨与救亡实践来更新传统的家国情怀的资源，并使之成为近代以来中国文化发展的主线。“民族危机→民族救亡→民族复兴”是近代以来家国情怀演变的逻辑线索，而忧患意识则始终贯穿其中。辛亥革命推翻帝制，建立中华民国，就是中华民族在内忧外患中的一次自救。这也是中国近代国家的开端，中国人以此为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。 通过忧患意识和家国情怀的近代互构，两者均发生了深刻的变化。在社会稳定时期，忧患意识和家国情怀共同发挥着稳定社会秩序、支持国家社会建设的作用。在民族危难之际，忧患意识和家国情怀激发起个体以身报国的态度和担当，释放出巨大的凝聚力，鼓舞全体民众共赴国难。在利益格局多元化，社会阶层多级化，全球竞争白热化的今天，社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击，这需要以更加深沉的忧患意识、清晰的责任意识与远见来凝聚共识，为国家进步、社会发展提供动力支撑。 （摘编自《家国情怀与忧患意识》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.在近代化的进程中，中国人的“忧患意识”和“家国情怀”互相支撑，互相影响，衍生出各自新的内容。 B.近代以来，人们的忧患意识具有更加鲜明的时代特征，即增加了对科学技术和民主制度的向往。 C.忧患意识对家国情怀产生了复杂的影响，既包括对民族前途的理性思考，也包括保守性观念愈发顽固。 D.忧患意识始终贯穿于“民族危机→民族救亡→民族复兴”这条家国情怀发展的主线。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A.文章采用了对比的手法，以突出近代忧患意识与传统基于道德而言的忧患意识的差异。 B.文章第三段从两个方面论述了忧患意识的近代转变对家国情怀产生的复杂影响，并就二者相互转变的问题进行了论证。 C.文章在论证过程中列举了大量典型的事例，使论证更具体，更有说服力。 D.文章围绕“忧患意识和家国情怀的关系”，从忧患意识的近代特征、忧患意识的近代转变对家国情怀的复杂影响以及忧患意识促使中国的现代国家观念兴起三个方面进行论证，结构清晰。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A.忧患意识的转变推动了家国情怀的近代转型，从“天人合一”文化理念转变为平等、自由、民主、法治等基本价值取向。 B.中华民族面对内忧外患力图自救，推翻帝制，建立中华民国，说明忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。 C.无论是在社会稳定时期，还是在民族危难之际，忧患意识和家国情怀都对国家和民族产生了至关重要的作用。 D.在社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击的今天，我们需要具备更加深沉的忧患意识。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字,完成问题。 新诗与旧诗,是中国诗坛的两朵鲜花,两者相互关联、不可割裂,本应并肩携手,共创中国诗歌的辉煌前程,但可惜两者间似乎一直存在深沟高垒,不由得令人感慨万端。 诗歌作为一门艺术,当然有新旧之别。但新旧之分仅是从时间、内容与形式上做出的区分,并不代表质量、成就的高低之别。新的作品好,旧的作品未必不佳,有许多艺术形式与艺术品,所历年代越久,价值反倒越高。艺术不是时装,不能以追新逐奇来掩饰内中的空虚。简单的线性进化思想并不足以概括艺术的发展。艺术作用于人类的灵魂,因此,触动心弦、深入人心才是它的价值所在。唯有将人类的体验深化、升华,清晰准确地予以美的表达,给人以无穷启迪的艺术,才永远是新的、伟大的、不朽的艺术。 新诗、旧诗皆是诗。旧诗中有不少宣扬封建落后思想的作品,这是需要我们加以摒弃的。但另一方面,它又有许多风清骨峻、思精韵美的流芳之作,有许多感时忧国、魂牵中华的灿烂篇章,怎么能将其一笔勾销而全盘否定呢?如果以相同的标准来衡量新诗,同样不也是精品稀少,而多为应时应景、歌功颂德、肤浅跟风之作吗? 若说诗歌是人类文化的无价珍宝,是文学皇冠上的明珠,那么这珍宝和明珠是由旧诗、新诗共同组成的。倘若说中国曾是诗的国度,那么这诗指的主要是旧诗而非新诗。出于以上原因,我认为近百年来,旧诗被放逐得太久,被不加分析地排斥得太厉害,已到了该重新认识它的时候。 新诗与旧诗须要结盟。新诗、旧诗相互以自己的意趣与标准去评价不同的东西,不是致力于求同存异、互相学习,而是希望以己驭人,让别人来归顺自己,这都是不可取的。诗歌的天地大得很,与其独演独舞,何如联手共舞?新诗、旧诗联盟,绝不是一加一等于二,而是大于二,大于三。 从实际来说,只须将现今散落在民间的旧诗词组织、刊物吸引、纳入文联、作协或诗歌学会,给予他们同等的政治待遇、经济资助,帮助他们更好地存活成长,就可以大大增强诗歌的创作力量。同时,积极开展相互间的沟通交流和深度对话,在交流中不断消除分歧,增进融通。总之,对新诗、旧诗要一视同仁,不能怀抱歧视与偏见而区别对待。 新诗、旧诗要互相学习。具体来说,新诗可以向旧诗学习其严谨、简洁、精练,学习其重音韵、重意境、音调铿锵、朗朗上口、易记易流传。旧诗可以向新诗学习其自由无拘、求新求变、永不满足、永远探索的精神。新诗、旧诗本就是你中有我、我中有你的,只要能打消人为芥蒂,相互学习,博采众长,一定能接续《诗经》传统,彰显汉语音、形、义的内部特质和精妙关系,进一步丰富和发展诗歌审美言志、表情达意的深刻内涵,推动中国诗歌进一步发展。 想要实现这一目标,想要让旧体诗词重新振兴,与新诗一道发展,除了需要各方面的支持和配合外,每个写诗爱诗和关注诗歌命运的人都应尽己之力,献计献策,去接续文脉,创造佳构。最根本的是要写出音韵铿锵、神足意满、打动人心、能传之久远的诗来,“让金子般的诗句出现”,就一定能迎来诗歌繁荣昌盛的美好明天。 (有删改) （1）下列对“新诗与旧诗的关系及现状”的理解不正确的一项是(   ) A.新诗与旧诗本应该是密不可分的,因为两者相互关联,你中有我,我中有你。 B.新诗与旧诗有着本质的联系,但近百年来我国注重发展新诗,对旧诗不加分析地排斥。 C.新诗、旧诗同属诗歌艺术,二者只有内容、形式的新旧区别,没有质量、成就的高低。 D.新诗、旧诗在当今所处的社会地位不同,彼此想以己驭人,衡量标准不一。 （2）下列理解和分析不符合原文意思的一项是(   ) A.新诗、旧诗本应互相学习,共同发展,但二者之间似乎一直有一道不可逾越的鸿沟。 B.诗歌作为一门艺术,它的价值就在于能触动人的灵魂、深入人心。所以新诗不必注重形式和内容,发扬其自由无拘、求新求变、永远探索的精神即可。 C.旧体诗要想在新时代有所发展,最根本的就是要写出有思想内涵、能触动心弦、符合人民群众精神需求的作品。 D.新诗、旧诗是中国诗坛的两朵鲜花,可惜二者现在没有一道发展,令人感慨。 （3）根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   ) A.作者认为旧体诗中有部分作品思想内容不健康,宣扬封建落后思想,这些都需要摒弃。但新诗也须学习旧体诗的严谨、简洁、精练等特点。 B.作者认为旧诗才是人类文化的珍宝、文学皇冠上的明珠,因此在写作新诗时勿忘继承本民族优秀的文化传统,重视中华民族独有的审美取向。 C.诗歌的发展天地大得很,新诗与旧诗应该"共舞",对此作者满怀期待,希望彼此之间能求同存异,互相学习。 D.对于新诗与旧诗的结盟,目前具体的措施是把民间旧诗词组织等纳入正式机构内,提高他们的待遇,积极开展沟通交流、深度对话等活动。 3．阅读下面的文字,完成下列小题。 近年来,被誉为“综艺清流”的《百家讲坛》《中国汉字:听写大会》《中国成语大会》等文化盛会__________。丙申新春,《中国诗词大会》也以__________的形式吸引人们亲近诗词,从诗词之美中获取生活的诗意。但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。(    ),即使如今浸淫于网络语汇,仍__________。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜,孩子的精神生活最终仍被数学和考级等占据,缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机,教育界人士期待能在全社会的努力下,改变古诗词教育的整体氛围,以降低孩子的背书之苦,让孩子带着热爱,去惬意品味和感受古诗词之美。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的微曦,则________。 （1）依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(   ) A.久盛不衰 扣人心弦 心驰神往 不可多得 B.风靡一时 引人入胜 心向往之 弥足珍贵 C.久盛不衰 引人入胜 心驰神往 弥足珍贵 D.风靡一时 扣人心弦 心向往之 不可多得 （2）下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   ) A.人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理,是因为人们追捧这些文化盛会 B.人们对中国文化中最精致的文字的这种膜拜心理,致使人们追捧这些文化盛会 C.人们追捧这些文化盛会的原因,在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜心理 D.人们追捧这些文化盛会,是由于中国文化对人们中最精致的文字的膜拜心理 （3）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   ) A.教育界人士期待能在全社会的努力下,改善古诗词教育的整体氛围,以减少孩子的背书之苦,让孩子带着热爱,去惬意感受和品味古诗词之美 B.教育界人士期待能在全社会的努力下,提高古诗词教育的整体氛围,以降低孩子的背书之苦,让孩子带着热爱,去惬意品味和感受古诗词之美 C.在全社会的努力下,教育界人士期待能提高古诗词教育的整体氛围,以减少孩子的背书之苦,让孩子带着热爱,去惬意感受和品味古诗词之美 D.在全社会的努力下,教育界人士期待能改善古诗词教育的整体氛围,以降低孩子的背书之苦,让孩子带着热爱,去惬意品味和感受古诗词之美 二、古代诗文阅读 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 满庭芳•归去来兮 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移①汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处?万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰②，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波③。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 【注】①移：量移，指被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②再闰：阴历五年两闰，苏轼谪居黄州五年，故称。③洛水清波：洛水流经洛阳，与汝州近，故云。 4．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.起句“归去来兮”，直接引用陶渊明《归去来兮辞(并序)》首句，表达与陶渊明相同的归隐之情。 B.临别之际，听惯的本地口音、春秋社日的劝饮场面、黄州父老的情谊，都让词人留恋不已。 C.下片前半部分运用比喻、想象等手法，表达人生无定的感叹以及对即将赴任之地的展望。 D.这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情。 5．南宋周煇《清波杂志》论曰：“居士词岂无去国怀乡之感，殊觉哀而不伤。”有人认为这首词充分体现了苏词这一情感特征，对此你是否认同?请结合本词内容加以阐述。 三、古代诗歌阅读 这首词，完成下题。 虞美人·枕上[注] 毛泽东 堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。 晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。 [注]这首词写于1921年，是毛泽东写给夫人杨开慧的。1920年冬毛泽东与杨开慧结婚，翌年春夏间毛泽东外出考察。 6．下列对这首词的赏析，不正确的一项是( ) A.上阕的“愁”，既有夫妻离别的相思之愁，又有对革命前途的忧虑。 B.“数寒星”三字有奇趣，透露出词人寂寞、孤独的处境和情怀。 C.下阕末两句，词人触景生情，一钩残月更是增添了离别之苦。 D.这首词从一个侧面反映了毛泽东的感情世界，革命者也有自己的离愁别绪。 7．这首词与毛泽东的《沁园春·长沙》相比，从景与情的角度看，二者有何不同？请结合词的内容作简要分析。 四、名篇名句默写 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春・长沙》中，描写仰望与俯瞰之景的句子是“____________，____________”。 （2）《沁园春・长沙》中，作者面对美丽壮观的湘江秋景，想到高远辽阔的宇宙，心生激昂慷慨之情，不禁叹道：“____________，____________？” （3）《沁园春・长沙》中，作者用“____________，____________”两句，赞扬了“同学少年”敢于评论国家大事，写出激浊扬清的文章的革命精神。 （4）《沁园春・长沙》中，从“____________。____________”两句开始，是作者在深情回忆曾经的战斗岁月。 （5）《沁园春・长沙》中，表现“同学少年”意气奔放，强劲有力的两句是“____________，____________”。 （6）《沁园春・长沙》中，“____________”一句概括了湘江的秋景；“____________”一句表现了作者对权贵的蔑视。 （7）《沁园春・长沙》中，“____________，____________”两句用夸张手法写出了作者劈波斩浪的气魄。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成问题。 青春的笑脸，是每个人最美的符号。在那段如阳光般灿烂的日子里，我们可以尽情欢呼，尽情追逐。我们该怎样把握青春？这是每一个年轻人应该好好思考的问题。要让转瞬即逝的美好成为人生的永恒，在活力四射的年龄创造无限的价值。毛泽东的青春，意气风发、才华横溢、指点江山；周恩来的青春，心存大志、上下求索、忧国忧民。李大钊曾经说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”青春，需要我们树立起为国为民奉献的理想，让青春在为他人的奉献中闪现砥砺之光，让青春_________________________。 9．下列句子中的“他”和文中画横线处的“他”用法相同的一项是( ) A.老艺人用他那苍老的低沉的声音，铸成一种新的艺术风格。 B.他山之石，可以攻玉。既然我们不行，倒可以借助别人的力量。 C.他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。 D.闲暇之时，可以寻一方安静之地，唱他几句，喝他几杯，其乐融融。 10．请在文中横线处续写一个句子。要求：文意连贯、完整，句式与前一句相同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 沿着堤坝向南走，可以看到蜿蜒起伏的山峦。春夏时节，那山是绿色的，其中还夹杂着点点的白色，那是白桦树荡漾在松林中的几点笑窝。山脚下，有一条清澈而宽阔的河流。从河岸到堤坝，是一片茂密的柳树丛和几百棵高大的青杨。那些青杨间距很广、错落有致地四散开来，为这带风景平添了几分动人的风韵。初春的时候，残雪消融，矮株的柳树，红了枝条，高大的青杨，绿了身躯。那些青杨就像是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民，而那丝丝柳枝，有如一群漫游在他们脚下的红鱼。 ①______，那么它在春夏时节为大自然涂抹的是如梦似幻的温柔之色。到了秋天，它的画风发生了巨变，它借着秋霜的手，把山峦点染得一派绚丽，那灿烂的金黄色成为这个季节的主色调。但这种绚丽持续不了多久，随着冷空气的频频入侵，落叶飘零，②______。但这种暗淡也不会让你的心灰暗很久，伴随着雪花那轻歌曼舞的脚步，山峦迎来了另一次的灿烂，它披上一件银白的棉袍，于苍茫中呈现着端庄、宁静的圣洁之美。我喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。 11．文中使用了哪些修辞手法( ) A.借代、夸张、反复 B.夸张、比喻、排比 C.比喻、拟人、排比 D.借代、拟人、反复 12．文中画框的句子可改写成：“在初春残雪消融的时候，矮株的柳树的枝条是红的，高大的青杨的身躯是绿的。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 13．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 参考答案 1．答案：1.B；2.B；3.A 解析：1.A.根据文本第一段相关内容可知，应是“在近代中国的文化转型中”，而不是“在近代化的进程中”。C.相关内容在第三段，原文是“忧患意识的近代转变，对家国情怀产生了复杂的影响”，强调的是“忧患意识的近代转变”，而不单单是“忧患意识”。D.“家国情怀发展的主线”不正确，相关内容在第四段，原文是“近代以来家国情怀演变的逻辑线索”。 2.“并就二者相互转变的问题进行了论证”错，文章第三段没有论证“二者相互转变的问题”。 3.相关内容在第三段，原文是“从‘天人合一’直觉式的初级共同意识，逐渐转变为……基本价值为基础的理性共同体意识”。“天人合一”是“直觉式的初级共同意识”，不是“文化理念”；“平等、自由、民主、法制等”是“理性共同体意识”，不是“基本价值取向”。 2．答案：（1）C;（2）B;（3）B 解析： 3．答案：（1）B;（2）C; （3）A 解析： 4．答案：A 解析：“相同的归隐之情”错误。本句表达的是苏轼因贬谪而起的思念故乡之情，并非想要归隐。 5．答案：示例一：认同，此词既表达了去国怀乡的怅恨失意，却又不失达观豪爽。①上片前五句，既写出了宦途失意的怅恨，又写出了君命难违有家难归的痛苦，还饱含时光易逝、人空老大的无限悲慨。 ②下片写感悟人生如梭，闲看洛水清波，细心呵护柔柯，传语父老晒渔蓑，平静超然，自解为乐，情致温厚，哀而不伤。 示例二：不认同，此词表达了词人去国怀乡的怅恨失意，虽似有放达，然实则哀愁。①上片前五句，既写出了宦途失意的怅恨，又写出了君命难违有家难归的痛苦，还饱含时光易逝、人空老大的无限悲慨。后半部分写对山川人物的深情厚谊，依依惜别中难言伤感。 ②下片写人生如梭，闲看洛水清波，折射出词人宦海浮沉、才华难展的惆怅；细心呵护柔柯，传语父老晒渔蓑，虽情致温厚，看似雅逸洒脱，实则饱含将别惯居之地重返羁旅的无奈与伤慨。 解析： 6．答案：A 解析：“又有对革命前途的忧虑”无中生有。此词写的是新婚初别的愁绪，主要表达的是词人对妻子的思念。 7．答案：本词选取的景物具有凄清、冷寂的特点，抒发的是词人对妻子的思念之情；而《沁园春·长沙》选取的景物则色彩绚丽，充满生机，抒发的是词人改天换地的壮志豪情。 解析：解答此题，可分别从景与情的角度来比较这两首词。从景的角度看，本词写了难明的天色、寒星、一钩残月等，景物特点是凄清、冷寂；而《沁园春·长沙》描绘的是层林、漫江、百舸、鹰、鱼等，景物特点是色彩绚丽、充满生机。从情的角度看，结合“愁”“寂寞”“灰尽”“抛眼泪”等可知，本词抒发的是词人对妻子的思念之情；而《沁园春·长沙》抒发的是词人改天换地的壮志豪情。 8．答案：（1）鹰击长空；鱼翔浅底 （2）问苍茫大地；谁主沉浮 （3）指点江山；激扬文字 （4）携来百侣曾游；忆往昔峥嵘岁月稠 （5）书生意气；挥斥方遒 （6）万类霜天竞自由；粪土当年万户侯 （7）到中流击水；浪遏飞舟 解析： 9．答案：B 解析：画横线处的“他”和B项中的“他”都是指示代词，相当于“另外的”“其他的”；A、C两项中的“他”都是人称代词，特指；D项中的“他”是人称代词，虚指，用在动词和数量词之间。 10．答案：（示例）在为国家的奋斗中绽放绚丽之花 解析：答题时，要抓住“需要我们树立起为国为民奉献的理想”中的“为国为民”，“为他人的奉献”属于为民，续写的内容可以是“为国”；在句式上要和前句“让青春在为他人的奉献中闪现砥砺之光”保持一致，即采用“在为……中……之……”的形式，注意字数、词语结构等也应该和前句基本保持一致。 11．答案：C 解析：原文“那些青杨就像是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民”使用了拟人的修辞，将“青杨”比作了“渔民”，像“穿着绿蓑衣”一样的“站”在河岸；“而那丝丝柳枝，有如一群漫游在他们脚下的红鱼”运用了比喻的修辞，将“柳枝”比作“红鱼”，“丝丝柳枝”随风飘动，就像“红鱼”在他们脚下“漫游”一般；“我喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦”运用的则是排比的修辞，四个“喜欢”连用，将作者对美丽景观的喜爱之情表现得淋漓尽致并更加深刻。故选：C。 12．答案：①原文运用短句，简洁明快，富有节奏感，与初春生机勃勃的特点相契合；②原文将“红”“绿”两个形容词用作动词，突出春天到来时柳树、青杨的变化过程，化静为动，更富有画面感。 解析：原文“初春的时候，残雪消融，矮株的柳树、高大的青杨，红了枝条，绿了身躯”和“在初春残雪消融的时候，矮株的柳树的枝条是红的，高大的青杨的身躯是绿的”进行比较，原文结合下一句“那些青杨就像是站在河岸的穿着绿蓑衣的渔民，而那丝丝柳枝，有如一群漫游在他们脚下的红鱼”从句子句式特点来看，构成长短句式相间的特点，原句“初春的时候”“残雪消融”“矮株的柳树、高大的青杨”“红了枝条”“绿了身躯”都用短句构成，语言简洁，富有节奏感；从内容的表述来看，“红”和“绿”原本是形容词，此处用作了“动词”，仿佛让我们看到了“柳树、青杨”的生长变化过程，使得原本静止的画面突然动了起来，富有动态感；同时“红了枝条”“绿了身躯”富有“诗意”的特点，因为它化用了“红了樱桃，绿了芭蕉”的诗化语言，具有诗的韵味、诗的意趣、诗的风格，因而富有诗意美。所以，经过以上分析，原文表达效果会更好。 13．答案：①如果把老天比喻为一个画师的话；②山色骤然变得暗淡了 解析：第一空：与下文“那么”关联词语相搭配的话，此处应该以“如果”表假设的关联词语开始；再结合下文内容“它在春夏时节为大自然涂抹的是如梦似幻的温柔之色；到了秋天，它的画风发生了巨变，它借着秋霜的手，把山峦点染得一派绚丽，那灿烂的金黄色成为这个季节的主色调”，抓住关键词语“涂抹”“画风”“点染”等，可以得出“如果把老天比喻为一个画师的话”；第二空：结合上文内容“这种绚丽持续不了多久，随着冷空气频频地入侵，落叶飘零”，就会出现与之相反的结果，而这种结果，正好与下文“但这种暗淡也不会让你的心灰暗很久”相照应，所以此处应该是“山色骤然变得暗淡了”。 学科网（北京）股份有限公司 $$