内容正文:
第五单元 创造求索
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19 怀疑与学问
目 录
01
课前预习篇
02
课中研学篇
03
课后精练篇
1.认识“怀疑精神”对做学问的重要意义,领会这种精神的实质。
2.学习围绕中心论点,分层次论述的过程,理解观点和材料之间的
联系。
3.品析作品的语言准确、严密的特点。
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19 怀疑与学问
01
课前预习篇
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基础预练
新题秀场
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作家作品
顾颉刚,字铭坚,江苏苏州人。中国现代著名的历史学家、民俗学家,“古史辨”学派创始人,现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《秦汉的方士与儒生》《中国上古史研究讲义》等。
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19 怀疑与学问
背景资料
1922年,顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑,这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题,开始复兴历史上的疑辨运动,并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说,引起了一场古史大论战。1926年,顾颉刚把论战双方的文章收集起来,编成《古史辨》第一册,于是,中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派,《怀疑与学问》即为此段时间所作。
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语文要素
举例论证
是指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例,具体有力地证明了中心论点,增强了说服力。
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19 怀疑与学问
【本课链接】“我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说‘腐草为萤’,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。”具体论述了人们应该怎样以怀疑精神来对待传说和做学问,明白易懂,从而论证了怀疑精神的必要性。
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1.根据拼音写出相应的词语。
(1)这一番事前的思索,不随便qīnɡ xìn( )的态度,便是怀疑的精神。
(2)不但对于liú sú( )传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。
(3)一切学术tínɡ zhì( ) ,人类的文化也就不会进步了。
(4)也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便mánɡ cónɡ( )或迷信。
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轻信
流俗
停滞
盲从
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19 怀疑与学问
(5)若使后之学者都mò shǒu( )前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明。
(6)我们若能这样追问,一切虚妄的学说便bù ɡōnɡ zì pò( )了。
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墨守
不攻自破
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2.下面语境中,用语不得体的一项是( )
今天肖大伯的心情特别好,邀请我们这个楼道里三家芳邻,到他家聚聚。我到得最早,肖大伯请我喝椰奶;大李来得最晚,成为姗姗来迟的客人,肖大伯请他喝白开水。我想,肖大伯赏罚分明,还真有一套办法。
A.邀请 B.芳邻
C.姗姗来迟 D.赏罚分明
【解析】B. “芳邻”指好邻居或者作为敬辞,称别人的邻居,不用于自称。
B
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3.下面是复兴学校陈帅同学以学生会名义起草的一封感谢信,其中有两处错误,请帮助他修改。
感谢信
尊敬的海南支援湖北抗疫医疗队的白衣战士:
你们好!
新冠疫情爆发后,你们肩负海南人民的重托,“万里赴戎机,关山度若飞”,逆行而上,奔赴“前线”。你们“舍小家,为大家”,诠释着奉献和担当。没有硝烟,不意味着没有战斗;没有欢呼,不意味着不是英雄。A.你们虽然是患者眼中救死扶伤的白衣战士,更是我们心目中当之无愧的英雄!
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B.我向你们表达崇高的敬意和真诚的感谢!
复兴学校学生会
2022年4月1日
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19 怀疑与学问
(1)文中画线句A有语病,请在横线上修改。
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(2)文中画线句B表达不得体,请在横线上修改。
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将“虽然……更……”改为“不仅……更……”或“不仅……而且……”。
把“我”改为“复兴中学全校师生(同学、学生会)”。
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情景语言综合运用
在“少年正是读书时”的综合性学习中,经过一段时间的准备,宏达中学九年级一班召开了“语文需阅读 少年要读书”主题班会,请你完成下列任务。
1.【创设班刊】会上,班主任提议创立班刊,以丰富同学们的阅读活动。请你给班刊取一个朗朗上口的名字:____________,同时为班刊精心设计两个板块。
A.________________ B.________________
采撷阳光
名人嗜读趣事
读书方法汇编
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2.【现状调查】下面是对在校学生有关“阅读”问题的调查结果。请你研读下面两则材料,写出探究结果。
材料一:课外阅读。
表1
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读书兴趣及占比例 读书计划及占比例
深厚 13% 有计划 11%
一般 48% 偶尔有计划 32%
无兴趣 39% 没有计划 57%
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表2
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基础预练
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关注点及占比例 读书笔记及占比例
写得怎样 10% 每读必做 0%
怎么写的 14% 凭兴趣做 24%
写了什么 76% 从不做 76%
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材料二:
语文学困生
阅读能力:10%的学生基本读不懂作品;55%对作品的内容写法似懂非懂;35%看不出作品好在哪里。
写作水平:情感积累欠缺,矫揉造作;知识面狭窄,素材缺乏;立意肤浅,认识能力偏低;写法粗陋,语言枯燥。
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基础预练
新题秀场
当前绝大多数初中学生对读书缺乏深厚兴趣和整体性计划,缺少正确的读书目的和读书方法(或积累思考的习惯),因此导致了部分学生尤其是语文学困生阅读能力和写作水平的低下状态。
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19 怀疑与学问
名著阅读拓展演练
班上开展以“探究人物之间的亲疏关系”为专题的阅读活动,细读A、B两组句子,按要求回答问题。
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基础预练
新题秀场
组别 人物语言
A组 ①吴用道:“兄长 ,你好不精细!如今梁山好生兴旺,若是赶得紧,我们一发入了伙。”
②吴用道:“兄长性直,你道王伦肯收留我们?兄长不看他的心,只观他的颜色动静规模。”
B组 ③吴学究道:“公明哥哥之言最好 ,岂可山寨自斩手足之人?”
④吴用道:“兄长放心。 小生不才,愿献一计,乘次机会,就取北京钱粮,以供山寨之用。明日是个吉辰,请兄长分一半头领,把守山寨,其余尽随我等去打城池。”
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19 怀疑与学问
1. A、B两组句子中的“兄长”是梁山的两任寨主,分别指谁?
________________________________________________________________2.从以上两组句子中,可以看出吴用对两任寨主的态度有何异同?
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基础预练
新题秀场
A组:晁盖, B组:宋江
相同:都很尊敬他们。不同:对晁盖,尊敬中有不满和否定;对宋江,尊敬中有亲切,有钦佩,有忠诚。
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19 怀疑与学问
02
课中研学篇
初读感知
课中品读
文脉梳理
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初读感知
课中品读
有怀疑精神
必须步骤
积极方面建设新学说、启迪新发明
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19 怀疑与学问
文章主旨
本文以名言提出中心论点,运用举例论证、道理论证等方法,论证了治学必须有怀疑精神,才能辨伪去妄,才能建设新学说、启迪新发明的观点。
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初读感知
课中品读
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阅读下面选段,回答问题。
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。”——张载
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初读感知
课中品读
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19 怀疑与学问
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠;要知道实际的情形,只有靠自己亲自视察。做学问也是这样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据;但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。
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初读感知
课中品读
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19 怀疑与学问
④我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。
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初读感知
课中品读
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19 怀疑与学问
⑤我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
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初读感知
课中品读
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19 怀疑与学问
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立
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初读感知
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19 怀疑与学问
在对万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
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初读感知
课中品读
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19 怀疑与学问
1.对文章内容的理解与分析,正确的一项是( )
A.课文的标题用了一个并列短语,揭示了文章的论点。开篇引用的两则名言,则进一步明确了文章的论点,使论点更加鲜明、突出。
B.“要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察。”是假设复句。“一切虚妄的学说便不攻自破了。”一句的宾语是“不攻自破”。
C.第④段主要运用了道理论证,以“三皇、五帝”和“腐草为萤”来论述人们怎样以怀疑精神做学问,简明易懂。
D.文章最后“若使后之学者……进步了”中的“学术”和“文化”不能互换位置,因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种,互换后就讲不通了。
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初读感知
课中品读
【解析】A.标题只是论题,不是论点。B.“要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察”是条件复句;“一切虚妄的学说便不攻自破了”这一句没有宾语。C.第④段主要运用了举例论证,列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例。故选:D。
D
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初读感知
课中品读
2.文中所说的怀疑精神有什么内涵?它对做学问有什么重要意义?
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3.第⑤段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的?
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内涵:对于传说的话,应当经过一番思考,不随便轻信。
意义:怀疑精神是做一切学问的基本条件。
运用道理论证的方法,先正面说,经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问;然后从反面说,如果不是这样,就是盲从,就是迷信;最后引用孟子的名言,使论证更有力。
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4.第⑥段“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”在文章中起什么作用?
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初读感知
课中品读
这一句是过渡句,起承上启下的作用。前半句归结③、④、⑤段分论点:怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤,后半句引出本段的分论点:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
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19 怀疑与学问
5.关于怀疑精神的论述,我国就有许多。第⑥段中法国大哲学家笛卡尔的论述能否换成下面我国古代书法家陈献章的这句名言?为什么?
疑者,觉悟之机也。一番觉悟,一番长进。——中国古代书法家陈献章
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初读感知
课中品读
不能。因为陈献章是我国古代书法家,他的名言不能照应前文“许多学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”一句中的“大哲学家”。并且,笛卡尔的名言和戴震的事例从中外两个角度更全面有力地论证观点,更好体现观点的普遍性,陈献章则不能。
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03
课后精练篇
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唯有攀登,才能向上
①北京时间2020年5月27日上午11时整,2020珠峰高程测量登山队攻顶队员,成功登顶珠峰。队员们在峰顶展开测量工作并掌握相关数据后,要计算出珠峰准确高程还需要科学家们的继续努力。对此,人们满怀期待。
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②新中国成立之初,我国测绘基础极为薄弱,珠峰高程数据长期被国外“测量权威”垄断。使用自主测绘的数据,既是综合国力和科技水平的体现,也承载着全国人民的期待,更是国家主权的重要象征。征服珠穆朗玛、测量珠峰高程,成为一个必须要完成的重大课题。
③1975年,国测一大队的同志与军测、登山队员一起,勇闯生命禁区,成功实现了中国人对珠峰高度的首次精确测量。
④2005年珠峰高程复测,我国测绘工作者采用更加先进的技术方法,经过严密计算,获得了珠峰峰顶岩石面的海拔高程。
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⑤一代又一代人不言放弃、矢志不渝,从失败到成功、从一次突破到不断超越,在不同时期、以不同方式把中国的印记刻在了珠峰之巅,成为人类征服险阻、探索未知的生动诠释。
⑥珠峰山高坡陡、氧气稀薄、冰缝密布、时有狂风雪崩,在海拔6500米的雪线以上,连人的大脑反应都会变得迟钝。为何一代代中国测绘人敢于勇攀高峰?
⑦这是因为成立于1954年的国测一大队,用生命铸就了测绘精神。他们勇于挑战、敢于征服的劲头,既标记了珠峰高度,更标注了精神高度。
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⑧唯有攀登,才能向上。而每一次攀登,从来都不是轻轻松松的,甚至会有牺牲。在国测一大队成立以来的66年里,有数十名队员在野外作业时献出宝贵生命。从珠峰高程测量到南极重力测量,从中国地壳运动观测网络建设到西部无人区测图,从海岛(礁)测绘到汶川地震灾后重建测绘,严酷的环境、艰苦的条件没有阻挡测绘人的前进脚步。国测一大队队长就曾说过,“改变的是装备,不变的是精神”。
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⑨时代需要攀登者,更需要攀登精神。攀登精神流淌在中国人的血液里,融汇在日复一日的奋斗中。社会主义就是在奋勇开拓中前进的,我们不仅需要这份坚持、这份气魄,更要以攀登者的姿态创造下一个奇迹。
⑩2020年是人类首次从北坡成功登顶珠峰60周年,也是中国首次精确测定并公布珠峰高程45周年。中国测绘人、攀登者们,用智慧、汗水和生命默默丈量着祖国的壮美河山,为国家发展、人民幸福作出了突出贡献,值得铭记。登顶珠峰过程中迸发出的精神动力,必将激励我们迈向新的高度。
(谷业凯/文,选自《人民日报》有删改)
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1.下面对文章的分析有误的一项是( )
A.标题“唯有攀登,才能向上”是这篇文章的观点。
B.文章由我国2020珠峰高程测量登山队登顶珠峰开篇。吸引读者,引出论题,引发思考。
C.第⑥段描写珠峰恶劣的环境,主要作用是为了突出珠峰险峻的特点。
D.第⑧段“测量”“测图”“测绘”等词语,写出了测绘人工作范围之广,责任之重,贡献之大。
【解析】C.第⑥段描写珠峰恶劣的环境,主要作用是为了突出中国测绘人勇于挑战、甘于牺牲的精神。
C
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2.第⑤段“把中国的印记刻在了珠峰之巅”中“刻”字用得好,好在哪里?
一代又一代人不言放弃、矢志不渝,从失败到成功、从一次突破到不断超越,在不同时期、以不同方式把中国的印记刻在了珠峰之巅,成为人类征服险阻、探索未知的生动诠释。
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①“刻”本义是在木头上雕刻,这里指中国在不同时期、以不同方式在测绘珠峰高程上取得令人瞩目的成就。
②突显了中国测绘队勇于挑战、探索未知的攀登精神,有力地支撑本文论点。
③流露出对中国测绘人的赞美和对祖国科技事业不断进步的自豪之情。
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3.结合全文说说第⑧段“改变的是装备,不变的是精神”中“精神”的内涵有哪些?
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①对祖国的热爱和责任担当;②矢志不渝、勇于挑战、敢于征服的攀登精神;③不畏艰险、无私奉献、甘于牺牲的精神;④淡泊名利。
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本节内容到此结束!
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