精品解析：北京市西城区2023-2024学年高二下学期期末考试历史试卷

北京市西城区2023—2024学年度第二学期期末试卷 高二历史 2024.7 本试卷共10页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分 1. 西方学者曾提出以城市、文字和冶金技术作为进入文明社会的判断标准。我国考古学界结合诸多研究成果，提出新标准：“一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是权力不断加强，出现王权和国家。”此标准（ ） ①沿用了西方进入文明社会的判断标准 ②完全否定了西方学者传统的判断标准 ③为中华文明探源研究奠定了理论基础 ④为世界文明起源研究作出原创性贡献 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 2. 下面西周制度示意图中，①②③应填写的分别是（ ） A. 宗法制、分封制、礼乐制 B. 分封制、宗法制、礼乐制 C. 分封制、礼乐制、宗法制 D. 礼乐制、宗法制、分封制 3. 《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”；唐太宗说“凡事皆须务本，国以人为本”；朱熹给《孟子》做注时写道“国以民为本，社稷亦为民而立”。以上材料说明（ ） A. “天人合一”思想古已有之 B. “礼法并重”延续至今 C. “以人为本”思想源远流长 D. “尚贤任能”古今推崇 4. 公元前594年，鲁国实行“初税亩”，即按田亩数征税。公元前538年，郑国子产以丘为单位按田亩征发军赋。井田制破坏和新赋税的推行（ ） A. 源于社会经济获得长足发展 B. 标志着周朝制度陷入全面瓦解 C. 导致各诸侯国兼并战争不断 D. 表明以土地为标准的税制确立 5. 秦朝时全国范围内的商业活动逐渐拉开帷幕，旧都市焕发新生机，云阳（今陕西淳化）等新都市发展起来。推动上述新气象出现的因素有（ ） ①“工商食官”的原有格局被打破 ②贯通全国的交通网助力商品流通 ③中央统一铸币权，实行盐铁官营 ④统一度量衡为商业发展提供便利 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 6. 2013年，四川省成都市天回镇汉墓发现了扁鹊派的《五色脉脏论》等医书和刻有经络线的人体经穴俑。此考古成果的独特价值在于（ ） A. 将文物和文献对照，可研究中医针灸的起源和发展 B. 发现扁鹊派的医学经典，能实证“四诊法”的疗效 C. 说明针灸建立在经络学说的基础上，治疗效果显著 D. 取代《神农本草经》成为中国古代首部药物学专著 7. 南朝初期，位于亚洲东南部的林邑国在海上劫掠商使。446年，宋文帝发兵攻讨大获全胜。此后附近国家纷纷拓展与中国的政治和经贸往来。宋文帝此举（ ） A. 揭开了中国朝贡贸易的序幕 B. 标志着中国对外关系的转型 C. 促进了中国海洋资源的开发 D. 维护了海上丝绸之路的畅通 8. 敦煌石室资料中，西魏大统十三年（547年）《邓延天富等户户籍计账残卷》记载，36户居民仅6户受足额田数。此外还出现在租调规定税额之外征税的现象。由此可见（ ） A. 租庸调制限制了均田制的实施 B. 均田制促进了社会经济的发展 C. 均田制在实施中遇到很大困难 D. 租调制存在弊端被两税法取代 9. 《全唐诗》和《全唐文》中收录唐太宗文7卷、赋5篇、诗1卷69首，诗文中彰显出他修身立事、治国安邦的远大抱负。以下有可能在李世民诗中体现的思想包括（ ） ①发展生产 ②明慎刑赏 ③察善纳谏 ④格物致知 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 10. 观察下面“唐朝南北水利设施分布及数量图”（单位：个）。对其描述准确的是（ ） A. 全国水利设施的总数量超过前朝 B. 前期各道的水利设施均多于后期 C. 各道水利设施呈现分布均衡的特点 D. 南方和北方水利设施的总数量接近 11. 唐朝前期，科举出身者多来自北方，后期来自南方苏州、杭州等地的人数明显增加，且更多的贫寒子弟和工商子弟应举及第。此现象表明（ ） A. 应举范围扩大，促进了社会的流动 B. 科举已成为唐朝官员选拔的主渠道 C. 在省城举行的会试中已实行南北卷 D. 世家大族仍在社会中扮演重要角色 12. 北宋时期，一支犹太移民迁徙到东京，受到朝廷友好接待并定居下来，与当地民族相处中逐渐将异域元素融入中国习俗。这反映出中华文化的（ ） A. 本土性 B. 连续性 C. 包容性 D. 凝聚性 13. 金朝确立以“尚书省”为一省制的中央政务机关，其下设六部。1260年，忽必烈下诏建立一省制行政系统，设中书省“以总权纲”。对元朝“一省制”评述正确的是（ ） ①基本沿用蒙古族的传统制度 ②承袭了金朝中央官制的特点 ③借鉴了中原地区分权做法 ④顺应了大事速决快行的要求 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 14. 元朝时很多回族人在各地任官，他们外任时往往有一批回族百姓跟随，定居后仍长期保持自身的文化风俗。这一现象的深远影响表现在（ ） A. 人口迁徙激化了不同社会习俗的矛盾 B. 回族形成“大分散、小集中”的特色 C. 定居后回族人和当地民族逐渐相融合 D. 加强周边民族与中原内地的文化联系 15. 元朝以都城为中心建立了完备的驿站体系，并仿南宋建立急递铺传递紧急文书和诏令。由此可见，“驿站一急递铺体系”（ ） ①提高了政府的行政效率 ②使边疆与内地管理一体化 ③主要是为官方提供服务 ④首创了文书行政管理制度 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 如表为元朝时中西交流的部分代表人物及其事迹，中西大规模交流得以实现的条件是（ ） 人物 事迹 普兰诺·卡尔平尼 最早到达蒙古帝国时期的都城哈剌和林的欧洲人 列班·扫马 先至伊儿汗国，后到欧洲，是最早访问欧洲各国的中国旅行家 马可·波罗 沿陆上丝绸之路来华，在中国游历17年，曾任元朝官员 A. 亚历山大建立地跨欧亚非帝国 B. 元朝对内陆边疆实施有效统治 C. 蒙古西征打开了东西方交流通道 D. 戚继光重创倭寇稳定沿海形势 17. 中国传统史学在不同的时期均有开创性的成就。以下成就接时序排列正确的是（ ） ①《晋书·裴秀传》记载绘制地图的方法 ②编撰出中国第一部纪传体断代史 ③开创各民族史学家合作修史之先例 ④中国第一部纪传体通史问世 A. ①②④③ B. ②①④③ C. ③①②④ D. ④②①③ 18. 最早发现咖啡地方是埃塞俄比亚。在清朝由商人传入中国，1819年中国出版的《华英词典》出现了对“咖”的释义，“咖啡”一词也出现在通俗文学里。推动此现象出现的主要原因是（ ） 几家番馆掩朱扉。 煨鸽牛排不厌肥。 一客一盆凭大嚼。 饱来随意饮高馡。 ——1887年印行《申江百咏》 A. 战争带来的文化碰撞与交锋 B. 商品的全球流动 C. 全球劳动力市场结构的改变 D. 新旧大陆物种的交流 19. 京师大学堂译学馆创立于1901年，清政府望其“习外国语言文字以求外国之学术⋯⋯保存灵粹旧墟于国文，⋯⋯趋重于伦理”。这反映出在回应殖民侵略的过程中，被侵略地区（ ） ①无法保护本国文化 ②会不同程度地接受外来文化 ③完全排斥外来文化 ④自身文化呈现出新的多样性 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 20. 中国科学家博物馆展出有“钱学森的初心与信仰”“20世纪50年代留美中国科学家故事”等陈列，并设置了“中华科技文明沉浸式展览”。由此可见（ ） A. 博物馆兼具国民教育和文化传承的功能 B. 使用高科技违背了历史“真实性”原则 C. 留学教育是学习世界文化的主要方式 D. 此博物馆以传播自然领域的知识为主 21. “成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此衬料揭示出希腊化时代的文化本质上是（ ） A. 古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B. 西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C. 当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D. 希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 22. 751年，唐朝军队在中亚的怛罗斯（今哈萨克斯坦的江布尔城附近）与大食的东征军展开激战。被掳走的中国战俘使造纸术西传，西方使用的“皮纸”及埃及莎草纸在此之后被逐渐淘汰。这表明（ ） A. 中亚腹地一直是东西文化交汇之地 B. 战争客观上促成中国造纸术的西传 C. 造纸术的发明推动人类文化的传播 D. 造纸术西传改写了西方无纸的历史 23. 阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（ ） A. 是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B. 打破世界文化各具特色的传统格局 C. 直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D. 促进了阿拉伯文化在世界的传播 24. 11世纪之前，欧洲的教育机构主要是教会学校。后来在城市中出现了一些世俗学校，师生自行设置课程，学校逐渐成为学术活动的场所。中古时期的世俗学校（ ） A. 体现出于商业化和大众化的特点 B. 奠定分科教育的基础 C. 成为传播和发展人类文化的场所 D. 确立了国民教育制度 25. 从1517到1520年，欧洲发行了30多万册路德的作品。“第一次以这种面向大众的交泥方式使广大的读者能判断改革思想的有效性，他们都使用本地语言并借助报人和漫百家的艺术风格。”由此可推断印刷术在欧洲的应用（ ） ①实现了信息远距离即时传递 ②推动新思想的传播 ③促进了大众文化事业的发展 ④促进民族意识觉醒 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 26. 13世纪中期，北美人纳撒尼尔·埃姆斯写下了这段诗句。作者对商业的态度揭示出（ ） 商业，我们为你祝福，你带回异域的物产； 让我们品尝到香料，却不用承受它生长时那灼人的烈日； 不必养蚕，身上的绸缎照样闪闪发光； 不种葡苟，依旧畅饮到各地的琼浆玉液。 A. 北美人从掠夺中满足需求而无需生产 B. 北美移民的饮食和服饰融入当地因素 C. 当时北美经济已融入全球贸易网中 D. 新族群的产生改变北美的饮食结构 27. 创作于1797年的波兰国歌写道：“波兰没有灭亡，只要我们一息尚存，波兰就不会灭亡，举起战刀，收回失地⋯⋯拿破仑已经告诉我们，如何去取得胜利。”拿破仑在波兰获此评价的原因是（ ） A. 18世纪时波兰仍处于封建统治之下 B. 波兰在拿破仑帮助下实现文化重构 C. 拿破仑征服波兰之后大肆摊派兵役 D. 拿破仑大军在波兰传播了启蒙思想 28. 早期海外华人华侨常通过欣赏中国传统戏曲和音乐来娱乐身心、排解思乡之情。中国传统艺术逐渐在华侨社会以及当地得到传扬。如图为19世纪在美国由中外人士组成的中国民乐团。这体现出文化传播（ ） A. 经历从自赏到共享的过程 B. 仅限于同一族群的社会中 C. 应该秉持以和为贵的精神 D. 往往具有双向互动的特点 29. 新加坡国家法定的公共假日，除元旦、国际劳动节和国庆节等为全民的节日外，还有6个分别属于各族群的传统节日。这一规定（ ） A. 来源于英国殖民文化的遗留问题 B. 有助于当地多元文化的和谐共处 C. 反映全球劳动力市场结构的改变 D. 消除了新加坡各族群的文化差异 30. 2024年，由中国国家博物馆与冲突地区遗产保护国际联盟共同主办的“守护与重光”展览首次全景呈现冲突地区文化遗产现状和保护成果。以下推断正确的是（ ） ①地区冲突使文化遗产面临人为破坏 ②急需缔结全球性《世界遗产公约》 ③加强遗产保护国际合作任重而道远 ④中国以实际行动守护人类文化遗产 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 第二部分 本部分共5题，共55分， 31. 大一统的思想与实践 材料一 中华文明早期呈现“满天星斗”式起源。庙底沟式“花瓣纹”彩陶、龙崇拜、以玉为美等早期文化现象普遍存在于不同的考古学文化中。 先秦时代，华夏与四夷交错分布，迁徙互动，逐渐形成“五方之民”共天下的格局。儒家的“一天下”，道家的“侯王得一以为天下贞”，法家的“陶天下而以为一家”，墨家的“是故天下之欲同一天下之义也”等，体现了对归于“一”的重要共识。 ——摘编自“铸牢中华民族共同体意识典籍文物”展览 （1）阅读材料一、指出先秦时期中国历史发展的趋势。结合所学，简述推动此趋势形成的历史条件。 材料二 要统一后，“法令由一统”“事皆决于法”。受“以吏为师”的影响，汉朝官员多明习法律，这类“文史法律之吏”也称“文吏”。文吏治国大多推崇法家“以刑杀为盛”的理念，通过严刑规范民众的行为。同时，大力打击地方豪强，削弱地方邪恶势力。据记载，三温舒曾对郡内的奸猾豪强大肆搜捕，以致“郡中无犬吠之盗”。 董仲舒以先秦儒家思想为主体，杂糅各家学说中有利于维护君主统治的因素，由此逐渐形成以儒学为核心的正统法律思想。其内容主要有“法自君出”、以“三纲”作为立法原则、“经义决狱，刑有等级”等。“经义决狱”即“春秋决狱”，其原则主要是“论心定罪”，即根据罪犯的“心”中动机判定是否有罪，强调“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。董仲舒之后，两汉经学大儒竞相以儒家经典解释法律，不仅对汉晋法律有直接影响，而且对古代中国的法制产生了深远影响。伴随通晓儒学的士人进入国家队伍，出现了“儒生——文吏”共治的局面。 ——摘编自《周秦汉唐法制史》 （2）依据材料二并结合所学，评析汉朝“儒生一文吏共治”现象。 32. 民族迁徙与交融 党项、女真等族发源地及迁徙路线示意图 （1）依据示意图，概括图中民族迁徙的主要方向。 某博物馆围绕“中国古代民族大交融”的主题收集到以下资料。 资料1：经济方面 ①各族间以纺织绣染、金属冶炼为代表的众多技术，交流面广、共享度高。 ②“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”由官方主导的茶马互市机制形成于宋。 ③辽宋夏金时期，各政权各自铸钱币，在诸政权间广泛流通的是宋钱。 ④元朝以农桑立国，在中央设“劝农司”，在地方选任“劝农官”。原先一些重牧地区农业快速发展。北方游牧民族也影响着中原地区牧业的发展。 资料2：文化方面 ①先秦时期“五方之民，言语不通”，唐朝时出现“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”的景象。 ②辽宋夏金时期，各政权之间通用汉字，并用本民族文字翻译儒学经典。 ③契丹文字“以隶书之半增损之”，西夏仿照汉字创制西夏文。 ④古壮字、古白字等民族文字根据汉字偏旁部首和造字结构仿造。 ⑤满文借鉴了蒙古文，八思巴文是以藏文字母为基础创造的。 （2）选择资料1或资料2，拟定一个反映该领域民族交往交流交融突出特征的主题，并结合材料和所学加以论述。（要求：主题写在答题卡上，史论结合，逻辑清晰） 33. 人口问题与制度创新 材料一 742-1080年在南方登记户籍的人口数占全国比重 时期 742年（唐朝） 976-984年（北宋） 1080年（北宋） 比例 45.1% 60.8% 65.9% 材料二 976-1110年北宋全国人口总户数 年份 976年 1075年 1110年 人口总数 309万户 约1568万户 约2088万户 材料三 北宋经济发展大事（部分） 北宋初年 宋太祖赵匡胤下令开垦荒田、招徕逃户，各地官员劝农 993年 岭南地区开始广植豆、粟等，江淮地区引入“不择地而生”的占城稻 北宋中期 租佃制在中原迅速推广，租佃双方签订契约，田主提供耕牛和种子。 佃农提供劳动，收获物多以五五或四六分成 1078—1085年 耕地总面积为461万余顷，亩产量为两石，远超唐代 1068—1077年 农田水利法施行，全国共修水利1万余处，两浙路水利工程最多 ——摘编自《（新编）中国通史纲要》《中华文明地图》 阅读材料一和材料二、描述北宋人口的发展状况。结合材料三和所学，说明北宋应对此人口状况而采取的制度或措施。 34. 《永乐大典》的前世今生 1403年，明成祖朱棣意图以文治笼络人心，下诏集合“书契以来经、史、子、集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言”汇成一书。《永乐大典》采用优质纸张抄写，对收入文献甚少修改，全书22877卷，分装11095册。 《永乐大典》的正本和副本均藏于宫廷。明朝嘉靖以后正本不知所踪，副本也屡遭厄运。1912年，京师图书馆（国家图书馆前身）入藏存在翰林院的残本60册。后经海外送还、图书馆购入、藏家捐赠等，至2019年国家图书馆共收藏224册。 当代学者在修复《永乐大典》时选用“高丽纸”作为补纸，尽量保留书籍原料。在中国倡议下，将散藏于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版，截至目前已影印出版233册。 ——摘编自《<永乐大典>的回归和再造》 以《永乐大典》为例，概述从明朝至今作为文化载体的书籍有何延续与变迁？ 35. 17-18世纪的中法文化交流 材料一 1688年，法王路易十四派遣5位“国王数学家”到北京。康熙皇帝亲自接见，并将其中两人留在宫廷，正式开启了中法间的跨文化互动。至18世纪末，两国之间未互派正式使耳。紫禁城内有诸多受法国技艺影响或带有法国文化印记的器物。法国在油画、版画、纺织品、建筑、园林等诸多领域大量汲取中国元素。 材料二 “紫禁城与凡尔赛宫——17、I8世纪的中法交往”部分展品 中国 藏 品： 法国传教士向康熙皇帝进献的科学仪器 《平定西域战图》是乾隆皇帝命意大利画家用欧洲绘画构图手法绘制，画稿送到法国制成铜版后印制而成 1738-1740年，从中国 定制装饰有路易十五纹章的青花瓷盘 法园离品 《钦定授时通考》为纯隆时期官修的大型综合性农书，法国汉学家从中获取对本国农业发展有益的信息 传教士将很多中国书籍寄回国内，也用本民族文字介绍中国历史文化。用蔺文撰写的《中国新志》 于1668年译成法文出版 塞弗尔瓷器工场借鉴中国技术生产出许多绘有中国风景人物的瓷器 材料三 从1645—1742年，在欧洲出版的中国学著述达262部之多。在伏尔泰眼中，儒家所讲的：“仁、义、礼、智、信”就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范，是法国学习的对象。德国哲学家莱布尼茨对中国传统文明作出高度评价，呼吁欧洲各国设立专门机构展开汉学研究。 ——摘自《中华文明史简明读本》 依据材料一和材料二、概括17-18世纪中法文化交流的特点。结合以上材料和所学，阐释17-18世纪中法文化交流互动的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北京市西城区2023—2024学年度第二学期期末试卷 高二历史 2024.7 本试卷共10页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分 1. 西方学者曾提出以城市、文字和冶金技术作为进入文明社会的判断标准。我国考古学界结合诸多研究成果，提出新标准：“一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是权力不断加强，出现王权和国家。”此标准（ ） ①沿用了西方进入文明社会的判断标准 ②完全否定了西方学者传统的判断标准 ③为中华文明探源研究奠定了理论基础 ④为世界文明起源研究作出原创性贡献 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：古代（世界）。根据材料概况可知：我国考古学界结合诸多研究成果提出了与西方国家不同的文明判断标准，这为中华文明探源研究奠定了理论基础，也为世界文明起源研究作出原创性贡献，③④正确，故选D项；依据题干信息可知提出了新的标准，而非完全沿用了西方进入文明社会的判断标准，①错，排除A项；②错在叙述过于绝对，中国的标志未完全否定了西方学者传统的判断标准，生产发展和冶金技术的出现内容类似，排除B、C项。故选D项。 2. 下面西周制度示意图中，①②③应填写的分别是（ ） A. 宗法制、分封制、礼乐制 B. 分封制、宗法制、礼乐制 C. 分封制、礼乐制、宗法制 D. 礼乐制、宗法制、分封制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。时空是：西周时期（中国）。据题干图示，并结合所学知识可知，西周通过分封制确立与各级贵族的政治隶属关系，①为分封制；通过血缘关系维护贵族集团内部关系，②为宗法制；通过礼乐制维护宗法分封的等级秩序，③为礼乐制，因此B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 3. 《尚书》提出“民惟邦本，本固邦宁”；唐太宗说“凡事皆须务本，国以人为本”；朱熹给《孟子》做注时写道“国以民为本，社稷亦为民而立”。以上材料说明（ ） A. “天人合一”思想古已有之 B. “礼法并重”延续至今 C. “以人为本”思想源远流长 D. “尚贤任能”古今推崇 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的中国。材料“民惟邦本，本固邦宁”“凡事皆须务本，国以人为本”“国以民为本，社稷亦为民而立”体现的是中国古代思想家、政治家均重视民众，说明的是“以人为本”思想源远流长，C项正确；天人合一反映了中国古代人们对于人与自然、人与社会、人与自身的关系的认识，材料未涉及，排除A项；材料未涉及礼制和法治之间的关系，排除B项；选贤任能的说法在材料未涉及，排除D项。故选C项。 4. 公元前594年，鲁国实行“初税亩”，即按田亩数征税。公元前538年，郑国子产以丘为单位按田亩征发军赋。井田制破坏和新赋税的推行（ ） A. 源于社会经济获得长足发展 B. 标志着周朝制度陷入全面瓦解 C. 导致各诸侯国兼并战争不断 D. 表明以土地为标准的税制确立 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干设问词，可知是原因题、影响题和本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。结合所学可知，春秋战国时期，由于铁犁牛耕的使用，生产力的进步，导致井田制瓦解和新的赋税制度确立，A项正确；春秋时期，周朝的制度受到冲击，但是并未全面瓦解，排除B项；材料是对春秋时期的描述，这一时期诸侯之间的战争以争霸战争为主，排除C项；材料未涉及税制的标准，排除D项。故选A项。 5. 秦朝时全国范围内的商业活动逐渐拉开帷幕，旧都市焕发新生机，云阳（今陕西淳化）等新都市发展起来。推动上述新气象出现的因素有（ ） ①“工商食官”的原有格局被打破 ②贯通全国的交通网助力商品流通 ③中央统一铸币权，实行盐铁官营 ④统一度量衡为商业发展提供便利 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：秦朝（中国）。根据材料概况可知：秦朝建立后全国范围内商业活动逐渐拉开帷幕，并逐渐繁荣，结合所学知识可知原因有秦朝交通的发展，驰道的修建助力商品流通，统一度量衡为商业发展提供便利，②④正确，故选C项；①错在“工商食官”的原有格局被打破是在春秋战国时期开始的，排除A项；③错在秦朝中央统一铸币权，但未实行盐铁官营的政策，这种政策是抑商的变现，不利于商业的发展，排除B、D项。故选C项。 6. 2013年，四川省成都市天回镇汉墓发现了扁鹊派的《五色脉脏论》等医书和刻有经络线的人体经穴俑。此考古成果的独特价值在于（ ） A. 将文物和文献对照，可研究中医针灸的起源和发展 B. 发现扁鹊派的医学经典，能实证“四诊法”的疗效 C. 说明针灸建立在经络学说的基础上，治疗效果显著 D. 取代《神农本草经》成为中国古代首部药物学专著 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干设问词，可知是本质题和影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料“四川省成都市天回镇汉墓发现了扁鹊派的《五色脉脏论》等医书和刻有经络线的人体经穴俑”和所学可知，通过出土的医术、文物并结合相关文献，这对于研究中医针灸的起源和发展具有重大意义，A项正确；“四诊法”的疗效需要经过实践证明，排除B项；材料无法看出针灸的治疗效果，排除C项；材料强调的是对中医针灸研究的作用，非取代《神农本草经》成为中国古代首部药物学专著，排除D项。故选A项。 7. 南朝初期，位于亚洲东南部的林邑国在海上劫掠商使。446年，宋文帝发兵攻讨大获全胜。此后附近国家纷纷拓展与中国的政治和经贸往来。宋文帝此举（ ） A. 揭开了中国朝贡贸易的序幕 B. 标志着中国对外关系的转型 C. 促进了中国海洋资源的开发 D. 维护了海上丝绸之路的畅通 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代宋朝时期。据题干“南朝初期，位于亚洲东南部的林邑国在海上劫掠商使。446年，宋文帝发兵攻讨大获全胜。此后附近国家纷纷拓展与中国的政治和经贸往来”，并结合所学知识可知，宋文帝的举措保障了中国周边海域的安全，维护了海上丝绸之路的畅通，因此D选项正确。揭开序幕的说法不符合史实，排除A项；中国对外关系转型是在晚清时期，排除B项；中国古代是农耕文明，并不重视海洋资源的开发，排除C项。故选D项。 8. 敦煌石室资料中，西魏大统十三年（547年）的《邓延天富等户户籍计账残卷》记载，36户居民仅6户受足额田数。此外还出现在租调规定税额之外征税的现象。由此可见（ ） A. 租庸调制限制了均田制的实施 B. 均田制促进了社会经济的发展 C. 均田制在实施中遇到很大困难 D. 租调制存在弊端被两税法取代 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料“36户居民仅6户受足额田数。此外还出现在租调规定税额之外征税的现象”可知，西魏时期，在均田制下，足额授田人数有限，且出现额外征税的现象，说明的是均田制在实施中遇到很大困难，C项正确；租庸调制是隋唐时期的赋税制度，排除A项；材料未涉及均田制对经济发展的推动作用，排除B项；两税法是唐朝中叶出现的赋税制度，排除D项。故选C项。 9. 《全唐诗》和《全唐文》中收录唐太宗文7卷、赋5篇、诗1卷69首，诗文中彰显出他修身立事、治国安邦的远大抱负。以下有可能在李世民诗中体现的思想包括（ ） ①发展生产 ②明慎刑赏 ③察善纳谏 ④格物致知 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：唐朝（中国）。根据材料概况可知：《全唐诗》和《全唐文》中收录唐太宗文7卷、赋5篇、诗1卷69首，呈现的是他修身立事、治国安邦的远大抱负，在其统治时期发展生产，经济繁荣；明慎刑赏，察善纳谏 ，社会清明，①②③符合题意，A项正确；④错在格物致知是宋朝理学家提出的思想，排除B、C、D项。故选A项。 10. 观察下面“唐朝南北水利设施分布及数量图”（单位：个）。对其描述准确的是（ ） A. 全国水利设施的总数量超过前朝 B. 前期各道的水利设施均多于后期 C. 各道水利设施呈现分布均衡的特点 D. 南方和北方水利设施的总数量接近 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料中的数据对比可知，唐后期南方水利设施的总量不断增多，与北方接近，结合所学，安史之乱后，经济重心开始南移，南方经济获得开放，水利设施也逐渐增多，D项正确；材料未涉及同前朝的对比，排除A项；唐后期部分道的水利设施数量超过前期部分道，“均”表述错误，排除B项；从材料数据来看，各道水利分布呈现不均衡的特征，排除C项。故选D项。 11. 唐朝前期，科举出身者多来自北方，后期来自南方苏州、杭州等地的人数明显增加，且更多的贫寒子弟和工商子弟应举及第。此现象表明（ ） A. 应举范围扩大，促进了社会的流动 B. 科举已成为唐朝官员选拔的主渠道 C. 在省城举行的会试中已实行南北卷 D. 世家大族仍在社会中扮演重要角色 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是唐朝时期。根据材料及所学可知，科举取士的依据是考试成绩，唐朝前期科举出身者多来自北方，后期来自南方地区的人数明显增加，使使更多的贫寒子弟和工商子弟应举及第，这利于应举范围的扩大，促进了社会阶层的流动，A项正确；材料未涉及其他的选官方式，并不能直接得出科举取士是官员选拔的主要渠道，排除B项；南北卷是明代科举依考生地域分南北不同比例录取进士的制度，排除C项；科举制打破了世家大族对官场的垄断局面。材料未涉及世家大族的影响力，排除D项。故选A项。 12. 北宋时期，一支犹太移民迁徙到东京，受到朝廷友好接待并定居下来，与当地民族相处中逐渐将异域元素融入中国习俗。这反映出中华文化的（ ） A. 本土性 B. 连续性 C. 包容性 D. 凝聚性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问题可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。根据材料概况可知：犹太移民迁移到中国后，当地民族相处中逐渐将异域元素融入中国习俗，表明中华文化对外来文化具有很强的包容性，C项正确；材料反映的是中华文化对异域文化的吸收，而非固守本土文化，排除A项；材料未涉及中国文化发展过程的延续性，涉及的是对异域文化的吸收，排除B项；材料未涉及中华文化具有凝聚，维护统一的作用，排除D项。故选C项。 13. 金朝确立以“尚书省”为一省制的中央政务机关，其下设六部。1260年，忽必烈下诏建立一省制行政系统，设中书省“以总权纲”。对元朝“一省制”评述正确的是（ ） ①基本沿用蒙古族的传统制度 ②承袭了金朝中央官制的特点 ③借鉴了中原地区分权的做法 ④顺应了大事速决快行的要求 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。时空是元朝时期的中国。材料“金朝确立以‘尚书省’为一省制的中央政务机关”“忽必烈下诏建立一省制行政系统”体现的是元朝对金朝中央官制的继承和发展，②符合题意；元朝的一省制，有利于解决三省体制下权力制衡，效率低下的问题，顺应了大事速决快行的要求，④符合题意；元朝的一省制并未继承蒙古族的传统制度，①错误；元朝的一省制体现的集权趋势，③错误。结合上述分析可知C项正确，排除ABD项。故选C项。 14. 元朝时很多回族人在各地任官，他们外任时往往有一批回族百姓跟随，定居后仍长期保持自身的文化风俗。这一现象的深远影响表现在（ ） A. 人口迁徙激化了不同社会习俗的矛盾 B. 回族形成“大分散、小集中”的特色 C. 定居后回族人和当地民族逐渐相融合 D. 加强周边民族与中原内地的文化联系 【答案】B 【解析】 【详解】据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期（中国）。根据材料结合所学可知，元朝时很多回族人在各地任官，他们外任时往往有一批回族百姓跟随，这些回族百姓跟随官员到各地后定居下来，这就使得回族人分散到了不同的地区，形成了 “大分散” 的局面。 同时，由于是跟随官员一起，且 “长期保持自身的文化风俗”，说明在分散的各地又存在着相对集中的回族群体，保持着自己的文化特色，即 “小集中”。所以这一现象使得回族形成了 “大分散、小集中” 的特色，B项正确；题干中仅表明回族人外任时跟随一批百姓，且长期保持自身文化风俗，并没有提及人口迁徙激化了不同社会习俗的矛盾。实际上，题干强调的是回族人保持自身文化风俗，而不是矛盾冲突，排除A项；题干重点强调的是 “长期保持自身的文化风俗”，这主要突出的是回族文化的独立性和延续性，而不是与当地民族逐渐相融合。虽然在历史发展过程中可能存在融合现象，但题干所给信息更倾向于体现回族的分散以及文化的保持，排除C项；题干主要围绕回族人在各地任官及百姓跟随定居的情况，重点在于回族自身的分布和文化保持，并没有特别强调对周边民族与中原内地文化联系的加强。题干没有涉及到周边民族与中原内地文化联系方面的相关内容，排除D项。故选B项。 15. 元朝以都城为中心建立了完备的驿站体系，并仿南宋建立急递铺传递紧急文书和诏令。由此可见，“驿站一急递铺体系”（ ） ①提高了政府的行政效率 ②使边疆与内地管理一体化 ③主要是为官方提供服务 ④首创了文书行政管理制度 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是中国古代元朝时期。根据所学知识可知，驿站和急递铺体系是中国古代用于传递政府公文、军情等重要信息的交通和通信系统。这一体系在元代得到了进一步的发展和完善。这一体系主要为官方提供服务，提高了政府的行政效率，①③正确，可知B项正确。驿站和急递铺体系是交通和通信系统，不涉及边疆地区的管理，②错误，排除C项；首创的说法不符合史实，④错误，排除D项。故本题选B项。 16. 如表为元朝时中西交流的部分代表人物及其事迹，中西大规模交流得以实现的条件是（ ） 人物 事迹 普兰诺·卡尔平尼 最早到达蒙古帝国时期的都城哈剌和林的欧洲人 列班·扫马 先至伊儿汗国，后到欧洲，是最早访问欧洲各国的中国旅行家 马可·波罗 沿陆上丝绸之路来华，在中国游历17年，曾任元朝官员 A. 亚历山大建立地跨欧亚非的帝国 B. 元朝对内陆边疆实施有效统治 C 蒙古西征打开了东西方交流通道 D. 戚继光重创倭寇稳定沿海形势 【答案】C 【解析】 【详解】据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期（中国）。根据材料结合所学可知，蒙古西征在13世纪进行，蒙古军队的大规模军事行动使得欧亚大陆的大片区域被纳入其统治范围，打破了原有的区域之间的隔阂和阻碍，打开了东西方交流通道。从材料中可以看到，普兰诺・卡尔平尼、列班・扫马、马可・波罗等人物的活动，无论是欧洲人来到东方，还是东方人访问欧洲，或者是欧洲人在中国游历并任职等，都得益于蒙古西征后所形成的较为通畅的东西方交流通道，所以蒙古西征打开了东西方交流通道是元朝时中西大规模交流得以实现的重要条件，C项正确；亚历山大建立地跨欧亚非的帝国是在公元前4世纪，而题干所涉及的是元朝时期（13 世纪-14世纪）的中西交流，时间上相差甚远，亚历山大帝国的建立与元朝时期中西大规模交流没有直接关系，排除A项；元朝对内陆边疆实施有效统治，主要是加强了对国内边疆地区的管理，重点在于巩固国内统治秩序，而不是直接促进中西大规模交流，排除B项；戚继光重创倭寇稳定沿海形势是在明朝时期（16 世纪），与元朝时期的中西交流时间不符，排除D项。故选C项。 17. 中国传统史学在不同时期均有开创性的成就。以下成就接时序排列正确的是（ ） ①《晋书·裴秀传》记载绘制地图的方法 ②编撰出中国第一部纪传体断代史 ③开创各民族史学家合作修史之先例 ④中国第一部纪传体通史问世 A. ①②④③ B. ②①④③ C. ③①②④ D. ④②①③ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代（中国）。据所学知识可知，①《晋书·裴秀传》记载绘制地图的方法 —— 这发生在《史记》和《汉书》之后，裴秀是西晋时期的人物；②编撰出中国第一部纪传体断代史 —— 这指的是《汉书》，由班固编撰于东汉时期；③开创各民族史学家合作修史之先例 —— 这通常指的是《辽史》、《金史》和《宋史》的编纂，这些史书是元朝时期由不同民族的史学家合作完成的；④中国第一部纪传体通史问世 —— 这是指《史记》，由司马迁编撰于西汉时期。时间先后顺序是④②①③，故D项正确，A、B、C项错误。故选D项。 18. 最早发现咖啡的地方是埃塞俄比亚。在清朝由商人传入中国，1819年中国出版的《华英词典》出现了对“咖”的释义，“咖啡”一词也出现在通俗文学里。推动此现象出现的主要原因是（ ） 几家番馆掩朱扉。 煨鸽牛排不厌肥。 一客一盆凭大嚼。 饱来随意饮高馡。 ——1887年印行的《申江百咏》 A. 战争带来的文化碰撞与交锋 B. 商品的全球流动 C. 全球劳动力市场结构的改变 D. 新旧大陆物种的交流 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据题干“最早发现咖啡的地方是埃塞俄比亚。在清朝由商人传入中国，1819年中国出版的《华英词典》出现了对‘咖’的释义，‘咖啡’一词也出现在通俗文学里”，并结合所学知识可知，咖啡在中国的传播是西方殖民活动的结果，新航路开辟后，世界市场逐步形成，推动了商品的全球流动，B项正确；咖啡的传播是西方殖民活动推动的结果，战争只是殖民活动的其中一种方式，题干中并没有明确的信息提及战争，排除A项；题干的主旨是商品的流动而不是劳动力结构的改变，排除C项；埃塞俄比亚在非洲，不是新大陆，排除D项。故选B项。 19. 京师大学堂译学馆创立于1901年，清政府望其“习外国语言文字以求外国之学术⋯⋯保存灵粹旧墟于国文，⋯⋯趋重于伦理”。这反映出在回应殖民侵略的过程中，被侵略地区（ ） ①无法保护本国文化 ②会不同程度地接受外来文化 ③完全排斥外来文化 ④自身文化呈现出新的多样性 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合类选择题。时空是：晚清（中国）。根据材料概况可知：京师大学堂译学馆创立于1901年，学习外国语言，可知被侵略地区会不同程度地接受外来文化，目是利用学习外国语言的方式保存本国文化，说明受外国侵略影响自身文化呈现出新的多样性，②④正确，故选D项；①错在无法保护本国文化叙述过于绝对，不符合史实，且材料强调这一举措的目的是趋重于伦理，排除A、B项；③错在完全排斥外来文化与学习外国语言相矛盾，排除C项。故选D项。 20. 中国科学家博物馆展出有“钱学森的初心与信仰”“20世纪50年代留美中国科学家故事”等陈列，并设置了“中华科技文明沉浸式展览”。由此可见（ ） A. 博物馆兼具国民教育和文化传承的功能 B. 使用高科技违背了历史“真实性”原则 C. 留学教育是学习世界文化的主要方式 D. 此博物馆以传播自然领域的知识为主 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是20世纪50年代的中国。根据材料“钱学森的初心与信仰”“20世纪50年代留美中国科学家故事”可知，中国科学家博物馆展出了钱学森等人为国家科技事业发展做出的一系列重大贡献，增强了文物对国民爱国主义的教育价值。“中华科技文明沉浸式展览”借助互联网创新成果推动了中华优秀传统文化的传承、创新与发展。由此可见，博物馆兼具国民教育和文化传承的功能，A项正确；材料无法得出高科技违背历史“真实性”原则的结论，表述不准确，排除B项；材料并不是强调留学教育与学习世界文化的关系，不符合题意，排除C项；博物馆并不仅仅以传播自然领域的知识为主，表述不准确，排除D项。故选A项。 21. “成为希腊化各国成员的许多民族，在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化。”此衬料揭示出希腊化时代的文化本质上是（ ） A. 古典希腊文化取代被征服地区的原有文化 B. 西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区 C. 当地本土文化与外来的希腊文化长期并存 D. 希腊文化与当地文化相互影响形成新文化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：希腊化时期的欧洲。根据材料“在改造希腊化文化因素与古代的当地的文化因素的基础上，创造了把这些因素熔铸成为具有独创的新品质的自成一家的文化”和所学可知，希腊化时期，地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点，D项正确；希腊化时期，古希腊文化并未取代被征服地区的原有文化，排除A项；材料强调的是文化之间的交融，非西亚、北非等地的文化向西传入希腊地区，排除B项；当地本土文化与外来的希腊文化长期并存属于表象，非本质，排除C项。故选D项。 22. 751年，唐朝军队在中亚的怛罗斯（今哈萨克斯坦的江布尔城附近）与大食的东征军展开激战。被掳走的中国战俘使造纸术西传，西方使用的“皮纸”及埃及莎草纸在此之后被逐渐淘汰。这表明（ ） A. 中亚腹地一直是东西文化交汇之地 B. 战争客观上促成中国造纸术的西传 C. 造纸术的发明推动人类文化的传播 D. 造纸术西传改写了西方无纸的历史 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国和大食。材料“被掳走的中国战俘使造纸术西传，西方使用的‘皮纸’及埃及莎草纸在此之后被逐渐淘汰”体现的是受战争影响，中国的造纸术传播到西方，促进了西方书写材料的变革，B项正确；材料强调的是战争对文明传播的作用，非中亚腹地一直是东西文化交汇之地，排除A项；材料未涉及造纸术发明的影响，排除C项；西方无纸的说法与材料“西方使用的‘皮纸’及埃及莎草纸在此之后被逐渐淘汰”矛盾，排除D项。故选B项。 23. 阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲。此材料表明翻译典籍（ ） A. 是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献 B. 打破世界文化各具特色的传统格局 C. 直接推动了欧洲文艺复兴的出现 D. 促进了阿拉伯文化在世界的传播 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的阿拉伯帝国。材料“阿拉伯人大规模翻译波斯、印度和古希腊的典籍，将几乎所有重要的古希腊典籍都译成了阿拉伯文，使其得以保存并重新传回欧洲”体现的是阿拉伯人在保存波斯、印度、古希腊文化过程中发挥巨大作用，并且保存的古希腊典籍流传回欧洲，助推了欧洲社会的转型，强调的是阿拉伯人对世界文化的杰出贡献，A项正确；世界文化各具特色的传统格局是由各国国情决定的，打破的说法错误，排除B项；阿拉伯人对古希腊典籍的翻译对欧洲文艺复兴运动产生影响，但是并未直接推动，排除C项；材料未涉及阿拉伯文化在世界传播的说法，排除D项。故选A项。 24. 11世纪之前，欧洲的教育机构主要是教会学校。后来在城市中出现了一些世俗学校，师生自行设置课程，学校逐渐成为学术活动的场所。中古时期的世俗学校（ ） A. 体现出于商业化和大众化的特点 B. 奠定分科教育的基础 C. 成为传播和发展人类文化的场所 D. 确立了国民教育制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据题干设问词，可知是影响题、本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据材料“后来在城市中出现了一些世俗学校，师生自行设置课程，学校逐渐成为学术活动的场所”和所学可知，中世纪欧洲世俗学校的出现，是与商品货币经济的发展及城市中产阶级（即近代资产阶级的前身）的形成紧密地联系在一起的，是这一新的社会因素在文化教育方面的反映，成为传播和发展人类文化的场所，C项正确；材料未涉及商业化的特征，且不符合史实，排除A项；古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础，排除B项；欧美各国普遍确立国民教育制度的时期是19世纪，排除D项。故选C项。 25. 从1517到1520年，欧洲发行了30多万册路德的作品。“第一次以这种面向大众的交泥方式使广大的读者能判断改革思想的有效性，他们都使用本地语言并借助报人和漫百家的艺术风格。”由此可推断印刷术在欧洲的应用（ ） ①实现了信息远距离即时传递 ②推动新思想的传播 ③促进了大众文化事业的发展 ④促进民族意识觉醒 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合型选择题。时空是16世纪的欧洲。根据材料“第一次以这种面向大众的交泥方式使广大的读者能判断改革思想的有效性”和所学可知，印刷术在欧洲的应用，对欧洲的思想和社会产生了十分重大的影响，不仅促进了宗教改革和文艺复兴，它也有助于欧洲许多民族文字和文学的建立，甚至鼓励了民族主义建立新兴国家，并且助推了大众文化事业的发展，②③④符合题意，D项正确；电报、电话等通讯工具的应用，实现了信息远距离即时传递，①错误，排除ABC项。故选D项。 26. 13世纪中期，北美人纳撒尼尔·埃姆斯写下了这段诗句。作者对商业的态度揭示出（ ） 商业，我们为你祝福，你带回异域的物产； 让我们品尝到香料，却不用承受它生长时那灼人的烈日； 不必养蚕，身上的绸缎照样闪闪发光； 不种葡苟，依旧畅饮到各地的琼浆玉液。 A. 北美人从掠夺中满足需求而无需生产 B. 北美移民的饮食和服饰融入当地因素 C. 当时北美经济已融入全球贸易网中 D. 新族群产生改变北美的饮食结构 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：13世纪的北美。根据材料概况可知：北美人纳撒尼尔·埃姆斯写下的诗句主要涉及的是北美的商业发展为北美带回来了世界不同地区的产品，说明当时北美经济己融入全球贸易网中，C项正确；北美人从掠夺中满足需求而无需生产叙述过于绝对，不符合史实，排除A项；材料涉及的是北美移民从世界其他地区获得不同的产品，而非融入当地因素，排除B项；材料未涉及北美饮食结构的改变，排除D项。故选C项。 27. 创作于1797年的波兰国歌写道：“波兰没有灭亡，只要我们一息尚存，波兰就不会灭亡，举起战刀，收回失地⋯⋯拿破仑已经告诉我们，如何去取得胜利。”拿破仑在波兰获此评价的原因是（ ） A. 18世纪时波兰仍处于封建统治之下 B. 波兰在拿破仑帮助下实现文化重构 C. 拿破仑征服波兰之后大肆摊派兵役 D. 拿破仑大军在波兰传播了启蒙思想 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是原因题。依据材料时间信息可知准确时空是：1797年的波兰。根据材料概况可知：波兰的国歌中在反抗外来侵略，争取民族独立的过程中提到了对拿破仑的推崇，原因是拿破仑大军在波兰传播了启蒙思想，推动了波兰的民族独立，D项正确；材料涉及的是波兰要收回失地，涉及的是民族独立问题，而非社会性质，排除A项；材料未涉及拿破仑对波兰文化的重构作用，排除B项；材料涉及的是波兰对拿破仑的推崇，而非拿破仑对波兰的侵略，排除C项。故选D项。 28. 早期海外华人华侨常通过欣赏中国传统戏曲和音乐来娱乐身心、排解思乡之情。中国传统艺术逐渐在华侨社会以及当地得到传扬。如图为19世纪在美国由中外人士组成的中国民乐团。这体现出文化传播（ ） A. 经历从自赏到共享的过程 B. 仅限于同一族群的社会中 C. 应该秉持以和为贵的精神 D. 往往具有双向互动的特点 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。据题干“早期海外华人华侨常通过欣赏中国传统戏曲和音乐来娱乐身心、排解思乡之情……如图为19世纪在美国由中外人士组成的中国民乐团。”，并结合所学知识可知，有外国人参加了中国传统戏曲和音乐的表演，中国传统文化在国外得到传播，享受中国传统戏曲和音乐的不仅有海外的华人，也有当地人，A项正确；根据所学知识可知，文化传播可以突破族群的界限，排除B项；以和为贵是文化价值观的体现，排除C项；题干没有体现双向互动，排除D项。故选A项。 29. 新加坡国家法定的公共假日，除元旦、国际劳动节和国庆节等为全民的节日外，还有6个分别属于各族群的传统节日。这一规定（ ） A. 来源于英国殖民文化的遗留问题 B. 有助于当地多元文化的和谐共处 C. 反映全球劳动力市场结构的改变 D. 消除了新加坡各族群的文化差异 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、原因题、本质题，时空是现代的新加坡。根据材料“新加坡国家法定的公共假日，除元旦、国际劳动节和国庆节等为全民的节日外，还有6个分别属于各族群的传统节日。”及所学可知，新加坡的法定节假日有华人春节、基督教圣诞、伊斯兰教开斋节、还包括佛诞、印度教、锡克教和耆那教等，这有助于新加坡多元文化的和谐共处，B项正确；新加坡的多元文化不仅仅来自于英国殖民文化的影响，排除A项；材料未涉及全球劳动力市场结构改变的相关信息，与题意无关，排除C项；这些规定有助于多元文化的并存，并不能消除各族群的文化差异，表述有误，排除D项。故选B项。 30. 2024年，由中国国家博物馆与冲突地区遗产保护国际联盟共同主办的“守护与重光”展览首次全景呈现冲突地区文化遗产现状和保护成果。以下推断正确的是（ ） ①地区冲突使文化遗产面临人为破坏 ②急需缔结全球性《世界遗产公约》 ③加强遗产保护国际合作任重而道远 ④中国以实际行动守护人类文化遗产 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是现代（世界）。依据材料“由中国国家博物馆与冲突地区遗产保护国际联盟共同主办的‘守护与重光’展览首次全景呈现冲突地区文化遗产现状和保护成果”可得出①地区冲突使文化遗产面临人为破坏；③加强遗产保护国际合作任重而道远；④中国以实际行动守护人类文化遗产的结论正确，故C项正确；全球性《世界遗产公约》已于1972年通过，②错误，排除A、B、D项。故选C项。 第二部分 本部分共5题，共55分， 31. 大一统的思想与实践 材料一 中华文明早期呈现“满天星斗”式起源。庙底沟式“花瓣纹”彩陶、龙崇拜、以玉为美等早期文化现象普遍存在于不同的考古学文化中。 先秦时代，华夏与四夷交错分布，迁徙互动，逐渐形成“五方之民”共天下的格局。儒家的“一天下”，道家的“侯王得一以为天下贞”，法家的“陶天下而以为一家”，墨家的“是故天下之欲同一天下之义也”等，体现了对归于“一”的重要共识。 ——摘编自“铸牢中华民族共同体意识典籍文物”展览 （1）阅读材料一、指出先秦时期中国历史发展的趋势。结合所学，简述推动此趋势形成的历史条件。 材料二 要统一后，“法令由一统”“事皆决于法”。受“以吏为师”的影响，汉朝官员多明习法律，这类“文史法律之吏”也称“文吏”。文吏治国大多推崇法家“以刑杀为盛”的理念，通过严刑规范民众的行为。同时，大力打击地方豪强，削弱地方邪恶势力。据记载，三温舒曾对郡内的奸猾豪强大肆搜捕，以致“郡中无犬吠之盗”。 董仲舒以先秦儒家思想为主体，杂糅各家学说中有利于维护君主统治的因素，由此逐渐形成以儒学为核心的正统法律思想。其内容主要有“法自君出”、以“三纲”作为立法原则、“经义决狱，刑有等级”等。“经义决狱”即“春秋决狱”，其原则主要是“论心定罪”，即根据罪犯的“心”中动机判定是否有罪，强调“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。董仲舒之后，两汉经学大儒竞相以儒家经典解释法律，不仅对汉晋法律有直接影响，而且对古代中国的法制产生了深远影响。伴随通晓儒学的士人进入国家队伍，出现了“儒生——文吏”共治的局面。 ——摘编自《周秦汉唐法制史》 （2）依据材料二并结合所学，评析汉朝“儒生一文吏共治”现象。 【答案】（1）趋势：走向统一。历史条件：中华文明多元起源，各区域文化互动融聚，中原华夏族率先成为核心。西周通过分封和宗法制强化“天下共主”意识。春秋战国时期各民族进一步交融，形成了文化认同。各地经济的发展要求打破政治分裂带来的阻碍；诸侯纷争、生灵涂炭，形成局部统一，人们向往大一统；思想家则从不同角度对大一统理想进行阐述。 （2）示例： 汉代“儒生一文吏共治”指明习法律的官吏和通晓儒家经典的官吏共同治国的现象。秦以法治国，推动法律的编纂，并通过以吏为师等手段推广，为人们提供统一的行为和社会准则。汉承秦制，发挥法律的治理功能。董仲舒继承了先秦儒家的思想，吸收法家等思想，形成儒学为正统的法治思想。伴随着儒家思想成为主流，通晓儒学的士人进入国家队伍，“春秋决狱”在司法实践中得到奉行，因此出现“儒生-文吏”共治的现象。 通晓文法书令的文吏威严刑罚、打击豪强，顺应大一统国家治理的需要。儒生与文吏共同参与国家治理，互相配合，逐渐形成礼法合一的中华法律特点，并对国家治理做出了积极贡献。 “儒生一文吏共治”现象是中国古代法律从儒法之争到儒法合流的重要阶段，对后世的治国理念产生了深远影响。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。时空是：先秦时期（中国）。第一小问趋势：根据材料一“中华文明早期呈现‘满天星斗’式起源。和先秦时代，华夏与四夷交错分布，迁徙互动，逐渐形成‘五方之民’共天下的格局”，可知，走向统一。第二小问历史条件：结合所学知识，可知从思想、政治和民族发展等方面进行分析，如：据材料一“先秦时代，华夏与四夷交错分布，迁徙互动，逐渐形成“五方之民”共天下的格局。”可知春秋战国时期各民族进一步交融，形成了文化认同。据材料一“儒家的“一天下”，道家的“侯王得一以为天下贞”，法家的“陶天下而以为一家”，墨家的“是故天下之欲同一天下之义也”等，体现了对归于“一”的重要共识。”可知思想家则从不同角度对大一统理想进行阐述。再结合所学知识可知，中华文明多元起源，各区域文化互动融聚，中原华夏族率先成为核心。西周通过分封和宗法制强化“天下共主”意识。各地经济的发展要求打破政治分裂带来的阻碍；诸侯纷争、生灵涂炭，形成局部统一，人们向往大一统； 【小问2详解】 本题是认识题。时空是：汉（中国）。评析：可从儒生一文吏共治的含义和发展历程以及其影响等角度分析，如，汉代“儒生一文吏共治”是指明习法律的官吏和通晓儒家经典的官吏共同治国的现象。结合所学可从汉承秦制对“法”的作用和影响进行阐述为秦以法治国，推动法律的编纂，并通过以吏为师等手段推广，为人们提供统一的行为和社会准则。汉承秦制，发挥法律的治理功能。根据材料二“董仲舒以先秦儒家思想为主体，杂糅各家学说中有利于维护君主统治的因素，由此逐渐形成以儒学为核心的正统法律思想”可知，董仲舒继承了先秦儒家的思想，吸收法家等思想，形成儒学为正统的法治思想。根据材料二“两汉经学大儒竞相以儒家经典解释法律，不仅对汉晋法律有直接影响，而且对古代中国的法制产生了深远影响。伴随通晓儒学的士人进入国家队伍”，再结合所学可知，伴随着儒家思想成为主流，通晓儒学的士人进入国家队伍，“春秋决狱”在司法实践中得到奉行，因此出现“儒生--文吏共治”的现象。 通晓文法书令的文吏威严刑罚、打击豪强，顺应大一统国家治理的需要。儒生与文吏共同参与国家治理，互相配合，逐渐形成礼法合一的中华法律特点，并对国家治理做出了积极贡献。 “儒生一文吏共治”现象是中国古代法律从儒法之争到儒法合流的重要阶段，对后世的治国理念产生了深远影响。 32. 民族迁徙与交融 党项、女真等族发源地及迁徙路线示意图 （1）依据示意图，概括图中民族迁徙的主要方向。 某博物馆围绕“中国古代民族大交融”的主题收集到以下资料。 资料1：经济方面 ①各族间以纺织绣染、金属冶炼为代表的众多技术，交流面广、共享度高。 ②“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”由官方主导的茶马互市机制形成于宋。 ③辽宋夏金时期，各政权各自铸钱币，在诸政权间广泛流通的是宋钱。 ④元朝以农桑立国，在中央设“劝农司”，在地方选任“劝农官”。原先一些重牧地区农业快速发展。北方游牧民族也影响着中原地区牧业的发展。 资料2：文化方面 ①先秦时期“五方之民，言语不通”，唐朝时出现“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”的景象。 ②辽宋夏金时期，各政权之间通用汉字，并用本民族文字翻译儒学经典。 ③契丹文字“以隶书之半增损之”，西夏仿照汉字创制西夏文。 ④古壮字、古白字等民族文字根据汉字偏旁部首和造字结构仿造。 ⑤满文借鉴了蒙古文，八思巴文是以藏文字母为基础创造的。 （2）选择资料1或资料2，拟定一个反映该领域民族交往交流交融突出特征的主题，并结合材料和所学加以论述。（要求：主题写在答题卡上，史论结合，逻辑清晰） 【答案】（1）从西部、北部或东北部迁往中原黄河流域、长城以南地区。 （2）主题1：经济上相互依存。中华大地环境多样，各民族生产方式不同，历过迁徙、贸易、婚嫁等，交往范围不断扩大。生产生活的现实需求推动不同民族间频繁的经济交往。在北方草原地区农牧结合，农业快速发展，中原地区牧业也有进步。通过“茶马互市”“绢马互市”实现经济互补，各民族手工业生产技术互学互鉴，货币的流通促进了农耕地区与游牧地区经济的融合发展。各地区各民族在经济上互惠共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的经济共同体。 主题2：文化上兼收并蓄，中华大地上民族众多，文化各有特色。各民族历过迁徙、贸易、婚嫁、改革等，交往范围不断扩大，文化相互影响程度不断加深。以汉字为例，唐朝时众多少数民族会说汉语，辽宋夏金元时期少数民族有的仿汉造字，有的互鉴造字，并用本民族文字翻译儒家经典。各民族政权通用汉字，汉字对维系各民族交流交融起到重要作用，构建起共同的精神家园。各民族在长期交流中文化互鉴创新，丰富了中华文化的多样性、增强了凝聚性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“鲜卑、契丹、党项、女真等族发源地及迁徙路线示意图”可得出民族迁徙的主要方向是从西部、北部或东北部迁往中原黄河流域、长城以南地区。 【小问2详解】 本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。设问是选择资料1或资料2，拟定一个反映该领域民族交往交流交融突出特征的主题，并结合材料和所学加以论述。例如：选择资料1：经济方面；据材料可得出主题1：经济上相互依存。其次，由材料“各族间以纺织绣染、金属冶炼为代表的众多技术，交流面广、共享度高。”“原先一些重牧地区农业快速发展。北方游牧民族也影响着中原地区牧业的发展。”及所学可得出中华大地环境多样，各民族生产方式不同，历过迁徙、贸易、婚嫁等，交往范围不断扩大。生产生活的现实需求推动不同民族间频繁的经济交往。在北方草原地区农牧结合，农业快速发展，中原地区牧业也有进步。由材料“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之。”“辽宋夏金时期，各政权各自铸钱币，在诸政权间广泛流通的是宋钱。”及所学可得出通过“茶马互市”“绢马互市”实现经济互补，各民族手工业生产技术互学互鉴，货币的流通促进了农耕地区与游牧地区经济的融合发展。最后，总结升华，明确主旨，各地区各民族在经济上互惠共生彼此依存，逐步凝聚成不可分割的经济共同体。 首先，选择资料2：文化方面；据材料“五方之民，言语不通”及所学可得出主题2：文化上兼收并蓄中华大地上民族众多，文化各有特色。其次，由材料“辽宋夏金时期，各政权之间通用汉字，并用本民族文字翻译儒学经典。”“以隶书之半增损之”“满文借鉴了蒙古文，八思巴文是以藏文字母为基础创造的。”及所学可得出各民族历过迁徙、贸易、婚嫁、改革等，交往范围不断扩大，文化相互影响程度不断加深。以汉字为例，唐朝时众多少数民族会说汉语，辽宋夏金元时期少数民族有的仿汉造字，有的互鉴造字，并用本民族文字翻译儒家经典。结合所学可知，各民族政权通用汉字，汉字对维系各民族交流交融起到重要作用，构建起共同的精神家园。最后，总结升华，明确主旨，各民族在长期交流中文化互鉴创新，丰富了中华文化的多样性、增强了凝聚性。 33. 人口问题与制度创新 材料一 742-1080年在南方登记户籍的人口数占全国比重 时期 742年（唐朝） 976-984年（北宋） 1080年（北宋） 比例 45.1% 60.8% 65.9% 材料二 976-1110年北宋全国人口总户数 年份 976年 1075年 1110年 人口总数 309万户 约1568万户 约2088万户 材料三 北宋经济发展大事（部分） 北宋初年 宋太祖赵匡胤下令开垦荒田、招徕逃户，各地官员劝农 993年 岭南地区开始广植豆、粟等，江淮地区引入“不择地而生”的占城稻 北宋中期 租佃制在中原迅速推广，租佃双方签订契约，田主提供耕牛和种子。 佃农提供劳动，收获物多以五五或四六分成 1078—1085年 耕地总面积为461万余顷，亩产量为两石，远超唐代 1068—1077年 农田水利法施行，全国共修水利1万余处，两浙路水利工程最多 ——摘编自《（新编）中国通史纲要》《中华文明地图》 阅读材料一和材料二、描述北宋人口的发展状况。结合材料三和所学，说明北宋应对此人口状况而采取的制度或措施。 【答案】状况：总人数（户数）不断增长；南方户籍人口迅速增加，比重增至约2/3。制度措施：一是生产力方面，鼓励开荒增加耕地；兴修水利为农业提供保障；引进和推广良种以提高粮食总产量；鼓励商业发展等。二是生产关系方面，不抑制土地兼并，放松对人口的控制，通过租佃制优化经济要素，发挥劳动力优势；三是管理制度方面，采用分主户和客户的户籍制度，把握拥有土地的人数；沿用以资产为主要标准的两税法，实施募役法调配劳动力；四是社会治理方面，实行募兵制、宗族救助活动兴起。 【解析】 【详解】本题是特点题。时空是宋朝时期（中国）。第一小问状况：根据材料一“742-1080年在南方登记户籍的人口数占全国比重”可知，南方户籍人口迅速增加，比重增至约2/3；根据材料二“976-1110年北宋全国人口总户数”可知，总人数（户数）不断增长。第二小问说明：根据材料三“宋太祖赵匡胤下令开垦荒田、招徕逃户，各地官员劝农”，可知，生产力方面，鼓励开荒增加耕地；根据材料三“农田水利法施行，全国共修水利1万余处，两浙路水利工程最多”可知，兴修水利为农业提供保障；根据材料三“岭南地区开始广植豆、粟等，江淮地区引入‘不择地而生’的占城稻”和所学可知引进和推广良种以提高粮食总产量；鼓励商业发展等；根据材料三“租佃制在中原迅速推广，租佃双方签订契约，田主提供耕牛和种子”、“佃农提供劳动，收获物多以五五或四六分成”和所学可知，通过租佃制优化经济要素，发挥劳动力优势；结合所学还可从当时的土地政策、人身管理、户籍制度、赋税制度、社会治理的措施等角度分析，如，不抑制土地兼并，放松对人口的控制，采用分主户和客户的户籍制度，把握拥有土地的人数；沿用以资产为主要标准的两税法，实施募役法调配劳动力；社会治理方面，实行募兵制、宗族救助活动兴起。 34. 《永乐大典》的前世今生 1403年，明成祖朱棣意图以文治笼络人心，下诏集合“书契以来经、史、子、集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言”汇成一书。《永乐大典》采用优质纸张抄写，对收入文献甚少修改，全书22877卷，分装11095册。 《永乐大典》的正本和副本均藏于宫廷。明朝嘉靖以后正本不知所踪，副本也屡遭厄运。1912年，京师图书馆（国家图书馆前身）入藏存在翰林院的残本60册。后经海外送还、图书馆购入、藏家捐赠等，至2019年国家图书馆共收藏224册。 当代学者在修复《永乐大典》时选用“高丽纸”作为补纸，尽量保留书籍原料。在中国倡议下，将散藏于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版，截至目前已影印出版233册。 ——摘编自《<永乐大典>的回归和再造》 以《永乐大典》为例，概述从明朝至今作为文化载体的书籍有何延续与变迁？ 【答案】 延续：传承和保护中华文化。 变迁：一目的：明更侧重于“文治”，笼络人心，当代侧重于国民教育和学术发展；二收藏场所：从宫廷到公共图书馆；三服务对象：从统治者到普通民众；四是传承手段：从少数人手抄到数字化出版等多种手段。 【解析】 【详解】本题是论述题。时空是明朝初年以来（中国）。据材料“下诏集合‘书契以来经、史、子、集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言’汇成一书”、“《永乐大典》采用优质纸张抄写，对收入文献甚少修改”、“明朝嘉靖以后正本不知所踪，副本也屡遭厄运。1912年，京师图书馆（国家图书馆前身）入藏存在翰林院的残本60册。后经海外送还、图书馆购入、藏家捐赠等，至2019年国家图书馆共收藏224册。”、据材料“当代学者在修复《永乐大典》时选用‘高丽纸’作为补纸，尽量保留书籍原料”、“在中国倡议下，将散藏于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版，截至目前已影印出版233册。”可知，在延续上是传承和保护中华文化。根据材料“1403年，明成祖朱棣意图以文治笼络人心”，“在中国倡议下，将散藏于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版，截至目前已影印出版233册。”并结合所学可知，目的：明更侧重于“文治”，笼络人心，当代侧重于国民教育和学术发展；根据材料“《永乐大典》的正本和副本均藏于宫廷”、“1912年，京师图书馆（国家图书馆前身）入藏存在翰林院的残本60册。后经海外送还、图书馆购入、藏家捐赠等，至2019年国家图书馆共收藏224册。”可知，收藏场所：从宫廷到公共图书馆；根据材料“1403年，明成祖朱棣”、“当代学者”并结合所学可知，服务对象：从统治者到普通民众；根据材料“采用优质纸张抄写”、“在中国倡议下，将散藏于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版，截至目前已影印出版233册。”可知，传承手段：从少数人手抄到数字化出版等多种手段。 35. 17-18世纪的中法文化交流 材料一 1688年，法王路易十四派遣5位“国王数学家”到北京。康熙皇帝亲自接见，并将其中两人留在宫廷，正式开启了中法间的跨文化互动。至18世纪末，两国之间未互派正式使耳。紫禁城内有诸多受法国技艺影响或带有法国文化印记的器物。法国在油画、版画、纺织品、建筑、园林等诸多领域大量汲取中国元素。 材料二 “紫禁城与凡尔赛宫——17、I8世纪的中法交往”部分展品 中国 藏 品： 法国传教士向康熙皇帝进献的科学仪器 《平定西域战图》是乾隆皇帝命意大利画家用欧洲绘画构图手法绘制，画稿送到法国制成铜版后印制而成 1738-1740年，从中国 定制装饰有路易十五纹章的青花瓷盘 法园离品 《钦定授时通考》为纯隆时期官修的大型综合性农书，法国汉学家从中获取对本国农业发展有益的信息 传教士将很多中国书籍寄回国内，也用本民族文字介绍中国历史文化。用蔺文撰写的《中国新志》 于1668年译成法文出版 塞弗尔瓷器工场借鉴中国技术生产出许多绘有中国风景人物的瓷器 材料三 从1645—1742年，在欧洲出版的中国学著述达262部之多。在伏尔泰眼中，儒家所讲的：“仁、义、礼、智、信”就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范，是法国学习的对象。德国哲学家莱布尼茨对中国传统文明作出高度评价，呼吁欧洲各国设立专门机构展开汉学研究。 ——摘自《中华文明史简明读本》 依据材料一和材料二、概括17-18世纪中法文化交流的特点。结合以上材料和所学，阐释17-18世纪中法文化交流互动的影响。 【答案】特点：一从推动力量看，主要是两国宫廷；二从沟通桥梁看，以传教士为主；三从内容看，以科学、思想和艺术为主；四从程度上看，广泛而深入；五从主动性看，法国更为主动；六从性质看，是平等、对等的文明交流；七从影响看，具有双向性，但对法国和欧洲影响更大；其它从时间上看，交流时间长，持续一个多世纪。 影响：对中国而言，天文、测绘、几何等西方近代科学技术和大量异域文明的物质成果进入宫廷，对中国的科学、艺术、医学、地图编绘等诸多领域产生重要影响，推动中国传统科技出现“中西会通”的现象。 对法国和欧洲而言，一是大量中国物品输入欧洲，深刻影响法国的艺术风尚，欧洲掀起中国热；二是法国模仿中国商品，或吸收中国技艺；三是中国文化经典与历史著作西传，促成欧洲近代汉学的诞生，思想家们对中华文明的深入解读，影响了法国启蒙运动。 中法之间彼此借鉴，相互启迪，中学西传和西学东渐相辅相成，共同推动了世界文明交流互鉴的历史进程，为世界多样文明和谐共处提供了历史范例。 【解析】 【详解】本题是特点题、影响题。时空是17、18世纪的中法。特点：根据材料“王路易十四派遣5位‘国王数学家’到北京”“康熙皇帝亲自接见”可知，一从推动力量看，主要是两国宫廷；根据材料“紫禁城内有诸多受法国技艺影响或带有法国文化印记的器物。法国在油画、版画、纺织品、建筑、园林等诸多领域大量汲取中国元素”可知，从程度上看，广泛而深入；从影响看，具有双向性，但对法国和欧洲影响更大；根据材料“‘仁、义、礼、智、信’就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范”、“法国传教士向康熙皇帝进献的科学仪器”、“1738-1740年，从中国 定制装饰有路易十五纹章的青花瓷盘”可知，从内容看，以科学、思想和艺术为主；根据材料“法国传教士向康熙皇帝进献的科学仪器”“1738-1740年，从中国 定制装饰有路易十五纹章的青花瓷盘”可知，从性质看，是平等、对等的文明交流；根据材料“传教士将很多中国书籍寄回国内”可知，从沟通桥梁看，以传教士为主，从主动性看，法国更为主动。 影响：根据材料“法国传教士向康熙皇帝进献的科学仪器”“《平定西域战图》是乾隆皇帝命意大利画家用欧洲绘画构图手法绘制，画稿送到法国制成铜版后印制而成”并结合所学可知，对中国而言，天文、测绘、几何等西方近代科学技术和大量异域文明的物质成果进入宫廷，对中国的科学、艺术、医学、地图编绘等诸多领域产生重要影响，推动中国传统科技出现“中西会通”的现象。根据材料“法国在油画、版画、纺织品、建筑、园林等诸多领域大量汲取中国元素”可知，对法国和欧洲而言，大量中国物品输入欧洲，深刻影响法国的艺术风尚，欧洲掀起中国热；根据材料“塞弗尔瓷器工场借鉴中国技术生产出许多绘有中国风景人物的瓷器”可知，法国模仿中国商品，或吸收中国技艺；根据材料“从1645—1742年，在欧洲出版的中国学著述达262部之多”“传教士将很多中国书籍寄回国内，也用本民族文字介绍中国历史文化”；“是法国学习的对象。德国哲学家莱布尼茨对中国传统文明作出高度评价，呼吁欧洲各国设立专门机构展开汉学研究。”可知，中国文化经典与历史著作西传，促成欧洲近代汉学的诞生，思想家们对中华文明的深入解读，影响了法国启蒙运动。 中法之间彼此借鉴，相互启迪，中学西传和西学东渐相辅相成，共同推动了世界文明交流互鉴的历史进程，为世界多样文明和谐共处提供了历史范例。 第1页/共1页 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