1.3 古代印度 课件 2024--2025学年统编版九年级历史上学期

印度种姓制度的内容是什么的？ 印度电影《杰伊·比姆》 印度《宪法》第15条：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。 第3课 寻找印度前世之旅 ——古代印度 部编版九年级上册 第一单元 古代亚非文明 学习目标： 1.分析地图，了解印度地理位置。 2.制作时空轴，梳理古代印度文明发展历程。 3.阅读教材并结合图片总结印度文明成果。 4.分析史料，了解种姓制度的内容和影响。 5.阅读材料，掌握佛教的兴起与传播过程并探究佛教对世界的影响。 活动1 活动2 活动3 俯瞰印度之地 品读印度之法 目录 探究印度之佛 活动1：俯瞰印度之地 问题1：分析地图找出古代印度的地理位置。 图1：古代印度示意图 图2：现代印度示意图 地理位置：今天的南亚次大陆，即喜马拉雅山以南的地区，濒临阿拉伯海和孟加拉湾。 古印度=今印度？ 印度 巴基斯坦 孟加拉国 尼泊尔 古代中国称它为“身毒”“天竺”；直到玄奘西行在《大唐西域记》中开始称“印度”。 壹——俯瞰印度之地 问题2：古代印度的地理环境有何特点？ 气候 地形 河流 图3：古代印度地形图 三面环山 一面环海 大河泛滥 土地肥沃 季风气候 温润宜居 优渥而相对封闭的地理环境 有利于早期文明的诞生 壹——俯瞰印度之地 印度河、恒河流域是古印度文明的发源地 早期文明产生 问题3：阅读教材制作古印度文明发展的时间轴。 公元前 23世纪 公元前 18世纪 哈拉帕遗址 摩亨佐﹒达罗遗址 哈拉帕和摩亨佐·达罗都是城市遗址（印度土著居民达罗毗荼人所建）。从遗址看，这两座城市的建设都经过精心规划。城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。 壹——俯瞰印度之地 早期文明产生 问题3：阅读教材制作古印度文明发展的时间轴。 公元前 23世纪 公元前 18世纪 公元前1500年 中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 雅利安人侵入印度 公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人 ，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。 壹——俯瞰印度之地 早期文明产生 问题3：阅读教材制作古印度文明发展的时间轴。 公元前 23世纪 公元前 18世纪 公元前1500年 中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 佛教创立 公元前6世纪 壹——俯瞰印度之地 早期文明产生 问题3：阅读教材制作古印度文明发展的时间轴。 公元前 23世纪 公元前 18世纪 公元前1500年 公元前 6世纪 中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 佛教创立 公元前324年 雅利安人建立的孔雀王朝基本统一了印度 孔雀王朝因其创立者出身于一个养孔雀的家族而得名。 孔雀王朝第三代国王阿育王统治时期，孔雀帝国疆域达到最大。除印度半岛南端外，印度基本上实现了统一。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 孔雀王朝灭亡 公元前187年 壹——俯瞰印度之地 早期文明产生 问题3：阅读教材制作古印度文明发展的时间轴。 公元前 23世纪 公元前 18世纪 公元前1500年 公元前 6世纪 公元前234年 公元前187年 中亚的雅利安人入侵，建立一些小国 佛教创立 雅利安人建立的孔雀王朝 基本统一了印度 孔雀王朝灭亡 公元6世纪 阿拉伯入侵，传播伊斯兰教，此后印度多次受外族侵扰 壹——俯瞰印度之地 问题4：阅读教材并观察图片总结古印度文明成果。 黄金之国 印度史诗 阿拉伯数字 佛教 大象之国 建筑 传说印度最早发现和使用的金属是黄金，因而印度有“黄金之国”的美称。 世界上广泛应用的“阿拉伯数字”，实际上起源于印度，后经阿拉伯人传播到世界各地。 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 象兵是古代印度的重要兵种。传说，古代印度国王出游时，常动用上千头大象。 壹——俯瞰印度之地 活动2：品读印度之法 名称：摩奴法典 作者：梵天 时间：公元前2世纪至公元2世纪 内容：《摩奴法典》全书凡十二章，其结构顺序是按婆罗门教徒一生和修行的历程所编排的，内容融合宗教、哲学、道德、法律等各种规范。其核心则可以归结为一点，即确认和保护种姓制度。 影响：这部法典涉及面广，内容丰富，为研究古代印度历史提供了大量有价值的资料 。其影响远及缅甸、泰国、爪哇和巴厘等地。 简介 图4：《摩奴法典》 贰——品读印度之法 材料1： 在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体……征服印度后那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级……随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差异逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓。 ——朱寰等《世界古代史》 开伯尔山口 雅利安人 图5：雅利安人入侵图 贰——品读印度之法 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 贰——品读印度之法 婆罗门 吠 舍 刹帝利 首陀罗 “太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。” （原人，印度婆罗门教与印度教创造神梵天之称号） ——《原人歌》 目的： 保护奴隶主贵族的特权 梵 天 【合作探究】四个小组分别代表一个等级，了解该等级情况并向其他小组介绍，小组介绍完毕制作下列表格。 等级 名称 社会阶层 职责和义务 统治阶级 第一等级 第二等级 被统治阶级 第三等级 第四等级 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 僧侣、贵族 掌管祭祀 武士、官吏、国王 掌管军权和行政权力 农民、牧民、手工业者、商人 从事农业、畜牧业和商业 非雅利安人、被征服者和贫穷破产者 几乎没有权利，要为前三个等级服务 四个等级之外还有最卑贱的不可接触者——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱（亦被称作达利特） 贰——品读印度之法 问题5 材料2： 与丈夫同种姓的妇女所生的儿子……与丈夫种姓相衔接……可以履行再生族义务并接受结带式…… ——《摩奴法典》（第十卷） 材料3： 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》（第八卷） 材料2： 与丈夫同种姓的妇女所生的儿子……与丈夫种姓相衔接……可以履行再生族义务并接受结带式…… ——《摩奴法典》（第十卷） 各等级世代相袭 材料3： 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》（第八卷） 各等级之间贵贱分明 贰——品读印度之法 问题5： 材料4： 出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生，国王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。 ——《摩奴法典》（第十卷） 材料5： 再生族(即前三个种姓)初次结婚要娶同种姓的女子……糊涂到娶最后一个种姓的女子为妻的再生族,很快就使家庭和子孙堕落到首陀罗境地。 ——《摩奴法典》（第三卷） 材料4： 出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生，国王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。 ——《摩奴法典》（第十卷） 低等级的人不得从事高等级人的职业 材料5： 再生族(即前三个种姓)初次结婚要娶同种姓的女子……糊涂到娶最后一个种姓的女子为妻的再生族,很快就使家庭和子孙堕落到首陀罗境地。 ——《摩奴法典》（第三卷） 不同等级的人不得通婚 实质：维护奴隶主贵族特权的社会等级制度 贰——品读印度之法 材料6： 虽然种姓制度有其缺点……它也在印度社会中起了些正面作用……种姓间劳动和服务分工的清晰界线使得社会人员能够完成自己必做的工作而将混乱程度降至最低……由于种姓制建立在最基本的制度——家庭基础上——它为印度文化和宗教遗产的持久性作出了贡献。 ——《世界文明史》 【合作探究】阅读材料分析古印度种姓制度的影响。 虽然种姓制度有其缺点……它也在印度社会中起了些正面作用……种姓间劳动和服务分工的清晰界线使得社会人员能够完成自己必做的工作而将混乱程度降至最低……由于种姓制建立在最基本的制度——家庭基础上——它为印度文化和宗教遗产的持久性作出了贡献。 积极： 维护了社会秩序，在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展。 材料7： 种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的，并且是进步的障碍，在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。 ——印度开国总理尼赫鲁 种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的，并且是进步的障碍，在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。 消极： 制造种姓隔离，维护社会不平等，社会矛盾尖锐；使下层劳动人民备受压迫和歧视，延缓社会发展进程。 贰——品读印度之法 活动3：探究印度之佛 释迦牟尼像 公元前563年或564年 16岁 29岁 35岁（公元前6世纪） 人类历史上第一个放弃王子身份而成为宗教精神领袖的心灵忏悔者 乔达摩•悉达多作为释迦族王子出生。 与同龄的一个表妹结婚，过着锦衣玉食、游哉悠哉的日子。 告别妻子儿女，抛弃万贯家产，只身离开王宫，以身无分文的流浪汉身份，踏上了寻求真理的漫漫征途。 成为佛陀，创立佛教。 叁——探究印度之佛 材料8：《五分律》尔时诸释五百奴叛，住阿炼若处，诸释妇女欲往问讯布施之僧，诸奴闻之共言，我等当于道中抄取。 ——《五分律》 广大社会下层反抗斗争的激烈 问题6：阅读材料思考佛教产生的背景。 材料9：“王为一切之主，但婆罗门除外”，"王与婆罗门相遇，应让路与婆罗门。" 还记载“100岁的刹帝利见到5岁的婆罗门，就应像儿子见到父亲一样”。 ——《吠陀》 统治阶级内部的矛盾尖锐 阶级矛盾 等级矛盾 叁——探究印度之佛 基本教义 材料10：佛教反对“婆罗门至上”，反对种姓歧视，主张众生平等。反对婆罗门大量宰杀牲畜进行祭祀，主张戒杀一切生物，把“戒杀”和“素食”作为两条重要戒条让信徒们遵守。佛教不赞成奴隶制度，禁止弟子们买卖奴隶，但又不接受奴隶和欠债者入教。——魏道儒《世界佛教通史》 众生平等 反对特权 忍耐顺从 得到包括刹帝利在内的其他种姓人的支持。 不拒绝低种姓的人入教，得到普通民众的支持。 迷惑百姓，利于统治，得到国王和一些富人的支持。 问题7：概括佛教教义并通过教义分析佛教在印度兴起的原因？ 叁——探究印度之佛 问题8：结合教材在地图上绘制佛教传播路线图。 北传 南传 古印度 中亚 中国新疆 中国内地 朝鲜、日本、越南等 古印度 锡兰 缅甸、泰国、柬埔寨 朝鲜 日本 越南 泰国 缅甸 柬埔寨 影响：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 叁——探究印度之佛 敦煌莫高窟 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 山西五台山 ——文殊菩萨 浙江普陀寺 ——观音菩萨 四川峨眉山 ——普贤菩萨 安徽九华山 ——地藏菩萨 佛教与中国 叁——探究印度之佛 课堂总结 文明发展历程 前23世纪 前18世纪 前1500年 前6世纪 前234年 前187年 古代印度河 流域文明 森严的 种姓制度 释迦摩尼 创立佛教 地理位置 文明发展历程 文明成果 种姓制度的由来 种姓制度的内容 种姓制度的特点 种姓制度的影响 佛教教义 佛教传播路径 佛教传播影响 哈拉帕文明 雅利安人入侵 佛教 孔雀王朝 摩亨佐达罗文明 出现许多小国家 创立 统治时期 文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。一个远古文明的产生就象是点燃一支蜡烛，其光亮有限，也很容易熄灭。但如果许多文明同时产生。许多蜡烛同时点燃，就会连成一片文明之光。 ——钱乘旦《文明的冲突与交融》 课堂演练 1.把握关键词是历史学习的有效方法。“孔雀王朝”“种姓制度”“创立佛教”，这些关键词体现的古代文明是( ) A.古代埃及 B.古代两河流域 C.古代希腊 D.古代印度 D 2. 玄奘游历印度时记录道:“屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……”该记录印证了古代印度( ) A.封君封臣制度 B.繁荣的早期文明 C.佛教思想盛行 D.森严的等级制度 D 课后作业 面对一些历史遗留的不平等观念，我们应该如何看待？请同学们课下搜集相关资料，了解至今仍存在的不平等观念及其实例，制作手抄报表明自己的态度。（图文并茂、贴合主题） $$