【复习篇】专项十一 说明文阅读-2024-2025学年八升九语文暑假专项练习

2024-2025学年八升九语文暑假专项练习 专题十一 说明文阅读 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 冰天雪地不冻河 ①凛冬时节，千里冰封。冬天的黑龙江大兴安岭，气温低至零下 40 多度，滴水成冰。可就是在这样极寒天气里，你依然能看到流水潺潺，充满生机的景象。河面水汽蒸腾、飘向河岸，沿河形成森林雾凇和雪凇，恍如奇幻仙境；河中央裸露的岩石，像襄了一层厚厚的棉絮，一朵朵、一团团，似冰蘑菇又似雪馒头，让人宛如置身童话世界。这就是极寒下的冰封也无法按捺住的呼玛河流域的十里不冻河。 ②呼玛河流域在很久以前经历了复杂的地质作用过程，形成一些深大断裂，这些深大断裂断穿整个地壳，甚至断穿岩石圈，地幔和地壳深处的热量以气体为载体，沿着断裂向上持续运移，直至到达地表，形成了地下水。同时，地质作用过程形成的沉积地层、火山岩以及众多的裂隙等，都是地下水良好的储集场所，热量遇到地下水，就形成了源源不断的温泉水。温泉是不冻河段形成的主要原因。而在河道中，较大温泉或温泉群是间断性出现的，所以一般冰封河和不冻河也会间断出现。 ③除受温泉等地热因素影响外，不冻河的形成，还受水流速度、水质等因素影响。若水中含有沙、盐等杂质，结冰点就会降低，所以河水不容易结冰。呼玛河流域的河流属于山区河流，由于地表坡度大，所以河水流速较快，且矿化度较高。所以不冻河的出现也就不足为奇了。 ④在我国北方的内蒙古、吉林、新疆等地，伴随不冻河出现的，常常还有其他的自然景观，比如雾凇、冰盘等。雾凇俗称“树挂”，非冰非雪，在不冻河周围，寒冷的大气和温暖的河水，更有利于雾凇形成。冰盘又称“冰圈”，常见于极寒地区的冰冷河边上，在不冻河水面上，偶然可见随水流旋转的正圆形“冰盘”。这是因为，河面上漂浮的大量碎冰，随流水卷入涡流，凝结成圆形冰块，或是大块覆冰在旋转碰撞中磨掉棱角，逐渐形成正圆形冰盘。 ⑤冰天雪地或极度严寒之下，依旧还会出现不冻河等自然奇观，这是神奇大自然的精彩所在。 1.请根据文章相关内容，完成下面关于不冻河形成原因的思维导图。 ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ③＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ④＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.文章第①段和第④段都提到了“雾凇”等景象，作用有何不同？请结合文章内容简要分析。 3.据观察，飞流直下的黄河壶口瀑布，冰期短于周围区域内同纬度的河流。请结合本文相关内容分析这一现象产生的原因。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 甲：诗歌中的物候 ①唐代诗人杜审言有诗云：“独有宦游人，偏惊物候新。”诗中所提及的“物候”，就是春天来临时梅柳抽芽、浮萍转绿等自然现象。 ②许多诗歌在抒怀言志的同时，也对物候做了观察记录。南宋诗人陆游的《鸟啼》诗写道： “二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥……”陆游可称得上是懂大自然语言的诗人，他不但留心物候，还能用物候预告农时。 ③不仅如此，有些诗中的物候还反映了当时的气候特征，人们可以据此研究历史气候的变  迁。诗人李颀《望秦川》诗云：“秋声万户竹，寒色五陵松。”诗歌描绘了唐代长安一带遍植竹子的景象。但唐代北方随处可见的竹子，如今已难觅其踪影。因为竹子须生长在气候温暖的地方，这说明一千多年前中国北方的气候比现在温暖。 ④这样看来，读懂了诗歌中的物候，也可以读懂大自然的语言。 乙：历法中的物候 ①陆游《鸟啼》诗云：“野人无历日，鸟啼知四时。”古时农人通过观察物候现象出现的时间顺序，来确定时令，制定出物候历法。但是物候会因时、因地而异，所以物候历并不精确。那有没有更能精准计算时间的历法呢？ ②通过观测，人们发现星象变化比物候更有规律，更能精准计算时间。西周开始设专人进  行星象观测，人们根据太阳一年内的位置变化以及由此引起的地面气候的演变次序，把一年分成24段，分列在十二个月中，以反映四季、气温等情况。 ③这种利用天体位置变化的时间规律，建立起来的时间系统叫天文历，它比物候历更精确。 祖冲之制定的《大明历》，就是一部精确度很高的天文历法，它计算的每个交点月时长为27.21223天，同现代观测的27.21222天只差十万分之一天。 ④天文历法适当安排了年、月、日的关系，用以计量日期、确定季节，能准确反映自然规律，满足人类生产和生活的需要。 （摘自光明网，有删改） 1.观察和记录物候有什么作用？请结合两文内容，分点概括。 2.甲、乙两文相互关联，两文开头都引出对象，两者所引对象是否相同？请结合内容简要说明。 3.甲、乙两篇文章的题目，哪一个不够恰当？请结合两文内容，作出判断并简述理由，然后为之新拟一个题目。 三、阅读下面材料，完成各小题。 为什么中国的很多节日都离不开吃 ①提起中华民族的传统节日，似乎永远离不开吃这个话题。春节的饺子、元宵节的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼，几乎在每个传统节日的背后，我们都能找到一个代表性的食物，这不由得让人认为，中国的节日就是舌尖上的节日。而事实上，这种节日饮食习俗的形成与中华民族的文化特征息息相关，概括来说主要有两点：一是中华民族对“食文化”的推崇；二则是中华文化对“实用性”的推崇。 ②首先谈谈中华民族对“食文化”的推崇。在中国老百姓的眼中，吃是天大的事情。我们常说“民以食为天”。《大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”后被演绎为“修身齐家治国平天下”。对一般的老百姓而言，后两者似乎遥不可及，因此只能做好前面两件事。让每个家庭成员吃饱吃好则是“齐家”重要的一环。 ③中国人有很强的团圆情结。节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。聚餐时一般喜欢用圆桌，这就从形式上营造了一种团圆的气氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人情感交流的媒介。人们相互敬酒、相互夹菜，在美好的事物面前，体现了相互尊重、礼证的美德。 ④接下来要说的是中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角。从先秦开始，中国的饭菜结构就是以谷物为主。其中饭是主食，而菜的作用是下饭，即助饭下咽。之所以需要菜助饭下咽，是因为主食单调不可口，必须有一种物质来辅助它，使人们能够将它吃下去。这样的饭菜结构便使中国烹饪的首要目标是装点饮食，使不可口的食物变得精妙绝伦，不断地翻新花色。但是，这种精心的烹饪并非是每一天都有的，一方面是因为食物长久以来较匮乏，直到明清时期马铃薯、番薯得到大规模种植后，人们的温饱问题才得到解决；另一方面是人手不够，当时生产力不高，导致需要下地劳作的人很多。因此把精心烹饪食物放在一个特殊的日子里就显得很自然。在节日里，每家每户都休养生息，准备一桌好吃的饭菜犒劳为家庭辛勤劳作的人们。 ⑤节日里的食物有特殊含义。中国的传统节日，多数与节气时令、气候变化有关。在这些节日，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晋南北朝时期，人们相信在春节饮椒柏酒和屠苏酒，可以用来预防时疫；同时还吃由葱、蒜等辛辣蔬菜组合而成的五辛盘，用于预防流感。端午节有喝雄黄酒的习俗，是因为古人认为五月是恶周，喝雄黄酒可以辟邪、除疫。重阳节喝茱萸酒可以起到御寒的效果。 ⑥同时，很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵，表达虔诚的心情；而剩下的食物，则让全家人分享。由于祭品往往都是平时吃不到的，所以在这些节日里，人们往往可以大饱口福。比如月饼最初用于祭祀月亮，后来渐渐成为中秋的传统食品。 ⑦一种文化的出现是一种生活方式的最初表现，中国的节日饮食文化，正式中华民族在这片中华大地上生活方式的表现。传统节日通过杯盏碰撞出我们对团圆的向往，通过食物激活了我们对生活的热爱。 （作者：王维钧。有删改） 1.请结合文章，具体说说为什么“中国的很多节日都离不开吃”。 2.第⑤段中画线句运用了什么说明方法？有何作用？ 3.简要分析本文的写作思路。 4.下面这则材料放在哪一段中比较合适？请简述理由。 现在，人们常把农历十二月称为“腊月”，这种称谓与自然季候并没有太多的关系，而主要是与岁时之祭祀有关。古代把农历十二月里合祭众神叫作“腊”。所以腊月是个“祭祀之月”，至今过年民谚里还有“二十六，去割肉”的说法，肉其实最初都是用于祭祀神明的，后来渐渐变成了节日必备的菜肴。 四、阅读下面的文章，完成各题。 燕子来时春正好 ①北京时间2023年3月21日5时24分迎来了春分节气。春分在雨水、惊蛰节气之后，时和气清，冷暖宜人。从此，燕子归来，衔风带雨，描红画绿，春分，最是一年好时节。 ②古时春分来临，往往会举行祭日仪式。《礼记》中记载：“祭日于坛。”人们感恩太阳的光辉普照，在春分要举行祭祀太阳的盛大仪式。上古中国有朝日夕月之礼，即春分祭日，秋分祭月。周朝天子在春分日早上到祭坛祭日。秦朝立日主祠，春分时以牛祭日。明清时期，北京城东的日坛就是天子祭日的所在。因为日月祭祀是“国之大典”，所以老百姓不能随便祭祀。在太阳祭祀日，民间有吃太阳糕的习俗。太阳糕是用大米面和白糖蒸成的圆形小饼，上面有红色的鸡的图案。也有一种说法称，春社日是立春后第五个戊日，时间上与春分临近。春社日，人们会祭拜土地神和谷物神，希望一年能有个好收成。 ③麦过春分昼夜忙，春雨似油，犁耙纷纷。春分是一个比较关键的时间节点，对农业生产有重要意义。古人认为此时冻土完全融化，“地气贯通”，正是播种的好时节，所以农谚有“惊蛰到春分，下种莫放松”的说法，预示着春耕大忙的季节开始了。人们在此时移栽花木，嫁接果树。清代宋琬《春日田家》诗云：“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”。春分是植树造林的好时机，我们现在确定3月12日为植树节，就是利用春分的节气时令。 ④青梅如豆柳如眉，多彩习俗，愉悦身心。春分来临，民间一般没有大规模的庆祝活动，但有一些颇具趣味性的春分民俗流传至今。春分最流行的民俗是“竖蛋”，也称为“立蛋”，“春分到，蛋儿俏”，人们把新鲜鸡蛋轻轻竖立在桌面，增添春分时节的生活趣味。据说，春分正值春季的中间，不冷不热，花红草绿，人心舒畅，思维敏捷，动作利索，易于竖蛋成功。其次是求子嗣，春分是燕子归来的时节，中国人自古即有仲春燕子归来，带来生命种子的美好期待。唐人诗云：“梁间玄鸟语，欲似解人情。”古人以春分为求子的吉日，天子以太牢之礼，祭祀高楳（古代帝王求子所祭之神，“楳”同“媒”）。南朝时民间在燕子飞来时，迎着燕子抛两根筷子，认为如此就可求得子嗣。春分还有吃汤圆的习俗，还会煮一些不包“馅”的汤圆，放在田边地头，叫做“粘雀子嘴”，用意是防止鸟雀来破坏庄稼。在一些地方，还讲究“春分吃春菜喝春汤”，寓意家宅安宁、身强力壮，春菜是一种野苋菜，也被称为“春碧蒿”，春菜一般与鱼片滚汤，名曰“春汤”，这种汤清润可口，能清热降火、生津润燥。 ⑤春分是长养的时令，百草丛生，野菜遍地；同时也是古代社会冬贮粮将尽、闹春荒的季节。人们在郊外采集各色宜食的春草野菜，作为时令饮食，以防治春困，补益身心，祈求生命的强旺。湖南安仁有春分“赶分社”习俗，这天药草市场兴旺，人们将多种草药与猪脚、黑豆等熬成药膳，是强身的美味；广东阳江的人们会采集百花之叶舂成粉末，与米粉一起做汤面食之，认为可解毒；江苏南京的人们也会把七八种野菜混合，做成“春汤”食用。春分酒也深受人们喜爱，浙江《於潜县志》载：“春分造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色赤，味经久不坏，谓之春分酒。” ⑥“南园春早踏青时，风和闻马嘶”，燕子来时春正好，春分时节，正是人们远足踏青、追风放鸢的最好日子。 （节选自《人民日报》2023年3月21日，有删改） 1.阅读全文，第①段中划线句子“春分，最是一年好时节”中的“好”体现在哪些方面？ 2.第④段是按照什么顺序介绍春分习俗的？请结合文章内容作简要分析。 3.请从下面链接材料的诗句中挑选出一个你熟悉的节气，说说与此相关的习俗活动。 链接材料：“二十四节气”不仅是古代中国人用来指导农事的补充历法，也是中国人自然观、生命观、宇宙观、哲学观的显现，比如与“二十四节气”相关的诗词和农谚就是最好的证明。在现代中国人的生产生活中，“二十四节气”依然具有多方面的文化意义和社会功能，与此相关的习俗活动更是经久不衰。 A.谷雨春光晓，山川黛色青 B.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 C.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 D.辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸 五、阅读下面的文章， 完成下面小题。   盛夏将至，如何选择防晒品？ ①防晒是夏季避不开的话题。长期或过量照射UVB（紫外线）会导致皮肤晒红、晒黑，甚至产生红斑、脱皮等现象；UVA是波长最长的紫外线，具有很强的穿透力，可穿透表真皮，破坏弹力纤维和胶原纤维，使皮肤变黑，引起老化，甚至导致皮肤癌。 ②不论是基于美颜，还是为了健康，我们都应该做好防晒。那么，我们该如何科学防晒？又该如何选择防晒品呢？ ③防晒系数并非越高越好。购买过防晒品的人肯定见过“SPF”字母，但未必知道其含义。SPF即防晒系数，表明防晒品所能发挥防晒效能的高低，根据皮肤的最低红斑剂量来确定，是防晒品对紫外线的防护值。皮肤晒红，是皮肤对日晒作出的最轻微反应。最低红斑剂量，是皮肤出现红斑的最短日晒时间。假设某人皮肤的最低红斑剂量有15分钟，那么使用SPF为4的防晒剂后，理论上可在阳光下逗留4倍时间（60分钟），皮肤才会呈现微红；若选用SPF为8的防晒剂，则可在太阳下逗留8倍时间（120分钟），依此类推。因此在购买防晒产品时，人们往往容易进入“SPF值越高，防UVB的效果越好”的误区，一些厂家为迎合消费者需求推出的产品SPF值甚至在200以上。其实，过高的SPF，也就意味着该产品大量使用了紫外线吸收剂和散射剂，这会带来皮肤刺激、皮肤过敏等不安全性和不适感。 ④不同场景使用不同防晒霜。防晒霜是生活中最常见的防晒品，品类纷繁复杂，选对很重要。防晒霜的使用方法并非一成不变，不同场景最好使用不同的防晒霜。所以，出门前想清楚是去上班，还是去郊游、亲近大海等，这就决定了该用什么类型、SPF值多高的防晒霜。防晒霜的PA是指对抗UVA的能力，即防止皮肤晒黑的能力，PA一般分为三级，PA+代表有效，PA+++代表非常有效。一般类型皮肤应该选择SPF值8—12、PA++的产品；对光敏感的则应该选择SPF值12—20、PA+++的产品；上班族一般用SPF值15以下、PA++的产品；野外游玩时则需要SPF值30、PA+++以上的产品；如果要去游泳，最好选用防水且含物理防晒剂、SPF值高的防晒护肤品。防晒霜的防晒效果会随时间的推移而降低，在室内时可每隔4—5小时重新涂抹一次；户外则应每隔2—3小时涂抹一次：在水边则应每隔1—2小时重新涂抹一次，因为在水边不仅要接受天空中照射的紫外线，还有水面上反射的紫外线。 ⑤必要时使用硬防晒产品。受选择和使用方法的影响，防晒霜的防晒效果会因人而异，防晒效果也不稳定。想要满足更高的防晒要求，帽子、伞及防晒服装等被称为硬防晒产品，它们比任何防晒霜都更强、更安全。 ⑥选择防晒伞时，首先需要注意产品的涂层，防晒伞的主要防晒能力取决于伞面材质和涂层，涂层起到了反射光线的作用，目前最流行的是黑胶遮阳伞；其次考虑透光率，这是检验防晒伞的一大标准，伞的颜色越深，透光率越低，抵抗紫外线的能力就越强，因此最好选择黑色遮阳伞；还有就是UPF值（紫外线防护系数值），只有产品合格证上标识有“UPF>40，UVA<5%”的，才能真正防紫外线。 《科普时报》2023.06.02 1.下列的表述与文章内容不相符的一项是（ ）。 A.UVA具有很强的穿透力，可使皮肤变黑，引起老化，甚至导致皮肤癌。 B.SPF即防晒系数，是防晒品对紫外线的防护值，是根据皮肤的最高红斑剂量来确定。 C.防晒霜的使用方法不是一成不变的，不同场景最好使用不同的防晒霜。 D.透光率也是检验防晒伞防晒能力的一个标准，伞的颜色越深，透光率越低，抵抗紫外线的能力就越强。 2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）。 A.本文是一篇说明如何选择防晒品的事理说明文。 B.第⑤段加点字“任何”的意思是“不论什么”，强调说明硬防晒产品比不论什么防晒霜都更强、更安全，体现了说明文语言的准确性。 C.题目运用了反问的修辞，新颖生动，激发了读者的阅读兴趣。 D.本文运用逻辑顺序从多角度介绍如何选择防晒用品，脉络清晰，层次分明。 3.同学们，暑假来临，小易同学要和家人去青岛旅游，如果他们想去海边看看，结合文章内容，在“防晒”方面你会给他们哪些温馨提示？ 六、阅读回答问题。 具有艺术气质的中国古代地图 宋协伟 ①一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外延绝非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道也是有待挖掘的。从艺术的维度谈地图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。 ②中国地图绘制的历史十分悠久。在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生产、城市建设。到汉代，中国的制图水平已经达到一定的高度。魏晋时期，裴秀提出了系统的地图编制理论与方法——“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响。唐代绘制的《海内华夷图》是中国制图史上的重要作品。宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全国图、域外图、边防图等，制图者通晓天文地理，能写会画。元明两代则是我国传统制图学的高峰期。中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。 ③中国古代地图的绘制技法独特。古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。从某种意义上说，中国画就是地图，特别是长卷、大场景的画。如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。如果将其扁平化，就是现代意义上的地图；若再将其浓缩化，就是当今的网络地图。 ④中国古代地图还有布局和创作精美形象的特点。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行。中国传统的山水画以描写自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美意识。许多中国古代地图多弥漫着绘画的气息，一幅幅精美的地图也就好似一幅幅充满灵性的山水画。随着时间的推移，由于地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大。如今，地图和山水画成为两个完全不同的学科与领域。地图成为一种理性的测绘科学成果，山水画则是一种感性的审美作品。 ⑤中国古代地图在社会生活中发挥着重要的作用。古代地图作为测绘技术和绘画的结合体，古人在绘制时，不会像现代这样，用缜密的思维从视觉习惯上考虑地图的符号、色彩标准、字体等方面，古地图所体现出来的是制图者如何从艺术的角度来表达客观的事物，如何来提炼要表达的地理要素。所以，古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏。 ⑥中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性的特点。制图者往往是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。因此，在不同的地图中可以看出很多相似的符号。同时，由于绘本地图具有较强的主观性，不同的地图又不由自主地表现出鲜明的个人风格，这一风格在中国古代地图的色调、设色手法和地图符号的表达中都可以体现出来。 ⑦到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性，地图之外的艺术性、文化性逐渐被抛弃。时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态，使地图呈现出不同的面貌。 （选自《京城雅集话地图》，有删改） 1.对选文内容理解不正确的一项是（ ）。 A.许多精美的中国古代地图好似一幅幅充满灵性的山水画。 B.中国古代地图的主要作用是显示权力和用于教育及美学欣赏。 C.通常，古代制图者是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。 D.时代在发展，到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具。 2.本文③④两段能否互换位置，请分析原因。 3.市南区正在征集旅游地图绘制金点子，请你结合文中学到的知识提几点建议。 七、阅读下面文章，完成问题。 茫茫宇宙，人类加“好友”迟迟不见回应 ①地球宛若太仓一粟，我们总试图与那些遥远的星系建立联系。前段时间，《流浪地球2》《三体》等影视作品热播，这些作品都不约而同地描绘了人类文明与外星文明“正面交锋”的情景。 ②“我们在宇宙中是否孤独？”古希腊著名思想家亚里士多德提出的这道哲学命题，开启了人类对系外行星与地外文明的探索。1977年11月16日，科学家们向距离地球25000光年的M13球状星团，发送了一组无线电信息。这个举动类似打开微信“附近的人”添加好友，科学家们在“好友申请”中把人类的体貌特征写得清清楚楚。 ③银河系真有外星文明吗？银河系中大概有1000亿到4000亿颗恒星。1960年，美国射电天文学家法兰克•德雷克给出了一个推测银河系内出现高智文明数量的公式。按照这个公式估算，银河系中至少有数千个文明。这里计算出来的是具有通信能力的高智慧生物，而不仅仅是初级生命形态。不仅如此，美国天文学家奥托•斯特鲁夫也相信宇宙中普遍存在生命和智慧。他认为：“一个本质上不可能发生的事件，如果事件的数量非常大，就变得非常可能，在银河系数十亿颗行星中很可能有许多支持有智慧生命的形式。” ④系外行星的发现大大推动了人们寻找外星文明的兴趣，首先要在太阳系附近的恒星周围寻找人类的“第二家园”。霍金曾预言：“科学技术的发展和进步最终可以带人类冲出太阳系，到达宇宙中更遥远的地方。”近期，中国科学家提出一项“近邻宜居行星巡天计划”，将发射一个1.2米口径的空间望远镜，通过高精度天体测量法探测距离地球约32光年的100颗类太阳型恒星周围的宜居带类地行星。 ⑤地球的年龄大约45亿岁，而银河系已经130多亿岁了。这么“老”的宇宙中如果真的存在外星文明，为何我们还未发现它们呢？ ⑥关于银河系外是否存在外星文明，有一种“稀有地球假说”——像地球这种适合生命生存的星球，远比想象的要稀有。产生生命是极端困难的，面对一次又一次的大灾变，生命持续生存的概率也非常低，所以可能只有地球上产生了生命且活到了现在。 ⑦另一种假设就是外星文明的确存在，但因为技术限制，或者单纯因为对方不愿意，人类和外星文明还没有接触过。1977年9月5日发射的“旅行者1号”除了开展科学探测，科学家们还赋予它另外一项使命——向地外文明介绍人类。“旅行者 1号”携带了一张铜质镀金唱片，内容包括地球的信息、55种人类语言录制的问候语和各种音乐，旨在向外星人表达来自人类的问候。 ⑧还有一种假设：外星文明存在，也和我们接触了，但我们完全不知道。中国科学院紫金山天文台研究员季江徽解释说：“可能对方的技术过于先进，对于他们来说，我们也许是他们培育的一个实验品，抑或是一组计算机代码，整个银河系也不过是外星人桌上/的一颗弹珠。” ⑨近年来，地外氨基酸屡屡被发现。由于氨基酸是蛋白质的组成部分，蛋白质和水又是人类生命活动的必需物质，我们对外星文明的出现就多了一份期待。也许在未来某一天，我们真的会收到自茫茫宇宙发来的这样一条信息：您的“好友申请”已通过。 （选自《科普时报》，作者史诗，有删改） 1.下列对选文的理解与分析不恰当的一项是（ ）。 A.选文首段提到《流浪地球2》《三体》等影视作品的热播，有利于激发读者的阅读兴趣。 B.美国天文学家法兰克•德雷克和奥托•斯特鲁夫认为银河系很可能存在外星文明。 C.选文第④段中加点的“约”字表明“32光年”这一数据不是确数，体现了语言的唯确性。 D.由于氨基酸是蛋白质的组成部分，地外氨基酸屡屡被发现，足以证明外星文明真实存在。 2.请结合语境说说选文第⑦段加点词语“问候”的含义。 3.文章⑤到⑧段采用了怎样的说明顺序？作者这样安排说明顺序的好处是什么？ 八、阅读下面文章，完成下面小题。 我国漆艺传承兴盛的秘诀 余闻荣 ①漆树是植物，其树液，就是我们传统上所说的漆，或曰生漆，经加工提炼，即为熟漆，又称“大漆”。到了现代，各种化学合成涂料也被混称为漆，“大漆”反而被加以“土漆”之名。事实上，通过考古，中国乃至世界用漆的历史一直在提前。考古工作者在余姚井头山遗址的两件木器表面上发现了人工漆的涂层，而位于浙江杭州的跨湖桥遗址发现了世界上较早的漆器——漆弓。约8000年前的跨湖桥先民，已懂得利用漆树汁液所具有的自然固化结膜特性，通过髹涂弓身表面，使其质地光洁又防水，色泽美观而持久。余姚的河姆渡遗址也出土了约7000年前的朱漆木碗，足见漆与古人生活之密切。 ②史料有载：“漆之为用也，始于书竹简，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱画其内。”传说舜禅让天下于禹，禹所做的祭器外面髹黑漆，里面以红漆描绘。这些传说在山西襄汾陶寺遗址、河南偃师二里头遗址陆续出土的漆器中得到了印证。漆鼓、漆觚的发现，显示出漆器在早期礼乐文明中的地位。 ③随着历史的发展，漆器工艺屡有创新。工匠们用竹、木、金属、陶乃至皮革、麻布、纸等材料制作成漆器的胎体，在胎体上髹漆，并用各种珍贵的材料和巧妙的手法加以装饰，汉代拓土开边，国力强盛，之后，漆艺亦达到高峰。从湖北随州曾侯乙墓的漆绘巨棺到山西大同北魏司马金龙墓的漆画列女屏风，这些文物展现了漆艺的辉煌成就。 ④唐宋之际，漆艺风格发生变化，追求“素以为绚”。素髹是宋代漆艺的时尚，是宋代人文精神的一种象征，单纯但不单调，高分子结构的天然漆经过人工无数次的髹饰和推光，产生了独特的视觉效果及触感。厚重、幽深、静谧、古朴、含蓄、蕴润、毫光、内敛……文人的审美情趣，通过这些髹饰得到淋漓尽致的呈现。 ⑤明至清初，民风尚巧，此时，漆艺中的雕镂镶嵌达到高峰。乾隆初期，国力强盛，为宫廷工艺美术的空前发展奠定了经济基础。在众多工艺门类中，宫廷所用漆器制作呈现繁荣景象。 ⑥明代黄成所著《髹饰录》是中国最早的漆艺专著，记载的漆工艺表现技法多达497种。杨明在序言中用“坚牢其质，光彩其文”形容漆的品格，让人想起孔子所说的“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”漆善于和任何材质相结合：竹、木、麻、棉、丝、纸、皮、石、陶瓷、金属、琉璃……不择精粗，不拣荣枯，所谓“有髹无类”。而且凡经大漆髹饰之器，无不脱胎换骨，焕然一新。大漆固化后，愈磨愈亮，耐热耐湿、耐酸耐碱，透出由内而外的温润光泽，仿佛新一轮生命的开始。于是，我们明白，为何我们的祖先会如此爱漆。 ⑦在中国工艺美术馆的“文脉华滋——中国工艺美术基本陈列展”中，作为中国古代物质文化史中富有特色、重要的构成部分，历代的中国漆艺都有充分的展示。近代以来，因其取材方便、技艺丰富、装饰性和实用性强，漆艺更成为人们美化生活、艺术表达的重要方式。手艺人一直在继承传统工艺时存长去短、推陈出新，开拓出漆艺新的领域，如雕漆、脱胎漆器、点螺镶嵌技法、漆画等。材料、观念、生产等方面的更新，求实用与审美的和谐，这正是中国漆艺传承、兴盛的秘诀。 （选自《人民日报》2023年04月01日第07版） 1.本文的说明内容是＿＿＿＿＿，主要采用的说明顺序是＿＿＿＿＿。认真读完文章可知，中国漆艺传承兴盛的秘诀是＿＿＿＿＿。 2.阅读下面句子，说说句中加点词语能否删掉，为什么？ 余姚的河姆渡遗址也出土了约7000年前的朱漆木碗，足见漆与古人生活之密切。 3.本文第⑥段画线句用到了哪些说明方法？有什么作用？ 4.结合文章内容和链接材料，概括我国传统漆艺的特点。 【链接材料】 中国古代所用漆，是漆树分泌的一种汁液，经日晒脱水后，即成为可作涂料的熟漆。同时常在漆中加入桐油一类干性植物油。作漆器时，以木、竹篾、麻布等为胎骨，然后以漆涂其外表，干燥后即可使用。也可在漆中调色，以便涂饰花纹，绘制图案。涂漆既可保护器物，经久耐用，又可使其美观。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年八升九语文暑假专项练习 专题十一 说明文阅读 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 冰天雪地不冻河 ①凛冬时节，千里冰封。冬天的黑龙江大兴安岭，气温低至零下 40 多度，滴水成冰。可就是在这样极寒天气里，你依然能看到流水潺潺，充满生机的景象。河面水汽蒸腾、飘向河岸，沿河形成森林雾凇和雪凇，恍如奇幻仙境；河中央裸露的岩石，像襄了一层厚厚的棉絮，一朵朵、一团团，似冰蘑菇又似雪馒头，让人宛如置身童话世界。这就是极寒下的冰封也无法按捺住的呼玛河流域的十里不冻河。 ②呼玛河流域在很久以前经历了复杂的地质作用过程，形成一些深大断裂，这些深大断裂断穿整个地壳，甚至断穿岩石圈，地幔和地壳深处的热量以气体为载体，沿着断裂向上持续运移，直至到达地表，形成了地下水。同时，地质作用过程形成的沉积地层、火山岩以及众多的裂隙等，都是地下水良好的储集场所，热量遇到地下水，就形成了源源不断的温泉水。温泉是不冻河段形成的主要原因。而在河道中，较大温泉或温泉群是间断性出现的，所以一般冰封河和不冻河也会间断出现。 ③除受温泉等地热因素影响外，不冻河的形成，还受水流速度、水质等因素影响。若水中含有沙、盐等杂质，结冰点就会降低，所以河水不容易结冰。呼玛河流域的河流属于山区河流，由于地表坡度大，所以河水流速较快，且矿化度较高。所以不冻河的出现也就不足为奇了。 ④在我国北方的内蒙古、吉林、新疆等地，伴随不冻河出现的，常常还有其他的自然景观，比如雾凇、冰盘等。雾凇俗称“树挂”，非冰非雪，在不冻河周围，寒冷的大气和温暖的河水，更有利于雾凇形成。冰盘又称“冰圈”，常见于极寒地区的冰冷河边上，在不冻河水面上，偶然可见随水流旋转的正圆形“冰盘”。这是因为，河面上漂浮的大量碎冰，随流水卷入涡流，凝结成圆形冰块，或是大块覆冰在旋转碰撞中磨掉棱角，逐渐形成正圆形冰盘。 ⑤冰天雪地或极度严寒之下，依旧还会出现不冻河等自然奇观，这是神奇大自然的精彩所在。 1.请根据文章相关内容，完成下面关于不冻河形成原因的思维导图。 ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ③＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ④＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.文章第①段和第④段都提到了“雾凇”等景象，作用有何不同？请结合文章内容简要分析。 3.据观察，飞流直下的黄河壶口瀑布，冰期短于周围区域内同纬度的河流。请结合本文相关内容分析这一现象产生的原因。 一、1.地质作用 深大断裂 温泉水 水流速度、水质 【解析】本题考查理解概括文章内容。结合第②段“呼玛河流域在很久以前经历了复杂的地质作用过程，形成一些深大断裂”可知第①空应填：地质作用；第②空应填深大断裂；结合第②段“地质作用过程形成的沉积地层、火山岩以及众多的裂隙等，都是地下水良好的储集场所，热量遇到地下水，就形成了源源不断的温泉水”可知第③空应填：温泉水；结合第③段“呼玛河流域的河流属于山区河流，由于地表坡度大，所以河水流速较快，且矿化度较高。所以不冻河的出现也就不足为奇了”可知第④空应填：河水流速较快，且矿化度较高。 2.第①段描绘呼玛河流域的十里不冻河周围的奇幻仙境，引出本文的说明内容：不冻河的形成原因。第④段举雾淞、冰盘的例子，说明伴随着不冻河出现的还有其他奇特自然景观。 【解析】本题考查理解文章内容及作用。第①段和第④段都提到了“雾凇”等景象，但是它描述的是不同的作用和景象。在第①段中，根据“河中央裸露的岩石，像襄了一层厚厚的棉絮，一朵朵、一团团，似冰蘑菇又似雪馒头，让人宛如置身童话世界。这就是极寒下的冰封也无法按捺住的呼玛河流域的十里不冻河”可知，它提到了极寒天气下的呼玛河流域形成的雾凇景象，是由河中央裸露的岩石在冰天雪地中形成蒸汽，与寒冷的空气相遇而凝结成冰的现象。这种雾凇景象营造了一个奇幻仙境的童话世界。根据第②段“热量遇到地下水，就形成了源源不断的温泉水。温泉是不冻河段形成的主要原因”第③段“除受温泉等地热因素影响外，不冻河的形成，还受水流速度、水质等因素影响”可知，第①段的作用是引出说明内容：不冻河的形成原因。而在第④段中，根据“雾凇俗称‘树挂’，非冰非雪，在不冻河周围，寒冷的大气和温暖的河水，更有利于雾凇形成。冰盘又称‘冰圈’，常见于极寒地区的冰冷河边上，在不冻河水面上，偶然可见随水流旋转的正圆形‘冰盘’。这是因为，河面上漂浮的大量碎冰，随流水卷入涡流，凝结成圆形冰块，或是大块覆冰在旋转碰撞中磨掉棱角，逐渐形成正圆形冰盘”可知，它提到了“雾凇”俗称“树挂”，是指在不冻河周围形成的景象。这里的雾凇是由于周围的寒冷大气与温暖的河水相遇，导致空气中的水蒸气凝结在树木、岩石等物体表面形成冰的现象。 这种雾凇景象呈现出树木表面挂满冰柱，给人一种幽美的冰冻景象。根据第⑤段“冰天雪地或极度严寒之下，依旧还会出现不冻河等自然奇观，这是神奇大自然的精彩所在”可知，这一段主要说明伴随着不冻河出现的还有其他奇特自然景观。 3.①黄河中有很多的沙子，所以结冰点比较低，②壶口瀑布地表坡降大、水流速度比较快。 【解析】本题考查对文章内容的拓展理解。结合第③段“不冻河的形成，还受水流速度、水质等因素影响。若水中含有沙、盐等杂质，结冰点就会降低，所以河水不容易结冰。呼玛河流域的河流属于山区河流，由于地表坡度大，所以河水流速较快，且矿化度较高。所以不冻河的出现也就不足为奇了”可得：壶口瀑布所在地的地表坡降大、水流速度较大，水体持续运动，难以形成厚冰覆盖，使冰期变短；结合第②段“地质作用过程形成的沉积地层、火山岩以及众多的裂隙等，都是地下水良好的储集场所，热量遇到地下水，就形成了源源不断的温泉水。温泉是不冻河段形成的主要原因。而在河道中，较大温泉或温泉群是间断性出现的，所以一般冰封河和不冻河也会间断出现”可得：壶口瀑布周围地质条件可能导致地下水运动或地热活动，增加了水温，使冰的形成变得困难。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 甲：诗歌中的物候 ①唐代诗人杜审言有诗云：“独有宦游人，偏惊物候新。”诗中所提及的“物候”，就是春天来临时梅柳抽芽、浮萍转绿等自然现象。 ②许多诗歌在抒怀言志的同时，也对物候做了观察记录。南宋诗人陆游的《鸟啼》诗写道： “二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥……”陆游可称得上是懂大自然语言的诗人，他不但留心物候，还能用物候预告农时。 ③不仅如此，有些诗中的物候还反映了当时的气候特征，人们可以据此研究历史气候的变  迁。诗人李颀《望秦川》诗云：“秋声万户竹，寒色五陵松。”诗歌描绘了唐代长安一带遍植竹子的景象。但唐代北方随处可见的竹子，如今已难觅其踪影。因为竹子须生长在气候温暖的地方，这说明一千多年前中国北方的气候比现在温暖。 ④这样看来，读懂了诗歌中的物候，也可以读懂大自然的语言。 乙：历法中的物候 ①陆游《鸟啼》诗云：“野人无历日，鸟啼知四时。”古时农人通过观察物候现象出现的时间顺序，来确定时令，制定出物候历法。但是物候会因时、因地而异，所以物候历并不精确。那有没有更能精准计算时间的历法呢？ ②通过观测，人们发现星象变化比物候更有规律，更能精准计算时间。西周开始设专人进  行星象观测，人们根据太阳一年内的位置变化以及由此引起的地面气候的演变次序，把一年分成24段，分列在十二个月中，以反映四季、气温等情况。 ③这种利用天体位置变化的时间规律，建立起来的时间系统叫天文历，它比物候历更精确。 祖冲之制定的《大明历》，就是一部精确度很高的天文历法，它计算的每个交点月时长为27.21223天，同现代观测的27.21222天只差十万分之一天。 ④天文历法适当安排了年、月、日的关系，用以计量日期、确定季节，能准确反映自然规律，满足人类生产和生活的需要。 （摘自光明网，有删改） 1.观察和记录物候有什么作用？请结合两文内容，分点概括。 2.甲、乙两文相互关联，两文开头都引出对象，两者所引对象是否相同？请结合内容简要说明。 3.甲、乙两篇文章的题目，哪一个不够恰当？请结合两文内容，作出判断并简述理由，然后为之新拟一个题目。 二、1.①指示农事安排。②研究历史气候的变迁。③确定时令，制定历法。 【解析】本题考查对文章内容的理解与概括。甲文：根据第②段的诗句“二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥”可知，物候可以指导农事安排；根据第③段“有些诗中的物候还反映了当时的气候特征，人们可以据此研究历史气候的变迁”可知，物候对研究历史气候变迁也能起到作用。乙文：根据第①段“古时农人通过观察物候现象出现的时间顺序，来确定时令，制定出物候历法”可知，物候可以确定时令，制定历法。 2.不同。甲文通过诗中提及的物候，引出说明对象“诗歌中的物候”；乙文通过古人制定的物候历法，引出下文对天文历法的介绍。 【解析】本题考查对文章内容的理解与分析。甲文开头引用杜审言的诗句，表明诗歌中会提及物候，自然而然因此本文的说明对象“诗歌中的物候”。乙文开头引用陆游的诗句，表明古时农人通过观察物候现象制定物候历法，进而提到物候历并不精确，是为了引出下文对天文历法的介绍。因此两者所引对象并不相同。 3.乙文。乙文题目是从历法角度介绍“物候”，但乙文内容侧重对“天文历法”的说明。 示例题目：天文历法的编制。 【解析】本题考查标题。甲文阐述了物候在我国古诗中也多有提及，标题“诗歌中的物候”很恰当。乙文则是讲物候历不够精确，因此人们制定了天文历，并对天文历进行了说明，所以标题“历法中的物候”不够准确。乙文标题应突出“天文历法的制定”相关内容。题目围绕此拟定即可。 三、阅读下面材料，完成各小题。 为什么中国的很多节日都离不开吃 ①提起中华民族的传统节日，似乎永远离不开吃这个话题。春节的饺子、元宵节的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼，几乎在每个传统节日的背后，我们都能找到一个代表性的食物，这不由得让人认为，中国的节日就是舌尖上的节日。而事实上，这种节日饮食习俗的形成与中华民族的文化特征息息相关，概括来说主要有两点：一是中华民族对“食文化”的推崇；二则是中华文化对“实用性”的推崇。 ②首先谈谈中华民族对“食文化”的推崇。在中国老百姓的眼中，吃是天大的事情。我们常说“民以食为天”。《大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”后被演绎为“修身齐家治国平天下”。对一般的老百姓而言，后两者似乎遥不可及，因此只能做好前面两件事。让每个家庭成员吃饱吃好则是“齐家”重要的一环。 ③中国人有很强的团圆情结。节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。聚餐时一般喜欢用圆桌，这就从形式上营造了一种团圆的气氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人情感交流的媒介。人们相互敬酒、相互夹菜，在美好的事物面前，体现了相互尊重、礼证的美德。 ④接下来要说的是中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角。从先秦开始，中国的饭菜结构就是以谷物为主。其中饭是主食，而菜的作用是下饭，即助饭下咽。之所以需要菜助饭下咽，是因为主食单调不可口，必须有一种物质来辅助它，使人们能够将它吃下去。这样的饭菜结构便使中国烹饪的首要目标是装点饮食，使不可口的食物变得精妙绝伦，不断地翻新花色。但是，这种精心的烹饪并非是每一天都有的，一方面是因为食物长久以来较匮乏，直到明清时期马铃薯、番薯得到大规模种植后，人们的温饱问题才得到解决；另一方面是人手不够，当时生产力不高，导致需要下地劳作的人很多。因此把精心烹饪食物放在一个特殊的日子里就显得很自然。在节日里，每家每户都休养生息，准备一桌好吃的饭菜犒劳为家庭辛勤劳作的人们。 ⑤节日里的食物有特殊含义。中国的传统节日，多数与节气时令、气候变化有关。在这些节日，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晋南北朝时期，人们相信在春节饮椒柏酒和屠苏酒，可以用来预防时疫；同时还吃由葱、蒜等辛辣蔬菜组合而成的五辛盘，用于预防流感。端午节有喝雄黄酒的习俗，是因为古人认为五月是恶周，喝雄黄酒可以辟邪、除疫。重阳节喝茱萸酒可以起到御寒的效果。 ⑥同时，很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵，表达虔诚的心情；而剩下的食物，则让全家人分享。由于祭品往往都是平时吃不到的，所以在这些节日里，人们往往可以大饱口福。比如月饼最初用于祭祀月亮，后来渐渐成为中秋的传统食品。 ⑦一种文化的出现是一种生活方式的最初表现，中国的节日饮食文化，正式中华民族在这片中华大地上生活方式的表现。传统节日通过杯盏碰撞出我们对团圆的向往，通过食物激活了我们对生活的热爱。 （作者：王维钧。有删改） 1.请结合文章，具体说说为什么“中国的很多节日都离不开吃”。 2.第⑤段中画线句运用了什么说明方法？有何作用？ 3.简要分析本文的写作思路。 4.下面这则材料放在哪一段中比较合适？请简述理由。 现在，人们常把农历十二月称为“腊月”，这种称谓与自然季候并没有太多的关系，而主要是与岁时之祭祀有关。古代把农历十二月里合祭众神叫作“腊”。所以腊月是个“祭祀之月”，至今过年民谚里还有“二十六，去割肉”的说法，肉其实最初都是用于祭祀神明的，后来渐渐变成了节日必备的菜肴。 三、1.①中华民族对“食文化”的推崇。在老百姓的眼中，吃是天大的事情，而且节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。②中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角，且节日里的食物有特殊含义，很多传统节日也是祭祀的日子，祭品也逐渐成为传统美食。③传统节日表达了人们对团圆的向往，通过食物激活了人们对生活的热爱。 【解析】本题考查对文章的概括。根据第①段“一是中华民族对‘食文化’的推崇；二则是中华文化对‘实用性’的推崇”可知，中国很多节日都离不开吃。一是因为对“食文化”的推崇，具体体现在文章第②、③自然段，“在中国老百姓的眼中，吃是天大的事情”和“让每一个家庭成员吃饱吃好则是‘齐家’重要的一环”，中国人有很强的团圆情结，节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一，体现了相互尊重、礼证的美德。二则是中华文化对“实用性”的推崇，具体体现在文章第④至第⑥自然段，精心的烹饪并非是每一天都有的，所以“节日里，精心烹饪的食物才是主角”；节日里的食物有特殊含义，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段；节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵，表达虔诚的心情，而剩下的食物，则让全家人分享，后来祭品也就成了节日美食。第⑦自然段进一步说明传统节日中的美食还是人们对团圆的向往，对生活的热爱。 2.举例子。列举古时人们在春节饮椒柏酒和屠苏酒、吃五辛盘的例子，真实具体地说明了在传统节日中，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段。 【解析】本题考查文章的说明方法。画线句子用了举例子的说明方法，通过列举魏晋南北朝时期人们在春节饮椒柏酒和屠苏酒来预防时疫；吃由葱、蒜等辛辣蔬菜组合而成的五辛盘来预防流感的事例，具体的说明上文中“在这些节日，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段”，进一步说明“节日里的食物有特殊含义”。 3.首先以一系列节日中的传统美食为例子，引出“中国节日饮食习俗形成的原因”这一说明对象；然后从中华民族对“食文化”的推崇和中华文化对“实用性”的推崇两个方面进行具体说明；最后进一步说明中国的节日饮食文化背后的意义。 【解析】本题考查说明文的写作思路。分析文章内容可知，本文是按照由概括到具体的逻辑顺序进行说明的，作答时，结合文章内容具体分析即可。第①段列举一系列节日中的传统美食的例子，引出说明对象，第②③段从吃在老百姓的眼中是天大的事情和节日期间的饮食活动是展示团圆情结的主要方式之一讲了中华文化对“食文化”的推崇，第④⑤⑥段从“只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角”“节日里的食物有特殊含义”很多传统节日也是祭祀的日子，祭品也逐渐成为传统美食说明中华文化对“实用性”的推崇，说明“中国节日饮食习俗形成的原因”这一对象，最后第⑦段进一步说明中国的节日饮食文化背后的意义是传统节日表达了人们对团圆的向往，通过食物激活了人们对生活的热爱。 4.放在第⑥段中合适。材料说明的内容是传统美食和祭祀有关，和第⑥段开头提到的“很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵”等说明内容一致。 【解析】本题考查对材料在原文位置的分析。材料说明了十二月合祭众神叫作“腊”，交代了腊月名称的由来，因此腊月被称为“祭祀之月”，甚至肉成为节日必备的传统美食和是和祭祀相关，而与第⑥段说明“很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵”内容一致，所以放在第⑥段。 四、阅读下面的文章，完成各题。 燕子来时春正好 ①北京时间2023年3月21日5时24分迎来了春分节气。春分在雨水、惊蛰节气之后，时和气清，冷暖宜人。从此，燕子归来，衔风带雨，描红画绿，春分，最是一年好时节。 ②古时春分来临，往往会举行祭日仪式。《礼记》中记载：“祭日于坛。”人们感恩太阳的光辉普照，在春分要举行祭祀太阳的盛大仪式。上古中国有朝日夕月之礼，即春分祭日，秋分祭月。周朝天子在春分日早上到祭坛祭日。秦朝立日主祠，春分时以牛祭日。明清时期，北京城东的日坛就是天子祭日的所在。因为日月祭祀是“国之大典”，所以老百姓不能随便祭祀。在太阳祭祀日，民间有吃太阳糕的习俗。太阳糕是用大米面和白糖蒸成的圆形小饼，上面有红色的鸡的图案。也有一种说法称，春社日是立春后第五个戊日，时间上与春分临近。春社日，人们会祭拜土地神和谷物神，希望一年能有个好收成。 ③麦过春分昼夜忙，春雨似油，犁耙纷纷。春分是一个比较关键的时间节点，对农业生产有重要意义。古人认为此时冻土完全融化，“地气贯通”，正是播种的好时节，所以农谚有“惊蛰到春分，下种莫放松”的说法，预示着春耕大忙的季节开始了。人们在此时移栽花木，嫁接果树。清代宋琬《春日田家》诗云：“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”。春分是植树造林的好时机，我们现在确定3月12日为植树节，就是利用春分的节气时令。 ④青梅如豆柳如眉，多彩习俗，愉悦身心。春分来临，民间一般没有大规模的庆祝活动，但有一些颇具趣味性的春分民俗流传至今。春分最流行的民俗是“竖蛋”，也称为“立蛋”，“春分到，蛋儿俏”，人们把新鲜鸡蛋轻轻竖立在桌面，增添春分时节的生活趣味。据说，春分正值春季的中间，不冷不热，花红草绿，人心舒畅，思维敏捷，动作利索，易于竖蛋成功。其次是求子嗣，春分是燕子归来的时节，中国人自古即有仲春燕子归来，带来生命种子的美好期待。唐人诗云：“梁间玄鸟语，欲似解人情。”古人以春分为求子的吉日，天子以太牢之礼，祭祀高楳（古代帝王求子所祭之神，“楳”同“媒”）。南朝时民间在燕子飞来时，迎着燕子抛两根筷子，认为如此就可求得子嗣。春分还有吃汤圆的习俗，还会煮一些不包“馅”的汤圆，放在田边地头，叫做“粘雀子嘴”，用意是防止鸟雀来破坏庄稼。在一些地方，还讲究“春分吃春菜喝春汤”，寓意家宅安宁、身强力壮，春菜是一种野苋菜，也被称为“春碧蒿”，春菜一般与鱼片滚汤，名曰“春汤”，这种汤清润可口，能清热降火、生津润燥。 ⑤春分是长养的时令，百草丛生，野菜遍地；同时也是古代社会冬贮粮将尽、闹春荒的季节。人们在郊外采集各色宜食的春草野菜，作为时令饮食，以防治春困，补益身心，祈求生命的强旺。湖南安仁有春分“赶分社”习俗，这天药草市场兴旺，人们将多种草药与猪脚、黑豆等熬成药膳，是强身的美味；广东阳江的人们会采集百花之叶舂成粉末，与米粉一起做汤面食之，认为可解毒；江苏南京的人们也会把七八种野菜混合，做成“春汤”食用。春分酒也深受人们喜爱，浙江《於潜县志》载：“春分造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色赤，味经久不坏，谓之春分酒。” ⑥“南园春早踏青时，风和闻马嘶”，燕子来时春正好，春分时节，正是人们远足踏青、追风放鸢的最好日子。 （节选自《人民日报》2023年3月21日，有删改） 1.阅读全文，第①段中划线句子“春分，最是一年好时节”中的“好”体现在哪些方面？ 2.第④段是按照什么顺序介绍春分习俗的？请结合文章内容作简要分析。 3.请从下面链接材料的诗句中挑选出一个你熟悉的节气，说说与此相关的习俗活动。 链接材料：“二十四节气”不仅是古代中国人用来指导农事的补充历法，也是中国人自然观、生命观、宇宙观、哲学观的显现，比如与“二十四节气”相关的诗词和农谚就是最好的证明。在现代中国人的生产生活中，“二十四节气”依然具有多方面的文化意义和社会功能，与此相关的习俗活动更是经久不衰。 A.谷雨春光晓，山川黛色青 B.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 C.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身 D.辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸 四、1.答题示例：古时春分来临，往往会举行祭日仪式祈福；春分是一个比较关键的时间节点，对农业生产有重要意义；春分来临，多彩习俗，愉悦身心；春分是长养的时令，人们做各种时令饮食，以防治春困，补益身心，祈求生命的强旺；春分是人们远足踏青、追风放鸢的最好日子。（答出其中任意两点即可） 【解析】本题考查理解文章内容。结合第②段“古时春分来临，往往会举行祭日仪式”“春社日，人们会祭拜土地神和谷物神，希望一年能有个好收成”可得：古时春分来临，往往会举行祭日仪式祈福；结合第③段“麦过春分昼夜忙，春雨似油，犁耙纷纷。春分是一个比较关键的时间节点，对农业生产有重要意义”可知，春分是一个比较关键的时间节点，对农业生产有重要意义；结合第④段“青梅如豆柳如眉，多彩习俗，愉悦身心。春分来临，民间一般没有大规模的庆祝活动，但有一些颇具趣味性的春分民俗流传至今”可知，春分来临，多彩习俗，愉悦身心；结合第⑤段“春分是长养的时令，百草丛生，野菜遍地；同时也是古代社会冬贮粮将尽、闹春荒的季节。人们在郊外采集各色宜食的春草野菜，作为时令饮食，以防治春困，补益身心，祈求生命的强旺”可知，春分是长养的时令，人们做各种时令饮食，以防治春困，补益身心，祈求生命的强旺；结合第⑥段“燕子来时春正好，春分时节，正是人们远足踏青、追风放鸢的最好日子”可知，春分是人们远足踏青、追风放鸢的最好日子。 2.第④段是按照由主到次的逻辑顺序来介绍春分习俗的，先介绍春分最流行的民俗是“竖蛋”，其次是介绍求子嗣的习俗，接着介绍春分还有吃汤圆的习俗，最后简要介绍在一些地方还讲究“春分吃春菜喝春汤”的习俗，使文章脉络清晰，重点突出。 【解析】本题考查说明顺序。第④段，“春分最流行的民俗是‘竖蛋’，也称为‘立蛋’，‘春分到，蛋儿俏’，人们把新鲜鸡蛋轻轻竖立在桌面，增添春分时节的生活趣味。据说，春分正值春季的中间，不冷不热，花红草绿，人心舒畅，思维敏捷，动作利索，易于竖蛋成功”先介绍春分最流行的民俗是“竖蛋”；其次“其次是求子嗣，春分是燕子归来的时节，中国人自古即有仲春燕子归来，带来生命种子的美好期待”介绍求子嗣的习俗；接着“春分还有吃汤圆的习俗，还会煮一些不包‘馅’的汤圆，放在田边地头，叫做‘粘雀子嘴’，用意是防止鸟雀来破坏庄稼”介绍春分还有吃汤圆的习俗；最后“还讲究‘春分吃春菜喝春汤’，寓意家宅安宁、身强力壮，春菜是一种野苋菜，也被称为‘春碧蒿’，春菜一般与鱼片滚汤，名曰‘春汤’，这种汤清润可口，能清热降火、生津润燥”简要介绍在一些地方还讲究“春分吃春菜喝春汤”的习俗。可见，是按照由主到次的逻辑顺序来介绍春分习俗的，使文章脉络清晰，重点突出。 3.示例1.选A，节气：谷雨；习俗活动：采摘春茶； 示例2.选B，节气：清明；习俗活动：祭祖，踏青，放风筝； 示例3.选C，节气：冬至；习俗活动：吃饺子； 示例4.选D，节气：小寒；习俗活动：踏雪赏梅，涮羊肉火锅，吃糖炒栗子、烤白薯。 【解析】本题考查文化常识。A.谷雨，民间在谷雨节气有摘谷雨茶、走谷雨、祭海、吃春、赏花等习俗；B.清明，清明的习俗是：扫墓祭祖、踏青、荡秋千、蹴鞠、植树、放风筝、蚕花会、插柳戴柳、拔河、吃鸡蛋、吃发糕、吃青团、儿女亲家互送麻糍等；C.冬至，冬至的习俗有：祭祀，祈福，吃水饺，九九消寒，吃汤圆，吃麻糍等等；D.小寒，生活上，除注意日常保暖外，进入小寒年味渐浓，人们开始忙着写春联、剪窗花，赶集买年画、彩灯、鞭炮、香火等，陆续为春节作准备。饮食上，涮羊肉火锅、吃糖炒栗子、烤白薯成为小寒时尚；以上任选一个节气，答出与之相关的习俗即可。 五、阅读下面的文章， 完成下面小题。   盛夏将至，如何选择防晒品？ ①防晒是夏季避不开的话题。长期或过量照射UVB（紫外线）会导致皮肤晒红、晒黑，甚至产生红斑、脱皮等现象；UVA是波长最长的紫外线，具有很强的穿透力，可穿透表真皮，破坏弹力纤维和胶原纤维，使皮肤变黑，引起老化，甚至导致皮肤癌。 ②不论是基于美颜，还是为了健康，我们都应该做好防晒。那么，我们该如何科学防晒？又该如何选择防晒品呢？ ③防晒系数并非越高越好。购买过防晒品的人肯定见过“SPF”字母，但未必知道其含义。SPF即防晒系数，表明防晒品所能发挥防晒效能的高低，根据皮肤的最低红斑剂量来确定，是防晒品对紫外线的防护值。皮肤晒红，是皮肤对日晒作出的最轻微反应。最低红斑剂量，是皮肤出现红斑的最短日晒时间。假设某人皮肤的最低红斑剂量有15分钟，那么使用SPF为4的防晒剂后，理论上可在阳光下逗留4倍时间（60分钟），皮肤才会呈现微红；若选用SPF为8的防晒剂，则可在太阳下逗留8倍时间（120分钟），依此类推。因此在购买防晒产品时，人们往往容易进入“SPF值越高，防UVB的效果越好”的误区，一些厂家为迎合消费者需求推出的产品SPF值甚至在200以上。其实，过高的SPF，也就意味着该产品大量使用了紫外线吸收剂和散射剂，这会带来皮肤刺激、皮肤过敏等不安全性和不适感。 ④不同场景使用不同防晒霜。防晒霜是生活中最常见的防晒品，品类纷繁复杂，选对很重要。防晒霜的使用方法并非一成不变，不同场景最好使用不同的防晒霜。所以，出门前想清楚是去上班，还是去郊游、亲近大海等，这就决定了该用什么类型、SPF值多高的防晒霜。防晒霜的PA是指对抗UVA的能力，即防止皮肤晒黑的能力，PA一般分为三级，PA+代表有效，PA+++代表非常有效。一般类型皮肤应该选择SPF值8—12、PA++的产品；对光敏感的则应该选择SPF值12—20、PA+++的产品；上班族一般用SPF值15以下、PA++的产品；野外游玩时则需要SPF值30、PA+++以上的产品；如果要去游泳，最好选用防水且含物理防晒剂、SPF值高的防晒护肤品。防晒霜的防晒效果会随时间的推移而降低，在室内时可每隔4—5小时重新涂抹一次；户外则应每隔2—3小时涂抹一次：在水边则应每隔1—2小时重新涂抹一次，因为在水边不仅要接受天空中照射的紫外线，还有水面上反射的紫外线。 ⑤必要时使用硬防晒产品。受选择和使用方法的影响，防晒霜的防晒效果会因人而异，防晒效果也不稳定。想要满足更高的防晒要求，帽子、伞及防晒服装等被称为硬防晒产品，它们比任何防晒霜都更强、更安全。 ⑥选择防晒伞时，首先需要注意产品的涂层，防晒伞的主要防晒能力取决于伞面材质和涂层，涂层起到了反射光线的作用，目前最流行的是黑胶遮阳伞；其次考虑透光率，这是检验防晒伞的一大标准，伞的颜色越深，透光率越低，抵抗紫外线的能力就越强，因此最好选择黑色遮阳伞；还有就是UPF值（紫外线防护系数值），只有产品合格证上标识有“UPF>40，UVA<5%”的，才能真正防紫外线。 《科普时报》2023.06.02 1.下列的表述与文章内容不相符的一项是（ ）。 A.UVA具有很强的穿透力，可使皮肤变黑，引起老化，甚至导致皮肤癌。 B.SPF即防晒系数，是防晒品对紫外线的防护值，是根据皮肤的最高红斑剂量来确定。 C.防晒霜的使用方法不是一成不变的，不同场景最好使用不同的防晒霜。 D.透光率也是检验防晒伞防晒能力的一个标准，伞的颜色越深，透光率越低，抵抗紫外线的能力就越强。 2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）。 A.本文是一篇说明如何选择防晒品的事理说明文。 B.第⑤段加点字“任何”的意思是“不论什么”，强调说明硬防晒产品比不论什么防晒霜都更强、更安全，体现了说明文语言的准确性。 C.题目运用了反问的修辞，新颖生动，激发了读者的阅读兴趣。 D.本文运用逻辑顺序从多角度介绍如何选择防晒用品，脉络清晰，层次分明。 3.同学们，暑假来临，小易同学要和家人去青岛旅游，如果他们想去海边看看，结合文章内容，在“防晒”方面你会给他们哪些温馨提示？ 五、1.B 【解析】本题考查对文章内容的分析和理解。B.根据第③段“SPF即防晒系数，表明防晒品所能发挥防晒效能的高低，根据皮肤的最低红斑剂量来确定，是防晒品对紫外线的防护值”的内容可知，选项“是根据皮肤的最高红斑剂量来确定”的表述不正确，故选B。 2.C 【解析】本题考查对文章内容的分析和理解。C.标题“盛夏将至，如何选择防晒品？”是疑问句，选项“题目运用了反问的修辞”的表述不正确，故选C。 3.首先，你需要准备好帽子、伞及防晒服装，这些硬防晒产品。其次，要选产品合格证上标识有“UPF>40，UVA<5%”的黑色遮阳伞。再次，准备好SPF值30、PA+++以上的防晒产品。最后，在水边则应每隔1—2小时重新涂抹一次防晒霜。 【解析】本题考查对文章内容的理解和运用。根据第④段“野外游玩时则需要SPF值30、PA+++以上的产品”的内容可知，可以建议他们准备好准备好SPF值30、PA+++以上的防晒产品；根据第④段“在水边则应每隔1—2小时重新涂抹一次，因为在水边不仅要接受天空中照射的紫外线，还有水面上反射的紫外线”的内容可知，可以建议他们在水边则应每隔1—2小时重新涂抹一次防晒霜；根据第⑤段“想要满足更高的防晒要求，帽子、伞及防晒服装等被称为硬防晒产品，它们比任何防晒霜都更强、更安全”的内容可知，可以建议他们准备好帽子、伞及防晒服装，这些硬防晒产品；根据第⑥段“伞的颜色越深，透光率越低，抵抗紫外线的能力就越强，因此最好选择黑色遮阳伞”和“还有就是UPF值（紫外线防护系数值），只有产品合格证上标识有“UPF>40，UVA<5%”的，才能真正防紫外线”的内容可知，可以建议他们选产品合格证上标识有“UPF>40，UVA<5%”的黑色遮阳伞。 六、阅读回答问题。 具有艺术气质的中国古代地图 宋协伟 ①一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外延绝非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道也是有待挖掘的。从艺术的维度谈地图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。 ②中国地图绘制的历史十分悠久。在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生产、城市建设。到汉代，中国的制图水平已经达到一定的高度。魏晋时期，裴秀提出了系统的地图编制理论与方法——“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响。唐代绘制的《海内华夷图》是中国制图史上的重要作品。宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全国图、域外图、边防图等，制图者通晓天文地理，能写会画。元明两代则是我国传统制图学的高峰期。中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。 ③中国古代地图的绘制技法独特。古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。从某种意义上说，中国画就是地图，特别是长卷、大场景的画。如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。如果将其扁平化，就是现代意义上的地图；若再将其浓缩化，就是当今的网络地图。 ④中国古代地图还有布局和创作精美形象的特点。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行。中国传统的山水画以描写自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美意识。许多中国古代地图多弥漫着绘画的气息，一幅幅精美的地图也就好似一幅幅充满灵性的山水画。随着时间的推移，由于地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大。如今，地图和山水画成为两个完全不同的学科与领域。地图成为一种理性的测绘科学成果，山水画则是一种感性的审美作品。 ⑤中国古代地图在社会生活中发挥着重要的作用。古代地图作为测绘技术和绘画的结合体，古人在绘制时，不会像现代这样，用缜密的思维从视觉习惯上考虑地图的符号、色彩标准、字体等方面，古地图所体现出来的是制图者如何从艺术的角度来表达客观的事物，如何来提炼要表达的地理要素。所以，古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏。 ⑥中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性的特点。制图者往往是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。因此，在不同的地图中可以看出很多相似的符号。同时，由于绘本地图具有较强的主观性，不同的地图又不由自主地表现出鲜明的个人风格，这一风格在中国古代地图的色调、设色手法和地图符号的表达中都可以体现出来。 ⑦到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性，地图之外的艺术性、文化性逐渐被抛弃。时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态，使地图呈现出不同的面貌。 （选自《京城雅集话地图》，有删改） 1.对选文内容理解不正确的一项是（ ）。 A.许多精美的中国古代地图好似一幅幅充满灵性的山水画。 B.中国古代地图的主要作用是显示权力和用于教育及美学欣赏。 C.通常，古代制图者是在前人所绘地图的基础上绘制出新的版本。 D.时代在发展，到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具。 2.本文③④两段能否互换位置，请分析原因。 3.市南区正在征集旅游地图绘制金点子，请你结合文中学到的知识提几点建议。 六、1.B 【解析】本题考查内容的理解B.根据第⑤段“古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏”可知，古代地图主要作用是表示路线和距离，本项“中国古代地图的主要作用是显示权力和用于教育及美学欣赏”有误；故选B。 2.不能。第③段说明了中国古代地图绘制技法独特；第④段说明了中国古代地图布局和创作精美、形象。这两段内容是层层深入的逻辑关系，所以不能调换。 【解析】本题考查段落的顺序。根据第③段“中国古代地图的绘制技法独特。古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图”可知，该段在说明中国古代地图绘制技法独特；根据第④段“中国古代地图还有布局和创作精美形象的特点。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行”可知，该段在说明中国古代地图布局和创作精美、形象；“还”表示在某个范围之外有所补充，表明③④两段内容在层次上有层层深入的逻辑关系，所以不能调换。 3.①可以融合技术和艺术；②可以按中国传统山水画中的意境进行绘制；③要注意信息表达的精确性与严谨性。 【解析】本题考查提建议。根据第③段“古人以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图”可提出：可以融合技术和艺术；根据第④段“中国古代地图还有布局和创作精美形象的特点。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境进行”可提出：可以按中国传统山水画中的意境进行绘制；根据第⑦段“到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性”可提出：要注意信息表达的精确性与严谨性。 七、阅读下面文章，完成问题。 茫茫宇宙，人类加“好友”迟迟不见回应 ①地球宛若太仓一粟，我们总试图与那些遥远的星系建立联系。前段时间，《流浪地球2》《三体》等影视作品热播，这些作品都不约而同地描绘了人类文明与外星文明“正面交锋”的情景。 ②“我们在宇宙中是否孤独？”古希腊著名思想家亚里士多德提出的这道哲学命题，开启了人类对系外行星与地外文明的探索。1977年11月16日，科学家们向距离地球25000光年的M13球状星团，发送了一组无线电信息。这个举动类似打开微信“附近的人”添加好友，科学家们在“好友申请”中把人类的体貌特征写得清清楚楚。 ③银河系真有外星文明吗？银河系中大概有1000亿到4000亿颗恒星。1960年，美国射电天文学家法兰克•德雷克给出了一个推测银河系内出现高智文明数量的公式。按照这个公式估算，银河系中至少有数千个文明。这里计算出来的是具有通信能力的高智慧生物，而不仅仅是初级生命形态。不仅如此，美国天文学家奥托•斯特鲁夫也相信宇宙中普遍存在生命和智慧。他认为：“一个本质上不可能发生的事件，如果事件的数量非常大，就变得非常可能，在银河系数十亿颗行星中很可能有许多支持有智慧生命的形式。” ④系外行星的发现大大推动了人们寻找外星文明的兴趣，首先要在太阳系附近的恒星周围寻找人类的“第二家园”。霍金曾预言：“科学技术的发展和进步最终可以带人类冲出太阳系，到达宇宙中更遥远的地方。”近期，中国科学家提出一项“近邻宜居行星巡天计划”，将发射一个1.2米口径的空间望远镜，通过高精度天体测量法探测距离地球约32光年的100颗类太阳型恒星周围的宜居带类地行星。 ⑤地球的年龄大约45亿岁，而银河系已经130多亿岁了。这么“老”的宇宙中如果真的存在外星文明，为何我们还未发现它们呢？ ⑥关于银河系外是否存在外星文明，有一种“稀有地球假说”——像地球这种适合生命生存的星球，远比想象的要稀有。产生生命是极端困难的，面对一次又一次的大灾变，生命持续生存的概率也非常低，所以可能只有地球上产生了生命且活到了现在。 ⑦另一种假设就是外星文明的确存在，但因为技术限制，或者单纯因为对方不愿意，人类和外星文明还没有接触过。1977年9月5日发射的“旅行者1号”除了开展科学探测，科学家们还赋予它另外一项使命——向地外文明介绍人类。“旅行者 1号”携带了一张铜质镀金唱片，内容包括地球的信息、55种人类语言录制的问候语和各种音乐，旨在向外星人表达来自人类的问候。 ⑧还有一种假设：外星文明存在，也和我们接触了，但我们完全不知道。中国科学院紫金山天文台研究员季江徽解释说：“可能对方的技术过于先进，对于他们来说，我们也许是他们培育的一个实验品，抑或是一组计算机代码，整个银河系也不过是外星人桌上/的一颗弹珠。” ⑨近年来，地外氨基酸屡屡被发现。由于氨基酸是蛋白质的组成部分，蛋白质和水又是人类生命活动的必需物质，我们对外星文明的出现就多了一份期待。也许在未来某一天，我们真的会收到自茫茫宇宙发来的这样一条信息：您的“好友申请”已通过。 （选自《科普时报》，作者史诗，有删改） 1.下列对选文的理解与分析不恰当的一项是（ ）。 A.选文首段提到《流浪地球2》《三体》等影视作品的热播，有利于激发读者的阅读兴趣。 B.美国天文学家法兰克•德雷克和奥托•斯特鲁夫认为银河系很可能存在外星文明。 C.选文第④段中加点的“约”字表明“32光年”这一数据不是确数，体现了语言的唯确性。 D.由于氨基酸是蛋白质的组成部分，地外氨基酸屡屡被发现，足以证明外星文明真实存在。 2.请结合语境说说选文第⑦段加点词语“问候”的含义。 3.文章⑤到⑧段采用了怎样的说明顺序？作者这样安排说明顺序的好处是什么？ 七、1.D 【解析】本题考查理解文章内容。D.结合原文第⑨段“我们对外星文明的出现就多了一份期待”可知，选项“足以证明外星文明真实存在”理解太绝对；故选D。 2.向外星人介绍地球上的人类文明。 【解析】本题考查理解词语含义。“问候”的意思是问好；问安。结合第⑦段句子“科学家们还赋予它另外一项使命——向地外文明介绍人类”“‘旅行者1号’携带了一张铜质镀金唱片，内容包括地球的信息、55种人类语言录制的问候语和各种音乐，旨在向外星人表达来自人类的问候”可知，这里的“问候”可以理解为向外星人介绍地球上的人类文明。 3.逻辑顺序。这样安排具有一定的逻辑性和层次性，能够引发读者的思考和探索，使文章更加有趣和引人入胜。 【解析】本题考查说明顺序。第⑤段首先提出疑问“这么、老的宇宙中如果真的存在外星文明，为何我们还未发现它们呢”，从宇宙的年龄和是否存在外星文明的疑问开始，然后逐步介绍了两种假设：稀有地球假说和技术限制和保密假说，并在最后提到了另一种更假设。这三种假设都能够对上面的疑问进行解答。这样的安排具有一定的逻辑性和层次性，因此这里采用的是逻辑顺序。通过先介绍宇宙和地球的年龄差异，引发读者对于外星文明存在的疑问，然后提供了几种可能的解释，让读者逐步了解不同的观点和可能性。这种安排能够引发读者的思考和探索，使文章更加有趣和引人入胜。 八、阅读下面文章，完成下面小题。 我国漆艺传承兴盛的秘诀 余闻荣 ①漆树是植物，其树液，就是我们传统上所说的漆，或曰生漆，经加工提炼，即为熟漆，又称“大漆”。到了现代，各种化学合成涂料也被混称为漆，“大漆”反而被加以“土漆”之名。事实上，通过考古，中国乃至世界用漆的历史一直在提前。考古工作者在余姚井头山遗址的两件木器表面上发现了人工漆的涂层，而位于浙江杭州的跨湖桥遗址发现了世界上较早的漆器——漆弓。约8000年前的跨湖桥先民，已懂得利用漆树汁液所具有的自然固化结膜特性，通过髹涂弓身表面，使其质地光洁又防水，色泽美观而持久。余姚的河姆渡遗址也出土了约7000年前的朱漆木碗，足见漆与古人生活之密切。 ②史料有载：“漆之为用也，始于书竹简，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱画其内。”传说舜禅让天下于禹，禹所做的祭器外面髹黑漆，里面以红漆描绘。这些传说在山西襄汾陶寺遗址、河南偃师二里头遗址陆续出土的漆器中得到了印证。漆鼓、漆觚的发现，显示出漆器在早期礼乐文明中的地位。 ③随着历史的发展，漆器工艺屡有创新。工匠们用竹、木、金属、陶乃至皮革、麻布、纸等材料制作成漆器的胎体，在胎体上髹漆，并用各种珍贵的材料和巧妙的手法加以装饰，汉代拓土开边，国力强盛，之后，漆艺亦达到高峰。从湖北随州曾侯乙墓的漆绘巨棺到山西大同北魏司马金龙墓的漆画列女屏风，这些文物展现了漆艺的辉煌成就。 ④唐宋之际，漆艺风格发生变化，追求“素以为绚”。素髹是宋代漆艺的时尚，是宋代人文精神的一种象征，单纯但不单调，高分子结构的天然漆经过人工无数次的髹饰和推光，产生了独特的视觉效果及触感。厚重、幽深、静谧、古朴、含蓄、蕴润、毫光、内敛……文人的审美情趣，通过这些髹饰得到淋漓尽致的呈现。 ⑤明至清初，民风尚巧，此时，漆艺中的雕镂镶嵌达到高峰。乾隆初期，国力强盛，为宫廷工艺美术的空前发展奠定了经济基础。在众多工艺门类中，宫廷所用漆器制作呈现繁荣景象。 ⑥明代黄成所著《髹饰录》是中国最早的漆艺专著，记载的漆工艺表现技法多达497种。杨明在序言中用“坚牢其质，光彩其文”形容漆的品格，让人想起孔子所说的“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”漆善于和任何材质相结合：竹、木、麻、棉、丝、纸、皮、石、陶瓷、金属、琉璃……不择精粗，不拣荣枯，所谓“有髹无类”。而且凡经大漆髹饰之器，无不脱胎换骨，焕然一新。大漆固化后，愈磨愈亮，耐热耐湿、耐酸耐碱，透出由内而外的温润光泽，仿佛新一轮生命的开始。于是，我们明白，为何我们的祖先会如此爱漆。 ⑦在中国工艺美术馆的“文脉华滋——中国工艺美术基本陈列展”中，作为中国古代物质文化史中富有特色、重要的构成部分，历代的中国漆艺都有充分的展示。近代以来，因其取材方便、技艺丰富、装饰性和实用性强，漆艺更成为人们美化生活、艺术表达的重要方式。手艺人一直在继承传统工艺时存长去短、推陈出新，开拓出漆艺新的领域，如雕漆、脱胎漆器、点螺镶嵌技法、漆画等。材料、观念、生产等方面的更新，求实用与审美的和谐，这正是中国漆艺传承、兴盛的秘诀。 （选自《人民日报》2023年04月01日第07版） 1.本文的说明内容是＿＿＿＿＿，主要采用的说明顺序是＿＿＿＿＿。认真读完文章可知，中国漆艺传承兴盛的秘诀是＿＿＿＿＿。 2.阅读下面句子，说说句中加点词语能否删掉，为什么？ 余姚的河姆渡遗址也出土了约7000年前的朱漆木碗，足见漆与古人生活之密切。 3.本文第⑥段画线句用到了哪些说明方法？有什么作用？ 4.结合文章内容和链接材料，概括我国传统漆艺的特点。 【链接材料】 中国古代所用漆，是漆树分泌的一种汁液，经日晒脱水后，即成为可作涂料的熟漆。同时常在漆中加入桐油一类干性植物油。作漆器时，以木、竹篾、麻布等为胎骨，然后以漆涂其外表，干燥后即可使用。也可在漆中调色，以便涂饰花纹，绘制图案。涂漆既可保护器物，经久耐用，又可使其美观。 八、1.中国漆艺传承兴盛的秘诀； 时间顺序； 材料、观念、生产等方面的更新，求实用与审美的和谐。 【解析】本题考查说明对象和说明顺序。第一空：由题目“我国漆艺传承兴盛的秘诀”可知，文本主要围绕“我国漆艺传承兴盛的秘诀”展开说明，结合第①段“约8000年前的跨湖桥先民，已懂得利用漆树汁液所具有的自然固化结膜特性，通过髹涂弓身表面，使其质地光洁又防水，色泽美观而持久。”，第②段“ 传说舜禅让天下于禹，禹所做的祭器外面髹黑漆，里面以红漆描绘。”，第③段“随着历史的发展，漆器工艺屡有创新……汉代拓土开边，国力强盛，之后，漆艺亦达到高峰”，第④段“唐宋之际，漆艺风格发生变化……素髹是宋代漆艺的时尚，是宋代人文精神的一种象征，单纯但不单调，高分子结构的天然漆经过人工无数次的髹饰和推光，产生了独特的视觉效果及触感。”，第⑤段“明至清初，民风尚巧，此时，漆艺中的雕镂镶嵌达到高峰。”再结合第⑦段“材料、观念、生产等方面的更新，求实用与审美的和谐，这正是中国漆艺传承、兴盛的秘诀。”可知，文章按照时间顺序说明“我国漆艺传承兴盛的秘诀”；第二空：根据第①段中的“约8000年前的跨湖桥先民”，第②段中的“传说舜禅让天下于禹，禹所做的祭器外面髹黑漆，里面以红漆描绘”，第③段中的“汉代拓土开边，国力强盛”，第④段中的“唐宋之际”，第⑤段中的“明至清初”可知，说明顺序是时间顺序。第三空：根据第⑦段“材料、观念、生产等方面的更新，求实用与审美的和谐，这正是中国漆艺传承、兴盛的秘诀”可得：材料、观念、生产等方面的更新，求实用与审美的和谐。 2.不能删掉。“约”是大约的意思，这里说明余姚的河姆渡遗址也出土了7000年前的朱漆木碗是估计，不确定。如果去掉，太绝对了，与实际不符。“约”一词体现了说明文语言准确、严密和科学的特点。 【解析】本题考查说明文语言。“约”的意思是是大约，大概，估计，不确定，起到了修饰和限定作用。结合“余姚的河姆渡遗址也出土了约7000年前的朱漆木碗”可知，余姚的河姆渡遗址出土的朱漆木碗根据测算和估计，大概出现在7000年前，由于测算技术等原因，并非准确数据，这是符合科学发展的实际情况的。如若去掉，则变成了朱漆木碗的出现时间就是在7000年前，太过精确和肯定，是不符合实际情况的，因此，“约”字恰恰展现出本文说明语言的准确和严谨的特点，因此不可以删去。 3.举例子、列数字的说明方法，准确具体地说明了漆艺历史悠久，表现技法繁多。 【解析】本题考查说明方法。结合“明代黄成所著《髹饰录》是中国最早的漆艺专著”可知，此处是以代黄成所著《髹饰录》为具体的例子出现，“多达497种”可知，此处列举了漆工艺表现技法的种类数量，因此可判断此句使用了举例子和列数字两种说明方法，以实际的著作和准确的数据说明了明至清初，漆艺中的雕镂镶嵌达到高峰，可见其历史悠久，表现技法之多样，使得说明更加具体准确，也更加充实有力。 4.我国传统漆艺所用“大漆”天然又环保，取材方便、技艺丰富、装饰性和实用性强，所作漆器既实用又美观。 【解析】本题考查对内容的概括。根据材料中的“中国古代所用漆，是漆树分泌的一种汁液”和文本第①段中的“漆树是植物，其树液，就是我们传统上所说的漆，或曰生漆，经加工提炼，即为熟漆”可知，大漆采自漆树，天然环保，取材方便；根据材料中的“同时常在漆中加入桐油一类干性植物油。作漆器时，以木、竹蔑、麻布等为胎骨，然后以漆涂其外表，干燥后即可使用”可知，技艺丰富；根据文本第①段中的“使其质地光洁又防水，色泽美观而持久”和材料中的“也可在漆中调色，以便涂饰花纹，绘制图案。涂漆既可保护器物，经久耐用，又可使其美观”可知，、装饰性和实用性强，所作漆器既实用又美观。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$