10-2 师说-【高中必刷题】2024-2025学年新教材高中语文必修上册课件 (统编版)

0 师说 1 难度：中 建议用时：25分钟 1.解释下列各句中加点词的含义。（6分） （1）其闻道也固先乎吾 ________________ （2）于其身也 _________________ （3）则耻师焉，惑矣 _________________ （4）士大夫之族 _________________ （5）师不必贤于弟子 _________________ （6）作《师说》以贻之 _________________ 知道，懂得 自己 糊涂 类 超过 赠送（每空1分） 刷文言基础知识 2 2.解释下列各句中加点词的含义。（9分） ①古之学者必有师 ____________ ②吾从而师之 ____________________________ ③吾师道也____________ 名词，老师 名词的意动用法，以……为师 动词，学习 ①所以传道受业解惑也 ____________ ②师道之不传也久矣 ____________ ③六艺经传皆通习之 __________________________ 动词，传授 动词，流传 名词，古代解释经书的著作 ①师道之不传也久矣 ____________ ②伐竹取道 ____________ ③策之不以其道___________________________ 名词，风尚 名词，道路 名词，正确方法（每空1分） （1）师 （2）传 （3）道 刷文言基础知识 3 3.解释下列各句中加点的通假字的含义。（2分） （1）师者，所以传道受业解惑也 ________________________________________ （2）或师焉，或不焉 _________________________________________ 同“授”，传授 同“否”，此处指不向老师学习（每空1分） 4.指出下列各句中加点词的活用类型并解释其含义。（3分） （1）其下圣人也亦远矣 ________________________________________ （2）是故圣益圣 _________________________________________ （3）而耻学于师 _________________________________________ 名词用作动词，低于 形容词用作名词，圣人 意动用法，以……为耻（每空1分） 刷文言基础知识 4 5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）( ) C 古之学者必有师 句读之不知,惑之不解 于其身也,则耻师焉 三人行,则必有我师 耻学于师 不拘于时,学于余 生乎吾前,其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 A. B. C. D. 刷文言基础知识 5 解析 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，助词，的/助词，宾语前置 的标志，无实义。B项，连词，表转折，却/连词，那么、就。C项，均为介词，向。D项,介词， 比/语气词，表反问。故选C。 刷文言基础知识 6 6.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（3分）( ) B A.童子，古时可以指未成年的男子，也可以指科举考试科目之一，文中指前者。 B.“句读”是文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，俗称“断句”。未尽而须停顿处为句， 文辞语意已尽处为读。 C.“巫医”指古代用巫术为人治病的人，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业， 也为人治病。 D.“乐师”在文中指以演奏音乐为职业的人。唐代将技术高超的乐师称为“善才”。 解析 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项，“未尽而须停顿处为句，文辞语 意已尽处为读”错误。应是文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。 刷文言基础知识 7 7.把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）小学而大遗，吾未见其明也。 ____________________________________________________________________________________ ______________________________________ 小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。（译出大意给1分；“小学” “遗”“明”三处，每译对一处给1分） 解析 小学：小的方面。遗：放弃。明：明智。 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ____________________________________________________________________________________ _______________________________________________________ 巫医乐师和各种工匠，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊! （译出大意给2分；“齿”“乃”两处，每译对一处给1分） 解析 齿：并列，排列。乃：竟。 解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 刷文言基础知识 8 【方法总结】 文言文翻译的关键方法 ①瞻前顾后，准确翻译多义词。 要准确判断多义词的含义，就要对要求翻译的句子“瞻前顾后”，结合前后文意，将多义词 的每个含义一一代入检验，从而确定多义词在句中的含义。 ②结合语境，合理推断陌生词。 陌生词出现的频率不高，如果遇到陌生词，我们可以根据语境合理推断词义，从而准确翻译 句子。 ③调动积累，敏锐捕捉活用词。 一般来说，有活用现象的词往往就是得分点。因此，翻译句子时，我们要迅速找到活用词， 准确理解词义。 刷文言基础知识 9 考点：默写名句名篇 难度：易 建议用时：3分钟 8.补写出下列句子中的空缺部分。（12分） （1）韩愈《师说》中，指出老师作用的句子是“______，____________________”。 （2）[陕西西安2024期末] 在《师说》中，韩愈紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一 标准的句子是“__________，____________”。 师者 所以传道受业解惑也 道之所存 师之所存也 （3）《劝学》中，荀子用“驽马十驾，功在不舍”指出普通人经过努力也可以成功；《师说》 中，韩愈也批评当时天资一般的人“__________________，____________”，强调普通人从师学 习的重要性。 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 （4）《师说》中，韩愈认为童子之师的职责是“____________________”，接着又运用对比手 法，揭示择师教子、自己却不从师学习的行为是“____________”，不够明智。 授之书而习其句读者 小学而大遗 刷名篇名句默写 10 （5）韩愈《师说》中，表明士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的两句是“_________ ____，____________”。 （6）韩愈在《师说》中阐述师生关系时，以“____________，_______________________”两句 来说明领悟道理有早有晚、能力各有所长的师生观。 位卑则足羞 官盛则近谀 闻道有先后 术业有专攻（每空1分） 解析 本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字：（1）受，惑；（4）授，读；（5）羞， 谀；（6）攻。 刷名篇名句默写 11 体裁：说理散文 难度：难 建议用时：10分钟 阅读下面的文言文，完成9～10题。（6分） 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至 圣，不生而智；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。人不可以不就 师矣。夫此皆上圣也犹待学问其智乃博其德乃硕，而况于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器； 士欲宣其义，必先读其书。《易》曰：“君子以多志前言往行，以畜其德。”是以人之有学也，犹 物之有治也。 先圣之智，心达神明，性直道德，又造经典以遗后人。试使贤人君子释于学问，抱质而行， 必弗具也。及使从师就学，按经而行，聪达之明，德义之理亦庶矣。是故圣人以其心来造经典， 后人以经典往合圣心也，故修经之贤，德近于圣矣。《诗》云：“日就月将，学有缉熙于光明。” 是故凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。 （节选自王符《潜夫论·赞学》） 刷文言文阅读 12 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫A此皆B上圣也C犹待学D问E其智F乃博G其德H乃硕 [答案] CEG 解析 本题考查文言文断句的能力。“夫此皆上圣也”为判断句，应在其后断开，故将C处涂黑。 “犹待学问”为动宾短语，应在“问”后断开，故将E处涂黑。“其智乃博”“其德乃硕”是 “学问”的两个结果，结构相同，二者中间应断开，故将G处涂黑。 刷文言文阅读 13 10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( ) B A.本文首先肯定了人的价值，认为人是天地间被重视的存在，继而一步步指出“学问”的重要性。 B.作者认为虽然世上有极其圣明有才的人生来就智慧能干，但是人们还是应该跟从老师学习。 C.本文与韩愈的《师说》都倡导要向老师学习，前者以普通人拜师学习为例，后者则以圣人拜师 学习为例。 D.本文最后引用《诗》中的话，再次强调了学习的重要性，指出建功立业的最佳途径就是学习。 解析 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“作者认为虽然世上有极其圣明有 才的人生来就智慧能干”错误。结合文中“虽有至圣，不生而智；虽有至材，不生而能”可知， 作者认为即使是极圣明贤德的人，也不是生来就有智慧的；即使是极有才能的人，也不是生来就 有才能的。 刷文言文阅读 14 【参考译文】 天地之间贵重的是人，圣人所崇尚的是义，道德信义所成就的是智慧，聪明睿智所追求的是 学问。即使是极圣明贤德的人，也不是生来就有智慧的；即使是极有才能的人，也不是生来就有 才能的。周文王、周武王以姜尚为师，周公以庶秀为师，孔子以老聃为师。人不可以不跟从老师 （学习）。这些都是极其圣贤的人，尚且需要学习请教，他们的智慧才会广博，他们的德行才会 伟大，更何况是普通人呢？因此工匠想要做好他的工作，必须先磨砺好自己的工具；士人想要宣 扬他的道义，必须先研读他的书。《易》说：“君子要多识记前代圣贤的言论和事迹，来培育自 己的德行。”因此人需要学习，就像事物需要修治一样。 刷文言文阅读 15 前代圣人的智慧，心灵能通达神明，天性能符合道德，又创作经典来留给后世。如果让贤人 君子抛弃学习请教，（仅仅）依靠天生的资质去行事，一定不会具备德才。等到让他们跟从老师 学习，依照经典行事，聪慧通达、道德信义就和圣人差不多了。所以，圣人用他的智慧来创作经 典，后人通过经典去迎合圣人的智慧，因此研修经典的贤士，德行就会接近圣人了。《诗》中说： “时时刻刻遵行学习之事，学问积累就会走向光明。”因此凡是想要显耀功勋业绩、传扬光辉事 业的人，再没有比学习更好的了。 刷文言文阅读 16 体裁：说理散文 难度：难 建议用时：20分钟 阅读下面的文言文，完成11~15题。（20分） 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问， 非真能好学者也。 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于 不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。 古之人虚中乐善不择事而问焉不择人而问焉取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之； 刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。 刷文言文阅读 17 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可 问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。 如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也； 自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所 不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及 庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为 耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 刷文言文阅读 18 11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。（3分） 古之人A虚中乐善B不择事C而问焉D不择人E而问焉F取其有益G于身而已。 [答案] BDF 解析 本题考查文言文断句的能力。“古之人”为主语，“虚中乐善”作谓语，句子结构完整， 应在“善”后断开，故将B处涂黑。“不择事而问焉”和“不择人而问焉”句式结构相同，应分 别在两个“焉”后断开，故将D、F两处涂黑。 刷文言文阅读 19 12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) D A.“贤于己者”与“其贤不及孔子”（《师说》）两句中的“贤”字含义相同。 B.先民,古代贤人，也可泛指古人，本文取古代贤人之意。 C.匹夫，古代指平民中的男子，东汉以后亦泛指平民百姓。 D.夫子，原为孔子门徒对孔子的称呼，后成为对年长而学问好的人的尊称，本文中即为此意。 解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项， “本文中即为此意”错误，文中“夫子”指的是孔子。 刷文言文阅读 20 13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( ) B A.文章开篇点题：学习一定要好问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出 疑问，不“问”就不能增加知识。 B.第二段作者从反面阐明“问”的重要作用：问不择人，破疑有得。运用引用论证的方法，用古 代先贤的言行作为立论的依据。 C.第三段阐述古人以好问为典范，圣人询问或采纳普通人的言论。这为下文针砭时弊作了铺垫。 D.与《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性有所不同的是，本文着重从“问”的角 度，主张“学必好问”。 解析 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“第二段作者从反面阐明‘问’的 重要作用”错误。由原文可知，在该段中，作者是从正面阐明“问”的重要作用的。 刷文言文阅读 21 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。 ____________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 学习有未贯通的地方，（却）偏偏以为理解；（所持的）道理有不完善的地方，（却）胡乱地凭主观推测。（译出大意给1分；“达”“安”“臆度”三处，每译对一处给1分） 解析 达：贯通。安：安稳，稳定，这里指完善。臆度：主观推测。 （2）是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 解析 是故：因此。贱：地位低的人。不肖：不才的人，不贤能的人。 解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 因此，地位高的人可以向地位低的人询问，才德优秀的人可以向不才的人询问，老人可以向 小孩询问，只要在道这方面有成就便可以了。（译出大意给1分；“是故”“贱”“不肖”三处， 每译对一处给1分） 刷文言文阅读 22 15.分析本文第四段，用自己的话概括世俗之人不愿问人的原因。（3分） ____________________________________________________________________________________ _________________________________________________________ ①对于比自己才德优秀的人，因嫉妒而不愿意问；②对于不如自己的人，因轻视而不屑于问；③对于和自己水平相同的人，因不敬重而不甘愿问。（每点1分） 解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。原文第4段批评了不问而师心自用的态度，其中， “贤于己者……狎之而不甘问焉”从世俗之人对待“贤于己者”“不如己者”“等于己者”这三 类人的不同态度，阐述了“世俗之人不愿问人的原因”。据此概括即可得出答案。 刷文言文阅读 23 【参考译文】 君子学习一定喜欢询问。询问和学习是相辅相成地进行的。不学习就没有办法提出疑问，不 询问就没有办法增加知识。喜欢学习却不勤于询问，并不是真正喜欢学习的人。 （对）比自己才德优秀的人，向他们询问来破除那些疑问，（这就是）所说的“到有道的人 那里去匡正自己”。（对）不如自己的人，向他们询问来求得一点见解，（这就是）所说的“有 才能的人向没有才能的人请教，知识渊博的人向学识肤浅的人请教”。（对）同自己水平相当的 人，向他们询问来共同研究，（这就是）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨”。 古代的人虚心并乐于采纳有益的意见，不挑选事情去询问，不挑选人去询问，（只要）从中 吸取有益于自身的东西就可以了。因此狂放的人的话，圣人采纳它；地位低下的樵夫，古代贤人 也向他询问。舜凭天子的身份向平民询问，凭大智慧去了解那些浅显的话，这并不是无道理的谦 虚，实在是要从多方面听取有益的意见。 刷文言文阅读 24 认为自己对而别人不对，（这是）世俗人的共同毛病。学习有未贯通的地方，（却）偏偏以 为理解；（所持的）道理有不完善的地方，（却）胡乱地凭主观推测。像这样，终身就几乎没有 （什么）可以询问的事情了。（对）比自己才德优秀的人，就嫉妒他而不愿意向他询问；（对） 不如自己的人，就轻视他而（认为）不值得向他询问；（对）同自己水平相当的人，抱着嬉戏的 态度而不敬重他，不甘愿向他询问。像这样，天下就几乎没有（什么）可以询问的人了。（什么） 人都不值得佩服了，（什么）事都没有可疑惑的了，这只是固执己见、自以为是罢了。自以为是， 那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也） 不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这种大错误的人 常常占十之八九。 刷文言文阅读 25 聪明的人经过多次考虑，也一定会出现个别失误。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人 能够做到的，未必不是圣人不能做到的。真理不会由某些人独占，学习也没有止境，既然这样， 那么询问可以缺少吗？按照《周礼》，在朝堂外向百姓询问，国家的政治大事尚且向平民询问。 因此，地位高的人可以向地位低的人询问，才德优秀的人可以向不才的人询问，老人可以向小孩 询问，只要在道这方面有成就便可以了。 孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻，孔子认为他才德优秀。古人以询问为美德，并不 见得那有什么可耻的地方，后来的君子反而争着以询问为耻，既然这样，那么古人深以为耻的， 后人做了并且不认为可耻的事情就太多了，可悲啊！ 刷文言文阅读 26 $$