10-1 劝学-【高中必刷题】2024-2025学年新教材高中语文必修上册同步课件 (统编版)

语文 必修 上册 1 六 第六单元 学习之道 2 10 10 劝学 3 难度：中 建议用时：25分钟 1.解释下列各句中加点词的含义。（6分） （1）学不可以已 ________________ （2）金就砺则利 _________________ （3）吾尝跂而望矣 _________________ （4）声非加疾也 _________________ （5）金石可镂 _________________ （6）用心一也 _________________ 停止 接近，靠近 踮起脚后跟 劲疾 雕刻 专一（每空1分） 刷文言基础知识 4 【方法总结】 文言实词词义推断方法 ①字形推断法 汉字中形声字的形旁往往是表意的，我们可以通过这个表意的形旁来推测这个词的本义和引 申义。如从“刂、弓、矛、戈”者常与兵器有关；从“马、牛、羊、犭、虫”者常与动物有关。 ②通假推断法 根据通假字音同或音近的原则，从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，将另一个可能与 之相通的字代入解释，进而推断词义。 ③语境推断法 “词不离句，句不离段，段不离篇”是早已有之的阅读准则，对于不能一眼识别的文言实词， 就要结合具体语境，根据上下文中的已知条件仔细研读，披文入理，推断其词义。 刷文言基础知识 5 2.解释下列各句中加点词的含义。（9分） ①声非加疾也,而闻者彰 ____________ ②不求闻达于诸侯 ____________ ③博闻强识 ____________ 动词，听见 动词，闻名 名词，见闻 ①非能水也,而绝江河 ____________ ②率妻子邑人来此绝境 ______________ ③络绎不绝____________ 动词，横渡 形容词，僻远 动词，断绝 ①善假于物也 ____________ ②以是人多以书假余__________ ③乃悟前狼假寐_______________________ 动词，借助 动词，借 动词，假装（每空1分） （1）闻 （2）绝 （3）假 刷文言基础知识 6 3.解释下列各句中加点的通假字的含义。（4分） （1）𫐓以为轮 ____________________________________ （2）虽有槁暴 _____________________________________ （3）则知明而行无过矣 _____________________________________ （4）君子生非异也 _____________________________________ 同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 同“又”，再 同“智”，见识 同“性”，天性（每空1分） 4.指出下列各句中加点词的活用类型并解释其含义。（3分） （1）君子博学而日参省乎己 _____________________________________ （2）假舟楫者，非能水也 ______________________________________ （3）上食埃土，下饮黄泉 ______________________________________ 名词作状语，每天 名词用作动词，游泳 方位名词作状语，向上/向下（每空1分） 刷文言基础知识 7 5.解释下列各句中画线词语的古义和今义。（6分） （1）金就砺则利 古义：__________________ 今义：__________________________________ 指金属制的刀斧等 金属，通常指金、银、铜、铁、锡等 （2）君子博学而日参省乎己 古义：__________ 今义：______________ 广泛学习 学问广博精深 （3）蚓无爪牙之利 古义：____________ 今义：___________________________ 爪子和牙齿 比喻坏人的党羽（每空1分） 刷文言基础知识 8 6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）( ) D 风雨兴焉 始一反焉 𫐓使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者 善假于物也 战于长勺 积善成德,而神明自得 水落而石出者 A. B. C. D. 刷文言基础知识 9 解析 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，兼词，相当于“于此”/句 末语气词，没有实义。B项，代词，它/结构助词，的。C项，助词，用于句首或句中以凑足音节/ 介词，在。D项，均表顺承。故选D。 刷文言基础知识 10 7.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（3分）( ) A A.须臾，与时间词“未几”“俄而”“既而”“而已”“寻”都表示时间过了不久或者时间很短暂。 B.江河，在古诗文中往往特指长江和黄河，还可引申为江山、国土。 如今常用来指大河。 C.跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，如《劝学》中的“故不积跬步，无以至 千里”。 D.君子，是古代统治者和一般贵族男子的通称，在《劝学》中指有学问、有修养的人。 解析 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项，“而已”为助词，罢了。 刷文言基础知识 11 8.把下列句子翻译成现代汉语。（12分） （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 [答案] 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。（译出大意给1分； 第一个“之”、“而”、状语后置三处，每译对一处给1分） 解析 第一个“之”：助词，在句中起调整音节的作用，无实义。而：连词，表转折。青于蓝、 寒于水：状语后置句，正常语序为“于蓝青”“于水寒”。 （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 [答案] 骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。 （译出大意给1分；“骐骥”“驾”“舍”三处，每译对一处给1分） 解析 骐骥：骏马。驾：一天的行程。舍：停止，止息。 刷文言基础知识 12 （3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 [答案] 螃蟹有六条腿、两只蟹钳，（然而）没有蛇鳝的洞穴就无处容身，（这是它）用心浮躁 （的缘故）。（译出大意给1分；“而”“寄托”、判断句三处，每译对一处给1分） 解析 而：连词，表并列。寄托：托身，容身。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：判断句。 解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 刷文言基础知识 13 考点：默写名句名篇 难度：易 建议用时：3分钟 9.补写出下列句子中的空缺部分。（12分） （1）《劝学》中以木、金为例，强调后天环境和教育对人的影响的两句是“_________________， ____________”。 （2）《劝学》中“______________________，__________________”两句，点明了君子要通过 广泛学习和自省来提升自己。 （3）《劝学》中“______________，____________”两句，表明君子并非天资过人，只是他们 善于利用外部条件来弥补自身的不足。 （4）《劝学》中“________________，____________”两句，用行路形象地论述了积累的重要性。 （故）木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 君子生非异也 善假于物也 （故）不积跬步 无以至千里 刷名篇名句默写 14 （5）《劝学》中“__________，__________”两句，以雕刻为喻，强调为学应当坚持，才会有 所成就。 锲而不舍 金石可镂 （6）儒家经典著作中论述“学与思”关系的名句很多，请写出连续两句：“____，____。” 【示例一】吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 【示例二】学而不思则罔 思而不学则殆（每空1分） 解析 本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字：（1）砺；（2）博，知；（4）跬，至； （5）锲，镂。 刷名篇名句默写 15 体裁：说理散文 难度：中 建议用时：10分钟 阅读下面的文言文，完成10～11题。（6分） 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三 年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓 之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当 其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 记问之学，不足以为人师。必也其听语乎。力不能问，然后语之。语之而不知，舍之可也。 （节选自《礼记·学记》） 刷文言文阅读 16 10.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）( ) D A.中年考校 中年：间隔一年，间岁 B.远者怀之 怀：归向，归附 C.师严然后道尊 严：尊敬 D.诏于天子 诏：下诏 解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，“诏于天子”的“诏”指教诲。 刷文言文阅读 17 11.本文与荀子的《劝学》谈论的都是有关学习的问题，但所站角度与面向的群体有所不同，请 简要说明。（3分） [答案] ①《劝学》是站在教育者的角度，面向的群体是学习的人。②本文是站在统治阶层的角度， 面向的群体是从事教育工作的人。（每点1分，答出两点给满分） 解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。《劝学》中，开篇第一句就提出“学不可以已”， 足见学习的意义重大；以下则从学习的意义、作用、方法和态度等方面，有条理、有层次地加以 阐述。因此，《劝学》主要讲述的是如何学习的问题，是从教育者的角度出发，传授学习的方法， 面向的群体是学习的人。本文第1段主要讲述的是教学制度，点明了“大学之道”的宗旨；第2， 3段分别从尊师和为师的角度讨论有关的学习原则。本文所提到的教学制度、尊师风尚、为师原 则，都是统治阶层应该负责的问题，面向的群体是从事教育工作的人。 刷文言文阅读 18 【参考译文】 古代的教育场所，二十五家的闾有塾，五百家的党有庠，一万二千五百家的遂有序，天子、 诸侯的国都有学。每年有新生入学，隔一年考核一次。第一年，考核阅读经文的句读能力并辨别 学习兴趣的方向；第三年，考核是否专心课业且善于合群；第五年，考核是否广泛地学习且敬爱 师长；第七年，考核讲论学问及识人交友的能力；（完成七年的学习并通过考核）称为“小成”。 第九年，知道触类旁通，想法独立而又不违反师教，称为“大成”。这样之后，就足以教化民众、 改变风俗，使近处的人心悦诚服，而远方的人都来归附。这就是大学教育的宗旨。 刷文言文阅读 19 凡从师学习的原则，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后道才会受到尊重；道受到 尊重，然后人民才知道尊重学问。因此国君不把他的臣子当作臣子看待，有两种情况：一种是当 臣子担任祭祀的尸时，（国君）不敢把他看作臣子；另一种是当臣子是自己的老师时，（国君） 不敢把他看作臣子。按照大学的礼仪，即使是向天子加以教诲，老师也不必面向北方表示居臣位， 就是为了表示尊敬老师。 只靠预先记诵书中的内容（来给学生讲授），不足以成为别人的老师。一定要听了学生发问 后才加以解答。（如果）学生有疑惑却没有发问的能力，这样以后他再加以解答。（如果）为学 生讲解了而学生仍然无法理解，先搁置一旁（，以后再讲解）也是可以的。 刷文言文阅读 20 体裁：说理散文 难度：中 建议用时：20分钟 [辽宁大连2024期末] 阅读下面的文言文，完成12~16题。（20分） 昔之君子成德立行身没而名不朽其故何哉学也。学也者，所以疏神、达思、怡情、理性，圣 人之上务也。 民之初载，其矇未知，譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者， 心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和；教以六行，曰 孝、友、睦、姻、任、恤；教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备而人道毕矣。 子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。”故君子之于学也， 其不懈犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹 ，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其 功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者，不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿 刷文言文阅读 21 兆，而成之者无几。故君子必立其志。《易》曰：“君子以自强不息。”大乐之成，非取乎一音； 嘉膳之和，非取乎一味；圣人之德，非取乎一道。故曰：学者，所以总群道也。 夫独思则滞而不通，独为则困而不就。人心必有明焉，必有悟焉，如火得风而炽，如水赴下 而流速。故太昊观天地而画八卦，燧人 察时令而钻火，帝轩闻凤鸣而调律，仓颉视鸟迹而作书， 斯大圣之学乎神明而发乎物类也。贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。昔颜渊之学圣人 也，闻一以知十，子贡闻一以知二，斯皆触类而长之，笃思而闻之者也。非唯贤者学于圣人，圣 人亦相因而学也。孔子因于文武，文武因于成汤，成汤因于夏后，夏后因于尧舜。故六籍者，群 圣相因之书也。其人虽亡，其道犹存。今之学者勤心以取之，亦足以到昭明而成博达矣。 （节选自徐幹《治学》） 【注】①亹（wěi）亹：勤勉不倦的样子。②燧（suì）人：传说中发明钻木取火的远古帝王。 刷文言文阅读 22 12.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。（3分） 昔之A君子成德B立行C身没D而名E不朽F其故G何H哉I学也。 [答案] CFI 解析 本题考查文言文断句的能力。“昔之君子”为主语，“成德立行”作“君子”的谓语，句 子结构完整，语意衔接紧密，中间不宜断开，应在“行”后断开，故将C处涂黑。“而”为连词， 连接“身没”“名不朽”，表转折，应在“朽”后断开，故将F处涂黑。“其故何哉”译为“这 是什么原因呢”，句意完整，应在“哉”后断开，故将I处涂黑。 刷文言文阅读 23 13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) B A.备，指具备，与《劝学》中“神明自得，圣心备焉”的“备”意思相同。 B.没，指淹没，与《钱塘湖春行》中“浅草才能没马蹄”的“没”意思相同。 C.和，指调和，与《岳阳楼记》中“政通人和，百废具兴”的“和”意思不同。 D.因，指因袭，与《核舟记》中“罔不因势象形”的“因”意思不同。 解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。B项，“指淹没”“意思相同”错误。 “没而后已”的“没”指去世，“浅草才能没马蹄”的“没”指淹没，二者意思不同。 刷文言文阅读 24 14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( ) C A.人刚刚出生时，处于蒙昧状态，就像宝贝放在暗室里难以找到；学习就像明亮的阳光照进暗室， 启发蒙昧，发展智慧。 B.先王任命了主管教育的官员，以“三教”作为主要的教学内容，认为“三教备”，人类社会的 道德规范就完全了。 C.学习要勤思考，重实践，太昊、燧人、帝轩、仓颉的例子说明人们都要向神明学习，在自然万 物中得到启发。 D.古之贤者向圣人学习，圣人之间也注意互相学习，今天求学的人勤勉学习，求于经典，也能成 为博学通达的人。 刷文言文阅读 25 解析 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项，“人们都要向神明学习”错误。根 据原文末段中“斯大圣之学乎神明”“贤者不能学于远……故以圣人为师”“圣人亦相因而学也” 可知，伟大的圣人向神明学习，贤明的人向圣人学习，圣人之间相互学习，并不是都向神明学习。 刷文言文阅读 26 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）学者，不患才之不赡，而患志之不立。 ____________________________________________________________________________________ ____________________ 学习，不担心才能不充足，而担心志向不能确立。（译出大意给1分；“患”“赡”“立”三处，每译对一处给1分） 解析 患：担忧，担心。赡：充足。立：确立。 （2）夫独思则滞而不通，独为则困而不就。 ____________________________________________________________________________________ _______________________________ 独自思索就会阻塞而不畅通，独自做事就会窘迫而不成功。（译出大意给1分；“滞”“困” “就”三处，每译对一处给1分） 解析 滞：阻塞。困：艰难，窘迫。就：成功。 解析 本题考查理解并翻译文中句子的能力。 刷文言文阅读 27 16.请简要概括第三段阐释的治学方法。（3分） _________________________________________________________________________ ①不懈怠，终身学习；②立志向，自强不息；③总群道，博采众长。（每点1分） 解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答本题，需先找出第3段中有关治学的关键句， 然后理解其句意，总结概括。结合“日习则学不忘”“君子之于学也，其不懈……终身亹亹，没 而后已”可知，治学要每日温习，不懈怠，终身勤勉不倦。“志者，学之帅也”“学者……患志 之不立”“君子必立其志”“君子以自强不息”等内容，都在强调志向对于学习的重要性，所以 治学要立志向，自强不息。结合“大乐之成，非取乎一音……所以总群道也”可知，治学要综合 掌握各种学问，博采众长。 刷文言文阅读 28 【参考译文】 从前的君子能养成高尚的品德确立良好的品行，身死之后名声仍不磨灭，这是什么原因呢？就 是学习。学习，是用来疏导精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最看重的事情。 人刚出生的时候，蒙昧无知，就像珍宝放在暗室里，想寻找却看不到，明亮的阳光照进来， 那么各种东西都辨别清楚了。学习，就是心灵的太阳。所以先王设立主管教育的官员，掌管公卿 大夫的子弟的教育，教给他们六种品德，叫作智、仁、圣、义、中、和；教给他们六种品行，叫 作孝、友、睦、姻、任、恤；教给他们六种技能，叫作礼、乐、射、御、书、数。这三种教育具 备了，人类社会的道德规范也就完全了。 刷文言文阅读 29 子夏说：“每天温习，那么所学的东西就不会忘记；自我勉励，那么自己就不会懈怠；多次 听闻天下的深妙言论，那么他的志向就会越来越远大。”所以君子对于学习，其坚持不懈的精神 如同天空的运转，如同日月的运行，终身勤勉不倦，直到死去才停止。所以尽管有才能，但没有 志向，也不能建立他的功业。志向，是学习的主帅；才能，是学习的同伴。学习，不担心才能不 充足，而担心志向不能确立。因此致力学习的人非常多，但学有所成的人却没有几个。因此君子 一定要确立他的志向。《易》说：“君子要自强不息。”盛大乐曲的完成，不是只选用一种乐音； 美味膳食的调和，不是只选用一种原料；圣人的盛德，不是只来源于一种美德。所以说：学习， 是综合掌握各种学问。 刷文言文阅读 30 独自思索就会阻塞而不畅通，独自做事就会窘迫而不成功。一个人的心灵，肯定有他的明亮 之物，也肯定有他的感悟之处，就像是火得风助而更加旺盛，水往低处而流速加快。所以太昊氏 观察天地万物而创立八卦，燧人氏观察四季变化而钻木取火，黄帝听到凤凰鸣叫而调制音律，仓 颉受禽鸟爪痕启迪而发明文字，这些都是伟大的圣人向神明学习而作用于各种事物。贤明的人不 能学习远物，于是就学习近事，所以要以圣人为师。从前颜渊向孔子学习的时候，是闻一而知十， 子贡是闻一而知二，这都是触类旁通、专心思索而感知到的。不只是贤明的人要向圣人学习，圣 人也是要前后因袭学习的。孔子因袭于周代的文王、武王，文王、武王因袭于商汤，商汤因袭于 夏禹，夏禹因袭于尧、舜。所以六种典籍，是这些圣人前后因袭的著作。这些人虽然都已死亡， 他们的思想学说却还留存于世。如今的求学者专心致志地虚心学习这些著作，也是足以达到晓明 事理而臻于广博通达的境界的。 刷文言文阅读 31 $$