第2课 诸侯纷争与变法运动-【高中必刷题】2024-2025学年新教材高中历史必修中外历史纲要上同步课件 (统编版2019)

历史 必修 中外历史纲要 上 1 第2课 诸侯纷争与变法运动 2 刷基础 2 1.[甘肃金昌2023高一期中] 据《〈战国策〉书录》记载，西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面 说：道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。这反映了战国时期 ( ) A A.王室衰微，诸侯纷争 B.贵族世袭制遭到破坏 C.儒家思想受到冲击 D.仁义观念影响到政治 知识点1 列国纷争与华夏认同 3 解析 本题考查春秋战国礼崩乐坏。选择A：根据材料“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者 为右”可知，战国时期，周王室衰微，诸侯纷争，局面混乱。排除B：世袭制就是名号、爵位以 及财产等按照血缘关系世代传承，强调传承性，材料体现的是战国时期诸侯纷争的局面，而非贵 族世袭制遭到破坏。排除C：材料未涉及儒家思想受到冲击。排除D：“道德大废，上下失序” 属于统治秩序遭到破坏，材料主旨与仁义观念的影响无关。 知识点1 列国纷争与华夏认同 4 2.三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同源”说逐 渐成为主流。出现这一变化的主要原因是( ) C A.变法运动的推动 B.宗法观念的增强 C.民族交融的加强 D.百家争鸣的推动 知识点1 列国纷争与华夏认同 5 解析 本题考查民族认同。选择C：根据题干内容可知，春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同 源”说逐渐成为主流，这说明随着民族之间交往交流交融程度的不断加强，民族认同感加强了。 排除A：各诸侯国变法运动会导致其经济或政治实力的增强，与促进民族认同无必然关联。排除B： 宗法观念涉及宗族内部的事情。排除D：百家争鸣主要涉及不同学说之间相互辩驳和相互吸收， 与“诸夏共祖”说或“五帝同源”说都无直接关联。 知识点1 列国纷争与华夏认同 6 3.进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藋”之地；晋国开垦了狐狸豺狼所居的“南鄙之田”；宋 郑之间的“隙地”（可垦而未垦之地），也在被压榨的奴隶的辛勤劳动下开垦出来。上述现象出 现的根本原因是( ) C A.奴隶制度逐渐发展成熟 B.土地国有制度的瓦解 C.畜力与铁制农具的使用 D.个体小农经济的形成 知识点2 经济发展与变法运动 7 解析 本题考查春秋战国时期的经济发展。选择C：据题意可知，进入春秋以后，很多诸侯国都 在开垦荒地，从而增加了土地的种植面积，这些土地的开垦主要得益于生产力的发展，即畜力与 铁制农具的使用。排除A： 春秋战国时期奴隶制度走向瓦解。排除B：土地国有制度瓦解是结果， 不是原因。排除D：个体小农经济形成是影响，不是原因。 知识点2 经济发展与变法运动 8 4.[广西南宁2024高一月考] 商鞅受李悝“尽地力之教”的影响，主张不但要人力尽量去发掘地力， 而且还要尽量把人力挖掘出来。他两度颁布分户令，通过不同方式把家庭析分为最小单位。商鞅 改组秦国家庭制度的主要目的是( ) C A.移风易俗，促进民族交融 B.重农抑商，限制贵族特权 C.扩充民户，增加财政收入 D.转型社会，建立君主专制 知识点2 经济发展与变法运动 9 解析 本题考查商鞅变法。选择C：商鞅两度颁布分户令，通过不同方式把家庭析分为最小单位， 从而把人力挖掘出来，其主要目的是通过扩充民户数量来增加国家赋税征收单位，进而增加国家 财政收入。排除A：颁布分户令主要目的并非移风易俗。排除B：材料未涉及对贵族特权的限制。 排除D：商鞅改组秦国家庭制度与建立君主专制没有直接关联。 知识点2 经济发展与变法运动 10 5.[福建龙岩2023高一期中] 孔子的思想是一门处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问， 从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自律性。以下主张体现孔 子“仁”的精神内涵的是( ) A A.己所不欲，勿施于人 B.兼相爱、交相利 C.非礼勿视，非礼勿听 D.水能载舟，亦能覆舟 知识点3 孔子和老子 11 解析 本题考查孔子“仁”的内涵。选择A：根据所学可知，孔子的思想核心是“仁”，主张 “仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”等。排除B：墨子主张“兼相爱、交相利”。排除C： “非礼勿视，非礼勿听”的意思是不符合礼的不看，不符合礼的不听，强调的是“礼”。排除D： “水能载舟，亦能覆舟”是荀子的思想，体现了民本思想。 知识点3 孔子和老子 12 6.[天津四校2024高一期末] “圣人意味着什么？人如何顺应自然规律？”对此问题某派思想家认 为，“复归于无极”“复归于婴儿”“复归于朴”；人要想达到这种状态，必须“学不学”。下 列符合该学派思想的是( ) B A.克己复礼 B.清静、无为 C.民贵君轻 D.兼爱、非攻 知识点3 孔子和老子 13 解析 本题考查老子的思想。选择B：据材料“人如何顺应自然规律”“复归于朴”等及所学知 识可知，这符合道家学派的道法自然的思想，道家学派还主张清静、无为。排除A：克己复礼是 儒家的思想。排除C：民贵君轻是儒家孟子的思想。排除D：兼爱、非攻是墨家的思想。 知识点3 孔子和老子 14 7.孔子认为“天下有道，则庶人不议”，而孟子建议齐宣王“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰 贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之……如此，然后可以为民父母”。孟子 的观点反映了战国时期( ) C A.各国的现实统治存在着差异性 B.传统礼乐制度受到冲击 C.民众在政治生活中发挥着作用 D.各国变法重视人才储备 知识点4 百家争鸣 15 解析 本题考查孟子的主张。选择C：孔子“天下有道，则庶人不议”的大意是天下政治清明，则百 姓就不会有非议，强调的是政治清明的重要性；孟子“国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之” 的大意是国人都说某个人贤明，要考察他，发现他确实是贤明之才，就任用，体现了政治生活中对 民众意见的重视。这表明战国时期民众在政治生活中发挥着作用。排除A：由材料无法看出不同国 家的现实统治存在差异性。排除B：材料与礼乐制度无关。排除D：材料没有提及变法。 知识点4 百家争鸣 16 8.[河北名校2024高一期中] 荀子提出了性恶说，他认为趋利避害、追求享乐是人的天性，只有通 过后天的努力，才能够使人向善。正因为如此，所以需要礼义来教导民众，需要法令来制约民众。 由此可见，荀子强调统治者治国要( ) C A.无为而治 B.德主刑辅 C.隆礼重法 D.以法治国 知识点4 百家争鸣 17 解析 本题考查荀子的主张。选择C：根据材料“所以需要礼义来教导民众，需要法令来制约民 众”和所学知识可知，荀子主张礼法并治。排除A：无为而治是道家的主张。排除B：礼法并用不 等同于德主刑辅。排除D：以法治国是法家的主张。 知识点4 百家争鸣 18 第2课 诸侯纷争与变法运动 2 刷提升 19 1.春秋时期，许多人观察国家命运以至个人祸福，都着眼于是否守礼。齐大夫仲孙湫说：“鲁不 弃礼，未可动也。”单成公与韩宣子相会时“视下言徐”，举止稍微不合礼仪规定，叔向就推断 说：“单子其将死乎！”这类现象的出现折射出( ) C A.儒家主流思想影响较大 B.礼乐文明得到了完整保存 C.社会动荡需要重整秩序 D.社会转型推动了礼治进步 20 解析 本题考查春秋时期的社会动荡。选择C：据材料“春秋时期，许多人观察国家命运以至个 人祸福，都着眼于是否守礼”并结合所学知识可知，春秋时期，礼崩乐坏，王室衰微，传统的政 治秩序遭到破坏，因此这一时期许多人观察国家命运和个人祸福都着眼于是否守礼，这实际上折 射出的是社会动荡需要重整秩序。排除A：儒家思想的主流地位确立是在汉武帝尊崇儒术后。排 除B：春秋时期，礼乐制已经遭到破坏。排除D：当时社会转型导致了礼乐制走向瓦解。 21 2.“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”“远人不服，则修文德以 来之。既来之，则安之。”材料体现春秋时期华夷区分的核心标准是( ) C A.种族 B.地域 C.文化 D.血缘 22 解析 本题考查华夏认同观念。选择C：材料“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”说明礼 是华夷区分的重要标准；据材料“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”并结合所学知 识可知，材料强调文德对蛮夷的教化作用。这些说明春秋时期华夷区分的核心标准是文化。排除 A：结合所学知识可知，在春秋时期华夏族与少数民族的交融加强，种族并不是华夷区分的核心 标准。排除B：结合所学知识可知，地域是华夷区分的标准之一，但材料强调的是文化。排除D： 材料未体现以血缘来区分华夷。 23 3.[陕西宝鸡中学2023高一期末] 《左传》载：晋襄公去世后，赵盾以年纪太小为由欲废太子而立 公子雍，襄公夫人坚决反对，赵盾也担心国人反对，最终立太子夷皋为国君。楚平王去世后，令 尹子常欲立子西，子西认为“王有適（嫡）嗣，不可乱也”，太子壬最终继位。这反映出春秋时 期( ) A A.嫡长子继承制仍在延续 B.礼崩乐坏的混乱局面 C.王位继承方式逐渐增多 D.分封制度遭到了破坏 24 解析 本题考查春秋时期的政治制度。选择A：据材料“最终立太子夷皋为国君”“太子壬最终 继位”可知，春秋时期晋国立嫡长子为国君，楚国也是嫡长子最终继位，说明春秋时期嫡长子继 承制仍在延续。排除B：礼崩乐坏指西周时期的礼乐制度在春秋战国时期逐渐遭到破坏，与材料 主旨不符。排除C：材料反映的是父死子继的嫡长子继承制，并没有其他继位方式（如兄终弟 及）。排除D：材料没有涉及分封制。 25 知识拓展 分封制遭到破坏的表现 1.“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐自诸侯出”取代。 2.周王“天下共主”的地位丧失。 3.出现了春秋争霸、战国兼并的混乱局面。 26 4.[四川成都2023高一月考] 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是 引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度 和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知，孔子( ) C A.淡化了礼制中的等级观念 B.试图推动宗法制度的复兴 C.努力使礼制与时代相适应 D.对墨家思想的吸收与转化 27 解析 本题考查孔子“礼”的思想主张。选择C：根据材料可知，孔子重新诠释了周礼，以血缘 亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，并且强调将礼作为人们内在的道德意识， 意图使礼制与大变革、大动荡的时代相适应。排除A：孔子淡化了礼制中的等级观念并非材料强 调的重点。排除B：“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”，而非试图推动 宗法制度的复兴。排除D：墨家思想产生于战国时期，晚于孔子生活的春秋时期。 28 5.[山西吕梁2024月考] 《管子·霸言》中曾说：“夫争天下者，必先争人。”墨子也说过：“入 国而不存其士，则亡国矣……缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”这一时期不仅诸侯重金 求贤，许多公族、卿大夫也对人才十分礼遇，社会上的人才争夺十分激烈。据此可推知，当时 ( ) B A.诸子百家思想的交融 B.社会阶层流动性增强 C.民族认同意识已形成 D.君主集权统治的强化 29 解析 本题考查春秋战国时期的阶层流动。 古文：夫争天下者，必先争 人 大致翻译：争夺天下，必须先争取 人才 选择B：春秋战国时期，世 卿世禄制度遭受冲击，统治 者为了富国强兵，重视选拔 有才能的人，这冲击了传统 的人才选拔制度，加速了社 会阶层的流动 古文：入国而不存其士，则 亡国矣……缓贤忘士，而能 以其国存者，未曾有也 大致翻译：占据一个国家而不优待 贤士，国家就会灭亡……轻慢贤 士，却能使国家长治久安的，还不 曾有过 — 不仅诸侯重金求贤，许多公族、卿 大夫也对人才十分礼遇，社会上的 人才争夺十分激烈 排除A：材料只是反映了士阶层的崛起与受到重用，没有体现诸子百家思想的交融。排除C：材 料体现不出民族认同意识的形成。排除D：君主集权是指国家权力集中在君主一人之手，材料 体现的是统治者为了维护自身地位，重视选拔贤能的人 30 6.[江西南昌2024高一期末] 《商君书》中记载了商鞅“驱以赏”的促农策略，即国家通过“驱以 赏”的方法对力耕者赏以官爵，或利用价格和税收来鼓励农耕，并采取抑末政策来引导民众从事 农业生产，从而在耕战中使生力与杀力互相转化。商鞅的这一策略( ) A A.主要为强国和战争服务 B.阻碍了新兴地主阶级的发展 C.立足于农民阶级的利益 D.反映了儒法思想间相互借鉴 31 解析 本题考查商鞅的耕战思想。选择A：根据材料“国家通过‘驱以赏’的方法对力耕者赏以 官爵”“引导民众从事农业生产”“在耕战中使生力与杀力互相转化”可知，商鞅鼓励农业生产， 从而为战争服务，即“使生力与杀力互相转化”，而当时农耕和战争的目的是强国，这说明商鞅 的这一策略主要是为国家富强和战争服务。排除B：“阻碍了新兴地主阶级的发展”说法错误， 奖励农耕有利于新兴地主阶级的发展。排除C：“立足于农民阶级的利益”说法错误，虽然商鞅 这一策略鼓励农耕，但该策略实质是为统治阶级服务的，而不是农民。排除D：材料没有体现儒 家思想的相关内容，“儒法思想间相互借鉴”与题干信息不符。 32 7.[河南驻马店2023高一期末] 战国时期，各国为了富国强兵纷纷开展变革，如商鞅变法，推行 “废井田，开阡陌”，授田于百姓，行政管理上普遍推行县制；李悝在魏国推行变法，按照“食 有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位。据此可知，这些变革( ) B A.促进了封建小农经济的发展 B.有利于推动社会的转型 C.使奴隶主贵族等级制度解体 D.以土地制度变革为核心 33 解析 本题考查战国时期变法。选择B：据材料中商鞅变法推行“废井田，开阡陌”“授田于百 姓”和李悝按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位的内容，结合所学可知，这些战国时 期的变法改革打击了旧的奴隶主贵族势力，巩固了新兴的地主阶级地位，有利于推动社会的转型。 排除A：促进了封建小农经济的发展属于社会转型的表现之一。排除C：材料中的改革举措只是 打击了奴隶主贵族等级制度，而非使其解体。排除D：材料未表明土地制度成为变革核心。 34 8.[辽宁大连2024高一期中] 战国时期，一家一户的小农生产，可以养活五到九人，甚至十人，这 就使得“五口之家”或“八口之家”的小农经济发展起来。出现这一现象的根本原因是( ) D A.井田制的逐步瓦解 B.各国变法的推动 C.土地私有制的出现 D.铁犁牛耕的使用 35 解析 本题考查战国时期社会经济的发展。选择D：据材料和所学可知，小农经济出现的根本原 因是铁犁牛耕的使用，即生产力发展。 36 9.[吉林长春2024高一月考] 春秋战国时期，道家的老子说“道大，天大，地大，人亦大”；墨家 提倡通过勤勤恳恳的劳动来保障人的生存和发展；法家关注从生活水平上提高人的道德境界。这 些思想( ) C A.反映意识形态多元的现实 B.彻底抛弃了天命神权观念 C.具有人文主义的某些特征 D.表明新兴地主阶级的崛起 37 解析 本题考查道家、墨家和法家思想的共同点。选择C：材料中道家、墨家和法家的思想中暗 含了对人生命价值的思考，这体现了人文主义的某些特征。排除A： 材料中的思想虽属不同流派， 但观点类似，不能说明意识形态多元。排除B：材料中的思想主要是强调人，但“彻底抛弃”说 法太绝对。排除D：材料涉及的是道家、墨家和法家关于“人”的思想，没有涉及新兴地主阶级 的内容，不能说明新兴地主阶级崛起。 38 10.[江苏南通2023高一期末] 先秦诸子虽“百家异说”，但其思想旨趣有相通之处。由下表中的 论述可推知( ) 著作 相关论述 《孟子》 问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一 《荀子》 一天下，财万物，长养人民，兼利天下 《吕氏春秋》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱……不得休息 C A.秦国统一的必然 B.诸子思想的融合 C.社会变革的趋势 D.集权制度的完善 39 解析 本题考查百家争鸣。 古文：天下恶乎定？吾对 曰：定于一 大致意思：天下怎样才能安定？我 回答说：统一才能安定 选择C：结合所学，战国时期， 儒家、杂家等虽“百家异说”， 但都把国家统一、天下稳定当作 政治理想，体现了社会转型时期 不同流派的共同诉求，即实现国 家统一，这推动了战国时期的社 会变革 古文：一天下，财万物， 长养人民，兼利天下 大致意思：统一天下，管理万物， 养育人民，使天下人都得到好处 古文：乱莫大于无天子， 无天子则强者胜弱……不 得休息 大致意思：世道混乱没有比无天子 更严重的了。没有天子 （的束缚），强者战胜弱者……无 法止息 排除A：材料表明孟子、荀子等有着共同诉求，即实现国家统一，但并未说明一定由秦国来统 一六国。排除B：材料说明诸子思想旨趣有相通之处，但不等于“融合”。排除D：中央集权制 度确立于秦朝时期，战国时期只是萌芽，并未“完善” 40 11.阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 下图是出土文物商鞅方升。 材料二 “不农之征必多，市利之租必重。” “国之所以兴者，农战也。” “国待农战而安，主待农战而尊。” “治国能抟民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富。” ——摘编自《商君书》 41 材料三 用商鞅之法……一岁力役，三十倍于古；田租口赋、盐铁之利，二十倍于古……见 税什五。故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加。 ——摘编自［汉］班固《汉书·食货志》 （1）比较三则史料，说明其在研究商鞅经济改革中各自的史料价值。（6分） [答案] 史料价值：材料一属于实物史料（或一手史料），能直接印证秦国统一度量衡的改革举 措；材料二属于文献史料，能直接反映商鞅进行经济改革的指导思想；材料三属于文献史料 （或二手史料），对于评价商鞅经济改革具有参考价值。（6分） 42 解析 史料价值，据材料一“出土文物商鞅方升”“大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸） 壹为升”并结合所学可知，材料一为实物史料（或一手史料），能直接印证秦国统一度量衡的改 革举措；据材料二出处及“国之所以兴者，农战也”“治国能抟民力而壹民务者，强；能事本而 禁末者，富”可知商鞅以重农抑商为指导思想，材料二属于文献史料，能直接反映商鞅进行经济 改革的指导思想；据材料三出处及“用商鞅之法……一岁力役，三十倍于古”“故贫民常衣牛马 之衣，而食犬彘之食”可知，班固指出商鞅变法的消极作用，材料三属于文献史料（或二手史 料），对于评价商鞅经济改革具有参考价值。 43 （2）根据上述材料并结合所学知识，简评商鞅的经济改革。（8分） [答案] 简评：商鞅的经济改革增强了秦国的实力，为秦统一六国奠定物质基础；确立了土地私 有制，推动了中国社会的转型。但商鞅的经济改革导致赋役沉重，加重了人民负担；重农抑商政 策为历代统治者所继承，后期不利于商品经济的发展。（8分） 解析 简评，据材料并结合所学从积极、消极两个角度去简评商鞅的经济改革，言之有理即可。 44 解析 本题考查商鞅变法。 45 12. [安徽铜陵2024高一月考] 下表内容为战国时期不同人物对儒学的看法。这集中反映 了这时期( ) 人物 看法 庄子 “圣人不死，大盗不止” 墨子 “有强执有命以说议……儒者以为道教，是贼天下之人者也” 韩非子 “儒以文乱法，侠以武犯禁” C A.儒家学说违背历史潮流 B.持续社会动乱难以避免 C.政治立场影响价值评判 D.民本思想成为社会共识 46 解析 本题考查百家争鸣。选择C：根据材料及所学知识可知，庄子代表没落奴隶主贵族的利益， 主张顺应自然、无为而治，墨子代表下层平民的利益，主张兼爱等，韩非子代表新兴地主阶级的 利益，主张中央集权、以法治国，他们站在各自政治立场上，从不同方面批判否定儒家学说，这 集中说明了政治立场影响价值评判。排除A：儒家学说也有顺应历史潮流的内容。排除B：B项与 材料主旨无关。排除D：材料未体现社会对民本思想的接受程度。 47 $$