第02讲：《论语》拓展训练-2024-2025学年小升初新七年级语文衔接讲义（统编版2024）

第02讲 《论语》 阅读《论语》选段，根据要求回答问题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 ⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《子罕》 ⑨子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《子罕》 ⑩子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 1．下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是（    ） A．温故而知新  人不知而不愠 B．学而时习之  三十而立 C．乐亦在其中矣  好之者不如乐之者 D．三人行  三军可夺帅也 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中 3．下面对选文理解分析不正确的一项是（    ） A．出自《论语》十二章中的成语有温故知新、三人行，必有我师，一日三省，三十而立，而立之年，箪食瓢饮，饮水曲肱等。 B．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”，“学而不思则罔，思而不学则殆”这些都是孔子在学习方法方面的主张。 D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者“孔子指出了学习的三重境界：知，好，乐。 4．用原文回答。 （1）孔子讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”的句子是： ， 。 （2）别人总有自己学习的地方，孔子说： ， 。 （3）对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。正如孔子的话： ， 。 阅读下面文段，完成各题,。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《《论语》十二章》） 5．请结合资料小卡片知识，帮下列句子中加线词选择恰当的义项。（填序号） 资料小卡片 乐：①欢乐，快乐；②乐趣；③以……为快乐；④同“悦”，高兴的样子。 （1）好之者不如乐之者（ ） （2）公大笑乐（《咏雪》）（ ） （3）成语:乐在其中（语出《述而》）（ ） 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 温故而知新,可以为师矣。 7．做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？ 8．甲文段和链接材料的内容都是关于“学习”的，请探究两者对于“学习”的不同观点。 【链接材料】 虽有至道①，弗学，不知其善也。是故②学然后知不足，教然后知困③。知不足，然后能自反④也，知困，然后能自强⑤也。故曰：教学相长⑥也。 （节选自《虽有嘉肴》） 【注释】①至道：最好的道理。至，达到极点。②是故：所以。③困：不通,理解不了。④自反：反省自己。⑤强：勉励。⑥相长：互相促进。 9．文言文阅读。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （1）解释下面的加点词。 ①不亦说乎： ②人不知而不愠： ③传不习乎： ④必有我师焉： （2）下列句子节奏划分错误的一项是（    ） A．人不知/而不愠 B．传/不习乎 C．可以为/师矣 D．择其善者/而从之。 （3）用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②学而不思则罔，思不学则殆。 （4）根据以下的句子，请你选择其中一句作为自己的座右铭。把序号填在空格中，并说明你的理由。 ①吾日三省吾身 ②学而时习之 ③学而不思则罔，思而不学则殆 我选 理由： 阅读《论语》，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 10．指出下列句中的通假字，并做解释。 （1）学而时习之，不亦说乎。 通 ，释义： （2）吾十有五而志于学。   通 ，释义： 。 11．孔子是我国古代著名教育家，本文讲述了许多学习的道理，请任选一则，浅谈对你的启示。 原句： 。 启示： 。 12．2016年11月20日上午，在“云南省自行车马龙挑战赛”比赛开赛仪式上，主持人说：“孔子说过：‘ ’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的马龙。” 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （2）不义而富且贵，于我如浮云。 14．“学而时习之，不亦说乎”与“温故而知新，可以为师矣”都提到温习学过的知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同？请分析说明。 阅读下文，回答问题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”   子曰：“温故而知新，可以为师矣。”   子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”    子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子曰：三军可夺帅也 匹夫不可夺志也    子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 15．《论语》是记录孔子及其弟子言行的 体散文，是 家经典著作之一。 16．下列对文中谈学习方法和学习态度分类正确的一项是（   ） ①择其善者而从之，其不善者而改之。  ②温故而知新，可以为师矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。      ④三人行，必有我师焉。 A．①②③/④ B．①②/③④ C．②③/①④ D．①③/②④ 17．人们经 常引用“有那自远方来，不亦乐乎？”这句话，从中我们可以看出孔子怎样的交友原则和态度？ 18．“新”与“故”看似矛盾的一对事物，通过学习，我们能判断在《论语》中“温故”和“知新”哪件事是关键吗？如何通过“温故”实现“知新”？ 19．中国历来是一个尊师重教的文化古国，文中孔子是怎样论说为师之道和从师之道的？ 阅读选文，完成问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 20．下面句子中加点词语的含义理解有误的一项是（    ） A．人不知而不愠。      “愠”理解为生气，恼怒。 B．为人谋而不忠乎？    “忠”是竭尽自己的心力的意思。 C．不义而富且贵。      “义”即“宜”，是行为的尺度。 D．与朋友交而不信乎？  “信”是相信的意思。 21．下面句子中加点词语的用法表述有误的一项是（    ） A．逝者如斯夫。         “斯”，语气词，用于句末，表示感叹。 B．知之者不如好之者。   “之”，指学问和事业。 C．好之者不如乐之者。   “乐”，用作“以……为快乐”。 D．必有我师焉。         “焉”，于此，意思是其中。 22．请用现代汉语翻译下面句子。 ①学而时习之，不亦说乎？ ②学而不思则罔，思而不学则殆。 23．请依据选文填空。 《论语》第一章“学而时习之”从A 到B ，学以致用，体现学习的价值。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调将C 结合起来，这是孔子提倡的一种学习方法。“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话在流传中形成了一个成语叫做D 。 阅读下面的文言文，完成各题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”   （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ④子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑤子曰： “饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑦子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 24．下面句子的朗读节奏划分错误的是（    ）。 A．温故/而知新 B．吾/日三省吾身 C．知之者/不如好之者 D．三军/可夺帅也 25．解释下列句中画线的词。 （1）不亦说乎      （2） 吾日三省吾身     （3）传不习乎？ 26．用现代汉语翻译下面的句子 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 27．请结合自己的学习经验,谈谈对下面这句话的理解。 子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 阅读下面的文言文，完成练习。 《论语》十二章（节选） 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 28．解释下列加点词语的意思。 （1）人不知而不愠    愠：      （2）思而不学则殆    殆： （3）好之者不如乐之者  乐：      （4）三军可夺帅也    夺： （5）博学而笃志     笃： 29．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 30．唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”，其意思与文中哪句相近：“ ， 。”（用原文回答） 31．诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言，其中有人说“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧”。你从中，找到了哪些学习方法、学习态度、个人修养的智慧。请选择其中你喜欢的一则，谈谈你的启发和感受。 阅读下面的文言文，完成练习。 【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 32．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆      （2）然后可以有得尔    得 （3）不能自执书卷    执      （4）不徒言也    徒 33．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 34．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 35．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法 阅读下面的文言文，完成练习。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记•学记》 【乙】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语•为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语•为政》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语•述而》 【丙】 吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。 选自《曾国藩家书》 36．解释下面句中加点的字词。 （1）教学相长         （2）学而不思则罔 （3）温故而知新 （4）不善作则如人之哑不能言 37．翻译句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）看生书宜求速，不多读则太陋。 38．请用“/”符号给画线句子在标点符号处断句。 一 曰 习 字 宜 有 恒 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 山 之 无 木。 39．三篇选文都与“为学之道”有关，结合具体内容谈谈你获得了怎样的启示。 阅读下面的文言文，完成练习。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——《述而》 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①，淹贯②经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。……晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰《野史》。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。 （节选自《元好问列传》） 【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。②淹贯：深通广晓。③金源氏：指金国。④泯：灭、尽。 40．解释下列句子中加点词。 （1）饭疏食（ ） （2）媵人持汤沃灌（ ） （3）主人日再食（ ） （4）因名曰《野史》（ ） 41．翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。 42．用“/”为画线句子划分节奏。 时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所阻而止。 43．甲乙丙三篇文章所刻画的人物有没有相似之处，请结合选文谈谈你的看法？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《论语》六章 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ②子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ④子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ⑤子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ⑥曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 44．解释下列加点的词。 （1）见贤思齐焉    贤：     （2）子在川上曰      川： （3）吾日三省吾身   日：     （4）为人谋而不忠乎  为： 45．文中第①章阐明了一个什么道理？《<论语>十二章》中有一章和它类似，请你默写出来。 46．文中有一个流传至今的成语，它是 。 47．对文中画线的句子翻译正确的一项是（   ） A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。 B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 C．拜访的时候，人人都看见它；换一种说法，人人都仰望它。 D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望他。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第02讲 《论语》 阅读《论语》选段，根据要求回答问题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》 ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 《雍也》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 ⑥子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《述而》 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 ⑧子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《子罕》 ⑨子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《子罕》 ⑩子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 1．下列句中加点词语意义和用法完全相同的一项是（    ） A．温故而知新  人不知而不愠 B．学而时习之  三十而立 C．乐亦在其中矣  好之者不如乐之者 D．三人行  三军可夺帅也 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中 3．下面对选文理解分析不正确的一项是（    ） A．出自《论语》十二章中的成语有温故知新、三人行，必有我师，一日三省，三十而立，而立之年，箪食瓢饮，饮水曲肱等。 B．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。 C．“择其善者而从之，其不善者而改之”，“学而不思则罔，思而不学则殆”这些都是孔子在学习方法方面的主张。 D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者“孔子指出了学习的三重境界：知，好，乐。 4．用原文回答。 （1）孔子讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”的句子是： ， 。 （2）别人总有自己学习的地方，孔子说： ， 。 （3）对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。正如孔子的话： ， 。 【答案】 1．A 2．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？ （2）广泛地学习且能坚守自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。 3．C 4．不义而富且贵 于我如浮云 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 【解析】 1．本题考查一词多义。A.动词，知道/动词，知道；B.连词，表承接关系/连词，就；C.名词，快乐/意动用法，以……为乐；D.概数，几/确数，三；故选A。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词：愠，生气，发怒。君子，这里有才德的人。 ②重点词：笃，坚守。切，恳切。仁，仁德。 3．本题考查学生对文章内容的理解能力。C.有误，“择其善者而从之，其不善者而改之”不是学习方法，强调的是要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。故选C。 4．本题考查的是对文章内容的理解。 （1）“不义而富且贵，于我如浮云。”意思是用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。故孔子讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。 （2）“三人行，必有我师焉。”意思是几个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。故别人总有自己学习的地方，孔子说：三人行，必有我师焉。 （3）“择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。故对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。正如孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 参考译文：    孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”     孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”     孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点成为老师了。”   孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”   孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”   孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”     孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”    孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”      孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”     子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 阅读下面文段，完成各题,。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《《论语》十二章》） 5．请结合资料小卡片知识，帮下列句子中加线词选择恰当的义项。（填序号） 资料小卡片 乐：①欢乐，快乐；②乐趣；③以……为快乐；④同“悦”，高兴的样子。 （1）好之者不如乐之者（ ） （2）公大笑乐（《咏雪》）（ ） （3）成语:乐在其中（语出《述而》）（ ） 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 温故而知新,可以为师矣。 7．做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？ 8．甲文段和链接材料的内容都是关于“学习”的，请探究两者对于“学习”的不同观点。 【链接材料】 虽有至道①，弗学，不知其善也。是故②学然后知不足，教然后知困③。知不足，然后能自反④也，知困，然后能自强⑤也。故曰：教学相长⑥也。 （节选自《虽有嘉肴》） 【注释】①至道：最好的道理。至，达到极点。②是故：所以。③困：不通,理解不了。④自反：反省自己。⑤强：勉励。⑥相长：互相促进。 【答案】 5．③ ④ ① 6．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 7．示例：①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。 ②心怀宽广，宽容对待别人，能让人际关系更加和谐融洽。 8．①文段重在论述学习方法和树立学习的志向；②《虽有嘉肴》重在论证“教学相长”的观点，阐述教与学互相促进的道理。 【解析】 5．本题考查文言实词。（1）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。故选③；（2）句意：太傅大笑起来。乐：高兴的样子。故选④；（3）句意：快乐就在其中。乐：快乐。故选①。 6．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：故：形容词作名词，学过的知识。新：形容词作名词，新的理解和体会。为：做，成为。 7．本题考查内容的理解分析。“人不知而不愠”意为人家不了解我，我却不恼怒。当别人不理解自己的时候，能做到不生气不恼怒，也是一种君子行为，这要求我们做到不怨天尤人，降低对别人的期待和要求，自己继续勤奋努力，心安理得干好自己的事，这样才有益于处理好各种人际关系，也不容易给自己产生心理不必要的心里负担。 8．本题考查内容的理解概括。孔子在第一则主要谈学习方法和个人修养；第二则主要讲学习方法；第三则主要讲学习方法；第四则主要讲读书求学的方法；第五则主要讲学习态度；第六则主要讲树立志向。所以文段重在论述学习方法和树立学习的志向；由《虽有嘉肴》“是故学然后知不足，教然后知困”“故曰：教学相长也”可知，材料重在论证“教学相长”的观点，阐述教与学互相促进的道理。 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【链接材料】 即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道；即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。所以说教导和学习是相互促进的。 9．文言文阅读。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （1）解释下面的加点词。 ①不亦说乎： ②人不知而不愠： ③传不习乎： ④必有我师焉： （2）下列句子节奏划分错误的一项是（    ） A．人不知/而不愠 B．传/不习乎 C．可以为/师矣 D．择其善者/而从之。 （3）用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②学而不思则罔，思不学则殆。 （4）根据以下的句子，请你选择其中一句作为自己的座右铭。把序号填在空格中，并说明你的理由。 ①吾日三省吾身 ②学而时习之 ③学而不思则罔，思而不学则殆 我选 理由： 【答案】（1）同“悦”，愉快，高兴 怨恨，恼怒 老师传授的知识 兼词，于此，在此 （2）C （3）①温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）做老师了。 ②只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 （4）示例：我会选“吾日三省吾身”在这一句， 这句译文是“我每天用三件事反省自己”，这句话提示我们在实际生活中，很多事都值得我们深思熟虑，人无完人，每天反省自己，能让我们在反省中成长，完善自身。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快，高兴。②句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：怨恨，恼怒。③句意：老师传授的知识是否复习了呢。传：老师传授的知识。④句意：其中必定有人可以做我的老师。焉：兼词，于此，在此。 （2）本题考查朗读停顿。C.有误。“可以为师矣”句意：可以凭借这一点去当（别人的）老师了。重点字词：可以：能够；为：做、成为；句子结构：“可以”是一个词，表示可能或能够；“为师矣”表示作为老师，是一个动宾结构；正确节奏划分为：可以/为师矣；故选C。 （3）本题考查文言文句子翻译。①重点字词：温：复习、重温。故：旧的、已知的知识或经验。知新：获得新的理解和知识。可以：能够。为师：做老师、教导别人。 ②重点字词：而：但是、却。思：思考。则：那么、就会。罔：迷茫、无所适从。殆：危险、不安定。 （4）本题考查对文言文的理解以及座右铭的选择。解答时，先选出自己喜欢的座右铭，然后根据句子含义和自己对句子的理解说出选择这句话的原因。言之成理即可 示例一：我会选“学而时习之”这一句。这句的意思是“学习后及时复习”。学习是一个持续的过程，只有通过不断的复习和实践，我们才能真正掌握知识。这句话鼓励我在学习过程中注重复习，巩固所学，以便更好地应用所学知识。 示例二：我选择“三人行，必有我师焉”作为座右铭。这句话告诉我们，在与人交往中，每个人都有值得我们学习的地方。无论是与同事、朋友还是家人的相处中，我都应该保持谦虚，善于发现他们的优点，并从中汲取智慧和经验。这种学习态度不仅有助于个人成长，还能促进人际关系的和谐发展。 参考译文 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 阅读《论语》，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 10．指出下列句中的通假字，并做解释。 （1）学而时习之，不亦说乎。 通 ，释义： （2）吾十有五而志于学。   通 ，释义： 。 11．孔子是我国古代著名教育家，本文讲述了许多学习的道理，请任选一则，浅谈对你的启示。 原句： 。 启示： 。 12．2016年11月20日上午，在“云南省自行车马龙挑战赛”比赛开赛仪式上，主持人说：“孔子说过：‘ ’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的马龙。” 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （2）不义而富且贵，于我如浮云。 14．“学而时习之，不亦说乎”与“温故而知新，可以为师矣”都提到温习学过的知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同？请分析说明。 【答案】 10．说 悦 愉快 有 又 用于整数和零数之间 11．学而不思则罔，思而不学则殆 告诉我们学和思要相结合，才能有所得 12．有朋自远方来，不亦乐乎 13．（1）替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？ （2）用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。 14．两句的重点不同。“学而时习之，不亦说乎”，强调的是学过的知识要按时温习来巩固所学。“温故而知新，可以为师矣”，强调在温习的基础上要有自己的思考，能够有自己的理解。 【解析】 10．本题考查文言词语理解。（1）句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？说，通假字，同“悦”，愉快。（2）句意：我十五岁就立志学习。有，同“又”，用于整数和零数之间。 11．本题考查内容理解和感悟启示。开放性试题，答案不唯一。《论语》中的格言警句有的是说学习方法，有的是说学习态度，有的是修身养性，选取其中的一句，结合意思写出对这句话的理解即可。 示例：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。这句话的意思是一国军队可以改变主帅，平民百姓的志向确实不能改变的。启示我自己无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。 12．本题考查拓展运用。结合“面对着远道而来的朋友，我们由衷地高兴”可得：有朋自远方来，不亦乐乎？意思是有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ 13．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。 （2）句重点词语：于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 14．本题考查内容理解。“学而时习之，不亦说乎”意思是：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？强调的是学过的知识要按时温习来巩固所学。“温故而知新，可以为师矣”意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。强调在温习的基础上要有自己的思考，能够有自己的理解；两句的重点不同。 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 阅读下文，回答问题。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”   子曰：“温故而知新，可以为师矣。”   子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。”    子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子曰：三军可夺帅也 匹夫不可夺志也    子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 15．《论语》是记录孔子及其弟子言行的 体散文，是 家经典著作之一。 16．下列对文中谈学习方法和学习态度分类正确的一项是（   ） ①择其善者而从之，其不善者而改之。  ②温故而知新，可以为师矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。      ④三人行，必有我师焉。 A．①②③/④ B．①②/③④ C．②③/①④ D．①③/②④ 17．人们经 常引用“有那自远方来，不亦乐乎？”这句话，从中我们可以看出孔子怎样的交友原则和态度？ 18．“新”与“故”看似矛盾的一对事物，通过学习，我们能判断在《论语》中“温故”和“知新”哪件事是关键吗？如何通过“温故”实现“知新”？ 19．中国历来是一个尊师重教的文化古国，文中孔子是怎样论说为师之道和从师之道的？ 【答案】 15．语录 儒 16．C 17．①选择志同道合的人做朋友；②视交友为乐事。 18．关键是“温故”；在“温故”中要想“知新”，关键在于独立思考。 19．为师之道：温故而知新，可以为师矣。从师之道： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 之。 【解析】 15．本题考查文学常识。《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再传弟子所编纂，它也是一部优秀的语录体散文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典着作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 16．本题考查内容理解和分析。   ②“温故而知新，可以为师矣”和③“学而不思则罔，思而不学则殆”这两句话都是关于学习的具体方法和策略，它们强调了学习和思考的辩证关系，以及温习旧知识的重要性。   ①“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”和④“三人行，必有我师焉”这两句话则更侧重于学习态度和学习的持续性。其中，①强调了学习应从兴趣出发，而④则鼓励我们随时向他人学习。   故选C。 17．本题考查语句赏析。“有朋自远方来”中“朋”指志同道合的人。可知，孔子交友的原则是选择志同道合的人做朋友。“不亦乐乎”意为：不也是快乐的吗？可知，孔子交友的态度是把交友看作是快乐的事。 18．本题考查句子的理解分析。“温故而知新，可以为师矣”说的是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。可见“温故”是关键事件。这一则讲的是学习方法，强调了独立思考的重要性，在“温故”中要想“知新”，关键在于独立思考。 19．本题考查文本内容的理解。 “温故而知新，可以为师矣”这一则讲的是学习方法，强调了独立思考的重要性，在“温故”中要想“知新”，关键在于独立思考。这是为师之道；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”这一则表现了孔子虚心好学的思想。孔子提倡向一切人学习，不仅要择善而从，而且还要见人之不善引以为戒，反省自己，多看他人长处，待人宽，责己严。这是从师之道。 参考译文：   孔子说：“学习后按一定时间去复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否真诚相待了呢？传授给别人的东西是否认真复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲，同时不超过自己的行为规范。” 孔子说：“温习旧的知识从而获得新的知识，就可以凭借这个做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他（指颜回）的快乐。真是个大贤人啊，颜回！” 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能被强迫改变的。” 子夏说：“博览群书并坚守自己的志向，恳切地发问并多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 阅读选文，完成问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 20．下面句子中加点词语的含义理解有误的一项是（    ） A．人不知而不愠。      “愠”理解为生气，恼怒。 B．为人谋而不忠乎？    “忠”是竭尽自己的心力的意思。 C．不义而富且贵。      “义”即“宜”，是行为的尺度。 D．与朋友交而不信乎？  “信”是相信的意思。 21．下面句子中加点词语的用法表述有误的一项是（    ） A．逝者如斯夫。         “斯”，语气词，用于句末，表示感叹。 B．知之者不如好之者。   “之”，指学问和事业。 C．好之者不如乐之者。   “乐”，用作“以……为快乐”。 D．必有我师焉。         “焉”，于此，意思是其中。 22．请用现代汉语翻译下面句子。 ①学而时习之，不亦说乎？ ②学而不思则罔，思而不学则殆。 23．请依据选文填空。 《论语》第一章“学而时习之”从A 到B ，学以致用，体现学习的价值。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调将C 结合起来，这是孔子提倡的一种学习方法。“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话在流传中形成了一个成语叫做D 。 【答案】 20．C 21．A 22．①学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？ ②只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。 23．A.学习方法； B.个人修养； C.学习和思考； D.择善而从 【解析】 20．本题考查文言实词。C.句意为：用不正当的手段得来的富贵。义：正当；故选C。 21．本题考查文言词语理解。A.句意为：时光的流逝就像这河水一样啊！斯：代词，这，指河水；故选A。 22．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：时习：按时温习（一说练习，实践）。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。（2）句重点词语：罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。 23．本题考查内容理解和概括。第一章中的“学而时习之”讲的是学习方法，“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是个人修养，体现了学习的价值。“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。强调把学习和思考结合起来。“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话在流传中形成了一个成语叫做“择善而从”，意思是指选择好的学，按照好的做。 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 阅读下面的文言文，完成各题。 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”   （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ④子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑤子曰： “饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑦子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 24．下面句子的朗读节奏划分错误的是（    ）。 A．温故/而知新 B．吾/日三省吾身 C．知之者/不如好之者 D．三军/可夺帅也 25．解释下列句中画线的词。 （1）不亦说乎      （2） 吾日三省吾身     （3）传不习乎？ 26．用现代汉语翻译下面的句子 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 27．请结合自己的学习经验,谈谈对下面这句话的理解。 子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【答案】 24．B 25．说：通“悦”，愉快。 省：自我检查（反省）。 传：老师传授的知识 26．（1）用不道义的手段而得到的富贵，对我来说就像浮云一样微不足道。 （2）孔子在河边感叹道：“时光就像这流去的河水一样，日夜不停。” 27．要能结合自身的学习经验；阐述学习的三个层次：“知”、“好”、“乐”，我们要注重培养学习的兴趣。 【解析】 24．本题考查朗读节奏。B.“吾日三省吾身”句意为：我每天多次反省自己。“三省吾身”是一个动宾短语，表达一个完整的意思，所以正确的停顿应该是“吾日/三省吾身”；故选B。 25．本题考查文言词语解释。（1）句意：不是很令人高兴的吗？说：通“悦”，愉快。（2）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查（反省）。（3）句意：老师传授给我的学业是不是复习了呢？传：老师传授的知识。 26．本题考查句子翻译。（1）重点的词语：不义：不正当的手段；且：表并列；于：对于；如：像。（2）重点的词语：川：河边；逝：流逝；斯：这；夫：表示感叹的语气词；舍：停止。 27．本题考查的是对课文内容的理解。这句话的意思是：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。在生活中注意培养兴趣，做生活中的有心人，做自己非常热爱的事业，这样才会让自己有着百分百的热情，从而激发自己的潜能，这就是所谓的乐之者。 参考译文： ①孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” ③孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” ④孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” ⑤孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” ⑥孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。 ⑦孔子说：“军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。” 阅读下面的文言文，完成练习。 《论语》十二章（节选） 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 28．解释下列加点词语的意思。 （1）人不知而不愠    愠：      （2）思而不学则殆    殆： （3）好之者不如乐之者  乐：      （4）三军可夺帅也    夺： （5）博学而笃志     笃： 29．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 30．唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”，其意思与文中哪句相近：“ ， 。”（用原文回答） 31．诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言，其中有人说“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧”。你从中，找到了哪些学习方法、学习态度、个人修养的智慧。请选择其中你喜欢的一则，谈谈你的启发和感受。 【答案】 28．生气，恼怒 疑惑 以……为快乐 改变 坚定 29．（1）在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 （2）时光像流水一样消逝，日夜不停。 30．择其善者而从之 其不善者而改之 31．示例一：择其善者而从之，其不善者而改之。启示我们做人要多向贤德的人学习。 示例二：学而不思则罔，思而不学则殆。启示我们学习和思考要同时进行。 示例三：温故而知新，可以为师矣。启示我们学习时要多复习。 示例四：人不知而不愠，不亦君子乎。启示我们要宽容待人。 【解析】 28．本题考查文言词语理解。（1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒；（2）句意：只是空想不学习就会疑惑。殆：疑惑；（3）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐；（4）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变；（5）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 29．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）温故，温习学过的知识；知新，得到新的理解和体会；可以，可以凭借；为师，做老师。（2）逝，往；离去。斯，代词，这，指河水；不舍昼夜，日夜不停。 30．本题考查内容理解概括。 首先明确：“以人为镜，可以明得失”意为：为以人作镜子，可以明白得失。意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴，吸取别人的教训，可防止错误。这句话与文中“择其善者而从之，其不善者而改之”意思一致，注意用原文作答。 31．本题考查主观表达。选择自己喜欢的名言警句并谈感受，言之有理即可。 示例1：温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。这启示我们：学习过程中不忘时常复习学过的知识，这样才能巩固所学，将知识彻底掌握。 示例2：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。从学习态度上启示我们要以兴趣为老师。 示例3：逝者如斯夫，不舍昼夜。时光像流水一样消逝，日夜不停。启示我们要珍惜时间。 示例4：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。启示我们要坚定自己的志向，不可轻易改变。 示例5：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。启示我们要博览群书、坚守志向、多问多思。 参考译文： 孔子说：“人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 阅读下面的文言文，完成练习。 【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 32．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆      （2）然后可以有得尔    得 （3）不能自执书卷    执      （4）不徒言也    徒 33．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 34．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 35．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法 【答案】 32．殆：疑惑 得：收获。 执：拿着。 徒：只，仅仅。 33．身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之 34．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 35．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。[乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。[丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【解析】 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。（2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。（3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。（4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。 33．本题考查断句。句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之。 34．本题考查译句。重点词语：（1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。（2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。 35．本题考查比较阅读。根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。。 根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。 参考译文： 甲：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙： 看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 丙太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” 阅读下面的文言文，完成练习。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记•学记》 【乙】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语•为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语•为政》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语•述而》 【丙】 吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。 选自《曾国藩家书》 36．解释下面句中加点的字词。 （1）教学相长         （2）学而不思则罔 （3）温故而知新 （4）不善作则如人之哑不能言 37．翻译句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）看生书宜求速，不多读则太陋。 38．请用“/”符号给画线句子在标点符号处断句。 一 曰 习 字 宜 有 恒 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 山 之 无 木。 39．三篇选文都与“为学之道”有关，结合具体内容谈谈你获得了怎样的启示。 【答案】 36．（1）相长：相互促进。（2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（3）故：学过的知识。（4）善：擅长。 37．（1）能够认识到不足，才能自我反思；知道（自己学习的）困惑,才能自我勉励。 （2）看新书应该追求速度，不多读就会浅薄。 38．一 曰 习 字 宜 有 恒/ 不 善 写 则 如 身 之 无 衣 /山 之 无 木。 39．《虽有嘉肴》论述了教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理；《论语》节选中论述了“学思结合”“温故知新”“择善而从”的学习方法。强调学习不但要温故知新、勤于思考、勇于实践，而且要谦虚地向身边人学习。丙文主要介绍了关于“为学”的四件事：一是看新书应该追求速度；二是温习旧书应该追求熟练；三是学习写字应该有恒心；四是创作文章应该苦苦地思索。对于学过的知识，要及时温故，要把知识牢固地掌握，同时还应做到学以致用，多动脑筋,勤思考。 【解析】 36．本题考查文言实词的翻译。（1）句意：教和学互相增长促进。相长：互相增长促进；（2）句意：只学习不思考就会迷茫。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；（3）句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。故：学过的知识；（4）句意：不擅长写文章就好比哑巴不能说话。善：擅长。 37．本题考查文言语句翻译。我们翻译句子时需要注意通假字、词类活用、一词多义，特殊句式等情况，重点词语有：（1）自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。（2）生：新。宜：应当。陋：浅薄。 38．本题考查断句。“一曰习字宜有恒”是一个完整的句子，表示“第一点，写字需要有恒心”。 因此，我们可以在“恒”和“不善写”之间加上“/”来断句，表示这是一个完整的句子和下一个句子的分隔。 “不善写则如身之无衣山之无木”是一个并列结构，表示“如果写不好就像身体没有衣服，山没有树木一样”。这里，“则”是连词，表示“那么”或“就”，它连接了两个并列的短语“身之无衣”和“山之无木”，所以这两个短语之间需要断句。断句后的句子为：“一曰习字宜有恒/不善写则如身之无衣/山之无木。” 39．本题考查内容理解。甲文通过“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的比喻，强调了学习的重要性。只有经过学习，才能认识到自己的不足，从而不断进步。这启示我们，要勇于学习，不怕困难，不断追求知识。 同时，甲文还提出了“教学相长”的观点，即教和学是相互促进的。这启示我们，在学习过程中，不仅要注重自己的学习，还要善于分享和教授他人，这样可以让我们更深入地理解知识，提高学习效果。 乙文则通过孔子的三句话，强调了学习方法和态度的重要性。首先，“学而不思则罔”，告诉我们学习不能只是死记硬背，而是要思考和理解；其次，“思而不学则殆”，说明思考不能脱离学习，否则就会陷入空想和迷惑；最后，“三人行，必有我师焉”，提醒我们要善于向他人学习，从他人的优点中汲取营养，从他人的缺点中反思自己。 丙文则是曾国藩结合自己的亲身经历，对家中后辈提出的学习建议。由“一曰看生书宜求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行”可知，他强调了看书的方法即看新书追求速度，看旧书追求熟练；学习要有恒心；要温故知新；要善于思考和写作。这些建议都是基于实际的学习经验和教训，具有很高的实用性和指导意义。它启示我们，在学习过程中要注重方法和策略的运用，不断总结经验教训，提高自己的学习效率和效果。 参考译文： 【甲】 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。 【乙】 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”   孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 【丙】 我见到家里后辈，身体都很虚弱，读书没有很大的长进，曾经用为学四事勉励后辈：一是看新书应该追求速度，不多读就会浅薄。一是温习旧书应该追求熟练，不背诵就容易忘记。一是学习写字应该有恒心，不善于书写就好比身上没有衣服，山上没有树木。一是创作文章应该苦苦地思索，不善于写文章就像人哑了不能说话，马的四肢不能行走。这四个方面欠缺一个都不可以，大概是经历一生才深刻知道的道理，深刻后悔的地方，我现在也希望家里各位子侄努力实行这四事。 阅读下面的文言文，完成练习。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——《述而》 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①，淹贯②经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。……晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰《野史》。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。 （节选自《元好问列传》） 【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。②淹贯：深通广晓。③金源氏：指金国。④泯：灭、尽。 40．解释下列句子中加点词。 （1）饭疏食（ ） （2）媵人持汤沃灌（ ） （3）主人日再食（ ） （4）因名曰《野史》（ ） 41．翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。 42．用“/”为画线句子划分节奏。 时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所阻而止。 43．甲乙丙三篇文章所刻画的人物有没有相似之处，请结合选文谈谈你的看法？ 【答案】 40．吃 热水 供养，给……吃 取名/命名 41．（1）因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 （2）其法律规章制度可以与汉唐媲美，国家虽然灭亡了，但是记述历史，本来就是自己的任务。 42．时金国实录在顺天张万户家/乃言于张/愿为撰述/既而为乐夔所沮而止。 43．三篇文章刻画的人物都很有才华，却不慕名利、不热衷功名，对待学习勤奋、坚韧、执着、顽强，都是贤德且安贫乐道的人。 【解析】 40．本题考查重点词语意思。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：吃粗粮。饭：吃。（2）句意：仆人给我灌下热水。汤：热水。（3）句意：在主人那里每天只吃两顿饭。食：供养，给……吃。（4）句意：所以他把自己写的东西称为《野史》。名：取名，命名。 41．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：以，因为。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。 （2）句重点词语：典章法度，法律规章制度。几：几乎。亡：灭亡。己所当任：本来就是自己的任务。 42．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：当时，金国的那些实录都在顺天张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中了。 根据句子的整体意思和语境，我们可以理解句子各部分之间的逻辑关系，从而进行合理的断句。例如，“时金国实录在顺天张万户家”描述了一个背景或情境，“乃言于张”表示某人向张万户提出了某个建议或请求，“愿为撰述”是这个建议或请求的具体内容，“既而为乐夔所沮而止”则表示这个计划最终因为乐夔的阻挠而停止。 正确划分为：时金国实录在顺天张万户家/乃言于张/愿为撰述/既而为乐夔所沮而止。 43．本题考查内容理解和概括。 阅读文章可知，甲乙丙三篇文章所刻画的人物确实存在相似之处，具体体现在以下几个方面：   才华出众：三篇文章中的人物都展现出了非凡的才华。在【甲】中，孔子称赞颜回“贤哉”，体现了颜回在道德和学问上的卓越；在【乙】中，宋濂虽然出身贫寒，却能在学习上不懈追求，其勤奋和坚韧也体现了他的才华；在【丙】中，元好问七岁能诗，淹贯经传百家，并在晚年致力于著述，同样展现了其深厚的才学和才华。 不慕名利：这三个人物都不热衷于功名利禄。在【甲】中，颜回虽生活在贫困之中，却不改其乐，表现出对名利的淡泊；在【乙】中，宋濂虽然生活艰苦，但面对同舍生的奢华生活，他“略无慕艳意”，也体现了其不慕名利的心态；在【丙】中，元好问虽然才华出众，但他不事举业，晚年更是以著述自任，不追求功名利禄。 勤奋、坚韧、执着：这三个人物在对待学习和事业上都表现出了勤奋、坚韧和执着的精神。在【甲】中，颜回能在贫困中坚持学习，不改其乐；在【乙】中，宋濂不畏严寒，跋山涉水去求学，其勤奋和坚韧令人敬佩；在【丙】中，元好问为了撰述金国实录，不惧困难，即使遭遇挫折也不放弃，展现出了顽强的执着精神。 贤德且安贫乐道：这三个人物都体现了贤德和安贫乐道的品质。在【甲】中，颜回的贤德和安贫乐道被孔子所称赞；在【乙】中，宋濂虽然生活艰苦，但能保持内心的平静和满足；在【丙】中，元好问晚年致力于著述，即使生活困苦也不改其乐，体现了他对学问和事业的执着追求。 参考译文： 【甲】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（不值得关心）。 【乙】 我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆⼈给我灌下热水，用被⼦围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为⼼中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如⼈家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【丙】 元好问，字裕之。七岁便能作诗。十四岁那年，跟随陵川郝晋卿学习，他不学如何参加科举考试求取功名的那一套，而是深入研究经传和诸子百家，他刻苦学习了六年，成为博学而通达的饱学之士。他下太行山，渡过黄河，外出游学，他写了《箕山》《琴台》等诗，礼部赵秉文看到了这些诗，认为在近代没有这样优秀的作品。于是元好问的名声就震动了京师。……到了晚年，更加把著作作为自己的任务，他认为金立国以后，它的典章制度几乎可以和汉代、唐代相比，现在金国已经灭亡，赶快要把它的历史写下来，而这重大的任务，自己是当仁不让的。当时，金国的那些实录都在顺天张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中了。元好问说：“不能让一个朝代的事迹泯灭而不传下去。”因此就在自己家里建造了一座亭子，自己就在里面撰写金代的历史，（因为不是政府交给他的写作任务） 所以他把自己写的东西命名为《野史》。凡是金代君臣们留下来的言论、事迹，元好问都认真进行采集，他把听到的一点一滴都用小的纸条、小的字体记录下来，一直到一百多万字。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《论语》六章 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ②子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ④子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ⑤子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ⑥曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 44．解释下列加点的词。 （1）见贤思齐焉    贤：     （2）子在川上曰      川： （3）吾日三省吾身   日：     （4）为人谋而不忠乎  为： 45．文中第①章阐明了一个什么道理？《<论语>十二章》中有一章和它类似，请你默写出来。 46．文中有一个流传至今的成语，它是 。 47．对文中画线的句子翻译正确的一项是（   ） A．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。 B．有了过错时，人人都能看得到；改正过错时，人人都仰望他。 C．拜访的时候，人人都看见它；换一种说法，人人都仰望它。 D．有了过错时，人人都能看得到；更不可理解的是，人人都仰望他。 【答案】 44．贤能的人 河流 每天 替，为 45．我们要通过对比别人的长处与缺点，不断地提高自己的品德修养。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 46．见贤思齐 47．B 【解析】 44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：见到有德行的人就向他看齐。贤：贤能的人。（2）句意：孔子在河边感叹道。川：河流。（3）句意：我每天都要作多次自我检讨。日：每天。（4）句意：为人出谋献计做到忠心不二了吗。为：替，给。 45．本题考查理解分析能力。从“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”可知，我们要通过对比别人，特别是贤能的人的长处与缺点，然后反省自己，不断地提高自己的品德修养。 《<论语>十二章》中有：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。与之意思类似。 46．本题考查概括提炼能力。 见贤思齐，是一则成语，成语有关典故最早出自于春秋·孔子《论语·里仁》。“见贤思齐”指见到有才德的人就想着与他齐平。 47．本题考查文言文翻译。“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”翻译为：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。过：指有过错。更：改正。故选B。 参考译文： 孔子说：“见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。” 子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。” 孔子说:“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁,勇敢的人不畏惧。” 曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$