三皇五帝-整本书阅读《中国民间故事》拓展课件 五年级上册语文（统编版）

三 皇 五 帝 SAN HUANG WU DI 上古神话故事 神话 故事 三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三。原始意义上的五帝是指远古五方上帝。 1 壹 神话来源 贰 三皇神话 叁 五帝传说 肆 知识科普 目 录 神话 故事 CONTETNS 神话来源 三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三。原始意义上的五帝是指远古五方上帝。 第一章节 神话来源 三 sān huáng wǔ dì 皇 五 帝 三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕 ）等五位上古帝王作为“五帝”。 后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法。 三皇五帝中国民间故事导读 在中国悠久的历史长河中，三皇五帝时期是上古时代的重要阶段，这一时期的传说和故事不仅承载着古人对自然和社会的理解，也深刻影响了后世的文化与信仰。以下是对三皇五帝时期中国民间故事的详细导读，旨在通过清晰的结构和丰富的信息，展现这一时期的独特魅力。 一、三皇时期 1. 燧人氏（天皇） 身份与贡献：燧人氏被尊称为“天皇”，是华夏人工取火的发明者。他教会了人们如何利用火烹制熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开启了人类文明的新篇章。 传说故事：据传说，燧人氏在河南商丘一带钻木取火，获得了火源，并教会人们如何利用火来取暖、照明和烹饪。这一伟大发明极大地改善了人类的生存条件，使人类能够更好地适应自然环境。 历史意义：燧人氏的发明标志着人类从野蛮走向文明的重要一步，为后来的社会发展奠定了坚实的基础。 2. 伏羲氏（人皇） 身份与贡献：伏羲氏，又称宓羲、庖牺等，是中华民族的人文始祖之一。他根据天地万物的变化发明了占卜八卦，创造了文字，结束了人类结绳记事的历史。同时，他还教会了人们渔猎的方法，为农业的发展奠定了基础。 传说故事：相传伏羲氏人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他观察天地万物的变化，悟出了阴阳八卦之理，并据此创造了八卦符号来解释世界。此外，他还结绳为网，用来捕鸟打猎，提高了人类的生存能力。 历史意义：伏羲氏的发明和创造不仅推动了人类文明的进步，也为后来的哲学、科学和文化发展提供了重要的思想源泉。 3. 神农氏（地皇） 身份与贡献：神农氏，又称炎帝，是传说中的农业和医药的发明者。他教会了人们种植农作物和制作农具，使人类从采集渔猎生活过渡到农耕社会。同时，他还遍尝百草，发现了许多药材，为人类的健康事业做出了巨大贡献。 传说故事：神农氏的形象常被描绘为一位手持草药、身穿麻衣的智者。他亲自品尝各种植物，以确定其药用价值，并教会人们如何利用这些植物来治疗疾病。此外，他还发明了农耕技术，使人类能够稳定地获取食物来源。 历史意义：神农氏的发明和创造标志着人类从原始社会向农耕社会的转变，为后来的社会发展奠定了重要的经济基础。 二、五帝时期 1. 黄帝（轩辕氏） 身份与贡献：黄帝是五帝之首，被尊为中华人文初祖。他播种百谷草木，大力发展生产；制作衣冠、建造舟车；开创医学和音律等。此外，他还与炎帝联手击败了九黎部族的首领蚩尤，统一了中原地区。 传说故事：黄帝号轩辕氏，因都城建在有熊（今河南新郑）而被称为有熊氏。他善于治国理政，推行了一系列有利于社会发展的政策和措施。同时，他还是一位杰出的军事家，领导了多次战争并取得了胜利。 历史意义：黄帝的功绩和贡献不仅为后来的社会发展提供了重要的借鉴和启示，也奠定了中华民族的文化基础和精神支柱。 2. 颛顼 身份与贡献：颛顼是黄帝的孙子，昌意的儿子。他继承和发展了黄帝的事业，进一步巩固了中原地区的统一和稳定。同时，他还禁断了民间巫教，教化人民从事农业生产，恢复了社会正常秩序。 传说故事：颛顼在神话传说中主管北方的天帝，他以身作则地推行了一系列改革措施，使社会风气焕然一新。此外，他还制定了历法和节气制度，为后来的农业生产提供了重要的时间参考。 历史意义：颛顼的功绩和贡献进一步巩固了黄帝时代的成果，为后来的社会发展奠定了更加坚实的基础。 3. 帝喾 身份与贡献：帝喾是颛顼的侄子，他即位后明察秋毫、顺从民意、仁威兼施，深受百姓爱戴。他平定了共工之乱，维护了社会的稳定和发展。 传说故事：帝喾在位期间注重民生福祉和国家治理，他推行了一系列有利于百姓的政策和措施。同时，他还注重文化教育 4 神话来源——三皇 巢氏、燧人氏 出自《庄子》 《纲鉴易知录》 伏羲、女娲、神农 出自《春秋运斗枢》 燧人、伏羲、神农 出自《尚书大传》 伏羲、祝融、神农 出自《风俗通义》 伏羲、神农、黄帝 出自《三字经》 5 神话来源——五帝 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》； 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《史记》《大戴礼记》；  黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。 三皇神话 三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三。原始意义上的五帝是指远古五方上帝。 第二章节 “三皇”神话 燧皇（燧人氏） 旧石器时代燧明国(今河南商丘)人。 《尚书大传》等古籍增补“三皇五帝”中被列为“三皇”之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。 燧人氏在商丘发明钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，使人类与禽兽的生活习性区别开来，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”。燧人氏生伏羲氏、女娲氏。 “三皇”神话 羲皇（伏羲氏） 传说伏羲因为制造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题。伏羲却悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。 “三皇”神话 炎黄（神农氏） 当人类因为不知道什么东西可以吃和什么东西不可以吃，对疾病不知道该如何治疗的时候，又有一个伟大的人物出现了，他就是神农氏。 神农氏的样貌非常奇特，他身材瘦削，身体除四肢和脑袋外都是透明的，因此内脏清晰可见。他为了辨别食物是否能吃，就采集各种花草果实，一一地放到口中咀嚼并吃下。只要吃下的东西是有毒的，他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。 神农氏通过尝百草，分辨出了可以吃的五谷，并通过试种，掌握了栽培方法，然后教人种植这些五谷。从此，人们有了自己种植的粮食作物。在教人耕作过程中，神农氏还因天之时，分地之利，“斵木为耜，揉木为耒”，发明了农业工具。耒耜的使用，大大提高了人们征服自然的能力。 在尝百草过程中，神农氏还掌握了很多植物药性，于是撰写了一本书，定名《本草》。在这部人类昀早的著作上，他详细记载各种药物的性能，告诉人们怎样利用这些草药防病治病，以求得寿命更长。 神农氏教会了人们开展种植业，开创了人类更加实用和可靠的生存方式，并引领农耕时代的到来。由于他对华夏农业文明作出了突出的贡献，被称为“华夏农业文明的缔造者”。 五帝传说 三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三。原始意义上的五帝是指远古五方上帝。 第三章节 “五帝”传说 黄帝（轩辕氏） 中华民族自称炎黄子孙，这里的“黄”，指的就是上古时代华夏部落联盟的首领——黄帝，黄帝一生之中，创下统一华夏部落、征服东夷、九黎，一统中华的丰功伟绩，被尊为中华民族的人文始祖，受到人们的崇拜与敬仰。今天的古代神话故事就为你讲述关于黄帝的传说。 相传黄帝即位的时候，蚩尤有兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤，但历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。 为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢，接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗？千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成？ 于是黄帝便派部下在天下到处访寻这两个人，结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤，在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。 “五帝”传说 战阵中，蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，致使兵士辨不清方向，黄帝便令风后造指南车，与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本，风后据之又演化出遁甲之法，此后，双方在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯、雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。而黄帝则请来天下女魃于东荒止雨，北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，但因蚩尤有不死之身，所以又分尸葬于四处，使之不得完尸。 壹 在这之后，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。 贰 “五帝”传说 帝颛顼（高阳氏） 相传，颛顼是黄帝的曾孙，是九黎族的首领。颛顼的爷爷是昌意，他是黄帝与嫘祖的次子。昌意在天庭犯了过错，被贬到若水，就是现在的四川境内。此后不久他就有了儿子韩流，韩流长相非常奇特：长长的脖子，小小的耳朵，虽然长了人的脸，却是猪的嘴巴，麒麟的身子，他的两条腿骈生在一起，长了个猪的脚。他娶了阿女做妻子，婚后生了个儿子就是颛顼。 颛项性格深沉而有谋略，十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳(今河南杞县东)，故又称其为高阳氏。黄帝死后，颛顼因为有谋略和才干，还有治理国家的能力，就把他立为天帝，当时他才二十岁。 年幼的时候，颛顼曾到他叔父少昊在东方建立的鸟国游玩。到了那里，颛顼别提多高兴了，因为这个国家和其他的国家都不一样，百官是各种各样的鸟，也可说那里就是一个鸟的王国。颛顼本来是到这里看望叔父的，但是看到这好玩的景象就不想回去了。于是他就待在这里，一边帮助他的叔父治理国政，一边和鸟儿们玩耍。年纪小小的颛顼在这里崭露头角，他把叔父交给自己的政务处理得井井有条，体现出了他非凡的治理国家的才能。他还帮叔父出谋划策，使鸟国越来越繁荣。 “五帝”传说 颛项的年纪毕竟还太小，仍然喜欢玩耍。少昊就做了琴和瑟给颛顼弹。颛顼很有音乐天赋，他弹奏的时候引来了很多鸟儿翩翩起舞，这些都很好地培养了他的音乐素养。等到颛顼回到黄帝身边的时候，正好赶上蚩尤带领苗民捣乱。黄帝十分气愤，就派了他年轻的曾孙颛顼来协助自己处理这件事。黄帝对颛顼的才能早有耳闻，也正想考验考验他。除此之外，他想让年轻的后辈出去应战，一旦胜利了，可以告诫那些想要犯上作乱的人，不要轻举妄动。颛顼果然不负厚望，颛顼与蚩尤征战数年后，最终帮黄帝平定了乱事。黄帝见曾孙颛顼既能干，又有谋略，是个不可多得的人才，就决定把中央天帝的宝座传给了他，让他代行神权。这样，颛顼就成为了神国的最高统治者。 “五帝”传说 帝喾（高辛氏） 帝喾，姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛(今商丘市高辛镇）。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。 帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。” 帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃(即后稷)。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。 “五帝”传说 帝尧（陶唐氏） 在上古时期，尧王居住在平阳(今日山西临汾)。他每天自太阳出来就开始理事，到了太阳落山才回家休息，自己凿井饮水，自己耕田吃饭。他有十个儿子，长子丹朱是最不成器的，为人骄横暴虐，欺压百姓。 那时候洪水遍布大地，丹朱总是坐船出游，东游西荡，很是得意，一点也不关心人民的痛苦。后来洪水退了，而丹朱还要坐船出游，美其名曰“陆地行舟”，害得拉船的人汗流浃背，气喘吁吁，死去活来。他却哈哈大笑，从中取乐。他在家中也是胡闹，弟弟们谁都不服他管教，时常起讧，纷争不休。上了年纪的尧王见教育丹朱无效，其余儿子还小，没法承当国家的重担，几个大臣也难胜任。所以，尧王拿定主意，出走平阳，私访贤人。一天，尧王来到龙头之地历山坡前———舜南，看见一个青年人，驾着一头黄牛和一头黑牛在犁地。那人手里并没拿鞭，而是拿着一个小簸箕，不时地敲几下。尧王看着，心里很纳闷，心想这小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，这是什么意思呢？这时有一位白发长者，挑着一担柴从对面山上下来，那小伙子看见后便放下手中的活儿，接过老人的担子，一直挑到山坡下面。 三皇五帝中国民间故事导读 在中国悠久的历史长河中，三皇五帝时期是上古时代的重要阶段，这一时期的传说和故事不仅承载着古人对自然和社会的理解，也深刻影响了后世的文化与信仰。以下是对三皇五帝时期中国民间故事的详细导读，旨在通过清晰的结构和丰富的信息，展现这一时期的独特魅力。 一、三皇时期 1. 燧人氏（天皇） 身份与贡献：燧人氏被尊称为“天皇”，是华夏人工取火的发明者。他教会了人们如何利用火烹制熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开启了人类文明的新篇章。 传说故事：据传说，燧人氏在河南商丘一带钻木取火，获得了火源，并教会人们如何利用火来取暖、照明和烹饪。这一伟大发明极大地改善了人类的生存条件，使人类能够更好地适应自然环境。 历史意义：燧人氏的发明标志着人类从野蛮走向文明的重要一步，为后来的社会发展奠定了坚实的基础。 2. 伏羲氏（人皇） 身份与贡献：伏羲氏，又称宓羲、庖牺等，是中华民族的人文始祖之一。他根据天地万物的变化发明了占卜八卦，创造了文字，结束了人类结绳记事的历史。同时，他还教会了人们渔猎的方法，为农业的发展奠定了基础。 传说故事：相传伏羲氏人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他观察天地万物的变化，悟出了阴阳八卦之理，并据此创造了八卦符号来解释世界。此外，他还结绳为网，用来捕鸟打猎，提高了人类的生存能力。 历史意义：伏羲氏的发明和创造不仅推动了人类文明的进步，也为后来的哲学、科学和文化发展提供了重要的思想源泉。 3. 神农氏（地皇） 身份与贡献：神农氏，又称炎帝，是传说中的农业和医药的发明者。他教会了人们种植农作物和制作农具，使人类从采集渔猎生活过渡到农耕社会。同时，他还遍尝百草，发现了许多药材，为人类的健康事业做出了巨大贡献。 传说故事：神农氏的形象常被描绘为一位手持草药、身穿麻衣的智者。他亲自品尝各种植物，以确定其药用价值，并教会人们如何利用这些植物来治疗疾病。此外，他还发明了农耕技术，使人类能够稳定地获取食物来源。 历史意义：神农氏的发明和创造标志着人类从原始社会向农耕社会的转变，为后来的社会发展奠定了重要的经济基础。 二、五帝时期 1. 黄帝（轩辕氏） 身份与贡献：黄帝是五帝之首，被尊为中华人文初祖。他播种百谷草木，大力发展生产；制作衣冠、建造舟车；开创医学和音律等。此外，他还与炎帝联手击败了九黎部族的首领蚩尤，统一了中原地区。 传说故事：黄帝号轩辕氏，因都城建在有熊（今河南新郑）而被称为有熊氏。他善于治国理政，推行了一系列有利于社会发展的政策和措施。同时，他还是一位杰出的军事家，领导了多次战争并取得了胜利。 历史意义：黄帝的功绩和贡献不仅为后来的社会发展提供了重要的借鉴和启示，也奠定了中华民族的文化基础和精神支柱。 2. 颛顼 身份与贡献：颛顼是黄帝的孙子，昌意的儿子。他继承和发展了黄帝的事业，进一步巩固了中原地区的统一和稳定。同时，他还禁断了民间巫教，教化人民从事农业生产，恢复了社会正常秩序。 传说故事：颛顼在神话传说中主管北方的天帝，他以身作则地推行了一系列改革措施，使社会风气焕然一新。此外，他还制定了历法和节气制度，为后来的农业生产提供了重要的时间参考。 历史意义：颛顼的功绩和贡献进一步巩固了黄帝时代的成果，为后来的社会发展奠定了更加坚实的基础。 3. 帝喾 身份与贡献：帝喾是颛顼的侄子，他即位后明察秋毫、顺从民意、仁威兼施，深受百姓爱戴。他平定了共工之乱，维护了社会的稳定和发展。 传说故事：帝喾在位期间注重民生福祉和国家治理，他推行了一系列有利于百姓的政策和措施。同时，他还注重文化教育 17 “五帝”传说 等那老人过来，尧王拱手道：“老人家，这小伙子是您的儿子吗？”老人说：“不是。他是我们这里的小首领，家住在附近。我是他的百姓。”尧王又问：“他是首领还肯替你担柴吗？”老人回答说：“他就是这么个人，见谁有困难就帮助谁，并且身为首领，从不让别人替他干活。你不见他自己正在犁地吗？”尧王听了老人的话，点了点头，心里对这位小伙子产生了好感，于是转过身来问那小伙子：“你叫什么名字？”“我叫舜。”“刚才这位老人说的都是真的吗？”尧王又问。“这位老伯伯过奖了，其实我并没有什么。”尧王被这位叫舜的小伙子谦虚的态度感动了。他把舜上下打量了一番，总觉得他有什么与众不同的地方。 五帝 “五帝”传说 当尧王问他为什么耕地敲簸箕时，他笑了笑，不好意思地说：“牛虽是牲畜，但为我耕这样的山地就已经很费劲了，如果我再用鞭子去抽它，实在从良心上过意不去。所以我用敲簸箕的声音吓一吓它们就行了。如果我要打这一头牛，它受痛就要猛拉，而那一头牛还是按部就班，这样，一个猛拉，一个不拉，结果乱了套，不但少耕地，还累得牛筋疲力尽，没有什么好处。” 听到尧王的叙述，打柴老人拍手称好，舜却连连辞让，说自己不能胜任。尧王说：“我看这么办吧，我把你带回去，让大家考考你，最后再说吧！”舜跟着尧来到都城，在群臣面前对答如流，国计民生，防敌御侮，上至天文，下至地理，无不精通。大臣们为这才华绝伦的人而倾倒了。这样的好君主，到哪里去找呢！于是舜便继承尧位，称为舜王。 听到这里，尧王一把拉住舜的手，连声称赞：“有道理呀，有道理！”他想：“既会爱惜牛，也是奇才，如果当了国君，一定更会用人。真是一位大贤，难得！难得！”打柴人和舜对这个过路人的举动，都有些莫名其妙，齐声问道：“你是谁？”尧王说：“我就是尧，是你们的首领呀！”他们俩一听都惊呆了，连忙跪倒。尧王把他们扶起，和颜悦色地把自己的意图说了一遍。 “五帝”传说 帝舜（有虞氏） 舜，中国传说中父系氏族社会后期部落联盟首领，舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。 舜的传说故事：传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧、舜和禹。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。 有一次，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。” 尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜(音huāudōu)的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。” 尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。” 这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。 “五帝”传说 有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。有人推荐舜，尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？” 大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。 所以，大家认为舜是个德行好的人。尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。 有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。 “五帝”传说 象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念您呀！”舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。” 以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”。 其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。等到尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。 知识科普 三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三。原始意义上的五帝是指远古五方上帝。 第四章节 知识科普 《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。 壹 《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。 贰 《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。 叁 知识科普 《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。 知识科普 《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。 知识科普 至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。 至《春秋纬·春秋文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。” 郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。 知识科普 大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。燧人、包羲（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟鼎盛时期及其解体时实行军事民主制时期的一些君王或军事首长人物。 神话传说 三 皇 五 帝 SAN HUANG WU DI 上古神话故事 神话 故事 三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三。原始意义上的五帝是指远古五方上帝。 29 $$