周测14 享来主义- 【蓝海启航·启航金卷周周测】2024-2025学年高中语文必修上册（统编版2019）

周测14 拿来主义 要迅感副现的形成,网样离不开对中国愁剧的批判,我们加道,迅对中国古再感到基衣持否 定的态度,鲁迅为什么否定中国古典悲副呢?其因在子中国言典悉剧的大国围修尾在很大程度 上新弱了态剧的再卖性,将悲副声生的轻会根源地了,因而形成了””和”的文艺。 (时闻:60分钟分是,50分) “感剧是将人生有价流的衣凸毁天路人看”成排地表这了态剧的本虚就在学没灵:在文学划件 一.现代文阅读(本题共5小题.1)分) ,退塑这了一个一个活的在命被”毁灭”的形象,孔乙已,样林嫂,小检,阿Q.一这有化 阅读下面的文字,完成1-5题. 的人物形象,生动阐群了”毁天”的美学内,鲁迅的”毁天式”愁剧现明蓝有看瓦家愁剧现影喻 材政一 的迈 真实和虚伤的问题,是对再复对选态剧美学分树的切入点,在”真实论”的标题下,鲁迅选剧 (自罗永(则观成送析) 观的将神,聚真实美感和虚体之用的鸡沟,清视现实的意剧真实,握在悲没手文党和识中的点 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) 和。 A.”悲刚将人生有价值的东西&灭给人看”,文中认为,有价值的东西包含身心的完整性,顾满性, 刘再复引用鲁远著名的悲剧定父,“恶剧将人生有价值的东西毁风临人看,”什么是有价值的态 人生的严和权益。 凸呢,还没高展明,则再复也没点接解;担到再复根摇迅的说法,略理态别就要学会 B.鲁迅先生的步别美学是独特的,情的悲刻强执意路留在痛苦受表的体验和记是中,主张造视 现人生的底线,必须了解最起码的人的价格”,这就是迅的”主人”玩提出的被压抑的人 现实的悲真实。 性”,愁剧意味皮生力推毁人的身心的完整性,满性,割夺人生严和权益,刘再复分析重心 C.中国古老则的大团因结场相好了准期的真实性,流蔽了悲产生的社会根第,这是中国古 放在主次文化传地如何游康,松佛,回避,”救”态剧的社会现实,以虚文益实上. 典悲最大的缺陷. 鲁这评枕刑西渐名脉雪峰塔的倒塌可为一州,不少文人墨客真叹如此美妙的景致居效一夜间 D.鲁迅先生认为,哀叹雷峰塔倒掉的文人和传统历史书写中都有一静自我败骗的文化心理,这是 1施 丧失了,西渐十少了一是,觉妻朴凡十品后已,温不以雷峙球倒塌为葱哀,却信琴在毁天和 长期形成的心态。 灾祸降临时查不退却、不求慰,刘再复解释道,恶别事件和冲突是人生常态,是真突的底残,人生 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一重在谈论迅先生的回美学,材料二重在探充其非刚观形成的顺因. 社会本有缺陷,愁腐真实,是虚传欺腾的十病的仇敌”,愁副拯隐自线安,育数救人的审趣 味,冰对交难置着渴闻的篇心态,在雪峰塔倒填中,这拼击文人和史家心子重写突难的过 B.举“鲁迅评雷蜂塔倒塌”事例,论证文人粉太平,追求廉价情感满足的本质。 K 去或史迹,使之可观食可忍受,他们秘悔交难,”在耳琢场上修补考例”。 C.枉人是作者满怀悲痛刻画的人物形象,揭示人生的悲惨,抚慰人们燕的创痛 “在瓦砾上锤补老州”精辟地概括了侵统历史书写中自我跳骗的文化心理,这是长期形成,代代 3.下列过项,不确体现古典悲剧规的一项是(3分) D.材料一运用了事例论证与对比沦证,变出了鲁迅生现与古典悲拟观的不同. 相传的一审美范天和心态,迅不仗批诗展价的清感满足,抒金回避现实的”十是病”,还展感剧 A.《孔雀东南花)中刘兰艺与的双化卷。 美学钩沉,选视中国历史上的忘修事件,其居史观与急剧观是望远镜隐望真实赴赛的两个壁片。 鲁还在《病后淀)和《病后该之余】两篇文命到了几个历吏上的态德事件,妻官考 C.(长根数)冲临耶道士作为使者与大真相见。 B.(诗经·退)中采女极然离婚的果整与决绝 2 吏中寻我直言不许的记是极难的,担态剧现察者,就是要为受创的身体,为裂创痛的体验作真 切的记录。(数人望记)中的叔人就具这神穿迹力,文人伤士也会触到一些阻路思的持。 D.(字茧)中宴父桑中举,沉毫. 4.请结合材料二概括鲁退非剧观形成的原因有哪些?(4分) 但他们点即地造到骑身效贴故事,经换的例予是明却水乐业如何处里忠医景清和铁言,水乐 忽重令人吸的是文人和史家想方没渔重写这些残融的事件,校★的两个名门国娥贬为姥握,而 逐令将景清剥皮,将铁玄温性,铁言的高个女儿救发运技院,沦为&域,这参残落旧事众人皆知 丈人却在两人的逸遇上接了一个动人圆满的故事:让她们与官官任人完塔。 5.祥林现(《祝福)的主人公)是鲁迅作品中量悲刚的人物之一,请结合材料一简要分析祥林是 物对这种会数欺人,沉漫千心地晶望的审美妇象心遥意足的表这,鲁遇的态跳没真道而行 体现鲁迅生生的现的?(6分) 是不道腿,毫不继陈地直西相,绝识宣泄感的辐救圆景。 之,悲副现执意滞留在痛苦和受难的体验和记握中,眼光授向时中国员史和生再状况,对历史浩助 (接王斑“后喜对”的则观】) 材二 二、文言文图读(本题共5小题,20分) 文☆一 阅读下面的文言文,完域6~10题. 在善迅的结年时代,曾家中落,家庭的变数践之带来的人冷暖,哈迅站小的心灵以大 远的瑟胸现是独缺的,在学免上占有一屋之地,他的感副恐想的形成自有一定原因 李氏山房书记 时冲击,加深了他时人生临苦的深刻停验,以至予多年后他仍热息不了这种征态美凉他的制激 鲁还生活的代,也是中卒民族苦难深重的时代。时的中国,积贫拟弱,正画临着亡国的危险 ,甘抗 象犀殊玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不这学刚,全石,草木,监麻,五苍、六村,有适千用,而 鲁迅在日本留学网的“幻灯开事丹”深深地别激了她,使他坚位,改变人的精神的最有效的方式就 周之则,取之则竭,悦于人之耳目而这干用,用之西不舞,取之而不竭:贤不育之所得,各园其才; 是文艺,遇过“渴示病苦,引起疗救的这意”,这样的文艺,就是恶剧制作。 远在显本留学闻,广泛接受了凸方作家的思想,这其中,挥威作家易下生时选的彰响士 仁智之所见,各随其分;才分不园,而求无不旋者,惟书平? 自孔子圣人,其学必始干观书,变是时,惟周之校下史老弱为多书,堂子这鲁,照后见《易 分深这,鲁还骨助务上生的社会赴料器和感考方式,把批料的融角廷伸到社会的方方面面,形成 象《鲁春秋》。李礼骋子上国,然后得闻《诗)之风,,,而楚有左吏倚袖,靴读《三》五 了现实人生和社会愁剧的总组,通过感剧到作了深刻地反缺了&时中国社会各汉题的作品 露八K九立)”士之生干是时,得见(六经)者盖无几,其学可谓难矣,而皆习手礼乐,灌干追 深花了人们时瑟本试识。 趣,非后君子所及,自秦这以来,称者益众,效与字画日趋于隔慢,而益多,士莫不有,然学者 .. 周测1 意来主文 盛以萄荫,何哉?舍犹及见老莺先生,自言其少时,故求《史记)《汉书)而不可得,幸而得之,皆手鱼 书,日夜诵读,惯愿不及,近岁人赫刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致如此。 三、语言文字运用(1分 要文的术,点孩干甚人,而后生科之士,书不乱,游这无,此又何也? (一)阅读下面的文字,完成11-13题,(10分) 20世纪,鲁迅先生以一篇(拿来主又)为中外文化交流被出了指引,担是多年来,不少国人做多 余友李公择,少时读书于声山五老峰下白石庵之僧含,公择脱去,而山中之人忌之,指其所居 自封,他们把绝外来文化,对中国文化官非自信,如中国文化不,①,与国际接轨,中国势必 为李氏山,疏书瓦龙千舍卷,会择既已涉其流,探具源,来到寡华实,而噬其骨味,以为已有, 重演清朝死亡的悲剧,我国文祝部门应边点开展外来文化宣传活动,住遗外来文化的引选。 发于文满,见于行事,以闻名于当奏,而园自如也,未尝少报,将以遗来者,佛其无穷之求,而 ). 改革开救以来,不少国人言旅牵外来文化,却对中国化秀传院文化 ② 。长 各足其才分之所点得,是以不藏手家,而藏手赛故所居之憎念,此仁者之心也。 此以往,我国的眈秀然文死必将式激,具自信心始将减翁,还何波”捡出”中国文死?文化年门 余荒衰且病无败用于&作得数年之闻尽读其阶来见之书,而庐山满阶愿海而不得者,盖将老 与教育部门应积极采取活动,针对这一同题,在社会上管造出传承仇秀传统文化的氛围凉部起来, 焉,尽发公排之献,拾具念弃以自补,度有益手!而公排求涂文以为记,乃为一言,使来考加昔之重 地强喝人对传随文化的认网,增候国人的民较自信心。 子见书之难,而令之学者有笃而不读为可措也。 文化的”拿来”临击”与文化选步,安界交孰,国家发展密切相美,如不能斗街二者的关系,等 文本二 我们就会无法实现文化的可持续发,现在,我们要队①的胸怀,命理叹放外来文化,同时,将 书非借不敬读也,子不闻藏指者手?与略,四库,天子之书,鼓天子姥书者有凡?汗个案屋, 中园文化推向处界,着助界认识一个全新的中国。 是家之怎,照富查人读当者儿?其泄祖父,子孙弃者无论鸟,非独书为然,天下抽皆终,非夫 11.语在文中线处填入恰写的成语。(3分) ② 1) 人之物而强假焉,始虑人遥取,而偏愧焉摩玩之不已,曰,“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若生 1. 12.下列填人文中括号内的语句,指接最恰当的一项是(3分) 为致看,必高来秀,咸减焉,的”姑梁日赋”&尔。 (选意袁枚《黄生借书选) A.可见,“拿“外来文化非常重要 6.文中画彼浪线部分有三处活要断句,请选出断句正确的选项,每选对一处得1分,超过三处不得 C.“喻出“中国文化比”拿来”外来文化更重壁 B.外国重视将文化“抽出”到中国 分.(3分 D.“输出“中国文化,需要遗立民自信 余疏A且病B无所用C干D作得数年之间E尽F要所未凡之书。 13.文中画线的部分有语病,请进行修改,徒语言表达准确流畅,可少量增删回语,不得改变原意. , 7. 下列对文中加点的词句相关内容的幅说,不正确的一项是(3分) A.“贤不声之所得”中的“贤”与“师不必贤干弟子”(《师说))中的“贤”用法不同 (4分) B.“礼于上国”与“不拘于时,学于余”(《说》)句式相同. C.“子孙存者无论焉”中”无论”的意义和用法与”乃不排有汉,无论魏皆”(《槐花源记》)中”无论” 31 同。 (二)阅读下面的文字,完成14~15题。(11分) B.“盖将老焉”中的”焉”与”积土成山,风雨兴”((功学)的”母”意文和用法相园 日前,三星堆遗鼓又曲了一批新“官盘”,出土的文物娘满目,且括黄全面翼,青辩人像、 8.下列与原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) 竭制品残智物等在内的500多件文物,三星堆的这一考古新发现举社喝目,引发全任寡的排续关 流,风友们眼着三星堆是播祖道在线进是,批赵了新一流”过保热” A.苏轼认为各种奇珍异宝能使人赏心悦目,但不实用;各种生产生活用材有实用社,但用过后就 教字化传&,让三星堆文物“出土”即“出园”,从移精平台’云直”到短视颊台的多样化表 破描了,最终会用完,唯有籍既能悦人心性,又取之不尽,用之无损,各个阶员的人徒用后部 会有所. 达,“龟常形屑格状器”在”叱势”网友眼中神似建考架,神上的人像是网友眼中的建身教球,产 的文物变得平易远人,说干的器物成了人们热汉的对家,也成了选搜上的”项流”,一凡夜 B. 作者举关跳,能宜子,季礼等人的刻子表现受生叠时代的局限作,书葫缺乡,先贤们求书学习祖 不易。 考言人周无数个日日夜夜丈量干年时来,数学特让拾败时先里走出来的文物变得鲜活,同友们 C.轼的好友李公择,年轻时弹在庐山五老峰下白石座中的会壁读书。公择去世以后,山中的 则在即时互动,脑洞大开中回点着历史深处的文化召唤 数学化体验,打破了博物的“围墙”,折掉了“冷门”夸且的门槛,让文物不再“高高在上”“城不 人怀念谈,任把快住过的块方命名为“氏山房” 可度”,在国内旨个大型沉没式云考古节目《上星堆奇幻之换)中,露拟与现实,物理与时空的边要 D.李公择品德真,把读过的藏在他从前住过的婚含中,面不是藏在家里,是为了把这些书留 感,可体验的巨大赏燕,文化自信在更广泛,更深刻的数学化体验中体现得冰鸿尽致,也泄一步加 不断被打孩,人们近疑典现赏义激排节之美,格久的文明不再是史中泛黄的印迷,而是可现,可 传给后来的人,供应地们对籍无限的漏求,从面满足绝门的才智和天分所垃写得到的知识。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(8分) 深了公众对命华文明的认同感和自豪感。 《1)士之生干是时,得是《六经)者盖无凡:其学可谐安 说睡数千年,一醒惊天下,三星堆道过成了全民“追别”的观场,每次”上新”都旋游公众的“高 持”拉满,不仅是园为出土的文物总靴引发人们美手古蜀文明,美于先凡生活天局行空的想象,麦 在于三星堆的“热度”里有中斗文明的璀瑰成批,有中华民族奔搭浩的历史壮歌,通过数厚化演 (2)非夫人之物否强短焉,必人超取,而暗骂摩无之不已. 峰,让文化之叔,民接之瑰历久终数,让中率文明经久不产,重加鲜活 14.请对文中”盲”文保热”“高高在上”三处引号的用法进行简要说明。(6分) 10.文本一和文本二针对人行读的态度有什么共同现点?(3分) 15.画按浪续句子采用了比拟的修碎干法,请跨要分析其构成和表达效果,(5分) 因调测 语文 总上 ..决也是一种规律，不以任何人的意，志为转移。人对问题解决 解析：第一空，结合“广为传唱”可知此处指那些歌曲受到人 的唯一影响，就是解决问题的快授程度，侧底程度”。选项的 们普美并传唱，可以填“脸炙人口”或近义词“交口称誉“ 说法强加因录。C项“只要…就…”错溪。材料二中只 脸炙人口：比喻好的诗文或事物为人们赞美和传诵，第二 是记“蜻城点术，走马碗花、浅尝新止，抑或是机械看看、走走 空，此处顺承追求理想，应霜坚持理想不动摇，可以填“失志 过场”等“作秀式”调查习气，“让本该务实求真、密切联系群 不移”或近义词“夹志不渝”。关志不移：发誓立志，决不冀 众的调查研究工作成为·食之无味，弃之可惜·的·鸡肋’，止 更。第三空，结合“使其展现出新的时代活力，更好地…” 至成为个别领导干部·作秀·的“盒景”，不仪给调查研究“抹 可知，此处指充分运用互联网等新技术手段，推动红色音乐所 了黑’，也难免让群众部夷”，并不能说只要成除掉这习气， 文化随着时代发展而不断发展，可以填“与时俱进”或近义 就可，就“基本功”。法项的表述过于绝对。D项，“都或多 词“与时管行”。与时俱进：随者时代的发展而不断发展、 或少地谈到了调查研究的具体策略”错谈。材针一该的是调 前进 凌研究的现实意义：“是·找题·的路径”“是·解题的办法” 11.透过这部红色音乐史诗，人们清晰领格到中国共产党的初 “是各领干部的一项·基本功’，是领等力的重要体现”。并没 心和使命，强烈感受到中国共产党人的崇高理想和坚定 有该及调查研究的具体策略。只有材料二比较清所地银讨 信念 了“训查”与“研究”的关系问避，脚“要突出针对性"“要突出 解析：画线句子有三处语病：一是介词使用不当导致缺主 实效性”“要笑出严谨性”。材料三骨定了老一单苹命家的调 语，别除“近过”“使”中的一个：二是“感受到…初心和使 查研究成果，指出了当前调查研究的不足之处，国此，材料 命"“领悟到…常高理想和坚定信念”搭配不当，将“感受 一和材料三都没有谈到调查研究的具体策略 与“须悟”互换住置：三是“领悟到中国共产党清晰的+…” 3,D解析：材朴二的规点是调壹研究“应把提好针对性，实效 语序不当，“清晰”应放到“领悟”前面。 性、严谨性”。八项，“言过其实，不可大用”的盘思是：言语虚 12.连用三个用“谱写”引导的句子.构成排比：三个句子分别从 浮夸张，腿出实际情况或自身实际能力，这样的人不能委以 中国共产党救国，兴国，强国三个方面概括红色音乐文化的 重任。这句话是强调用人的原则，不能支撑材料二的观点。 内容：它们结构相似，意思相近，句式工整：既富有气势，又 B预，“求木之长者，必圆其根本：欲流之运者，必泼其泉源” 带给读者整饬美 的意思是：要想让树木长得高大，一定要稳调它的根基：要想 3.(示例)①受众又与之紧密关联②能看图像尽量不看文字 让河水流得更远，一定要疏通它的源头，这句话强调根基与 (或“读图像多于读文本”)尽量不（少）用文字说明 源头对事物发展的重要性，不能支撑材料二的观，点。C项， 14,(示例)①以活动激发受众兴趣：②以图像俘获受众眼睛：③圈 “观于明统，别裂疵不滞于躯：听于直言，则过行不累乎身”的 以故事抓住受众内心。（或：①以活动“拉拢”受众参与：②四 意思是：用明亮的镜子照自己，污垢斑清就不会留在身上+倾 以图像增强互动力度：③以故事传达创意信息。) 听坦率正直的批评，错误的行为得到纠正，就不会使自己受 周测14拿来主义 影响。这句话强调了自我反思，自我反省以及各于听取别人 意见的重要性，不能支撑材斜二的观，点。D项，“要坚持有一 L,C解析：“这是中国古典悲刷最大的缺格”于文无。原文 是一，有二是二，既极喜又授优”，这句话是说，要实事求是， 只是提到这是鲁迅先生对古典悲刷持否定态度的原图。 要把实除情况原汁原味地是现出来，可以用来证明调查研究 2,C解析：“抚慰人们撕裂的创捣”与倍迅先生的悲剧现是格 要突出实效性 格不入的。“鲁迅不以雷峰塔倒据为悲泉，却倡导在贬灭和 4,①结构上严格按照“提出问题一分析问题一解决问题”的思 灾祸降临时毫不退却，不求悬藉”，鲁迅先生的悲刷观是拒皑 路行文，结构严谨，思路清晰：②在针对现状提出解决问题的 抚贴。 办法时，采用分论点并列式结构，有的放矢、一目了然， 3.B解析：“·在瓦乐上修补老例’精降地概括了传统历史书写 5,①不仅要明确调查研究的日的，还要端正调查研究的态度： 中自我欺编的文化心理，这是长期形成，代代相传的一种审 要注重调查研究的针对性、实效性与严谨性，要注意嗣查 美范式和心态”，古典悲刷观被心在于虚饰的大团圆结局 与研究的完美结合，并形成符合实际符合科学的调查报告： 《诗经·报》的结尾依现的是采桑女的决范与清醒，似并没有 ③要善于联系实际，借助各种有效的调查手段与科技手段进 改变被抛弃的钻局 行更加科学的统计与分析。 4,①早年人生经历的影响：②易卜生“社会问题”的启示：③对 6,D解析：“把政治家的说教窝于具体情景描写之中”表遂错 中同古典悲剧的批判：④尼采悲剧观的影响。 误，本诗没有玫治家的说教。诗人通过白描手法，描写行军 5,①描写人生价值的毁灭。《祝福》描写了样林复从肉体到精 沿逢中景色，表现行军途中的生活艰若之情形，表达了内心 神毁灭的全过程。②直面生活的苦难，绝不粉饰。以样林瘦 登攀险板的概叹，赔金故乡的怀思、拉蕲做饭的阀伤。 悲橡的一生真实再现了当时社会的黑暗。③没有大团圆的 7,(1)相同点：诗人将自己的理想抱负同周公事业联系起来（都 结局（拒绝编织宣泄情感的拯数图景，拒绝廉价情感的抚 借周公抒发自己的改治情怀)，因而具有强烈的感染力。 慰)，禅林嫂最终在大年夜的祝福中孤独地死去，得到的是一 (2)不同点：诗人所寄高的思想情感不同。①本诗：诗人以周 片设骂 公白比，寄寓着对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。 6,BDE解析：句意：我既衰弱又生病，没有什么可被世人利 ②《短歌行》：诗人以周公自勉，礼贤下士，求贤若海，展现宽 用，只希望能有几年的空闲，全部读完那些未曾见过的书。 广的政治胸怀 依据语法结构，“衰且病”微陈述对章“余”的谓语，构成主谓 8,B解析：“体现在秋雨朦既的夜吃，他对美丽雨夜的货美之 句，校独立，所以在“病”宇后断开：“用于世”是一个以“于”为 情”说法有误。窗外秋两浙沥，屋内“老翁”安然“睡美”，强调 标志的被动句和状语后置句，中间不断开·所以在“世”宇后 的是他心无所惠，具有闲演的情怀 断开：动词”得”和“闲”构成动宾短语，独立成句，所以在“闲” 9.尾联以其结情（或“以景村情”“借景抒情“）。描绘了一夜秋 字后断开。 雨后落叶满阶的萧瑟景象，而老人却对此漫不经心，安然闲 7.C解析：A.“贤”，第一个，贤能/第二个，超过。句意：有餐 腾。作者在这里是用景物的萧瑟反衬了老翁清静淡泊的闲 能的人和没有贤能的人的收获：/老师不一定超过站子。舍 适心态 义不同，选项正确。B,两个句于部是被动句。句意：季札被 10,(示例)①脍炙人口（交口称誉）②矢志不移（矢志不渝） 中原诸侯国道请/不被时俗拘束，向我学可。句式相同，选项 ③与时俱进（与时偕行） 正确，C两个“无论”的意义都是“不用说”，句意：子星孙果 周周测语文必修上册 ·68· 随使丢弃的就不用说了/竟然不知道经历过议朝，更不用说： 而天子中读书的人有几个呢？那些撒运起来從牛漯得流汗，效 魏朝和晋朝了。用法相同，选项错误，D.两个“焉”都是兼 在家里塞满了屋子的，是富货人家的书，然而富青人中读书的 河，译为“在这里”。句意：大概我将终老在那里了/积累泥出 人有几个呢？其余那些祖罪和父辈收藏，子鞏孙章随使丢弃的 成为高山，风雨就会在这里兴起。意义用法都相同，速项 (书籍)就不用说了，不只读书是这样，天下的事物（也）都是这 正确」 样。不是那人自己的东否勉强向料人得来，（他）一定担心别 8.C解析：“公择去世以后”分析错误，由后文“而公择求余文 人催着要还，因而就显出忧棋的样子，抚摸玩赏那东西久久不 以为记，乃为一言”可知，意思是公择要求我写篇文章以作藏 能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去， 书记，于是才写了上面一哥语，所以作此文时李公择尚在世。 我不能再看到它了，"如果（这东西）被我拥有，（我）一定会（把 9,(1)读书人生在这个时代，能见到《六经)的大概没有多少，他 它)拥礼好放在高处，保存起朵，说一声“站且等到芳外的日子 们的学习可以说是很用难的。(“是”。代同，这，那： 再看”吧 “者”，…的人；“盖”，大概：“其”，代词，他们) 11.(示例)①与时俱进②不屑一顾③海纳百川 (2)不是那人自已的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心 解析：第一空，此处语境是指中国文化常要与时代一起遗步 别人催着要还，因而就显出优棋的样子，抚摸玩资那东西久 才能遥免重演清朝灭亡的悲制，应用“与时俱选”。“与时俱 久不能停止。(“夫”，代词，那：“假”，借：第二个“焉”，形容词 进”，随时代的发展而不断发展，前进。第二空，根撼“不少 同尼，……的样子：“已”，停止，》 国人官目推崇外来文化”可知，此处语境是指对中国优秀传 10,①富有书籍的人往往不懂得珍惜，束之高阁不认直读：②借 统文化极瑞轻视，应填“不屑一顾”。“不屑一丽”，以为不梳 书面读的人因为得来不易，往往能及时发愤攻读。 得一看。形容极端轻视。第三空，此处语境是指我们要以 【参考译文】 大海客得下成百上千条江河之水那样的胸怀，应用“海钠百 文本 川”。“海钠百川”，大海容得下成百上千条河流。比喻胸怀 象牙、犀角、珍珠，宝玉等奇异珍贵之物，能让人看了感到 宽广，能包客一切。 愉说，然而不造于实用。金石，草木，敛麻、五容、六材，能适于 12.D解析：第二段谈论的是文化输出与传承传统文化，增强 实用，但用过就败坏，常取就穷尽，能让人看了感到谕悦，而又 民族自信心的关系。A,B两项有总结第一段内客的作用， 适于实用，用它而不坏，取它而不尽：有餐能的人和没有餐能的 但没有引出第二段内客的作用，放在第二段开头不拾当，排 人的收，各凭他们的才华：仁者和智者的见解，各随他们的天 除A、B:C选项所就榄点在文中找不到时应的信息，排 分：尽管才华天分各不相同，然而只要求取就授有人无所收技 除C 的，只有书啊！ 13.针对这一问题，文化部门与教有部门应积极开展活动，在社 孔子这料的圣人，他的学习一定从读书开始。在这个时 会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围 候，只有周朝的柱下史老鹅掌常很多书。韩室子到鲁国，然后 解析：画横线部分的语病有：一是语序不当，“针对这一问 见到《易象》和《鲁春秋》。李术被中原谱侯国藏请，然后才能欣 题”应放在句首：二是搭配不当，“采取活动”，应改为“开展 宜《诗经》的风、雅、颂。而楚国只有左史倚相，能读到《三坟》 活动”；三是句式杂糅，“营造出…氛国浪郁起来”应改为 《五典（八常》《九丘》。读书人生在这个时代，能见到《六经》的 “管造出…浓郁氛围”。 大概使有多少，他们的学习可以说是很国难的。然而他们对礼 4,①“盲盒”，特殊含义，指出遗址中出土了令人惊奇的新文 乐都很熟悉，道德修养都很深厚，不是后代的君子所能赶上的 物。②“文保热”：特定称谓，表明三尾堆的发据考古成为一 从秦汉以桌，写文章的人更多，造纸方法和文字笔画一天比 股热潮，③“高高在上”：突出强湖。强湖文物研究有难度 天趁向蔺便。因北书也更多了，世人没有谁不拥有，然而学习 15.①把无形的“日日夜夜”和千年时光”分别拟作有形的量器 的人念加地不认真，什么道理呢？我还赶上看见老儒先章，自 和可量的物品，形象生动地展示了考古工作者的辛勤付出 称他们年经时，要想求取《史记《汉书》而不能借到，倦幸借到 ②把无生命的“文物”拟作可以走动的有生命的“物体”，生 了，都亲手抄写，日夜词，部恐来不及抄完、背诵就要归还了。 动地呈现了文物的数字化传播在拉近文物（文化）与人的距 近年书高报转翻刻诸子百家的书，一天要流传一万张纸，书对 离，增强公众对文物的认知体验等方而的作用 学习的人泉说，多而且容易茨取到这样的地步，他们的文章季 术，理应超过前人好多倍，然而年轻的释举士子，部把书韬起来 周测15读书：目的和前提上图书馆 不读，谈吐没有根底，这叉是什么道理呢？ L,D解析：“速文按事件发生的先后，排序应为《吴山夜话》《骑 我的朝友李公择，年轻时在庐山五老峰下白石：的僧房中 雪寻梅》《投书》”错。正确瓶序应为《检书》〔吴山夜话《路雪 读书。公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命名为“李 寻梅》。理由是：《踏雪寻梅》第一段父亲对“我”说“受长星忍 氏山房”。藏书共九千多卷。公择涉猎其流，探索其源以后，吸 患，莫要失礼”，这里的“息惠”就是指《检书》中“我们挑的阳 取它们的精华，咀嚼它们的韵味，并转化为自己的学兼，表述在 书，赵伯伯鞍一毛钱一斤实给我们”这件节，而且《拉书》中提 文章上，落实在行动上，而在当代出名了。然而书还是和先前 到父亲告诉"我”，“你看，扉页上有主人的收藏印·梅邮自 一样，未曾稍有摄坏。他将它赠遇给后来之人，供他们无穷无 用’…料他也是个知心的读书人”，这个时候“我”接触了 尽地宗求，而满足不同才分的人各自相应的需求。因此不把书 “梅卸”这一名宇，所以才有《踏雪寻梅》中“我翻了翻…都 藏在家中，而藏在先前所居的僧房，这是仁者的心思啊！ 盖有·梅邦自用”的印章”，所以《检书》在《路雪寻梅》之前： 我既衰弱又生病，没有什么可被世人利用，只希望能有几 《踏雪子梅》中“我”受“梅邯先生”女儿的指引我到他家，发现 年的空闲，全部读完那地未曾见过的书，而庐山本来想去辩览 “开门的竟是王老狮”，《吴山夜话》中讲到“我”和“王老师”的 但不能成行，（如能成行）大概我将终老在那里了。我将全部打 交往，所以《吴山夜话》应在《踏雪寻梅》之前：《吴山夜话》中 开公译的藏书，拾取他弃置的书来充实自己，成许有益吧？公 王老师说“我”和他年轻时很像，嗜书如命，而《检书》中就有 择要求我写篇文章以作藏书记，于是才写了上面一番话，让后 “我”喈书的表现，所以《检书》应在《吴山夜话》前面。 来人知道从前君子读书的国难，而现在求学的人有书却不球是 2,B解析：“既指雪中冬梅，又程椅邯先生”错。文中内客与 可惜的。 “雪中冬梅”无关，应是指书和王梅部先生 文本二 3.①对读书的热爱：②对梅邮先生和父亲博学睿智的饮佩： 书不是借来的就不能（认认真真地》去读。你没听说过那 团对梅邨先生斩断书缘的精惜：④对梅邨先生教育我“莫要 些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略《四库》是天子的藏书，然 因书误事”的感激：⑤对赵伯伯留书的感微。 ·69· 答案全解全析