《水调歌头》（明月几时有）教学课件-2024-2025学年九年级语文上册素质教育精讲课堂（统编版）

水调歌头 苏轼 赵生勤老师课件 学习目标 1．把握诗意，体会意境，学习鉴赏古诗词的能力。 2．培养学生对古诗词的阅读兴趣，提高学生的诵读能力。 3．在反复诵读的过程中，感受诗词的意境美。 4．在分析品味诗词语言的基础上，提高鉴赏古诗词的兴趣和能力。 重点难点 1、感受诗词的语言美、意境美、情感美，提高审美情趣，激发对古诗词的学习热情。 2、反复诵读古诗词，培养阅读兴趣，理解古诗词的内容及蕴含的情感。 3、积蓄文化沉淀，提高鉴赏古诗的能力。 赵生勤老师课件 作者简介 赵生勤老师课件 苏轼（1037－1101），北宋文学家、政治家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，同样都是唐宋八大家之一。21岁中进士，开始为宦生涯。宋神宗元丰二年（1079）因“乌台诗案”被捕入狱。出狱后，责授黄州团练副使。苏轼是北宋成就最高的文学家之一。他的词改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风。与辛弃疾合称“苏辛”。 作者简介 赵生勤老师课件 宋神宗熙宁年间，苏轼因反对新法，遭朝臣嫉恨，以诗歌“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”的罪名获罪。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案震惊朝野。这就是著名的 “乌台诗案”。 赵生勤老师课件 这一案件，导致苏轼终身遭贬，他以“问汝平生功业,黄州惠州儋州”一句概括了自己饱经离难的一生。 自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。 赵生勤老师课件 唐宋八大家 苏辙 苏洵 苏轼 曾巩 欧阳修 王安石 韩愈 柳宗元 赵生勤老师课件 黄庭坚 苏轼 合 称“苏黄” ← → 赵生勤老师课件 蔡襄 黄庭坚 米芾 苏轼 书法 宋四家 赵生勤老师课件 苏轼 辛弃疾 合 称“苏辛” → ← 赵生勤老师课件 东坡肉 赵生勤老师课件 　 苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》 赵生勤老师课件 创作背景 这首词是宋神宗熙宁九年（1076年）八月十五日作者在密州时所作。词前的小序交代了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074年）苏轼差至密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。 赵生勤老师课件 文学常识——词牌 水调歌头，词牌名，词牌原是词的音乐曲调名称。“牌”就是“谱”，词牌就是歌谱的意思，写作时按照它们的曲谱填上歌词一样，后来词的曲调逐渐遗失，词牌就由乐曲的名称变成特殊的文学格式，失去了题目的作用，所以，在填词时往往要另加题目。 赵生勤老师课件 经典朗诵 赵生勤老师课件 水调歌头·明月几时有 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 赵生勤老师课件 水调歌头·明月几时有 苏轼 （上阙） 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 词牌名 端起酒杯 美玉砌成的楼宇，指想象中的月宫 驾着风回到天上去 经不住，承受不了 何如，哪里比得上 玩弄，欣赏 宋神宗熙宁九年（1076年） 到天亮 苏轼的弟弟苏辙的字 指月中宫殿 上阕：饮酒问月 赵生勤老师课件 水调歌头·明月几时有 （下阕） 苏轼 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己） 月亮）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？ 为什么 指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆” 只 共同，一起 婵娟，本意指妇女姿态美好的样子，这里形容月亮 千里共婵娟：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。 朱红的华丽楼阁 雕饰华丽的门窗 下阕：对月怀人 赵生勤老师课件 柔情演唱 赵生勤老师课件 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影， 何似在人间！ 起笔突兀 写在“出世”与“入世”徘徊困惑双重矛盾 积极乐观热爱生活 想象奇特 上阕：饮酒问月 } } } } 赵生勤老师课件 主旨句 转朱阁，低绮户， 照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。 } } } } 衔接上阕 转入抒情 胸襟博大 美好祝愿 下阕：对月怀人 赵生勤老师课件 译 文 丙辰年中秋，通宵畅饮，大醉而归，写了这首词——并有些思念弟弟苏辙。 怎么才能知道月亮圆缺的规律呢？我举杯遥问苍穹。不知道天宫里，现在是何年月。我本可以和着这清风扶摇而上去问问故人，只怕高楼红墙、层楼叠榭，我经不住那高处的寒意。而那九天之上的风光又哪里比得上此刻银光乍泄下，犹如宫娥起舞的影和这水波微荡的风呢？ 流光瞬息，月儿从高楼檐角，又跳入满是雕花团簇的窗棂，盯着我这样辗转反侧的外乡之人看啊看。月儿呀月儿我可有哪里惹恼了你吗，不然为什么要在我与亲朋分别的时候格外的圆呢？哎！其实我也知道自古以来这人世间的悲欢离合就与月亮的阴晴圆缺一样，难以求全。只望远方的亲朋都平安喜乐，哪怕现在隔着万水千山，沐浴在这同一月色下，就和我们相聚时是一样的。 赵生勤老师课件 课文赏析 赵生勤老师课件 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。 词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。” 丙辰年苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是创作了这首《水调歌头》。 苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“皈依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。熙宁四年（1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年（1074年）调至密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。 这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。 赵生勤老师课件 人类在月亮这一意象上集中了无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。 此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。 一开始就提出一个问题：“明月几时有？”“把酒问青天”这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。 从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。 赵生勤老师课件 从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。 苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。 三人的创作心理实是脉络暗通的。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。 “明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。 赵生勤老师课件 接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。 诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” 唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。 “琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。 这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。 赵生勤老师课件 这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。 词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。 人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。 赵生勤老师课件 然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。 但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。 赵生勤老师课件 这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。 下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。 “转朱阁，低绮户，照无眠。” 这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难。 接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。 赵生勤老师课件 从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。 词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。” “婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。 古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。 “千里共婵娟”也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。 王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”杜牧的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。 赵生勤老师课件 但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。 此篇是苏词代表作之一。 从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。 从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。 从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。 全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。 最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。 赵生勤老师课件 此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。 作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。 对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。 胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。 吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。” 《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。 全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。 赵生勤老师课件 课文探讨 赵生勤老师课件 1、本词以什么为线索？它在上、下阕各起到什么作用？ 本词通篇咏月，明月是词的中心形象和红线，它以“明月”开端，以“婵娟”收尾。上阕写饮酒问月，由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活，可以说是借明月自喻清高；下阕写对月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福，可以说是用圆月来衬托别离、升华为美好的祝愿。 2、小序交代了什么？“欢饮达旦”，是真正欢饮呢，还是“借酒浇愁”？如果是后者，那么愁从何而来？ (1)交代写词的时间及缘由； (2)政治失意，怀念弟弟。 赵生勤老师课件 3、作者把酒问天，表达了怎样的情感愿望？ 望月痛饮，向往飞升。 4、“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这句话表达了作者怎样的思想感情？ 作者自比神仙，一个“欲”，一个“恐”字，表示他想去月中宫殿，但害怕那儿的寒冷，一进一退，显示了苏轼感情的波澜起伏。这里天上和人间，幻想和现实，出世与入世两方面都在吸引着他，使他处于矛盾之中。 赵生勤老师课件 5、“起舞弄清影，何似在人间”一句表达了作者怎样的心情？ 月下起舞，清影随人，真令词人陶醉。这句写他对着自己的影子，说明当时没有别人，表达他当时孤独的心情；“何似在人间”写词人通过比较，觉得还是人间好，表现了词人对人间生活的热爱。 6、“转朱阁，低绮户，照无眠”有什么作用？ “转”“低”描写月光慢慢转移，表明夜渐渐深了。“无眠”泛指因遭受分离之苦而难以入眠的人，暗示作者对亲人的思念之深。“朱阁”“绮户”与上阕的“琼楼玉宇”对照，既写月，也写月下离人。这就起了承上启下的作用，自然过渡到怀念弟弟子由的手足深情，引出下面“何事长向别时圆”一句。 赵生勤老师课件 7、“不应有恨，何事长向别时圆？”运用了哪些修辞手法？表达了作者怎样的情感？ 拟人、反问。 词人用埋怨的口吻对月亮无可奈何地发问：明月不应有什么感情缺憾，使它在人间离别相思之时，又亮又圆，使人更加愁情难遣，真是有“月圆人不圆”的遗憾之情。抒发了词人怀念亲人的感情。 8、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”你从中读出了什么？ 这是蕴涵了人生哲理的句子，它将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，非人力所能左右，是人生无法克服的遗憾。既然如此，就不必再慨叹悲伤了。表现了词人由心中有所郁结到心胸开阔，作达观之想的心理变化。 赵生勤老师课件 9、怎样理解“但愿人长久，千里共婵娟”这句话？ 词人把对亲人的思念化作真诚的祝福：只要人平安幸福，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，犹如咫尺相依。难遣之情至此释怀，这是自我安慰，是对亲人的劝慰，同时也是对自己政治遭遇的宽慰，表现了词人豁达的胸襟和豪迈的情怀。 赵生勤老师课件 主 旨 《水调歌头》这首词通过对中秋醉酒赏月的描写，抒发了作者政治失意的苦闷和对弟弟子由的怀念之情。表达了词人由心有所郁结到心胸开阔的乐观旷达的情怀。 赵生勤老师课件 写作特点 1、步步设问，情由景生。 “明月几时有，把酒问青天。”中秋夜，月自然是主角，作者开篇陡然发问，把自己对宇宙和人生的疑惑表达了出来，显露出作者对明月的赞美和向往。紧承这一问，又有了下一问：“不知天上宫阙，今夕是何年。”对宇宙和人生的哲理思考更进了一步，对明月的赞美和向往之情也更深了一层。下阕“不应有恨，何事长向别时圆”这一问，转入了抒发怀人之情，好像是对月有抱怨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。 整首词围绕“月亮”步步发问，词人对自然、对人生、对生活的感悟与情怀，便在对天上皎洁的明月的描述中抒发出来。 赵生勤老师课件 2、寓哲理于抒情之中。 全词将写景、叙事、议论、抒情融为一体，天上人间虚实并述，层次结构跌宕起伏，感情抒发曲折变化。作者将抽象的人生哲理具体化、形象化，以自然界的深远澄净映衬自己胸怀的超脱开朗。 3、借月抒怀，别具一格。 本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现出自然与社会契合的特点。上阕借明月自喻清高，下阕用圆月衬托离别，把“天”“月”人格化，亲切动人、朴实无华的语言如行云流水，既有情趣，又有理趣，极富浪漫色彩，给读者以健康的美学享受。 赵生勤老师课件 理解性默写 1．苏轼的《水调歌头·明月几时有》中通过写明月来表达对天下人美好祝愿，抒发离人心愿的语句是： ， 。 2．苏轼《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”里“此事”是指： ， 。 3．从历史的角度看，台湾和祖国的分离只是暂时的，这正如苏轼在《水调歌头·明月几时有》中所说的“ ， ， 。”我们坚信两岸终将统一，台湾定能回归祖国。 4．宋代著名词人苏轼在《水调歌头·明月几时有》的下阕开头描写月光流转的名句是： ， ， 。 但愿人长久，千里共婵娟。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 转朱阁，低绮户，照无眠。 赵生勤老师课件 名家评论 蔡绦《铁围山丛谈》卷三：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾言：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如画，遂共登金山山顶之妙高峰，命绹歌其水调歌头曰：‘明月何时有？把酒问青天。’歌罢，坡为起舞而顾问曰：‘此便是神仙矣！’吾谓：‘文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？’” 胡寅《酒边集序》：一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。 胡仔《渔隐丛话前集》卷五十九：先君尝云：坡词“低绮户”，尝云“窥绮户”。二字既改，其词益佳。 胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。 李冶《敬斋古今黈》卷八：东坡水调歌头：“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”一时词手，多用此格。如鲁直云：“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺。只恐花深里，红露湿人衣。”盖效东坡语也。近世闲闲老赵秉文亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身？” 程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。 赵生勤老师课件 谢 谢 赵生勤老师课件 $$