1.《论语》十二章(2022直接型默写)-【中考宝典】2024年中考语文考点速记手册课件(广东专用版)

五、课标规定部编教材文言文篇目(22篇) 七年级(上册) 1．《论语》十二章 (2022直接型默写) (默写重点) 　　【温馨提示】复习时请结合配套主书“文言文阅读”章节。另外在背诵文言文及释义时，也要在理解的基础上记忆。原文和译文格中画有“　　　”的为理解重难点，请同学们重点关注。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 1．　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 　　孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 　　先讲学习方法，然后讲有朋友同学的学习乐趣，最后讲为人态度。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。曰：说。而：表承接，然后。时：按时。之：代词，指代所学的知识。不亦……乎：常用于表示委婉的反问。说：同“悦”，愉快。自：介词，从。乐：快乐、乐趣。知：了解。而：连词，却、但是，表转折关系。愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 2．　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) 　　曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 　　谈道德修养，修身的基本方法——自省。 吾：人称代词，我。日：每天。三省：多次进行自我检查。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传：传授，这里指老师传授的知识。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 3．　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 　　孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，听得进不同的意见；七十岁时，我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 　　谈自己道德修养的过程：要循序渐进，最后达到思想和言行的融合。十五岁到四十岁学习领会，五十岁安心立命，六十岁听得进不同意见，七十岁主观意识和做人的规则融合为一。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。逾：越过。矩：法度。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 4．　子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》) 　　孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 　　谈学习方法：温故知新。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 温：温习、复习。故：形容词用作名词，指旧的知识、学过的知识。可以：在古汉语中是两个词，可，相当于现代汉语中的“可以”；以，介词，相当于“凭着”。为：动词，当作，作为。矣：语气助词，相当于“了”。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 5．　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” (《为政》) 　　孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑。” 　　谈学习方法：要把学习和思考结合来。 而：但是、却。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 6．　子曰：“贤哉， 回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 　　孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭， 一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 　　谈道德修养：安贫乐道。 哉：表示感叹语气，多用于句子末尾。箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。堪：能忍受。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 7．　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 　　孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人；喜爱它的人不如以研究这种学问作为快乐的人。” 　　谈学习态度、兴趣对于学习的重要性。 之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，……的人。好：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 8．　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) 　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 　　谈道德修养：安贫乐道，坚守道义。 饭：吃。水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。于：介词，对，对于。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 9．　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 　　孔子说：“几个人一起走路，必定有可以做我老师的人在其中。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 　　谈学习方法：善于向别人学习。 三人：几个人。“三”为虚数，并不实指三个人，古代用来表示多数。行：在路上行走。必：一定，必定。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。从：跟从，这里指学习。之：代词，指代“三人”。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 10．　子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 　　孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。” 　　感慨时间易逝，生命短暂，万物变迁，我们当如何对待这变迁呢？ 川：河流。逝：往、离去。斯：代词，这，指河水。舍：止息，停。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 11．　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 　　孔子说：“一国军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” 　　谈道德修养：要有坚定的志向，捍卫自己的人格，坚守气节。 三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民 百姓。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 原文 译文 段层分析 12．　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 　　子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 　　谈道德修养和学习方法。 笃：坚定。切：恳切。近：当前的事情。仁：仁德。 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 【特殊字词】 通假字 ①不亦说乎(同“悦”，愉快) ②吾十有五而志于学(同“又”，用于整数和零数之间) 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 古今 异义 ①不亦君子乎(古义：指有才德的人；今义：泛指人格高尚的人) ②吾日三省吾身(古义：泛指多次；今义：数词) ③可以为师矣(古义：可以凭借，是两个词；今义：表示可能、许可) ④学而不思则罔(古义：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；今义：蒙蔽，没有) ⑤思而不学则殆(古义：疑惑；今义：危险，几乎) 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 古今 异义 ⑥饭疏食，饮水(古义：粗劣；今义：疏通，疏散) ⑦饭疏食，饮水(古义：冷水；今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水) ⑧匹夫不可夺志也(古义：指平民中的男子，这里泛指平民百姓；今义：无学识、无智谋的人) ⑨有朋自远方来(古义：志同道合的人；今义：朋友) 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 词类 活用 ①吾日三省吾身(名词作状语，每天) ②温故而知新(形容词作名词，“故”，旧的知识，学过的知识；“新”，新的理解与体会) ③传不习乎(动词作名词，传授，这里指老师传授的知识) ④饭疏食，饮水(名词用作动词，吃) 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 第 ‹#› 页 1．《论语》十二章(2022直接型默写) 返回首页 本节内容到此结束！ logo 一词 多义 为 而 一词 多义 知 乐 $$