北京统考卷(漫游北京；盘中餐)-2024年中考语文作文真题解读

北京统考卷：漫游北京/盘中餐 ( 题目放送 ) 【原题呈现】 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 （1）故宫、人民英雄纪念碑、香山、居庸关、卢沟桥、漕运码头……坐落在北京中轴线或文化带上，成为北京的文化标志。胡同古镇、奥运场馆、美丽新农村……同样富有文化内涵。漫游北京，寻古访今，可以丰富见闻，开阔视野，感受真善美。请选择你熟悉的地方，写一篇游记，题目自拟。（本试卷第一大题涉及的文化场所不在写作范围内） （2）一日三餐，往复循环，“盘中餐”熟悉又陌生。盘中可盛一饭一蔬，让我们体会家庭的温暖，理解稼穑的艰辛，回味故土的风情，感受文化的厚重。请以“盘中餐”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。 ( 考题回顾 ) 2023年北京中考作文： 题目一：以“我读到的北京”为题，引导学生通过阅读、建筑和活动等多角度感知和理解北京的文化与精神。 题目二：以“我生活中的一棵树”为题，让学生通过树木的象征性来表达个人成长和生活情感。 2022年北京中考作文： 题目一：以“那个星期天”为题，鼓励学生通过真实或想象的方式表达特殊经历和情感体验。 题目二：以“我挂断了跨越时间的电话”为开头，发挥想象力写故事，探讨时间与人生的关系。 2021年北京中考作文： 题目一：以“做一粒的种子”为引导，展示个人成长和社会责任。 题目二：以“此刻，我按下时间控制器”为开头，发挥想象写故事，探讨时间与生活的奇妙可能性。 2020年北京中考作文： 题目一：以“2020，我的中考”为题，反映特殊年份中考前后的个人成长和社会关怀。 题目二：以“如果你得到一个神奇的控制器”为题，引导学生思考时间与事件的关系，发挥想象写故事。 2019年北京中考作文 题目一： 请将“北京，这里有我的”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体(诗歌除外)。 题目二： 设想你是漂泊其他星球的地球人，或是外出遇险的动物，或是消逝的一片森林，或是流失异国的文物……请以“我终于回来了”为题，发挥想象，写一篇故事。 要求： (1)请将作文题目抄写在答题卡上。 (2)作文内容积极向上。 (3)字数在600-800之间。 (4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。 2018年北京中考作文 选一题，写一篇文章。 题目一：一位著名学者曾经说过这样的话:任何一个多少知道一点自己国家历史的人，都应该对本国过往的历史心怀敬意。历史不仅书写在浩瀚的史籍里，也沉淀在众多的历史古迹和历史文物中。请你任选一处古迹(圆明园除外)或一件文物，将“，让我心生敬意”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体(诗歌除外)。 题目二：请你用上“伙伴”“困境”“成长”这三个词语，以“在幽深的峡谷里”为开头，发挥想象，写昳篇故事。题目自拟。 2017年北京中考作文 （一）根据情境，按照要求写作。（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写作。 题目一：在一次同学聚会上，大家兴致勃勃地回忆起小时候玩过的游戏。请你也描述一个曾带给你快乐的游戏（如下棋、猜谜、拼图、折纸、放风筝、抖空竹、踢毽子、捉迷藏……），与同学们分享童年的快乐。 题目二：班级将要举办“讲述历史故事，传颂中华文明”主题班会。作为一个准备发言的同学，请你结合下面的连环画，拟写一段发言稿。 （二）从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。（40分） 题目一：古人云：“万物贵其真。”这句话启示我们，无论是大千世界中的万事万物，还是日常生活中的为人、做事，都贵在一个“真”字。请将“——贵在真”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。 题目二：假设你走进一个神秘莫测的森林王国。你能听懂那里花草树木的语言、飞鸟鱼虫的交谈、泉水山石的对话，并且还能和它们一起交流、生活……在那里，你们之间会有怎样的故事发生呢？你又会有怎样的收获呢？请你发挥想象，自拟题目，写一篇记叙文。 2016年北京中考作文 （一）根据情景，按要求写作。（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写作。 题目一：有位外地朋友来北京，想通过品尝北京特色美食体验京味文化。请你写一段话，向他推荐一种具有北京本地特色的美食（如北京烤鸭、涮羊肉、炒肝儿、豆汁儿、驴打滚儿、冰糖葫芦、艾窝窝……）。 题目二：语文课上，老师组织同学们讨论《三国演义》中诸葛亮这个人物形象。你的任务是阅读下面连环画，就印象和感受最深的一点，写一段点评（可以点评诸葛亮的精神境界，也可以点评他的所作所为），准备发言。 （二）根据题目，按要求写作。（40分） 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 题目一：请以“读书·实践·收获”为题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外） 题目二：据报道，在3D虚拟现实的校园实验室里，可以让屏幕里的蝴蝶飞到眼前，可以模拟在不同星球的重力实验，可以置身于恐龙生活的白垩纪，可以探索原子内部的无穷奥秘……在这样奇妙的实验室里学习，会发生怎样有趣的事情呢？请你发挥想象，以“奇妙的实验室”为题目，写一篇记叙文。 2015年北京中考作文 （一）根据情境，按要求写作。（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写作。 题目一：班上准备召开名著阅读经验交流会，分享同学们阅读名著的经验。请以你读过的一部名著为例，写一段话，简要介绍你阅读名著的经验。 题目二：学校校刊准备开辟“走进博物馆”栏目，分享同学们参观博物馆（或纪念馆）的收获。校刊主编向同学们征稿。请你写一篇稿件，简要写出参观某座博物馆（或纪念馆）后，你最大的收获是什么，是怎样获得的。 （二）根据题目，按要求写作。（40分） 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 题目一：对话是现实生活中人与人之间沟通的一种方式。对话可以增进彼此的了解，可以倾诉各自的心声，可以碰撞出智慧的火花……请你以“对话”为题目，写一篇文章，可以记录精彩的对话过程，可以描述对话产生的美好结果，可以阐述你对对话的认识…… 题目二：《超级智能住宅》这篇科幻小说的结尾充满悬念。男主人与房子之间的矛盾冲突会怎样收场，超级智能住宅里又会发生怎样的故事呢？请你发挥想象，自拟题目，写一篇文章。 2014年北京中考作文 (一)根据情境，按要求写作。(10分) 校学生会准备出一期“献给母校”的专刊。主编邀请你以一个初三毕业生的名义为“感恩”栏目写一段话，向在三年的学习生活中帮助和关爱过你的人表示感谢。请你从班主任、任课教师、校医、保安、图书管理员中任选一个，表达感谢的心意。 要求： （1）将你选定的对象填写在答题卡的横线上。 （2）内容要真实具体，语言要准确得体。 （3）字数在150-200之间。 （4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。 (二)根据题目，按要求写作。(40分) 从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。 题目一：读书学习，科技制作，文体爱好，社会实践....。这里，一定会有属于你自己的世界。这个世界，陶冶你的性情，提升你的境界。请你以“这里有属于我的世界”为题目，写一篇文章。 题目二：《宜居城市》这篇文章，使你对宜居城市的生活和建设有了一定的了解。请你发挥想象，以你心目中的宜居城市为背景，以“宜居城市里的故事”为题目，写一篇文章。 （1）将所选题目抄写在答题卡上。 （2）不限文体（除诗歌外）。 （3）字数在600-800之间。 （4）不要出现所在学校的校名或师生姓名 ( 试题分析 ) 题目一要求选取北京的一个文化标志，写一篇游记。这个要求直接指向了北京这一特定地区的文化地标，限定了学生的写作范围。学生需要对所选的文化标志有一定的了解和体验，才能写出有深度的游记。 题目利用北京深厚的历史文化底蕴，为学生提供了丰富的写作素材。学生可以通过写作更深入地了解和感受北京的文化特色。题目鼓励学生走出课堂，实地探访文化地标，增强学习的实践性和互动性。游记的写作形式较为自由，学生可以根据自己的观察和体验，灵活地组织文章结构和内容。学生可以在游记中表达自己对文化地标的独到见解和感悟，展现个性化的思考。题目二以“盘中餐”为主题，写一篇作文。该题目以日常生活中的一个普遍现象为切入点，要求学生从自己的视角出发，探讨与之相关的各种主题。作文不限定具体的写作形式，学生可以选择叙述文、议论文、散文等不同的文体进行创作。“盘中餐”作为一个贴近生活的主题，容易激发学生对日常生活的观察和思考，从而产生共鸣。题目的开放性为不同写作风格和能力的学生提供了广阔的创作空间，学生可以根据自己的特长选择适合的写作方式。学生可以从多个角度展开写作，如家庭情感、文化传统、生活哲学等，这为作文的多样性提供了可能。食物往往与情感紧密相连，学生可以通过对“盘中餐”的描写，表达对家庭、亲情或故乡的深厚情感。 今年的中考作文题目，像一盘精心烹制的佳肴，既有让人眼前一亮的亮点，也不乏引发深思的调料。我们不禁要问：如何在题目设计中，既展现文化的深厚底蕴，又让每个学生都能感受到公平与包容呢？ 拓宽视野：让每个角落的故事都有一席之地 作文题目，不应该只是北京孩子的专利。我们的文化是多元的，每个地方都有它独特的色彩和故事。题目设计时，何不放宽视野，让来自五湖四海的孩子们都能在作文中找到自己的位置？无论是江南水乡的温婉，还是塞北草原的辽阔，都应该成为孩子们笔下的风景。 鼓励创新：让每个孩子都成为自己故事的创造者 每个孩子都是独一无二的，他们的故事也应该是独特的。鼓励孩子们发挥自己的想象力和创造力，不拘泥于传统的写作模式，让他们在作文中自由地表达自己的观点和感受。无论是天马行空的幻想，还是深入心灵的思考，都应该被鼓励和赞赏。 作文题目的设计，是一场关于公平与包容的平衡艺术。我们期待，未来的作文题目能够成为连接每个孩子内心世界的桥梁，让他们在公平的阳光下，包容的雨露中，茁壮成长，绽放出属于自己的光彩。 展望未来：更公平、更包容的心态 随着教育的发展和时代的进步，我们对未来的作文题目充满了期待。我们希望它们不仅仅是考试的题目，而是成为激发学生思考、表达自我、展现个性的舞台。在这样的愿景下，未来的作文题目将更加注重公平性和包容性，让每个学生都有机会在考场上大放异彩。 更公平的出发点 我们期待题目能够超越地域和文化的限制，让不同背景的学生都能在作文中找到共鸣，展现自己的见解。无论是城市的孩子还是乡村的孩子，都能在作文题目中找到自己生活的影子，用笔尖描绘出自己的生活画卷。 更包容的创作空间 我们希望作文题目能够提供更广阔的创作空间，让学生的想象力和创造力得到充分的发挥。不再局限于传统的写作模式，而是鼓励学生用自己独特的视角去观察世界，用新颖的表达方式去讲述故事。 激发潜力，展现才华 每个学生都是一座未被充分挖掘的宝藏，而作文题目就是打开这座宝藏的钥匙。我们期待未来的作文题目能够激发学生的潜力，让他们在考场上展现自己的才华，用文字构建起与世界沟通的桥梁。 中考作文，不仅是一场语文能力的较量，更是一次心灵的触碰，一次思想的交流。我们相信，只要我们用心去感受生活的点滴，用脑去思考现象背后的本质，用笔去表达内心的声音，每一篇作文都能成为孩子们心灵成长的见证。 在这个充满可能的舞台上，祝愿所有中考学子能够勇敢地展示自己的才华，用文字书写出属于自己的精彩篇章。无论成绩如何，这都是你们成长路上宝贵的经历和记忆。 加油，学子们！未来属于你们，用你们的笔，去描绘出最亮丽的明天！ 备考建议 1、深入了解北京文化：鉴于北京中考作文题目常涉及地域文化，考生应提前了解北京的历史、文化、名胜古迹等，增强对北京文化的认知和理解。同时，可以阅读相关的文学作品和史料，丰富自己的知识储备。 2、关注日常生活：考生应关注自己的日常生活，积累生活素材。可以从日常生活中寻找灵感，发现那些能够触动自己内心的瞬间和事物。同时，要注意观察身边的人和事，了解社会现象和热点问题，为写作提供丰富的素材。 3、培养情感表达能力：情感表达是作文的重要组成部分。考生应通过阅读和写作练习，培养自己的情感表达能力。可以尝试写一些日记、随笔等，记录自己的情感和思考，逐渐提高自己的情感表达能力。 4、锻炼创新思维：创新思维是作文的重要能力之一。考生可以通过阅读、观察、思考等方式，锻炼自己的创新思维。可以尝试从不同的角度看待问题，提出新颖的观点和看法。同时，也可以通过写作练习，尝试不同的写作方式和风格，展现自己的创新思维。 名师解读 米菲老师： 题目一：游记（题目自拟） 坑1：只能写“北京”吗？ 从导语看，“漫游北京”是比较明确的提示，而“选择你熟悉的地方”又没有明确规定“北京城里你熟悉的地方”。这种情况下，建议写北京，别整那模棱两可的纠结。不过，没写“北京”也未必丢分。2015年北京中考题“对话”，在导语里说了“对话是现实生活中人与人之间沟通的一种方式”，结果高分作文里有写“我和爱因斯坦对话”“我和李白对话”的。所以别慌，中考拼总分，别影响后面考试的心情。 坑2：游记怎么写？好像没素材！ “作为北京考生，一定要了解北京！”可正因身处于此，孩子们才不会像游客一样着急忙慌地游览故宫、长城，反正就在家门口嘛，急什么？但若真要在作文里谈谈北京，不行万里路，又何来真情实感？比如，提到北京游记，孩子们脑海里全是故宫、长城，历史背景讲一讲，网上资料抄一抄，写法就像AI自动生成的一样，毫无情感，更无新意。游记不是用眼睛看，而是用心写。 你眼中看的是景，你脑子里想到的得是人。你站在长城上，不是感叹长城有多长，而是想想背后的人。在科技没有如此先进的年代里，古人是怎样建造出世界奇观的？你站在故宫里，看600年大展“丹宸永固”，你要想到那是人的接力，才能让古老的宫殿永远如初。你走在长安街上，不要只看到如今繁华如烻，要想象到小贩的竹筐被掀翻在地，老字号的牌匾曾跌落到火里，孩子跑丢了鞋子倒在街上哭泣。直到嘹亮的军号声盖过了炮火，红星照耀下，这里翻开了新的篇章。 游记不是扔出“伟大”“震撼”“感动”这样的词，就叫有立意。你要看到、听到一些东西，才能走心地说出那些动人的词句。你站在长城上，看见金发碧眼的外国朋友一边拍照，一边用中文赞叹“中国真棒”，你会明白长城从防御城墙变成了包容开放的象征，那是一个民族的自信。你站在岳阳楼，听导游告诉你这楼经历过数次水患、火烧、雷击、战乱。历代工匠修复着它的容颜，文人墨客勾勒出它的风骨。它曾被天灾人祸所坏，却不曾真正被毁，你会明白那是民族的精魂。你来到西安，晚上在剧场里看历史剧《驼铃传奇》，被舞台上丹凤朝阳的幻影迷城和驼铃阵阵的丝绸之路震撼得热泪盈眶，你才会懂什么叫“用最初的心，走向最远的路”。你飞驰在新疆独库公路，途经烈士陵园，听导游和牧民讲述这条路修建的困苦，听养护工人讲每年清路开路的艰辛，你会明白修路英雄们宛若星辰，护路平凡者则是星辰引领下的一个民族的底气。 题目二：盘中餐 坑：素材有，但是俗！ 这个题目，就像导语说的，“熟悉又陌生”。毕竟，初中生们应该都写过“家里的某餐饭”这类素材，但导语提示的“理解稼穑的艰辛，回味故土的风情，感受文化的厚重”，又把这个题目拔到很多同学不曾企及的高度。再瞅瞅你想的“妈妈给我做家常菜”的素材，是不是不好意思往上写了？ 下列素材，哪个好？ A. 今日晚饭是妈妈做的红烧肉，真香！ B. 我和家人一起动手包粽子，这盘中餐虽然外观不咋好看，但有家的味道、文化的味道。 C. 老家有个习俗，腊月里要腌白菜，爷爷一边教我，一边告诉我这盘中餐是“不忘苦难岁月”的朴素精神。 D. 假期来到田园农家乐，跟随农民体验耕种，吃着自己亲手摘的菜，明白盘中餐粒粒辛苦。 一餐一饭的素材，写作文，体验和思考缺一不可。比如野菜素材，很多孩子都说自己吃过野菜，但写进作文里，也只会说“野菜真香”“挖野菜真有趣”，写不出深度来。迎接春天的方式多为抬头赏花、登山望远；而有些地道春色，得低头才能发现。试寻野菜炊春饭，便是江南二月天。行走在城市路边，看见小孩子们快乐地跟着长辈，拎着菜箩、拿把小铲子，蹲在地上挖野菜。夕阳下的剪影仿佛变成了这片土地的先民，他们在困苦岁月里发现了野菜，又像一株株野菜在沟坎里倔强扎根，拥有了冲破贫瘠的生命力。无论是野菜，还是人，敢于把命运交给天地，于是最懂天地，不畏生长。不起眼的野菜，亦是一种精神。 枝枝老师： 一句话总结：吃好玩好才能写好。 生活的丰富体验是催生文学灵感的沃土，“吃好玩好”方能妙笔生花。写作不再是单纯的语言技能训练，而是一种综合能力的体现，一种融汇观察、思考与表达的综合艺术。 回顾近五年北京中考语文作文题目，我们不难发现，这些题目不仅覆盖了历史文化、日常生活、个人情感以及社会责任等多个层面，而且旨在通过写作展现学生的全方位能力。作文，已不再是简单的文字游戏，而是学生文学素养、思辨能力和社会责任感的综合体现。以今年两个作文题目为例，它们都要求学生能够深入挖掘文化内涵并真挚表达个人情感，题目设置非常精巧且有深度。 题目一要求学生写一篇关于北京的游记，可以从多个具有文化标志的地点中选择。这一题目的设计，不仅考查了学生对北京文化的了解和认识，更要求他们能够通过自己的观察和感受，以游记的形式表达出来。这既锻炼了学生的观察能力，也提升了他们的文笔和表达能力。同时，这一题目也隐含着对学生历史、地理知识的考查，体现了跨学科的学习理念也考验着学生的眼界阅历。 建议： 1.选择合适的地点：学生应选择自己熟悉且有深入体验的地点，如故宫、香山等，通过具体的景点描述和个人感受来传达独特的视角。 2.结构和内容的合理安排：游记的结构通常包括引子、主体和结尾，建议学生在文章中清晰地展示出对历史文化和现代发展的理解，让读者能够身临其境。 题目二则更富有哲理和生活气息，引导学生从日常的一餐一饭中体味生活的温暖与艰辛，感悟文化的深邃。一日三餐，往复循环，这是每个人生活中不可或缺的部分。然而，就在这日常的一餐一饭中，却蕴含了家庭的温暖、稼穑的艰辛、故土的风情以及文化的厚重。这个题目要求学生从生活的细微处发现深意，体现了语文学习与生活的紧密联系。它鼓励学生去观察和思考生活中的平凡事物，从而培养他们的感悟能力和思辨能力。 建议： 1.深入挖掘个人体验：学生可以从日常生活中的一餐一菜出发，展开对家庭温暖、农耕辛劳等主题的探索和表达。或结合名人事迹（袁隆平院士）进行立意升格，写出既个性又富有深度的文章。 2.注重细节描写和情感表达：作文应该生动具体地描述食物的味道、家庭的氛围，以及对地方文化和传统的理解，使读者能够感同身受。 2024年北京中考语文作文题目中，无论是游记题目还是“盘中餐”题目，都蕴含了浓厚的地域文化与人文情怀的考察。游记题目要求考生选择熟悉的北京文化标志进行写作，这不仅考查了考生对北京文化的了解和熟悉程度，也体现了对考生人文情怀的考查。而“盘中餐”题目则通过日常生活中的饮食文化，引导考生感受家庭的温暖和文化的厚重，同样体现了对人文情怀的注重。两个题目都强调了考生对日常生活的观察和体验，要求考生通过具体的场景或事物，表达出自己的真实感受和情感。这要求考生不仅要有敏锐的观察力，还要有丰富的情感表达能力和深厚的文学素养。在写游记时，考生需要选择独特的视角和切入点，避免内容雷同；在写“盘中餐”时，也需要考生从新的角度进行思考，表达出新颖的观点和感受。这都需要考生具备创新思维和想象力，能够在平凡的生活中发现不平凡的美。 ( 片段摹写 ) 片断一 一日三餐，往复循环，“盘中餐”熟悉又陌生。盘中可盛一饭一蔬，让我们体会家庭的温暖，理解稼穑的艰辛，回味故土的风情，感受文化的厚重。 春日的午后，阳光透过窗棂洒在餐桌上，一盘青翠欲滴的时令蔬菜映入眼帘。那是父亲清早从田间挑回的菜心，母亲用她那熟练的手艺，轻轻焯水，再快速翻炒，保留了蔬菜的原汁原味。我坐在餐桌前，夹起一片菜叶，轻嚼慢咽，仿佛能品尝到春天的气息和大地的生机。 夏日的傍晚，微风习习，一盘鲜美的鱼摆在餐桌中央。那是哥哥从河边钓来的鲫鱼，经过父亲的精心烹饪，鱼肉白嫩，汤汁鲜美。我们围坐在一起，共享这顿丰盛的晚餐。鱼的鲜美，不仅仅是味蕾的享受，更是家人团聚的喜悦。 片断二 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”？都什么时代了，我不以“辛苦”为然，对着母亲端来的红烧肉，垂涎欲滴。 母亲师承外婆，厨艺向来很好，尤其红烧肉，烧得颇为地道。每年秋冬，母亲总会张罗一番，料酒、生抽、冰糖、五花肉，几个小时后，我和父亲就可以大快朵颐。有人说红烧肉，太肥、油腻、不健康，但是当你面对一盘浓油赤酱，已经化成果冻般绵软的红烧肉时，想必你会无法拒绝。有时即使已经吃撑，仍无法说服自己放手。再要上一碗米饭，舀上红烧肉汁，拌在一起，送入口中，幸福的感觉一直沉浸到心底。 母亲看着我们，回忆走向了遥远，那是一个“盘中餐”里没有红烧肉的时代。 母亲说，她的手艺，是从外婆那里学来的。外婆家在大山深处，是一个小村庄，几十户人家，房屋低矮，茅草稀疏。据说，外婆小时候就担起家里的重活。早上，去山上挑水，中午张罗家里人吃饭。她会想着怎么把简单的菜蔬，调理得有滋有味。一把青菜，拌点小葱，大锅一蒸，几滴香油，孩子们就开始狼吞虎咽。于母亲的回忆中，我似乎看到外婆佝偻着瘦小的身躯，在那荒凉的山坡种下小小的种子，期待微薄的收获。幸福，似乎来得并不简单。 日子不紧不慢，如水缸中的蓝天白云，如回家时的袅袅炊烟。每天辛苦的劳作，外婆不厌其烦，想必她也曾凝视着亲人们的狼吞虎咽，一如母亲看着父亲和我。 那个年代，似乎是一种久远，艰辛而幸福。 每年秋天，父亲总要准备一包老式月饼，送去爷爷奶奶家。据说，父亲小时候，对这种多油多糖的食物痴迷，于是，爷爷每年中秋，就支起大锅大灶，就为了满足父亲期待已久的月饼大餐。现在，爷爷老了，这种月饼也少见了。 我渐渐理解了那个年代的贫瘠，在父亲的深情中，读到一种眷恋，读到一种儿子对父亲的体恤，也读到那节日大餐背后的艰难。 我不知道该用何等隽永的文笔，才能勾勒出时代的变迁，才能渲染出每一代人对“盘中餐”的理解，但我知道，那一碗软糯的红烧肉，大山深处的炊烟，几十年前的大锅大灶，是一条并不容易的路，崎岖蜿蜒，却通向我们记忆深处的幸福家园。 片断三 料峭春风里，万物萌动。东方先生呈献给我们的，是这幅水墨画里的田垄竹园，是田垄竹园里的蔬菜野味——香椿头、韭芽、马兰头、春笋、菜苋。这五帖“春味”，忙碌着母亲、外婆等等操劳的身影，追溯着当年不泯的记忆。笔触蘸着淡淡的乡愁，述说母亲饭盒里“黑兮兮的”盐渍香椿头拿回家佐菜，腌制在甏里的菜苋“使一家人少了春荒的烦恼，多了踏实的清安”，还有外婆在细碎的阳光里摘捡马兰豆的嫩枝放到淘米箩里，手指上的金戒指“一亮一亮的耀出的光”，还有……这些日常真切的细节，折射出那个年代老百姓过日子的一鳞半爪。当时的乡土画卷，如今成了时光抖落的残卷，仍透出“春味”的气息。 耐人寻味的是，百姓家的“春味”有着人一样的心性，可谓心有灵犀，息息相通。作者笔下，浓缩着草草杯盘里的天地精华，驱动着天地精华与人的互动：写香椿头，“吃进去第一口春气，春气积攒了一冬的天地精华，灵气丰沛”；写韭芽，宾主对酌，夹一筷春韭，喝几盅老酒，“笑谈间，春光吃进肚里；会心处，一扭冬日沉闷，情绪变得明快起来，转眼过目，都是诗情画意”；写马兰豆，“娇嫩的马兰豆，吃的是一份闲情逸致，还有不需要为生计疲于奔命之烦恼，让人特别回味”；写春笋，“笋只有和其它菜平起平坐，菜才会产生亲睦的畅美……好的人世，情谊是彼此的，互相辉映的，像笋，不唱独角戏，而存成人之美之心”；写菜苋，“菜苋仿佛有大自然的志气在里面，不肯屈服，依然精神健旺的样子……”显然，蔬菜也有灵性，它们“有生而无命的，但却恩泽人生”，倒也让人产生“敬惜之情”。 片断四 “春味”之意境，透出一缕禅意。它像炉中清香，青烟缭绕；又如一壶香茗，清香袅袅，让你气定神闲，回味着，遐思着，走近东篱，走近田家，走近甫里，走近石湖——那是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，是“开轩面场圃，把酒话桑麻”的陶醉，是“盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦”的惬意，是“舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来”的闲适……野趣复情趣。虽然发生在失落、失意的士大夫中间，但是，也只有当他们远离尘嚣、回归自然、贴近村野才能感悟。而在华堂盛宴，也不乏“春味”点缀，那意境却湮没在觥筹交错之中了。 一年之计在于春。诚如作者所言“万事万物，发轫之初，似乎最有精神”，那红褐色泛绿的香椿头、鹅黄纤嫩的韭芽、绿茵茵的马兰豆、肥大洁白的春笋、娇嫩水灵的菜苋，“似乎藏着春天的机端，透露出大地之上初始发端的原始活力”。而“人事的欢悦，就是需要当令的物事景致来催发”。于是乎，香椿头炒鸡蛋、韭芽炒香干肉丝、咸肉炖春笋（俗称“腌笃鲜”）、凉拌马兰豆、菜苋香菇，皆成盘中肴馔，让人沾染灵气。余也曾领略周庄的“阿婆茶”，蓝印花布包头巾的村妇腌制的咸菜苋，用来过茶。呷一口香茗，啖一根菜苋，教人生出闲情来。 绿树村边合 教人生出闲情来 “城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”曾几何时，营养过剩引起“三高”频发。城里人向往绿色环保，利用节假日乃至春节，纷纷走向近郊远村，健身怡神，而“春味”往往是他们的首选。是啊，走在乡间的小路上，掸落尘嚣琐事，踏踏青，摘摘野菜，掬一口山泉，到“农家乐”品尝土菜，感受“春味”的灵气，得几分休闲自在。 片断五 京，国之都也。 京之华，奋安泰，存豪远，阅万象。冠剑戟峰噪以据中正。 史华汤汤，肇百宫室之鸿图基业，索丽威灵，是以长城伫立，领式事，御狼烟。 庙堂之上，纵横捭阖，协天人之赞，护佑沃野安宁。 故极目盛游，笑看风云，气魄贯坤乾， 度宏规之翼以展博大，紫禁巍巍。 历八百载之景贶骈臻，傲然寰宇。 其中轴和合，昔前宫后市，左祖右社； 今四方延展，营楼台，披广路，或软金弯顶，或悬臂高挂，或缕空编织，高可达天，降似遗地。 万般无阻，流耀缤纷，盖宇宙之极观，非壮丽无以慨叹。 容生命伸张以饰多元，群贤熙熙， 纳天下士之风华正茂，钟灵毓秀， 颂叹文脉庚续，虽物换星移族群聚散，然则京韵常在，入千门万户，且歌且舞，戏腔幽婉，衣袂翩然，演尽烟云悲欢，英俊之域，商贾福輳，百货骈阗，亦从容无疆。 古都篇章，一纸三千年，俯仰天地间，惟愿物阜民安。。 片断六 有人说，想了解一座城，最好的办法就是“迷失”其中。而我以为是，“迷失”于她的文化与历史，更为确切些。得益于科技的发达，卫星导航可以瞬间让我们熟悉任何一个城市的交通网络，但如若不事先做一些功课，即便是我们置身其中，仍然是很难把握她的历史脉搏，连“走马观花”都谈不上，“深度游”自然就无从说起了。就比如这次去北京，其实，我是很偶然间，生平第一次走进了地坛公园。 然而，一见到园名，我便油然而生一种久别重逢之感。我于是不由自主地迈进了园子，一边闲庭信步，一边欣赏着史铁生的《我与地坛》的音频，我的脚步仿佛也跟随着作者母亲的脚步，一起走过园子的每个角落，焦急地找寻着她那由于突然失去双腿而一时变得颓废的儿子，于是，我感觉到眼前的镜片模糊了，接着当我听到多年以后，已经成熟懂事了的儿子，获得了作家道路上的成就，重回到这个园子里近乎疯狂地找寻当年的母亲分享喜悦，却已是阴阳两隔而感到无奈与悔恨之时，我再也控制不住眼里的泪水，任凭它夺眶而出。 当此时，我分明深深地感受到了，那位母亲那颗爱子如命，哦！不！应该是爱子胜过自己生命的炙热的心，那种不忍伤害因病致残的儿子却又百般不舍的女本柔弱、为母则刚的形象，在我心中越发具体且高大起来，让我不由地写下“母爱震乾坤”这五个字来。 循着当年史铁生的笔录，我漫步在一条小径上，一个孩童，约摸四五岁的样子，他伸出稚嫩的小手，上面放着些面包屑样的食物，在逗引着鸽子前来啄食，在小路的中间，有些盆栽的荷花，被园艺师别具匠心地摆放在一起，错落有致，俨然一个小小荷塘的模样，我于是又在遐想着，若是在晴朗的夜晚，这里的月色应该也会是更加的温存吧。也许，正是因为它们所在的园子犄角旮旯里都充满着一位老母亲慈爱目光。 ( 满分摹写 ) 盘中餐 每当夜幕降临，华灯初上，一家人围坐在餐桌旁，享受着盘中的美食，这是一天中最温馨、最幸福的时刻。而对我来说，“盘中餐”不仅是一顿饭菜，更承载着深厚的情感与文化的厚重。 记得小时候，每当放学回家，总能闻到厨房里飘出的阵阵饭菜香。那时，母亲总是忙碌在灶台前，为我们准备着可口的晚餐。那时的“盘中餐”，是母亲辛勤劳动的结晶，是家的味道，是温暖的港湾。每当吃到母亲做的饭菜，心中总会涌起一股暖流，那是对家的眷恋，对母爱的感激。 随着时间的推移，我逐渐长大，离家求学、工作，回家的次数也越来越少。但每当回到家中，母亲总会提前准备好一桌丰盛的饭菜，等待我的归来。那时的“盘中餐”，不仅是味蕾的享受，更是心灵的慰藉。在母亲的眼中，我永远是她长不大的孩子，无论我走到哪里，她的爱都会随着“盘中餐”一起送到我的身边。 除了家的味道，“盘中餐”还蕴含着丰富的文化内涵。中国是一个饮食文化源远流长的国家，每一道菜都蕴含着深厚的文化底蕴。比如，一道红烧肉，不仅味道鲜美，还寓意着红红火火、生活美满；一碗饺子，则代表着团圆和幸福。在享受美食的同时，我们也在品味着中国的传统文化，感受着中华民族的智慧和创造力。 在快节奏的现代社会中，人们往往忽略了“盘中餐”背后的意义。外卖、快餐成为了许多人的首选，但这样的食物往往缺乏家的味道和文化的内涵。因此，我们应该珍惜每一顿与家人共度的晚餐，用心品味“盘中餐”所承载的情感与文化的厚重。 如今，我已经成家立业，有了自己的孩子。每当我在厨房里忙碌着为家人准备晚餐时，我都能深深地感受到“盘中餐”的重要性。它不仅是一顿饭菜，更是家庭情感的纽带，是传承文化的载体。我希望通过我的努力，让我的孩子也能感受到“盘中餐”背后的意义，让这份情感与文化得以延续和传承。 “盘中餐”虽然平凡普通，但它却蕴含着深深的情感与文化的厚重。让我们珍惜每一顿与家人共度的晚餐，用心品味“盘中餐”所带给我们的美好与幸福。 盘中餐 “琳琳吃的什么呀？”晚上，我给孩子拨通了微信视频。“粥。”女儿快速回答，语气中稍稍透着一丝不满。“那什么菜呀？”“没菜！我奶奶……”感觉原本懂事的女儿要抱怨些什么，我快速转移了话题。脑海中浮现女儿捧着粥碗，随意扒拉几口的样子，我心里一阵心酸，但不是为了女儿。 吃了吗，吃的什么是中国人固有的寒暄内容。每每没等我开口问，老母亲就开口嘱咐着我，“你多吃点，别太瘦了，对身体不好！”而在得知老人又简单糊弄了一顿之后，我下意识地提醒，别吃太简单了，年纪大了更要注意营养，母亲却又急于“辩解”：“现在不干活，真吃不了什么东西，老了就爱吃点汤汤水水的。”我无言以对。 女儿是父母的宝贝疙瘩，老人是捧着怕摔了，含着怕化了，真是要星星不敢给月亮。可今天，老人没顾及这心头肉的感受吗？工作原因，我没回家，在给女儿电话后，才知道了老母亲又做了自己爱喝的粥。我从不担心女儿，因为爷爷奶奶给买的零食就从未断过。 推门进家，母亲拿着锅铲从厨房冲出来，“洗手准备吃饭！”坐不了片刻，全家人就已围坐在餐桌前。炒豆角，炒鸡蛋，炒芹菜……没有什么花哨的饭菜，但我知道这已是母亲的最高水平。饭菜的样子很平常，更不如餐馆里的那些可口，但这已经非常不错了。女儿一句“爸爸回来，才会有这么多菜”，气氛稍显尴尬，女儿小小年纪竟发现了餐桌上这一规律。母亲没吭声，局促的扒着米饭。 父母已70多岁的年纪，即便有他们最疼爱的孙女，但餐桌上总是简单的粥或者面条。我在家吃饭时，每餐却总会有几样菜端上桌子。包饺子，炖肉，还变着法儿的做天天不重样。因为最近减肥，我开始素食，母亲今天仍然按照我的口味准备的饭菜。 曾经，我还抱怨母亲做的饭难吃，这一刻，我低头不语，大快朵颐。 显然饭菜依旧不合女儿的胃口，随便几口后，拿来零食给我分享，“爸爸您吃！”“现在条件好了呀，你爸小的时候可从没吃过这些……那会给个几毛钱，买点……，受苦了呀！”母亲打开了话匣子，又开始了回忆。 盘中餐，父母爱，不管自己多大年纪，永远是母亲心中长不大的孩子！母爱，超越一切！ 故宫之美 赵兮 我和爸爸妈妈已经不是第一次来故宫了，每次近距离地接触这座恢宏的皇家宫殿，我都会赞叹故宫的美。妈妈给我准备了很多关于故宫建筑、景物的资料，这让我们能够更深入地了解故宫的美。 故宫的美，是一种磅礴大气的美。故宫的午门，作为皇家宫殿的正门，具有震撼人心的气魄。它伸开两翼，欢迎着这些游客。它是一位历史巨人，默默地屹立在广场中央。它披着耀眼的红袍，托起了一片亮丽的砖瓦，既像展开双翅的大雁，又像在空中翱翔的雄鹰。人在它的面前，显得那样渺小，那样微不足道。 故宫的气势令人赞叹，在那宽广的广场中央，屹立着金碧辉煌的殿堂。我站在广场的尽头眺望太和殿时，远处的游人就犹如一只只小小的蚂蚁，在高大的玉石台阶上徘徊。走近了，站在那玉石台阶的前方，再看这座宫殿，不论怎样仰头，怎样踮脚，都看不全这殿堂的房顶。 故宫的美，是一种精致奢华的美。那民间俗称的金銮宝座，象征着统御万民和无上权威。金銮宝座的原名叫雕龙髹金大椅。它坐落于太和殿中，层层阶梯之上。我从资料里了解到：有十三条金龙分布盘绕于椅背上，其余各部位又雕火珠纹、云纹、卷草纹……这个金黄色的宝座，被这样托举着，显得威风凛凛，让人望而生畏。那是一把金色的椅子，由后面高大的金黄色屏风作陪衬，大椅的四角立着四根顶天立地的金柱，无一不显得奢华别致。我不禁想象起当年这座宝殿的无限威力，那只属于一个人的宝座仿佛散发着无限的光芒。 我把赞叹的目光从太和殿里的宝座上收回来，转眼瞥见了一只铜仙鹤。它被雕刻得栩栩如生、飘逸潇洒。仙鹤在中国历史上被认为是一等文禽。明朝和清朝更是给仙鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。古人对于仙鹤的特殊崇拜，也代表一种长寿的愿望。 故宫的角楼，也是出了名的精致。筒子河里清澈的河水衬映着华丽雅致的建筑，苍翠的树丛点缀着它，给它围上了绿色的裙摆，使这带着特殊装饰的建筑显得更娇艳。 在故宫里，精致的物件还有很多，像金砖、金漆、蟠龙藻井、金质四腿独角异兽…… 故宫的美，是一种历尽沧桑的美。它历尽了岁月的荡涤、朝代的更迭和战火的硝烟。那隆宗门门匾上的箭头，体现着一个朝代的轰然倒塌和随之而来的战火硝烟。1644年，李自成领军攻陷了北京，明朝灭亡；1900年，八国联军又侵占了紫禁城，太和殿前面的镏金大缸上留下了他们贪婪的痕迹。尽管如此，故宫依然很美。因为它是这历史变迁的见证者，在它的身上，我们看到了岁月匆忙的过往，以及时间与历史在它身上刻下的沧桑之美。 故宫的美是厚重的，它不喧嚣，它不张扬。它既磅礴大气，又精致奢华。这就是故宫，一个无与伦比的奇迹，使我每次去都会有说不完、道不尽的话题。 （摘自《东方少年·阅读与作文》） 我去故宫串个门 北京朝阳外国语学校 赵蔓清 为了过出不一样的年味，拥有不一样的仪式感，我和姐姐相约大年初一穿汉服逛故宫。 我们从东华门沿护城河前行，微风拂过脸颊，还有丝丝寒意，“春寒料峭”非常合适形容我此刻的感觉。虽已立春，护城河上的冰还没有融化，游人们大多未脱棉衣，似乎冬天还没有过去。绕过角楼，看到护城河边上那一排垂柳的枝条在风中轻摇，萌动出淡淡的浅浅的鹅黄，安静飘逸。姐姐说在城墙四角上的角楼，是整片故宫最精致的建筑角楼，作为紫禁城城池的一部分，与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的护卫设施。从红墙外仰望着角楼的歇山顶，我不禁有点兴奋了。 从左掖门进到检票口，等候检票的游人已经排起了长龙。喜欢研究古建筑文化的伯伯边排队边给我们介绍：午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北中轴线。午门居中向阳，位于子午，故名午门。当中的正门只有皇帝才能出入；皇帝大婚时，皇后可以进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走一次。听完伯伯的介绍，再环顾午门，我顿时心生敬畏。姐姐说等豆豆“金榜题名”时我们再相约重走午门。 进了午门才算进了紫禁城。我们首先去午门二楼雁翅楼看展览。展厅最吸引我的就是用火药为媒介创作的艺术作品，作者用“火药”作出如此色彩斑斓、精美无比的画作，让我不禁惊叹这伟大的创意和才华。 再往里走，穿过太和门，就是太和殿、中和殿和保和殿了。太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑。伯伯说，殿前宽阔的平台俗称月台，栏杆下有排水用的石雕龙头，每逢雨季可呈现千龙吐水的奇观。太和殿之上为建筑形式最高的重檐庑殿顶，屋脊两端的岔脊上，都装饰有镇瓦，这些镇瓦兽有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同。其他古建筑一般最多使用九个走兽，只有太和殿才能十样齐全。我最喜欢的是太和殿独檐角上的狻猊和行什两种神兽，一是只有太和殿有，二是这两个小兽的外形我很喜欢。狻猊形似狮，是个比虎豹还要猛的野兽。《西游记》中就写道，狻猊本是文殊菩萨的坐骑，私自跑到人间做了乌鸡国国王，又和白象大鹏鸟占山为王，可见其功力非凡。行什是举世无双的第十只蹲兽，传说是《封神榜》里雷震子的孪生兄弟，只在太和殿出现。行什长得尖嘴猴腮，背生双翼，手持金刚杵，能降魔驱妖，防雷防火。伯伯告诉我，这些神兽寄托着风调雨顺、国泰民安的愿望，但它们也有建筑功能。屋脊的坡度会使脊瓦下滑，脊梁上需要铁钉固定，为了保护铁钉免受雨雪侵蚀，这些神兽就用来当作铁钉的帽子，并起到装饰作用。仅仅是故宫太和殿一个檐角的设计，就有这么多的故事和内涵，我又忍不住为古代设计和建筑故宫的匠人们鼓起了掌。 走着走着，我们到了如意馆，这可是为故宫贺岁准备的新展。展厅里展示了各种材质的如意，有木的、金的、银的、铁的，都是上等的材质，花纹样式寓意却是一样的——吉祥如意。为新年讨个好彩头，我和姐姐在如意馆前拍了合影，希望新的一年我和姐姐事事顺心如意。 随后的行程是御花园，我们两个穿汉服的小姐妹仿佛真的穿越到古代，漫步御花园，轻嗅古树飘香，轻触假山清凉。端庄优雅的“小主”姿态没保持五分钟，姐姐说我们踩的砖可能是价值几十万的金砖，于是我们两个立刻蹦跶了起来，想多沾沾福气。伯伯在旁边看着穿戴和动作极其不搭的我们，忍不住笑弯了腰，笑了一通才告诉我们：“两个傻丫头，这里的砖不是金砖，真正的金砖哪允许你们这样踩啊！只有宫殿里的砖才是真正的金砖……”我和姐姐听后四目相对、哈哈大笑，舍下“金砖”，手拉手一溜烟跑开了。 最后，两个来故宫串门的“小主”从神武门出宫重返2024年。这个年，过得非常有意思和有意义。 （摘自《莫愁·小作家》） 参观人民英雄纪念碑 杜家慧 一面国旗，承载历史。一支国歌，汇聚希望。180余年的风雨征程，180余年的砥砺前行，上溯至1840年的封建社会，下追至和平美好的今天，无数英雄的奋不顾身，才造就了我们今天在灿烂阳光下享受的幸福生活。在天安门广场正中央，矗立着重达百吨的花岗岩砌成的宏伟碑塔，这正是汇聚了中国革命几十年信念之火的革命丰碑——人民英雄纪念碑。 去年9·30烈士纪念日，我有幸在庄严雄伟的碑塔下参加了纪念日的献花活动，站在纪念碑前，仔细观摩了这座高大的建筑。纪念碑具有中国独特的民族风格，呈四方形，上层座的塔碑前镌刻毛主席的题词“人民英雄永垂不朽”八个鎏金大字。兩侧装饰着由五星、松柏和旗帜组成的浮雕花环，象征着人民英雄的伟大精神万古长存。背面由七块石材构成，是周总理书写的碑文，三句话，百余字，短短数语，谱写出无数先辈英烈用生命与热血传颂的永恒信仰。我站在壮观庄严的纪念碑下细细品读碑文，那一行行通俗易懂的文字，带给我惊心动魄的豪迈之感。 再往下是直插地心的基座，四周镌刻着八幅浮雕，每一幅都讲述着一件革命史上震天动地的大事。浮雕画面惟妙惟肖，大到整体匀称的布局，小到每一个人物脸上细微的表情，虽是冰冷的石雕，可一个个栩栩如生的人物却像活生生的存在。真是“别有梓人传，精艺夺天工”啊！ 我站在“虎门销烟”这幅雕塑前献花，透过洁白的石壁，仿佛来到了1840年，亲身经历了这项壮举，看着坚守正义的林则徐站在高高的木架上，一声令下，几百箱鸦片被投入池水中销毁殆尽，向全世界宣告了中华民族绝不屈服于侵略的决心，表现了中华儿女不屈的气节。伴着回荡在天安门前深沉而又激昂的乐曲声，我将手中明媚的菊花轻轻放在石台上，以此寄托对革命先烈的哀思。流淌着热血的指尖触及冰冷的花岗岩，我仿佛抚摸到了温热与柔情。 参观人民纪念碑，我见证了英雄们对祖国深沉的爱，也见证了中国革命时代的腥风血雨。红色精神在我心中氤氲弥漫，如同激烈昂扬的进行曲，久久回荡在心间。作为新时代的青少年，我们更应勿忘国耻，不负韶华，应当懂得肩负的历史责任与传承的历史使命，带着对国家的爱发愤图强。 人民英雄纪念碑迎着飘扬的五星红旗，肃然伫立，“人民英雄永垂不朽”几个大字闪烁着光芒，映入眼帘。这就是坐落在中国首都北京的红色地标，传承180余年历史的人民英雄纪念碑。 （摘自《快乐作文》（七八年级），指导教师洪晔） 邂逅卢沟桥 李伟明 即使没有1937年那场震惊中外的“七七事变”，卢沟桥也是要扬名于世的。这座北京市现存最古老的石造联拱桥，整个桥身都是石体结构，仅从建筑质量来说便非同一般，据说，经试验，这座古桥曾通过429吨大型平板车而无恙。再说呢，它的骄傲资本何止这些，在“艺术”上，人家也是声名显赫——光是卢沟桥的石狮子，就让多少年来多少人为之眩晕。 对于那些让人“久仰久仰”的名胜古迹，最让人尴尬的莫过于现实与想象的巨大反差，这样的事，我已经历过不知多少次了。卢沟桥还好，尽量照顾了游人的心情。尤其是走在桥上，中间那一部分凹凸不平的石板桥面，让人仿佛一脚踩上了沧桑的岁月，时空一下子穿越回了几百年前。 这些大石板，据说是20世纪80年代对卢沟桥进行修复时特意保留的原物。而在此前，桥面曾经加铺柏油、加宽步道。直到1986年卢沟桥历史文物修复委员会成立，才恢复其原貌。 迈步桥上，不妨放慢脚步，缓缓地走。桥不长，河面桥长仅210多米，包括两端引桥，也不过260多米。但在“资历”上，它是绝对的“老资格”，始建于金世宗大定二十九年（公元1189年），花了近三年时间建成。意大利人马可·波罗游历中国，见到这座桥后，十分推崇，在他的游记里说它“是世界上独一无二的”，还说桥上的石狮子“共同构成美丽的奇观”。由此可见，卢沟桥初建时便不同凡响，以后的重建、修缮只是进一步巩固它的瑰丽罢了。 桥上石雕护栏柱头上的石狮子，是卢沟桥的另一张名片。石狮子大小不一，形态各异，有的还躲躲藏藏，所以有“数不清”之说，据说总共有五六百只（经历了多次修补，每个时期的数量亦有差别）。因为久经风雨，有些石狮子似乎显得神态模糊了（尤其是个头小的）。岁月总是无坚不摧，只要它有足够的耐心，再硬的石头也终将败下阵来。 这座奇妙的石桥，作者（设计者）是谁？在桥上居然没有留下任何文字，事后查询资料，居然也没找到相关记载。这么有创意的一件作品，有关人员却忘了青史留名之事，就算是“集体创作”，也有个牵头的人啊。 卢沟桥的东头，是名气同样不小的宛平城。查阅有关资料得知，此城建于明末崇祯十一年（公元1638年），于崇祯十三年建成。修建此城的目的，却只是为了防范农民起义军进击京师，所以当时叫拱北城、拱极城。因为是出于军事目的而建，当时的城池不设大街小巷，也没有其他生活区域，城门也只有两座。直到1928年，宛平县从京师划归河北省，这里才成为一座县城，称为宛平城。再往后，宛平县不存在了，古城却依然保存下来。 走进城门看了看，今天的小城，已然成为一个宁静的城市社区。在喧嚣的大都市一隅，有这么一处披着古装、流淌着古意的处所，也算是很难得了。就让它和卢沟桥在这里静静地守护历史吧。 （摘自《中外文摘》） 轻抚卢沟桥 段菊荣 “卢沟桥”三字，于我心仪已久，终于在纪念抗日战争胜利70周年前夕，在京探亲时实现了这个夙愿。 卢沟桥位于京郊宛平城永定河上，建桥至今已800余载。桥两头各有汉白玉碑亭一座，亭柱雕有盘龙，灵动欲飞。桥西亭内立有清康熙亲撰重修卢沟桥碑；桥东亭内立有清乾隆皇帝御书“卢沟晓月”碑，桥面平坦，两侧立有望柱。望柱之间，嵌有石栏板，其上有石狮，张眦舞鬣，蹲卧起伏，姿态各异。数百石狮，分列于260余米长桥两侧，悦目而又壮观。 驻足桥上，凭栏眺望，只见桥南另有一座新建的公路桥，桥面上车流不息；桥北有座铁路桥。河中无水，石滩如雪，绿草如茵。桥西村落，房舍鳞次栉比，街中棚伞遮道，人流如织。而桥东的宛平城，经修葺后城楼高耸，墙垣平整，城桥之间新建店铺毗连，并有新中国成立后建成的“抗日战争纪念展览馆”，供川流不息的中外游客参观。 我想，“卢沟晓月”作为“燕京八景”，已深深印在了历史的画卷中。而于近代史上，它是中国人民永远不能忘记的地方。那是1937年入夏之后，永定河畔、卢沟桥头便骚动不宁，日本帝国主义不断在此进行挑衅性军事演习。7月7日那个阴云密布的暑热之夜，日军悍然挑起卢沟桥事变（即七七事变），发动了蓄谋已久的全面侵华战争。卢沟桥头，炮声如滚滚雷鸣，枪声如疾风骤雨——中华民族长达八年的浴血抗战，自此拉开序幕。 站在桥上，重温那段历史，我仿佛看见了当年硝烟弥漫的战场，看见了坚强不屈的中国人民和侵略者英勇斗争的壮烈情景，更看到了日本帝国主义强盗侵略中国的滔天罪行。遥想当年，我的耳畔如闻隆隆枪炮之声，眼前如见硝烟中的英雄们，他们满身是伤，浑身是血，以大刀手榴弹夜袭敌军冲入敌阵，奋勇拼杀，守卫和收复卢沟桥附近阵地。卢沟桥之役，只是中华民族抗击日本帝国主义侵略之开端，此后，在“卢沟桥”事件的引发和我抗日军民英勇奋战精神的鼓舞下，在绵延八年、烽烟万里的抗日战争中，在全国大大小小的抗日战场上，到处都有与他们一样舍生忘死、奋勇杀敌的英雄。在八年抗战中，全国军民伤亡3500多万人，380万军人浴血奋战为国捐躯，战争的直接经济损失1000多亿美元，间接的经济损失高达50000多亿美元。 站在卢沟桥上，我似乎听到，超越时空的一颗心在悲愤地跳动。我挪动着沉重的脚步，凝视那数百座石狮，它们都似在无声地控诉着日本帝国主义的滔天罪行，给我们留下的是深深的伤痛，而这一切，国人是永远铭刻在心的。 时近傍晚，斜阳夕照。我独自默默地站在桥边，凝望着古朴雄伟、气势非凡的卢沟桥，感慨万千：历史的天空，星汉灿烂，卢沟桥所迸射的精神光芒，永远闪耀在国人的心中。 （摘自《旅游》） 游览卢沟桥 前郭老 进入卢沟桥景区，我首先看到了“卢沟晓月”的石牌，即使在电视上看过很多次，我依然对它有着浓厚的兴趣。石碑的正面是乾隆手书的“卢沟晓月”四个字，背面是乾隆为卢沟桥写的诗。见到这四个字，“卢沟晓月”的景象就在我脑海中浮现出来：晓月当空，东方露出鱼肚白，大地似银，“卢沟桥上月如霜”。无论在哪里只要是有漂亮的书法，有诗一样的语句，都会给那个地方增添一些艺术氛围，有时书法和诗的本身就成了一大景点。 卢沟桥建于金代，是一座长266.5米，宽7.5米，11孔的联拱石桥，是我国古代北方最大的石桥。11个拱券洞门悠然卧在波澜之上，每个桥墩前的分水尖，俗称斩凌剑。桥上两侧共有1.4米高的望柱281根。两柱之间由刻着花纹的栏板相连。每个望柱顶端都有一个大狮，大狮身上雕着许多姿态各异的小狮。狮子们神形兼备，把剽悍的、可爱的、淘气的、慈爱的各种姿态展现得淋漓尽致。这不禁让我佩服起一千多年前雕刻家们的雕刻造诣。 我开始欣赏这里的雕塑。我看见一尊铜雕塑，一个有点勾鼻子的男人骑着马。因为我是男人，所以看不出他有多么可爱，但是我认为他一定会得到女人的青睐，因为他强劲威武，又面带和善。他前面有一个骑马的年轻俊俏女子，她一定是他的爱人，怎么看怎么可爱，还不轻佻，还不卖弄，还不娇嫃，矫健又娇艳欲滴。她前面的小后生年纪正好，年轻俊秀，他仿佛要回头瞧一下女主人。再往前面，有几个人，则是一副奴仆样，身后漂亮的女主人，看都不敢看一眼。我想我要是年轻时给人当仆人，一定也是不敢看女主人的那种。 还有坐轿的官员，高坐在轿里，一脸坦然，放松而不失官威。以及一个骆驼，背上驼峰，因游人爬上去照相给磨得露出亮亮的黄铜本色。还有一个风沙中女子，似哺乳期的妇女，双手递送一个孩子。那小男孩不大，但懂得把一碗水递给他爹喝，那是风沙中旅行的一家人。那女人很享受眼前的生活，无忧无虑，爱孩子又爱丈夫，一家人其乐融融。唉！我想拥有这样美满家庭的女人应该是感到满足和幸福的，也有着许多和乐美满的家庭生活。 这是西面的雕塑。 我又到东面看雕塑，首先看到一个有花轱辘的大车，轮子是木制的。上面铆的铁钉很美观，比打气的胶皮轱辘大车漂亮多了。这和我下乡时在那个农场五队见到的花轱辘大车一模一样。我们农场有一个从朝鲜战场复原回来的老陆，他就赶着一个和这个花轱辘大车一样的车，让我印象深刻。 随后我又看到一群苦力的雕塑，六个人用杠子抬一个大石板上桥，是在修桥，就修这个卢沟桥。如此说来这几个人应该是金朝时代的民工了。他们体格健壮，但有个别人背有点驼了。看着他们，想起我当年下乡也是曾经这样的人，他们强壮，却不被人看得起，他们自己也不觉得值得骄傲。他们一致的步伐也是挺美的。 沧海桑田，卢沟桥上的石板被磨损得很厉害，尤其是每个石板的边缘，都成圆形了。老旧斑驳的石板，承载着岁月的痕迹，见证了文化的历史变迁。 （摘自《参花》） 北京胡同 连子寒 胡同外，交通繁忙，人声鼎沸，充满着现代和繁华的气息。 胡同里，幽深静谧，晨曦若现，氤氲着历史与文化的香味。 胡同，是许许多多的老北京人迎接游客的地方，时不时传来三轮车的铃铛声。一些不愿离开胡同，热爱老北京文化的人们坚持蹬着三轮车，带领游客领略北京胡同旖旎的风景。“这儿是鲁迅故居，我跟您讲，原来这一片儿可是……”蹬车的人操着一口地道的北京口音，向游客讲述着令人神往的往事。车上的游客津津有味地听着，时不时与蹬车人交谈几句，询问某些北京话的含义，惊叹于北京历史的深厚。落日的余晖照在房顶的青瓦上，也照在蹬车人黝黑的脸上。远处的天际，一弯香蕉似的月，被纤柔的云簇拥着，若隐若现，似乎在劝说着辛勤劳动的人们早点儿归家。胡同，展现着北京悠久的历史文化。 胡同，是许许多多的老北京人卖小吃的地方，总是充斥着令人备感亲切的叫卖声。每天天还不太亮，就有售卖小吃的吆喝声伴着冰糖葫芦的香味飘满整条胡同，天天如此，风雨无阻。胡同人总是禁不住诱惑，顶着寒冬的西北风打开院门。到底是人顺着味道寻找去，抑或美味牵着人向前？“多少钱一串儿？” “五块钱！” “给我来两串儿！” 红彤彤的山楂被晶莹剔透的冰糖包裹着，一抹酡红的阳光落在冰糖葫芦上。几个小孩儿蹦蹦跳跳地拿着冰糖葫芦，脸上泛起了阵阵红晕，脖子上的格条围巾随风飘扬，身后断断续续地传来“冰糖儿多呀哎——”的声音。胡同，充满着回味无穷的饮食文化。 胡同，是许许多多的老北京人居住的地方，总是不乏许多问候的声音。最被人们所熟知的便是那一句“吃了吗您哪？”这一句打招呼之中，包含着北京人之间最真挚的情感，从口中说出，也暖进了人们的心中。几位老人坐在一棵历经沧桑粗壮的槐樹下乘凉，摇着一把大蒲叶扇子交谈着。几辆自行车在狭窄的道路两旁随意斜放着。若是一个在外漂泊多年的游子回到家乡，听着胡同人最质朴的问候，看着胡同人最灿烂的笑容，对故土与亲人的怀念之情必定会涌上心头。胡同，饱含着最真挚的人文情感。 胡同外，车水马龙，川流不息，见证着北京城的发展。 胡同里，灯火阑珊，静谧祥和，这，就是最美的北京。 （摘自《快乐作文》（七八年级），江武金） 爨底下村游记 我们乘车来到位于北京西郊门头沟区斋堂镇爨底下村。爨底下村始建于明朝，充满古老气息。 一下车，我就被村口立着的石碑吸引了。石碑虽然很大，但上面只刻着一个字——爨。导游兴致勃勃地告诉我们：“爨”是烧火做饭的意思。这个字非常难写，笔画有30，因此被村民们编成了顺口溜：興（兴）字头，林字腰，大字下面架火烧。这里人都姓韩，住在此地正相适宜：“爨”字从下向上看,大火烧林，越烧越兴，岂不很热？“韩”谐音“寒”，与热正可以互补。听到这，我深深的被“爨”所蕴含的深意吸引了。这么有意思的字，但现在很少有人认识和了解，更不用说把它写出来了。不仅仅是“爨”，还有很多鲜为人知的字正在被我们遗忘，甚至消失。我们应该做好传承。 想着想着，便不知不觉进了村子。野花散发着一股淡淡的沁人心脾的幽香。灰白的建筑呈现出古朴的美，时不时还会遇见坐在马扎上写生的人。刚进村子，我就深深的沉浸在村子的古朴中。信步其中，如品陈年老酒，显出几分微微醉意。 爨底下村依青山而建，各家房屋随山势而升高，每家的采光通风和观景视觉都具最佳效果。村庄建筑与环境的完美结合让我赞叹不已。 这儿的人们大多住小四合院，几乎每家每户进门都有影壁，上面大多写着“爨”或者“福”字，其中最有特点的一个“福”的左上点为蝙蝠造型，下为梅花鹿头的造型，而右侧为寿星造型，寓意福、禄、寿。更妙的是福字上还有30朵梅花，以梅花五瓣状表示五福临门，30则为“爨”字的笔画，则表示爨下有福。看到这，不得不佩服古人的奇思妙想，与对未来美好生活的憧憬。 我们还沿着村外的小路爬上了村对面的青山，从山头看过去，爨底下村整体上就像一个大元宝。这也让我感叹，村庄与自然和谐相融，绿水青山就是金山银山啊。 与爨底下村依依惜别，情不自禁地想：在短短一天里，我从这个古朴而又生机勃勃的村庄，感悟到了四百多年的文化历史，它蕴含了我们祖先的多少心血和智慧啊！为了让我们的子子孙孙还能看到这些文化古迹，我们必须要好好的保护、传承，将其发扬光大。 （北京市十一学校 倪悦城） 冬日香山 梁 衡 香山，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓荫的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。 过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白色的或紫色的小花。现在只剩下灰褐色的枯枝，枝头挑着些已弹去种籽的空壳。过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪着自己霜红的叶片，如一团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身、其形和石、土几乎融在一起，很难觅到它的音容。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，茸茸地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶，又将山门一闭，推出那些没完没了的闲客，然后正襟危坐，巍巍然俯视大千，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。 与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有几十株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中呈紫红色，像壮汉的脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时，我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松相伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然与松呼应。翠竹则在房檐下、山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地做一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的衰草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。 当我登上山顶回望远处，烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐，好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，他借着季节相助舍掉了丁香的香味、芳草的倩影、枫树的火红，还有游客的捧场，只留下这常青的松柏来做自己的山魂。山路寂寂，阒然无人。我边走边想，比较几次来香山的收获。春天来时，我看她的妩媚；夏天来时，我看她的丰腴；秋天来时，我看她的绰约；冬天来时，却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩然正气。靠着这骨、这气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。 香山，这个神清气朗的冬日。 （摘编自《把栏杆拍遍》） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$