内容正文:
2024陕西中考
语文
《精准巧练》
《吃透教材》
《文言实词虚词专项集训》
《答案精析》
《每日一练》
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课件说明
卓文中考·精准巧练 语文 2024陕西中考
专项一 文言文阅读[12分]
八年级
第1篇 三峡
第3篇 记承天寺夜游
第5篇 得道多助,失道寡助
第7篇 生于忧患,死于安乐
第9篇 周亚夫军细柳
第11篇 小石潭记
第13篇 北冥有鱼
第15篇 虽有嘉肴
第16篇 大道之行也
第2篇 答谢中书书
第4篇 与朱元思书
第6篇 富贵不能淫
第8篇 愚公移山
第10篇 桃花源记
第12篇 核舟记
第14篇 庄子与惠子游于
濠梁之上
第17篇 马说
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卓文中考·精准巧练 语文 2024陕西中考
专项一 文言文阅读[12分]
第1篇 三峡 〔北魏〕郦道元
[2022安顺改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
(节选自郦道元《三峡》)
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八年级
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专项一 文言文阅读[12分]
【乙】二十六日,发大溪口,入瞿塘峡。两壁对耸,上入霄汉,其平如削成。仰视天如匹练然。水已落,峡中平如油盎①。过圣姥泉,盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出,屡呼则屡出。晚至瞿塘关,唐故夔州,与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③,碎石积成,出水数十丈。土人云:“方夏秋水涨时,水又高于堆数十丈。”
(节选自陆游《入蜀记》)
【注释】①油盎:油瓶。②罅(xià):裂缝。③滟滪堆:在瞿塘峡口,是江心突出的巨石。
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专项一 文言文阅读[12分]
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)沿溯阻绝 ( )
(2)不以疾也 ( )
(3)发大溪口 ( )
(4)屡呼则屡出( )
顺流而下
快
从……出发
多次
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专项一 文言文阅读[12分]
2.下列句子中加点的“则”,与“人大呼于旁则泉出”中“则”的意义和用法不同的一项是( )
A.有仙则名(《陋室铭》)
B.此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
C.则又请焉(《送东阳马生序》)
D.则是无礼(《陈太丘与友期行》)
B
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【解析】“人大呼于旁则泉出”中“则”是连词,就。ACD三项,均是连词,就;B项,副词,就是。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分,不见曦月。
(2)碎石积成,出水数十丈。
如果不是在正午,就看不见太阳;不是在半夜,就看不见月亮。
是由碎石累积而成的,高出水面几十丈。
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4.【甲】文中用“自三峡七百里中,两岸连山”写出了山连绵不断的特点,请找出【乙】文中描写山的句子并概括其特点。
句子:两壁对耸,上入霄汉,其平如削成。
特点:高耸、陡峭、崖壁平整。
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【乙文参考译文】二十六日,(我)从大溪口出发,进了瞿塘峡。江水两旁山崖对立,高得仿佛到达了云端,而表面又平滑得像是用利刃切过。(我)仰头望苍天,却发现(原本宽广的苍穹在山崖的夹缝里)就像是一匹白练一般。(再向前走,)水位已经落下去了,峡中看起来像油瓶一样。经过圣姥泉,原来大石上有一个豁口。只要有人在旁边大喊,就会有泉水从中流出,不停地喊就不停地流。傍晚到了瞿塘关,这里在唐朝时也叫夔州,与白帝城是相连的。关口的西门正对着滟滪堆,是由碎石累积而成的,高出水面几十丈。当地人说:“到夏秋季水面暴涨之时,水位又会高于滟滪堆几十丈了。”
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第2篇 答谢中书书 〔南朝齐梁〕陶弘景
[2023衡阳改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
(选自陶弘景《答谢中书书》)
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【乙】自余为僇人①,居是州,恒惴②栗。其隟③也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
(节选自柳宗元《始得西山宴游记》④)
【注释】①僇(lù)人:同“戮人”,受过刑辱的人,罪人。②惴栗:恐惧不安。③隟(xì):同“隙”,指空闲时间。④《始得西山宴游记》:柳宗元被贬永州所作的“永州八记”之一。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)晓雾将歇 ( )
(2)夕日欲颓 ( )
(3)穷回溪 ( )
(4)倾壶而醉 ( )
消散
坠落
走到尽头
倒出来
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2.下列句子中加点的“为”,与“自余为僇人”中“为”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.武陵人捕鱼为业(《桃花源记》)
B.不必为己(《大道之行也》)
C.为坻,为屿(《小石潭记》)
D.宫中府中,俱为一体(《出师表》)
C
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【解析】“自余为僇人”中“为”是动词,成为。A项,动词,作为;B项,介词,为了;C项,动词,成为;D项,动词,是。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)自康乐以来,未复有能与其奇者。
(2)觉而起,起而归。
自从谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
睡醒了就起来,起来了就回家。
4.文人雅士寄情山水,境遇不同,则情感有异,请写出两位作者在文中所寄寓的情感。
【甲】文反映了作者娱情山水的闲适自得之情。【乙】文表现了作者寂寞惆怅、孤高傲世的情怀。
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【乙文参考译文】我自从成为有罪的人,住在这个州里,就常常恐惧不安。如有空闲时间,就慢慢地行走,无拘束地游玩。每日和那些同伴上高山,入深林,走到曲折溪流的尽头,幽僻的泉水,奇异的山石,没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草坐下,倒尽壶中酒,一醉方休。醉了就互相枕着睡觉,睡着了就做梦。心里有向往的好境界,梦里也就有(在这种境界中获得的)相同的乐趣。睡醒了就起来,起来了就回家;我以为凡是这个州形状奇特的山水,我都游过了,可是我还未曾知道西山的奇异特别。
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第3篇 记承天寺夜游 〔北宋〕苏轼
[2023永州改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
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【乙】己卯上元①,予在儋州②,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民③夷④杂糅,屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过⑥问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之⑦钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。
(选自苏轼《书上元夜游》)
【注释】①上元:农历正月十五。②儋州:地名,现在属于海南。③民:指汉族人。④夷:指当地少数民族。⑤屠沽:泛指市井中做生意的人。⑥过:苏轼的小儿子。⑦韩退之:唐朝文学家韩愈。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)念无与为乐者 ( )
(2)但少闲人如吾两人者耳 ( )
(3)有老书生数人来过 ( )
(4)归舍已三鼓矣 ( )
考虑,想到
只是
拜访
回去
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2.下列句子中加点的“而”,与“放杖而笑”中“而”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.野芳发而幽香(《醉翁亭记》)
B.可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)
C.而形貌昳丽(《邹忌讽齐王纳谏》)
D.康肃笑而遣之(《卖油翁》)
A
【解析】“放杖而笑”中“而”是连词,表顺承,不译。A项,连词,表顺承,不译;B项,连词,表转折,但;C项,连词,表并列,并且;D项,连词,表修饰,连接状语和中心语,相当于“着”。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)怀民亦未寝,相与步于中庭。
(2)良月嘉夜,先生能一出乎?
张怀民也还没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。
今晚月亮正美,夜色很好,先生您能和(我们)一起出去吗?
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4.【甲】【乙】两文记述了苏轼两次被贬期间与友人月夜闲游之事,请分别写出这两次作者思想感情的不同。
【甲】文表达了作者壮志难酬的苦闷及自我排遣的心情,表现了他旷达乐观的人生态度。【乙】文表达了作者悠然自得、随遇而安的心情。
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【乙文参考译文】己卯年上元之夜,我在儋州,有几个老书生过来对我说:“今晚月亮正美,夜色很好,先生您能和(我们)一起出去吗?”我很高兴地跟从他们。步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,看到汉族和少数民族的百姓聚居在一起,卖肉的、卖酒的很多。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡,已经响起了鼾声。我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过(醒来)问我为什么笑,大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到,还想要到更远的地方钓鱼,却不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼。
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第4篇* 与朱元思书 〔南朝梁〕吴均
[2023湘潭改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
(选自吴均《与朱元思书》)
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【乙】二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中。议者谓泰、华、衡、庐②,皆无此奇。然十二峰者不可悉见,所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭,宜为仙真所托……是日,天宇晴霁,四顾无纤翳③,惟神女峰上有白云数片,如鸾④鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。
(节选自陆游《入蜀记》,有删改)
【注释】①祠:供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②泰、华、衡、庐:泰山、华山、衡山、庐山。③翳:遮盖,这里指云。④鸾:凤凰一类的鸟。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)泉水激石 ( )
(2)鸢飞戾天者 ( )
(3)然十二峰者不可悉见 ( )
(4)宜为仙真所托 ( )
冲击,撞击
至、到达
全、都
合适;适宜
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2.下列句子中加点的“之”,与“久之不散”中“之”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.而泻出于两峰之间者(《醉翁亭记》)
B.何陋之有(《陋室铭》)
C.辍耕之垄上(《陈涉世家》)
D.处处志之(《桃花源记》)
D
【解析】“久之不散”中“之”是补足音节,没有实际意义,可不译。A项,结构助词,的;B项,宾语前置的标志,没有实际意义;C项,动词,去;D项,补足音节,没有实际意义,可不译。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)经纶世务者,窥谷忘反。
(2)是日,天宇晴霁,四顾无纤翳。
那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。
这一天,天空晴朗,看四周没有丝毫云烟。
4.古人云“仁者乐山,智者乐水”,请说说【甲】【乙】两文所表达的情感的异同。
两文都表达了对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情,不同之处在于【甲】文还表达了作者避世退隐的高洁志趣。
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【乙文参考译文】二十三日,经过巫山凝真观时,拜谒了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山,峰峦高耸冲上云霄,山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山,都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到,所能见到的八、九座峰,只有神女峰最是纤细峻峭,适宜作为神女的化身……这一天,天空晴朗,看四周没有丝毫云烟,只有神女峰的上空有几片白云,就像凤凰、仙鹤在飞舞,徘徊了很长时间都没有散去,也是很奇异的一个现象。
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第5篇 得道多助,失道寡助 《孟子》
阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(选自《得道多助,失道寡助》)
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【乙】子奇年十六,齐君使治阿。既而君悔之,遣使追。追者反曰:“子奇必能治阿,共载皆白首也。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣!”子奇至阿,铸库兵以作耕器,出仓廪以赈贫困,阿县大治。魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵攻之。阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师。
(节选自《子奇治阿》)
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)池非不深也 ( )
(2)固国不以山溪之险 ( )
(3)追者反曰 ( )
(4)库无兵 ( )
护城河
巩固
同“返”,返回
兵器,武器
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2.下列句子中加点的“以”,与“域民不以封疆之界”中“以”的意义和用法不同的一项是( )
A.威天下不以兵革之利
B.以天下之所顺
C.夫以老者之智
D.以私兵战
D
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【解析】“域民不以封疆之界”中“以”是介词,凭借,依靠。ABC三项,均是介词,凭借,依靠;D项,介词,用。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故君子有不战,战必胜矣。
(2)出仓廪以赈贫困。
所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
打开粮仓来救济贫困的百姓。
4.请从【乙】文中找出印证【甲】文中“故君子有不战,战必胜矣”这一道理的句子。
阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师。
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【乙文参考译文】子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的,同车的人都是老人。凭借老人的智慧,由年轻人来做最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫困的百姓,阿县政治修明,局势安定。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打阿县。阿县百姓父亲带儿子,哥哥带弟弟,拿着自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
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第6篇 富贵不能淫 《孟子》
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阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
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【乙】崔杼谓晏子曰:“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,戟既①在脰②,剑既在心,维③子图之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志,非勇也;回④吾以利而倍⑤其君,非义也。曲刃钩之,直兵摧之,婴不革⑥矣。”崔杼将杀之,或曰:“不可!子以子之君无道而杀之,今其臣,有道之士也,又从而杀之,不可以为⑦教矣。”崔杼遂舍之。
(节选自《晏子春秋》,有删改)
【注释】①既:即,便。②脰(dòu):颈。③维:语气词,不译。④回:转变,改变。⑤倍:同“背”,背叛。⑥革:改变。⑦为:算作,算是。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉( )
(2)以顺为正者 ( )
(3)崔杼谓晏子曰 ( )
(4)子以子之君无道而杀之 ( )
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真正,确实
常法
告诉
道义
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2.下列句子中加点的“则”,与“则齐国吾与子共之”中“则”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.然则何时而乐耶(《岳阳楼记》)
B.入则无法家拂士(《生于忧患,死于安乐》)
C.万钟则不辩礼义而受之(《鱼我所欲也》)
D.不效,则治臣之罪(《出师表》)
····
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D
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【解析】“则齐国吾与子共之”中“则”是连词,表顺承,那么。A项,连词,与“然”组成固定结构“然则”,表示“如此,那么”;B项,连词,表假设,如果;C项,连词,表转折,却;D项,连词,表顺承,那么。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)得志,与民由之。
(2)劫吾以刃而失其志,非勇也。
4.【乙】文中的晏子就是【甲】文中孟子所说的“大丈夫”,请结合【乙】文内容,用自己的话概述理由。
得志的时候,与百姓一同遵循正道而行。
用刀威逼(我)让我放弃自己的意志,(这)不是勇敢。
示例:崔杼以共同管理齐国的好处来引诱晏子,晏子却不迷惑;崔杼威胁要杀死晏子,晏子却不屈服。
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【乙文参考译文】崔杼对晏子说:“你如果改变你说的话,那么我跟你共同掌管齐国;你如果不改变你的话,戟就要扎到你的脖子,剑就要刺到你的心口,希望你考虑考虑。”晏子说:“用刀威逼(我)让我放弃自己的意志,(这)不是勇敢;用利益引诱使我改变自己的话,使我背叛自己的君主,这不符合道义。用弯曲的兵器钩死我,用直的兵器刺死我,我也不改变自己的话。”崔杼将要杀死晏子,有人说:“不可以!您因为您的君主没有道义而杀了他,现在他的臣子,是有道义的人,您又接着杀死臣子,这样就不可以算是施教于人了。”崔杼于是就赦免了晏子。
第7篇 生于忧患,死于安乐 《孟子》
[2022张家界改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(选自《生于忧患,死于安乐》)
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【乙】越国大饥,王恐,召范蠡①而谋。范蠡曰:“王何患焉?今之饥,此越之福,而吴之祸也。夫吴国甚富,而财有馀,其王年少,智寡才轻,好须臾之名,不思后患。王若重币卑辞以请籴②于吴,则食可得也。食得,其卒越必有吴,而王何患焉?”越王曰:“善!”乃使人请食于吴。不出三年,夫差③为禽④。
(节选自《吕氏春秋》,有删改)
【注释】①范蠡(lǐ):人名,越国大臣。②籴(dí):买进谷物。③夫差:吴国君主。④禽:同“擒”,捉住。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)舜发于畎亩之中( )
(2)而后喻 ( )
(3)召范蠡而谋 ( )
(4)而财有馀 ( )
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兴起,指被任用
了解、明白
商量
余,富余
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2.下列句子中加点的“焉”,与“王何患焉”中“焉”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.是焉得为大丈夫乎(《富贵不能淫》)
B.且焉置土石(《愚公移山》)
C.湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》)
D.又何间焉(《曹刿论战》)
···
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D
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【解析】“王何患焉”中“焉”是语气词,呢。ABC三项,均是疑问代词,怎么,哪里;D项,语气词,呢。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)所以动心忍性,曾益其所不能。
(2)好须臾之名,不思后患。
使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。
喜欢一时的名声,不考虑后患。
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4.有人认为“艰苦的环境有利于成才”,也有人认为“优越的环境有利于成才”,对此,你有怎样的看法?请加以阐述。
示例:不管是艰苦的环境,还是优越的环境,只要好好利用,都可以成才。无数的事例说明艰苦的环境能磨炼人的意志,助人成功,如果一个人不想被磨难打倒,就要懂得化艰难为力量,这样才能成才;而生活在优越的生活环境里,也是有利于成才的,但是一定要好好利用良好的条件,切不可耽于享乐,泯灭心智。
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【乙文参考译文】越国遭遇严重饥荒,越王很害怕,把范蠡找来商量。范蠡说:“您忧虑什么呢?现在的饥荒正是越国的福分,吴国的祸患。吴国非常富足,财富有余,他们的君主年轻,缺少智谋和才能,喜欢一时的名声,不考虑后患。您如果用贵重的礼物、谦卑的言辞去向吴国借粮,粮食就可以得到。得到粮食,最终越国必定会占有吴国,您又何必忧虑呢?”越王说:“好!”于是就派人向吴国请求借粮。不到三年,吴国君主便被活捉了。
第8篇 愚公移山 《列子》
[2023赤峰改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
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河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(选自《愚公移山》)
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【乙】齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷。”桓公曰:“何故?”对曰:“以臣名之。”桓公曰:“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?”对曰:“臣请陈之。臣故畜牸牛①,生子而大,卖之而买驹。少年曰:‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之,以臣为愚,名此谷为愚公之谷。”桓公曰:“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归。
明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜曰:“此夷吾②之过也。使尧在上③,咎繇为理④,安有取人之驹者乎?公知狱讼之不正,故与之耳。请退而修政。”
(节选自《愚公之谷》)
【注释】①牸(zì)牛:母牛。②夷吾:即管仲。③使尧在上:假使尧为国君。④咎繇(jiù yáo)为理:咎繇为法官。咎繇是人名。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)始一反焉 ( )
(2)帝感其诚 ( )
(3)明日朝 ( )
(4)此夷吾之过也( )
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同“返”,往返
诚心
上朝
错误;过失
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2.下列句子中加点的“以”,与“以告管仲”中“以”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.何以战(《曹刿论战》)
B.不以物喜(《岳阳楼记》)
C.以君为长者(《唐雎不辱使命》)
D.以刀劈狼首(《狼》)
···
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C
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【解析】“以告管仲”中“以”是介词,把。A项,介词,凭借;B项,介词,因为;C项,介词,把;D项,介词,用。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)甚矣,汝之不惠!
(2)何为以公名之?
4.通读【甲】【乙】两文从哪些地方可以看出“愚公不愚”?请举例说明。
你也太不聪明了!
你(老人家)为什么起这样一个名字呢?
①从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,愚公有远大抱负;②从“子子孙孙无穷匮也 ”可以看出,愚公相信人力无穷;③从“公知狱讼之不正,故与之耳”可以看出,管仲明白了老人借解释地名以提醒齐桓公要修明内政。
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【乙文参考译文】齐桓公外出打猎,因追赶野鹿而跑进一个山谷中,看见一位老人,就问他说:“这叫作什么山谷?”(老人)回答说:“叫作愚公山谷。”齐桓公说:“为什么叫这个名字呢?”(老人)回答说:“用臣下的名字作它的名字。”齐桓公说:“今天我看你的仪表举止,不像个愚笨的人,你(老人家)为什么起这样一个名字呢?”(老人)回答说:“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛,生下一头小牛,长大了,卖掉小牛而买来小马。一个少年说:‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事,认为我很傻,所以就把这个山谷叫作愚公之谷。”齐桓公说:“老人家确实够傻的!您为什么把小马给他呢?”齐桓公就回宫了。
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第二天上朝,齐桓公把这件事告诉了管仲,管仲整了整衣服,向齐桓公拜了两拜,说:“这是我夷吾的愚笨。假使尧为国君,咎繇为法官,怎么会有强取别人小马的人呢?那位老人知道现在的监狱断案不公正,所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。”
第9篇* 周亚夫军细柳 〔西汉〕司马迁
[2021陕西,17~20]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。
(节选自司马迁《周亚夫军细柳》)
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【乙】时命杜充①守建康,金人与成②合寇乌江,充闭门不出。飞泣谏请视师,充竟不出。会充已降金,诸将多行剽掠,惟飞军秋毫无所犯。三年春,召赴行在③。江西宣谕刘大中奏:“飞兵有纪律,人恃以安,今赴行在,恐盗复起。”不果行。秋,入见,帝手书“精忠岳飞”字,制旗以赐之。
(节选自《宋史·岳飞列传》)
【注释】①杜充:时任江淮宣抚使,留守建康。②成:李成,两次任南宋官职,后为金将。③行在:古代封建皇帝所在的地方。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)改容式车 ( )
(2)其将固可袭而虏也( )
(3)飞泣谏请视师 ( )
(4)人恃以安 ( )
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同“轼”,扶轼
(被)俘虏,(被)俘获
劝谏
安定,安稳
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2.下列句子中加点的“与”,和“金人与成合寇乌江”中“与”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.未复有能与其奇者(《答谢中书书》)
B.君与家君期日中(《陈太丘与友期行》)
C.所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)
D.微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)
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B
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【解析】“金人与成合寇乌江”中“与”是连词,和。A项,动词,参与,这里有“欣赏、领略”之意;B项,连词,和;C项,同“欤”,语气词,吗;D项,介词,和。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)介胄之士不拜,请以军礼见。
(2)帝手书“精忠岳飞”字,制旗以赐之。
4.周亚夫和岳飞统领下的军队都纪律严明,这在【甲】【乙】两文中各有何表现?
【甲】 .
【乙】 .
披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我按照军礼参见(陛下)。
皇帝亲自书写“精忠岳飞”四个字,制成旗帜赏赐给岳飞。
戒备森严(或:严阵以待)
秋毫无犯(或:保民安境)
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【乙文参考译文】当命令杜充守卫建康时,金国军队和贼人李成一起侵犯乌江,杜充紧闭城门不出兵救援。岳飞哭着进谏请求视察军队,杜充最终也没有出兵。恰逢杜充已经投降金国,手下的将领大多进行抢掠,唯独岳飞的军队丝毫不取。绍兴三年春天,朝廷召岳飞前往行在。江西宣谕刘大中上奏说:“岳飞的部队军纪严明,当地百姓依赖他们得到安宁,现在召(岳飞)赶往行在,恐怕盗贼会重新作乱。”因此岳飞没有去成。秋天,岳飞入朝觐见高宗,皇帝亲自书写“精忠岳飞”四个字,制成旗帜赏赐给岳飞。
第10篇 桃花源记 〔东晋〕陶渊明
[2023黑龙江龙东地区改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
(节选自陶渊明《桃花源记》)
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【乙】南阳刘子骥,好游山水。尝采药至衡山,深入忘反。见有一涧水,水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道,遇伐薪人问径,仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索,不复知处。
长沙醴陵县有小水,有二人乘舟取樵,见岸下土穴中水逐流出,有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹,异之,乃相谓曰:“可试入水中,看何由尔。”一人便以笠自障,入穴。穴才容人。行数十步,便开明朗然,不异世间。
【注释】①囷(qūn):这里指似圆形谷仓的巨石。②斫:砍伐。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)具答之 ( )
(2)余人各复延至其家( )
(3)尝采药至衡山 ( )
(4)穴才容人 ( )
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详细
邀请
曾经
仅仅、只
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2.下列句子中加点的“以”,与“一人便以笠自障”中“以”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.以其境过清(《小石潭记》)
B.属予作文以记之(《岳阳楼记》)
C.皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
D.以钱覆其口(《卖油翁》)
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D
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【解析】“一人便以笠自障”中“以”是介词,用。A项,介词,因为;B项,连词,表目的,用来;C项,动词,认为;D项,介词,用。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)阡陌交通,鸡犬相闻。
(2)深山中有人迹,异之。
4.【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”,【乙】文写刘子骥“欲更寻索,不复知处”。两文作者这样写暗示了什么?表达了什么愿望?
田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
深山中竟然有人活动的踪迹,(他们两人)对此感到很奇怪。
暗示这样神秘美好的境界是虚构的,在当时的现实生活中是不存在的。表达了人们对美好生活的向往和追求。
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【乙文参考译文】南阳的刘子骥,喜欢游山玩水。曾经到衡山采药,深入衡山忘了返回。路上看到一道山涧,水的南面有两扇似圆形谷仓的石门。一扇关一扇开,水极深,水面相当宽广,他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路,遇到砍柴的人(刘子骥)就向砍柴人问路,只能找到回去的路(罢了)。有的人说石门里都是仙家的药方和灵药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找(那个地方),(却)不知道它在哪里。
长沙的醴陵县有一条小河,有两个人乘船去砍柴,看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出,其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹,(他们两人)对此感到很奇怪,互相商量道:“可以试着到水里,看看是什么原因(使这木片漂出来的)”。(说完)其中一个砍柴人就用斗笠护着自己,进入了河岸边的洞穴。(一开始)洞穴仅能容一人通过。走了几十步路,眼前就明亮起来,里面的景象不同于人世间(的景象)。
第11篇 小石潭记 〔唐〕柳宗元
[2023十堰改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
(节选自柳宗元《小石潭记》)
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【乙】丘之小不能一亩,可以笼①而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举②熙熙然回③巧献技,以效兹④丘之下。
(节选自柳宗元《钴鉧潭西小丘记》)
【注释】①笼:收拢。②举:全,都。③回:运用。④兹:这。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)水尤清冽 ( )
(2)日光下澈 ( )
(3)止四百 ( )
(4)余怜而售之( )
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格外
穿透
只要
买
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2.下列句子中加点的“而”,与“烈火而焚之”中“而”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.而山不加增(《愚公移山》)
B.云归而岩穴暝(《醉翁亭记》)
C.中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
D.鸣之而不能通其意(《马说》)
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【解析】“烈火而焚之”中“而”是连词,表顺承,不译。A项,连词,表转折,却;B项,连词,表顺承,不译;C项,连词,表并列,并且;D项,连词,表转折,却。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)蒙络摇缀,参差披拂。
(2)嘉木立,美竹露,奇石显。
4.【甲】【乙】两文均为“永州八记”中的篇章,思想情感有相通之处,请根据【甲】文来推断【乙】文所要表达的思想情感。
蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。
美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。
文章表达了作者对自然美景的喜爱和赞美之情。同时也含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
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【乙文参考译文】小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭,飘浮的云朵,潺潺的溪流,自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。
第12篇* 核舟记 〔明末〕魏学洢
阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
(节选自魏学洢《核舟记》)
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【乙】得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中,刻罗汉三四尊,或五六尊,立者、坐者、课经①者、荷杖者、入定于龛②中者、荫树趺坐③而说法者、环坐指画论议者、袒跣④曲拳、和南而前驱而后侍者,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之,不甚了了。明窗净几,息心谛观,所刻罗汉,仅如一粟,梵相⑦奇古,或衣文质绮绣,或衣袈裟水田褐⑧,而神情风致,各萧散于松柏岩石,可谓艺之至矣!
(节选自高士奇《记桃核念珠》)
【注释】①课经:读经。②龛:供奉神位、佛像等的小阁子。③趺(fū)坐:盘腿端坐,左脚放在右腿上,右脚放在左腿上。④袒跣(xiǎn):脱袜赤足。⑤奁(lián):盒子。⑥狻猊(suān ní):传说中的一种猛兽。⑦梵相:罗汉的样子。⑧褐(chī hè):麻布短衣。
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卓文中考·精准巧练 语文 2024陕西中考
专项一 文言文阅读[12分]
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)如有所语 ( )
(2)其两膝相比者( )
(3)经卷毕具 ( )
(4)可谓艺之至矣( )
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说话
靠近
全、都
极点,极致
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2.下列句子中加点的“于”,与“各萧散于松柏岩石”中“于”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.于我如浮云(《〈论语〉十二章》)
B.有亭翼然临于泉上者(《醉翁亭记》)
C.所欲有甚于生者(《鱼我所欲也》)
D.请广于君(《唐雎不辱使命》)
····
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B
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【解析】“各萧散于松柏岩石”中“于”是介词,在。A项,介词,对,对于;B项,介词,在;C项,介词,比;D项,介词,给。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。
(2)得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。
4.《核舟记》中,作者称赞工匠“技亦灵怪矣哉”,【乙】文末也感叹“可谓艺之至矣”。请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。
敞胸露怀,抬头仰望,神情跟苏东坡、黄鲁直不相类似。
(我)得到一百零八枚念珠,用山桃核做成,(桃核)圆得就像小樱桃一样。
【甲】文中雕刻者在核舟上对三个人物的外貌、神情、动作都做了详细描述,形态各异,各有个性,连念珠都能清清楚楚数出来;【乙】文中念珠体积虽小,却能雕刻三至六尊姿态各异的罗汉,可见匠人技艺之精湛。
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【乙文参考译文】(我)得到一百零八枚念珠,用山桃核做成,(桃核)圆得就像小樱桃一样。一枚念珠上刻着三四尊罗汉,有的五六尊,罗汉有站着的、有坐着的、有诵经的、有扛着禅杖的、有在佛龛中入定的、有盘腿坐在树荫下说法的、有围坐一圈指手画脚地议论的、有袒胸曲拳的、有面朝南方前面疾走后面随侍的,加起来有五百人。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷全部都有。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂在罗汉中间。开始看它,不是很清楚。在明亮的窗子和干净的茶几上,静心仔细看,上面所刻的罗汉,只不过像一粒米,罗汉的样子奇特古朴,有的穿有花纹的丝质衣裳,有的穿袈裟麻布短衣,而他们的神情风韵,各自在松柏岩石间呈现出闲散之态,可以称得上是技艺达到极致啊!
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第13篇 北冥有鱼 《庄子》
[2023 邵阳改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(选自《北冥有鱼》)
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【乙】俄而希有鸟①见谓之曰:“伟哉鹏乎,此之乐也。吾右翼掩乎西极,左翼蔽乎东荒。跨蹑地络,周旋天纲②。以恍惚为巢,以虚无为场。我呼尔游,尔同我翔。”于是乎大鹏许之,欣然相随。此二禽已登于寥廓,而斥鷃③之辈,空见笑于藩篱④。
(节选自李白《大鹏赋》)(选自《北冥有鱼》)
【注释】①希有鸟:中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络,周旋天纲:跨越疆域的界限,盘桓上天的纲维。③斥鷃(yàn):亦作“斥鴳”,即鷃雀。④藩篱:指认识事物的局限。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)抟扶摇而上者九万里 ( )
(2)亦若是则已矣 ( )
(3)俄而希有鸟见谓之曰 ( )
(4)空见笑于藩篱 ( )
2.下列句子中加点的“之”,与“鹏之徙于南冥也”中“之”的意义和用法不同的一项是( )
A.《谐》之言曰 B.生物之以息相吹也
C.此之乐也 D.而斥鷃之辈
盘旋飞翔
像
不久,一会儿
嘲笑
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D
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【解析】“鹏之徙于南冥也”中“之”是结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译。ABC三项,均是结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译;D项,结构助词,的。
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)怒而飞,其翼若垂天之云。
(2)于是乎大鹏许之,欣然相随。
(大鹏)用力鼓动翅膀飞翔,那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
于是(或:在这时)大鹏答应了它的要求,高兴地随它飞去。
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4.“大鹏”这个形象从《庄子·逍遥游》一文脱化而来,在李白《大鹏赋》中完成。从此,“大鹏”作为一个壮志凌云,搏击万里的形象,彪炳于文学史册。但庄子和李白借此形象寄寓的思想情感却有差别。请仔细阅读【甲】【乙】两文,分析探究二者表达的思想感情的不同。
庄子用夸张和对比的手法,以大鹏寄寓了万物皆有所凭借,自由是相对的道理;李白以大鹏自比,以斥等俗鸟形象作对比,寄托自己的远大抱负,表现了他想要摆脱现实羁绊,追求自由的理想。(意思相近即可)
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【乙文参考译文】不久,希有鸟看见了大鹏,它对大鹏说:“大鹏你真伟大啊,这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处,我左边的翅膀能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限,盘桓上天的纲维。以恍惚作为巢穴,把虚无当成场地。我呼唤你同游,你和我一起飞翔吧。”于是(或:在这时)大鹏答应了它的要求,高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空,而那些斥一类的小鸟,因囿于自己的见识,而徒自对它们发出嘲笑。
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第14篇 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》
阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
(选自《庄子与惠子游于濠梁之上》)
【乙】惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”
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于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓 ①,子知之乎?夫鹓 发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱②得腐鼠,鹓 过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
(节选自《庄子·秋水》)
【注释】①鹓(yuān) :古书上说的凤凰一类的鸟,习性高洁。②鸱:猫头鹰的一种。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)是鱼之乐也 ( )
(2)请循其本 ( )
(3)庄子往见之 ( )
(4)于是惠子恐 ( )
2.下列句子中加点的“而”,与“仰而视之曰”中“而”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.而计其长曾不盈寸(《核舟记》) B.水落而石出者(《醉翁亭记》)C.蹴尔而与之(《鱼我所欲也》) D.而承天子之宠光(《送东阳马生序》)
这是
追溯
看望,拜见
害怕
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B
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【解析】“仰而视之曰”中“而”是连词,表顺承,不译。A项,连词,表转折,但是,却;B项,连词,表顺承,不译;C项,连词,表修饰,着;D项,连词,表并列,而且,并且。
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子非我,安知我不知鱼之乐?
(2)或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”
你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
有人告诉惠子说:“庄子来(梁国),是想取代你当宰相。”
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4.从【甲】【乙】两文庄子与惠子的对话中,你学到了哪些应对技巧?请结合相关内容进行分析。
示例:从【甲】文中学到了转移话题(或:偷换概念)的应对技巧,庄子把惠子问他的“你怎么知道鱼的快乐”偷换成了“你从哪里知道鱼的快乐”巧妙进行应对;从【乙】文中学到了含沙射影(或:巧用比喻)的应对技巧,庄子把“鸱”比作惠子,把“鹓 ”比作自己,把功名利禄比作“腐鼠”,不动声色地嘲讽了惠子。
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【乙文参考译文】惠子做了梁国的宰相,庄子去看望他。有人告诉惠子说:“庄子来(梁国),是想取代你当宰相。”于是惠子非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓 ,你知道吗?从南海起飞,飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧?”
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第15篇 虽有嘉肴 《礼记》
[2022 沈阳改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(选自《虽有嘉肴》)
【乙】孔子谓南宫敬叔①曰:“吾闻老聃②通礼乐之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣。”至周,问礼于老聃,访乐于苌弘③,历郊社④之所,考明堂之则,察庙朝之度。于是喟然曰:“吾乃今知周公之圣,与周
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之所以王也。”及去周,老子送之。自周反鲁,道弥尊矣。远方弟子之进,盖三千焉。
(节选自《孔子家语·卷三》,有删改)
【注释】①南宫敬叔:鲁国大夫。②老聃:即老子。③苌弘:周敬王大夫。④郊社:祭天地。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)不知其旨也 ( )
(2)教然后知困 ( )
(3)则吾师也 ( )
(4)自周反鲁 ( )
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味美
困惑
老师
同“返”,返回
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2.下列句子中加点的“然”,与“于是喟然曰”中“然”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.然后有千里马(《马说》) B.然则北通巫峡(《岳阳楼记》)
C.望之蔚然而深秀者(《醉翁亭记》)
D.然侍卫之臣不懈于内(《出师表》)
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C
【解析】“于是喟然曰”中“然”是助词,……的样子。A项,指示代词,这样;B项,连词,如此,那么;C项,助词,……的样子;D项,连词,表转折,然而,但是。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(2)吾乃今知周公之圣,与周之所以王也。
《尚书·兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,这话说的就是这个道理吧!
我现在才知道周公的圣明,以及周国称王天下的原因。
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4.【甲】【乙】两文都谈到了学习方法,但各有侧重。分析两文谈到的学习方法侧重点有何不同。(请用自己的话回答)
示例:【甲】文的侧重点是将教与学结合起来,【乙】文的侧重点是将学习与实践结合起来。
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【乙文参考译文】孔子对南宫敬叔说:“我听说老子博古通今,通晓礼乐的起源,明白道德的归属,那么他就是我的老师,现在我要到他那里去。”到了周国,孔子向老子询问礼,向苌弘询问乐,走遍了祭祀天地之所,考察明堂的规则,察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说:“我现在才知道周公的圣明,以及周国称王天下的原因。”等到离开周国时,老子去送他。从周国返回鲁国,孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的弟子,大约有三千人。
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第16篇 大道之行也 《礼记》
[2023 东营改编]阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(选自《大道之行也》)
【乙】河东薛存义将行,柳子……告曰:“凡吏于土①者,若知其职②
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乎?盖民之役,非以役③民而已也。凡民之食于土者,出其十一佣④乎吏,使司⑤平于我也。今我受其直⑥,怠⑦其事者,天下皆然。岂唯怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若直,怠若事,又盗若货器,则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚者,何哉?势不同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,得不恐而畏乎?”
存义假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思,勤力而劳心;讼者平,赋者均,老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的⑩矣,其知恐而畏也审矣。
(节选自柳宗元《送薛存义序》,有删改)
【注释】①土:地方。②职:职责。③役:役使。④佣:雇佣。⑤司:主
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持,掌管。⑥直:同“值”,指官吏所得俸禄。⑦怠:懈怠。⑧假令:代理县令。⑨零陵:地名。⑩的(dì):确实。
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)女有归 ( )
(2)盗窃乱贼而不作 ( )
(3)若知其职乎 ( )
(4)盖民之役 ( )
女子出嫁
兴起
你
全
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2.下列句子中加点的“于”,与“凡民之食于土者”中“于”的意义和用法全都相同的一项是( )
A.其一犬坐于前(《狼》)
B.使人之所恶莫甚于死者(《鱼我所欲也》)
C.告之于帝(《愚公移山》)
D.欲报之于陛下也(《出师表》)
A
【解析】“凡民之食于土者”中“于”是介词,在。A项,介词,在;B项,介词,比,胜过;C项,介词,给;D项,介词,给。
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3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)选贤与能,讲信修睦。
(2)早作而夜思,勤力而劳心。
选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。
起早贪黑地为百姓工作,深夜还不停地思考问题,勤勤恳恳,尽心竭力。
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4.简要说明【甲】【乙】两文在写法上的不同之处。
【甲】文主要从正面描述了大同社会的美好;【乙】文主要从反面列举当时社会的腐败现象,进而劝诫朋友。
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【乙文参考译文】河东人薛存义将要启程,柳宗元……对他说:“凡在地方上做官的人,你知道他们的职责吗?全都是老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是在这块地方生活劳作的人,拿出他们收入的十分之一来雇佣一些小吏,目的是让官吏为自己主持公道。如今的官吏中,拿了他们的俸禄而不认真为他们办事的人,普天之下到处都是。哪里只是办得怠慢、不认真啊,还有敲诈勒索、从中巧取豪夺老百姓的钱财。假如,雇佣一名官吏来为你办事,接受了你的俸禄,不认真为你做事情,又偷窃你的钱财器物,那么你一定十分愤怒而且要罢黜并处罚他了。如今天下太多这类的人了,但是老百姓都不敢表示自己的愤怒和罢黜惩罚这些人的意思,这是为
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什么?是形势与以往不同了。权势地位虽不同,但怨恨这种贪官的道理是相同的,如果老百姓真要起来驱逐处罚官吏,那官吏又能对老百姓怎么样呢?那些懂得这一道理的地方官,能不感到恐惧害怕吗?”
存义代理零陵县令已经两年了。起早贪黑地为百姓工作,深夜还不停地思考问题,勤勤恳恳,尽心竭力;让打官司的得到公平的处理,使百姓非常合理地纳税,百姓无论老少没有人心怀狡诈表现憎恨的。他的作为确实不是白拿俸禄的啊,他确实知道被罢黜是很可怕的,所以严格要求自己啊。
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第17篇 * 马说 〔唐〕韩愈
阅读下面的文言文,完成1~4题。
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自韩愈《马说》)
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【乙】臣有二马,故常奇之。日啖豆至数斗,饮泉一斛,然非精洁则宁饿死不受。介①胄而驰,其初若不甚疾,比行百余里,始振鬣②长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里。褫③鞍甲而不息、不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞。致远之材也。
(节选自岳飞《论马》)
【注释】①介:披上战甲。②鬣(liè):马、狮子等颈上的长毛。③褫(chǐ):解除。
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1.解释下列句子中加点的词语。
(1)祗辱于奴隶人之手 ( )
(2)才美不外见 ( )
(3)故常奇之 ( )
(4)其初若不甚疾 ( )
2.下列句子中加点的“而”,与“鸣之而不能通其意”中“而”的意义和用法不同的一项是( )
A.执策而临之 B.而伯乐不常有
C.受大而不苟取 D.力裕而不求逞
辱没,受屈辱
同“现”,表现
认为……奇特
快
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A
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【解析】“鸣之而不能通其意”中“而”是连词,表转折,却。A项,连词,表修饰;BCD三项,均是连词,表转折,却。
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(2)然非精洁则宁饿死不受。
况且想要和普通的马等同尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?
然而不是精细的饲料和干净的泉水,它宁肯饿死也不吃。
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专项一 文言文阅读[12分]
4.【甲】【乙】两文表面谈马,实际都是在议论如何对待人才的。【甲】【乙】两文都表达了怎样的人才观?
强调了要善于识别(发现)人才和善待(尊重、正确对待)人才,为人才提供施展才能的必要条件。
七年级上册 课时1 Units 14
卓文中考·精准巧练 语文 2024陕西中考
专项一 文言文阅读[12分]
【乙文参考译文】我有两匹马,过去经常认为它们是奇特的。(每天窥视它们)吃几升豆,喝十斗水,然而不是精细的饲料和干净的泉水,它宁肯饿死也不吃。披甲戴盔奔驰,一开始好像不是很快,等到跑了一百多里后,才开始挥动鬣毛长声鸣叫,振奋四蹄迅速奔跑,显出俊逸,从午时到酉时,还可跑两百里。脱下鞍甲不喘息、不出汗,就好像没有事的样子。这马,吃的多却不随便接受食物,力气充沛却不追求逞能炫耀。是能到达远路的良材啊。
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