精品解析：海南省海口市琼山区海南中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

2023~2024学年海南中学高一下期中考试试题 语 文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成各题 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例） 第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离,从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚，否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法,有的作品还有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧,特别是古希腊悲剧,则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性,倾向于情节的发展要一悲到底,并往往以主人公的毁灭而告终,从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白,就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三,与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同,中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中,都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者所界定的悲剧都是“英雄悲剧”,悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄,而莎士比亚笔下的悲剧角色,也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来,悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵族的行动,而后者是模仿卑微小民的行动。 （选自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台:“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道:“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”他在歌剧的史诗剧实验中，吸收中国戏剧艺术经验，创作了《四川好人》。 中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力:如青年演员能扮演老年;老年演员能扮演青年;男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 1. 下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一将中国古典悲剧和西方悲剧的比较放在中西方文学比较观下来审视，认为民族精神的差异是两者区别鲜明的关键。 B. 中国古典悲剧人物无法摆脱儒家思想观念的影响，性格内向，而西方悲剧人物性格则因其文化特点而显得外向。 C. 中国古典悲剧都讲究“悲欢离合”“苦乐相错”和“大团圆”结局，而西方悲剧则是一悲到底，以死亡或毁灭为结局。 D. 中国古典悲剧由于注重塑造贫民形象，所以没有英雄人物，而西方悲剧则因为过于关注英雄形象，所以没有贫民形象。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 斯坦尼斯拉夫斯基要求演员变成角色，就是为了舞台逼真，让演员的表演更符合剧情的客观真实性。 B. 中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 C. 西方观众看戏剧都抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 D. 古希腊亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》深刻地影响了后来的西方戏剧理论。 3. 下列各项中，不属于封建儒家思想观念对中国古典悲剧影响，从而导致悲剧人物无法游离于总体罗网的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》中的焦仲卿，为缓和爱情与家庭、伦理的冲突，无奈休妻，最终自缢而亡。 B. 《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，为报复李甲的背叛，将珍宝尽抛江中，愤然投江而死。 C. 《梁山伯与祝英台》中的梁山伯和祝英台，为了家族安宁，用殉情成全来世的爱情。 D. 《汉宫秋》中的王昭君，为了汉匈之间不再爆发战争，毅然选择出塞和亲，最后投江自尽。 4. 下面是中西悲剧对比一览表，根据材料内容，下列选项对中西悲剧的解读不恰当的一项是（ ） 对比类目 中 西 悲剧的人物 多以平民为主 多以贵族为主 故事类型 孝道、爱情、冤案 宫斗、爱情、夺权、复仇 指导思想 传统伦理道德 基督教义 正义的伸张 别人的帮助 自己的奋斗 社会观 相信命运、因果报应 重批判精神 主人公形象 忠孝、善良完美型 非完美型 主题类型 忠、孝、节、义 情爱、妒忌、背叛 A. 中国古典悲剧多书写反映孝道、爱情、冤案的故事，有比较明显的贫民化倾向。 B. 西方悲剧主人公多对现存秩序不满，以挣脱现存秩序的束缚为目的，体现出重批判的精神。 C. 中国古典悲剧中正义的伸张常靠别人的帮助，是因为缺失个体自主意识和反抗精神。 D. 西方悲剧塑造“非完美型”主人公形象，易于展现人性，表现情爱、妒忌、背叛等主题。 5. 请结合课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 三块钱国币 丁西林 旁白：故事发生在抗战时期一个旧式四合院里，这里住着房东吴太太和她的佣人李嫂，以及两个学生租客杨长雄和成众。 [开幕时，李嫂在擦吴太太的东西，杨长雄和成众坐在窗外下棋，吴太太在晒太阳。“啪”，李嫂打破了一只花瓶] 吴太太：呀！我的宝贝花瓶！ 李嫂：（诚惶诚恐）太太，真对不起，我一不小心…… 吴太太：不小心就完事了？你赔我的花瓶，三块钱国币。 长雄：太太，何必呢？一只花瓶，没必要让她赔。 吴太太：什么没必要？三块钱国币，一分都不能少。 李嫂：我没钱。 吴太太：没钱？让我搜搜。（搜李嫂身）才三毛钱，剩下的呢？ 李嫂：太太，我真是穷人。 吴太太：穷人，这年头，哪一个不是穷人呃？白米卖到六十块钱一担，猪肉一块五毛钱一斤，三毛钱一棵白菜，一毛钱一盒洋火，从来没有听说过。 吴太太：（走进屋去，拿出另一只花瓶），看，就是和这个一对儿的花瓶。五年前我花了六块钱买下的，她却把那一只打个粉碎！你说可恨不可恨。我请她照原价赔我三块钱，可算是十二分的客气了。（说着，顺手将花瓶放在一张茶几上） 成众：老兄，你也太不够意思了！怎么连将军都不说一声！ 吴太太：……现在的三块钱，值什么？抵不到以前的三毛钱，按理说应该照市价赔我才是。 成众：（并非认真的）唉，老杨，我和你赌一个彩头好不好？这盘棋，如果你赢了，我出三块钱，如果我赢了，你出三块钱。送给李嫂让她还债，怎么样？ 杨长雄：李嫂这不是债，我也没有钱。你是阔人，三块钱不在乎，我是一个穷光蛋，我的三块钱用处多得很。（用刚听到的口吻）这年头，自来水笔，卖到六十块钱一枝，钢笔头两块钱一打，九毛钱一瓶墨水，一毛钱一只信封。从来没听说过呀！ 吴太太：（回头向杨）啊，你知道说穷，你也会说你是一个穷人！ 杨长雄：吴太太，你还要多讲吗？ 吴太太：我为什么不能多讲？难道我连在我自己家里说话的权利都没有了吗？ 杨长雄：好罢，你既然要讲，现在我就把这个道理讲给你听。我们都是穷人，不错，不过穷人也有穷人的等级。一个请得起佣人的太太，如果是穷人的话，是一个高级的穷人；一个服侍太太的佣人，是一个低级的穷人。李嫂是你雇用的一个佣人，她是一个低级的穷人，她赔不起。三块钱你可以不在乎，可她…… 吴太太：你这话不通，什么叫做可以不在乎？ 杨长雄：就承认这个问题不是在乎不在乎，也不是赔不赔得起的问题。穷不穷，赔不赔得起，讲的是一个情，人情之情。而现在我要说的是一个理，事理之理。我们争的是：一个佣人打破了主人的一件东西，应该不应该赔偿的问题。我的意见是：一个佣人打破了主人的东西，主人不应当要她赔。 吴太太：胡说八道！ 杨长雄：胡说八道？我还有话要说。 吴太太：你再说下去，我就叫警察啦。警察！警察…… 李嫂：杨先生，您别说了，我赔这三块钱国币。 成众：下棋，下棋。［杨继续未完的棋局，少停，外面走进一个警察］ 吴太太：啊呀，警察先生！你来了，太好了，谢谢你！ 警察：太太！ 吴太太：（来到警察身旁，指着李嫂对着警察）这是我的一个佣人，她刚才把我的一只花瓶打破了，我的花瓶原来是一对（说着，从茶几上将另一只花瓶拿来作证），现在我要她照原价赔我三块钱国币，她自己也已经答应了赔我。现在我先请问你，她打破了我的东西，应该不应该赔偿？ 警察：这还用说嘛。 吴太太：好，请你问问她，花瓶是不是她打破的？是不是她答应了愿意赔我？ 警察：（认为用不着问）这还用说嘛。 吴太太：请你问一问，她是不是答应了赔我三块钱？ 警察：（向李嫂）你懂吗？你打碎了主人家的花瓶，太太要你赔她，赔三块钱国币，你听懂了没有？ [李嫂低头无言］ 吴太太：好了。我已经看过她的包袱和她的身上，她只有三毛钱。现在请你等一等，（向杨看了一眼，走进房一会，提了一个小包袱走出）这是她的铺盖。请你带着她把这个铺盖拿到对面当铺去，当三块钱给我。 杨长雄:（跳起来）什么？你要当她的铺盖! 吴太太：是的。 杨长雄：（走到吴面前）岂有此理！你把她的铺盖当了，你叫她睡什么？ 吴太太：这是她的铺盖，与你无关！（转向警察）警察先生，我指给你看那家当铺在哪里。（向门走去） 杨长雄：（①）不行！ 吴太太：什么不行？这又不是你的东西？你别再多管闲事！ 成众：（②）下棋，下棋，下棋，下棋。 [吴走进正屋、警察、李嫂同走出，杨回到位置上，气得说不出话来］ 成众：（③）这盘棋你大概是下不完了罢？我自己下吧（一人代表两方，下未完的棋局） 杨长雄：（转过气来）唉，气人不气人？你见过这样不讲理的吗？我真想揍她一顿，出出气。 成众：和一个女人打架？不大好吧。（④）可是我认为应该给她一个教训。 杨长雄：这样的女人，除了拳头的教训，没有别的办法了，我先给她几拳，打一个痛快再说。（站了起来，好像真想预备动手） 成众：这可不好。（又走了几着棋） [警察走进，手里拿了三张纸币，后面跟着李嫂］ 警察：太太！这是三块钱国币，交给你。（呈上纸币） 吴太太：谢谢你，谢谢你。（引着警察一同走出） 杨长雄：（向成众）你说是不是不要脸？……这样一个无耻的泼妇！ 吴太太：什么？你讲什么？你骂人是不是？（向成众）成先生，他破口骂人…… 成众：对不起，我在下棋，没有听见。 吴太太；（再转向杨，一逼）无耻，我请问你什么叫无耻？一个在背后骂人的人，这才是无耻。［杨仍旧无言，一忍］ 吴太太：（再逼）一个大学生，以为有什么了不起，自己说话不通，还想来教育别人，自以为是受过高等教育，开口骂人！泼妇，请问什么叫做泼妇，哪一个是泼妇，讲啊！［杨欲言而止，再忍］ 吴太太：（三逼，转到杨面前）你没的说了是不是？刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不敢承认，这才是无耻。是的，无耻！下流！混蛋！ [杨面白手颤，忍无可忍，拿起茶几上的花瓶，双手将花瓶拼命地往地上一掷，花瓶粉碎］ 吴太太：（血管暴涨，双手撑腰）啊！你这干什么！ 杨长雄：（闭紧嘴唇，握紧拳头，没说话。伸手从衣袋中摸出三张纸币）给，三块钱——国币！ 吴太太：（事出意外，一时无语。抢了纸币，握在手里，鼓着眼，看着对方）这…… 成众：和棋。［收拾棋子］ 集体谢幕，下场。 （有删改） 6. 下列对剧本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 警察是剧本中的次要人物，他附和吴太太的强词夺理，听凭吴太太差遭，替她去典押李嫂的铺盖，是一个趋炎附势之人。 B. “你是阔人，三块钱不在乎”一句是杨长雄讽刺成众的激愤之语，因为成众提议杨长雄下棋拿出三块钱作为赌注，赌个输赢。 C. “三块钱国币”一句中，“国币”和叹号不仅表达了杨长雄对吴太太斤斤计较的嘲弄，而且隐含着他对当时物价飞涨的抗议。 D. 李嫂打碎花瓶出于无心,杨长雄砸碎花瓶却是有意,如此安排的目的是凸显吴太太的不通人情和杨长雄的冲动。 7. 下列填入文中①②③④处的舞台说明，最恰当的一项是（ ） a.走去把杨长雄拉开 b.似乎经过了一番考虑 c.拦住去路 d.静默了一会 A. ①a②b③c④d B. ①b②d③a④c C. ①d②c③a④b D. ①c②a③d④b 8. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，本剧有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突是如何发展的？ 9. 剧中杨长雄和成众的棋局未完，剧终成众却说“和棋”，“和棋”二字有何含义？ 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:“书，足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学；学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮①，乃请蕲狱掾②曹咎书，抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口，曰:“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 …… 项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁莫敢纵兵及楚击秦诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰:“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。 项王使人致命怀王。怀王曰:“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰:“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与之籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰:“善!”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王。项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。 （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 【注】①栎阳逮，有罪相连及，被栎阳县追捕。②狱掾（yuàn），指狱曹的属吏。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出应断之处的对应字母。 诸侯军救巨鹿A下者B十余壁C莫敢D纵兵E及楚F击秦G诸将皆从H壁上观。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 沐猴而冠，比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。文中指后者，是“说者”讥讽项羽的话。 B. “诸侯皆属焉”，与“若属且皆为所虏”中的两个“属”字意义相同。 C. “被坚执锐”形容全副武装，“坚”“锐”用法相同，都名词活用为形容词。 D. 关中，文中的“关”，即函谷关。关中是指函谷关以西的广大地区，泛指战国末期秦之故地，地势险要，土地肥沃，易守难攻。 12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 项羽有胆识和谋略。曾以破釜沉舟之举，统一军心激昂斗志，率领楚军多次取得胜利。 B. 项羽一战成名，威震天下。巨鹿之战后，诸将在他面前都胆战心惊，从此都听从他的指挥。 C. 项羽有浓重的故土观念。他不肯选择在地形险要的关中称王建国，而自立为西楚霸王，之后还烹杀了嘲笑他的人。 D. 项羽背信弃义。在并力灭秦之后，他并没有按约定让刘邦在咸阳称王，而是玩弄手段，把他分封在巴蜀之地。 13. 文言翻译。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） （2）项王使人致命怀王。怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。 14. 项羽分封刘邦为汉王的原因是什么？有什么用意？请结合文本分析作答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月 【宋】张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 [注］①张孝祥，南宋词人。积极主张收复中原，却屡遭排挤，后回乡退隐，绝意仕途。词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖，湖边有寒光亭。 15. 下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. “重来又是三年”写出两次游湖相距的时间，表达了故地重游的感慨，暗示其间经历人生的多少波折变幻。 B. 三、四句描写词人乘船过湖的情景，“东风”寒凉，“杨柳”送客，以景写情，清冷之景中蕴含着清冷之情。 C. “此心到处悠然”是说词人一直安于这种恬淡的生活，自己无论到哪儿总是悠闲安适。 D. 本词上片重写景，表达旧地重游之伤感，下片重议论，主要表达怀才不遇的激愤。 16. 请从画面描写的角度，对“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”两句加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，5分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《庖丁解牛》中表明庖丁在解牛过程中，从未将刀经过筋骨纠结的地方的一句是“______________”。 （2）《游园》【皂罗袍】中“_________，_________”两句，描写后花园百花盛开之景，由此引起感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。 （3）“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，如“_________，_________”。 三、《红楼梦》整本书阅读 18. 《红楼梦》第三回中写了林黛玉进贾府的所见所闻。以下三句就是对“三春”的初印象，她们依次是（ ） ①削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 ②身量未足，形容尚小。 ③肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 A. 迎春 惜春 探春 B. 探春 惜春 迎春 C. 惜春 探春 迎春 D. 探春 迎春 惜春 19. 《红楼梦》第三回中借《西江月》词，以“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”评价宝玉，对其含义理解正确的一项是（ ） A. 宝玉独立不羁，要求个性解放。 B. 宝玉性格孤僻，不肯服从管教。 C. 宝玉桀骜不驯，追求与众不同。 D. 宝玉固执任性，举止我行我素。 20. 《红楼梦》第二十二回出现的灯谜：“身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应——打一用物”，谜底是_________，其作者是________。 21. 根据《红楼梦》，完成小题。 从谐音入手理解《红楼梦》是一个很好的方法，书中众多人、事、物、地等名称常运用谐音，渗透着曹雪芹的良苦用心。其深刻的寓意对把握《红褛梦》的要旨、解读《红楼梦》真味有很大帮助。如“元迎探惜”谐音“原应叹息”，作用（寓意）是反映四姑娘及大观园中众多姑娘命运多舛等。请从《红楼梦》原著中找出两个名称，并分别写出它们的谐音名称和简要的寓意。 （1）__________谐音__________；寓意：____________________ （2）__________谐音__________；寓意：____________________ 22. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。 （1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ （2）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 ①悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。 ——恩格斯 ②悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅 ③悲剧能够“唤起悲悯与畏惧（即痛苦感）之情并使这类感情得以净化”。 ——亚里士多德 以上材料对我们颇具启示意义，请从必修下第二单元的课文《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》中任选一篇，结合材料写一篇戏剧评论。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023~2024学年海南中学高一下期中考试试题 语 文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例） 第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离,从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚，否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法,有的作品还有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧,特别是古希腊悲剧,则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性,倾向于情节的发展要一悲到底,并往往以主人公的毁灭而告终,从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白,就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三,与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同,中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中,都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者所界定的悲剧都是“英雄悲剧”,悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄,而莎士比亚笔下的悲剧角色,也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来,悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵族的行动,而后者是模仿卑微小民的行动。 （选自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改） 材料二： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台:“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道:“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”他在歌剧的史诗剧实验中，吸收中国戏剧艺术经验，创作了《四川好人》。 中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力:如青年演员能扮演老年;老年演员能扮演青年;男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 1. 下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一将中国古典悲剧和西方悲剧的比较放在中西方文学比较观下来审视，认为民族精神的差异是两者区别鲜明的关键。 B. 中国古典悲剧人物无法摆脱儒家思想观念的影响，性格内向，而西方悲剧人物性格则因其文化特点而显得外向。 C. 中国古典悲剧都讲究“悲欢离合”“苦乐相错”和“大团圆”结局，而西方悲剧则是一悲到底，以死亡或毁灭为结局。 D. 中国古典悲剧由于注重塑造贫民形象，所以没有英雄人物，而西方悲剧则因为过于关注英雄形象，所以没有贫民形象。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 斯坦尼斯拉夫斯基要求演员变成角色，就是为了舞台逼真，让演员的表演更符合剧情的客观真实性。 B. 中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 C. 西方观众看戏剧都抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 D. 古希腊亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》深刻地影响了后来的西方戏剧理论。 3. 下列各项中，不属于封建儒家思想观念对中国古典悲剧影响，从而导致悲剧人物无法游离于总体的罗网的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞》中的焦仲卿，为缓和爱情与家庭、伦理的冲突，无奈休妻，最终自缢而亡。 B. 《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，为报复李甲的背叛，将珍宝尽抛江中，愤然投江而死。 C. 《梁山伯与祝英台》中的梁山伯和祝英台，为了家族安宁，用殉情成全来世的爱情。 D. 《汉宫秋》中的王昭君，为了汉匈之间不再爆发战争，毅然选择出塞和亲，最后投江自尽。 4. 下面是中西悲剧对比一览表，根据材料内容，下列选项对中西悲剧的解读不恰当的一项是（ ） 对比类目 中 西 悲剧的人物 多以平民为主 多以贵族为主 故事类型 孝道、爱情、冤案 宫斗、爱情、夺权、复仇 指导思想 传统伦理道德 基督教义 正义的伸张 别人的帮助 自己的奋斗 社会观 相信命运、因果报应 重批判精神 主人公形象 忠孝、善良完美型 非完美型 主题类型 忠、孝、节、义 情爱、妒忌、背叛 A. 中国古典悲剧多书写反映孝道、爱情、冤案的故事，有比较明显的贫民化倾向。 B. 西方悲剧主人公多对现存秩序不满，以挣脱现存秩序的束缚为目的，体现出重批判的精神。 C. 中国古典悲剧中正义的伸张常靠别人的帮助，是因为缺失个体自主意识和反抗精神。 D. 西方悲剧塑造“非完美型”主人公形象，易于展现人性，表现情爱、妒忌、背叛等主题。 5. 请结合课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. C 5. ①演员的演技和唱腔凸显悲剧。演员把蒙冤受难而惨死的主人公窦娥演唱得淋漓尽致，感人肺腑；窦娥的唱腔，不但唱出了自己蒙受的冤屈，而且唱出了封建社会千千万万被压迫者的心声。 ②演员的表演逼真。窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，从而增强悲剧性。 ③观众出现相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪，加强他们对悲剧精神的渴望。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“中国古典悲剧人物……性格内向，而西方悲剧人物性格则因其文化特点而显得外向”错误，于文无据，“性格内向”“显得外向”文中均未提及。 C.“都讲究‘悲欢离合’‘苦乐相错’和‘大团圆’结局，而西方悲剧则是一悲到底，以死亡或毁灭为结局”错误，以偏概全。原文是“中国古典悲剧中的许多作品都具有‘悲欢离合’的情节特征和苦乐相错的表现手法，有的作品……以‘团圆’结局”“而西方悲剧，特别是古希腊悲剧……并往往以主人公毁灭而告终”，其中“许多作品”“有的作品”“往往”表明选项范围扩大化。 D.“由于注重塑造贫民形象，所以没有英雄人物，而西方悲剧则……所以没有贫民形象”错误，于文无据，强加因果。原文是说中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向，并未说“没有英雄人物”；原文说古希腊悲剧中的主角都是神化的英雄，也没说“没有贫民形象”，且因果关系不成立。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“西方观众看戏剧都抱着认知的目的”错误，范围扩大。原文是“西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的”，并不是“都抱着”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.焦仲卿为缓和爱情与家庭、伦理的冲突无奈休妻，后自缢而亡，属于无法游离于总体的罗网，不符合题意； B.杜十娘为报复李甲的背叛愤然投江而死，体现个体自主意识和对命运的反抗，属于游离于总体的罗网，符合题意； C.梁山伯和祝英台为了家族安宁而双双殉情，属于无法游离于总体的罗网，不符合题意； D.王昭君为了汉匈之间不再爆发战争，先和亲，后投江自尽，属于无法游离于总体的罗网，不符合题意。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“……是因为缺失个体自主意识和反抗精神”错误，因果颠倒。由原文“中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神”可知，“没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响”，即常靠别人的帮助是原因，“缺失个体自主意识和反抗精神”是结果。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合“中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置”可知，演员的演技和唱腔凸显悲剧。演唱围绕的中心只一个字，即“冤”，含冤必有“悲”。全剧在“冤”与“悲”提纲挈领之下两条线同时展开，演员把蒙冤受难而惨死的主人公窦娥演唱得淋漓尽致，感人肺腑；剧情的迭荡起伏地发展，决定了唱腔的多变与大起大落。窦娥唱出：“问苍天你为什么好人命短？为什么作恶的富贵寿延？为什么你不把清浊分辨？为什么善与恶黑白倒颠？为什么苍天你怕硬欺软？为什么鬼神也顺水推船？地呀，你不分好歹何为地？天哪，错勘贤愚你枉作天！可叹我窦娥居孀遭诬陷，赃官凶手法外消闲。”这时，窦娥怒视青天，眼如寒星，瞬间发光。令观众入耳动心，潸然泪下。这段唱腔连用了六个“为什么”，构成修辞的反复，加强了窦娥指斥与控诉天地的情感表达。窦娥的唱腔，不但唱出了自己蒙受的冤屈，而且唱出了封建社会千千万万被压迫者的心声。 结合“中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，演员的表演逼真，窦娥在临死之前，发下三桩毒誓：“血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年”，通过演员的表演，把舞台上没有的东西“血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年”，“无中生有”地表现给观众看，从而增强悲剧性。 结合“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择”可知，观众出现相应的审美反应。窦娥本来是一个善良的女孩，她对婆婆孝顺，对丈夫忠诚，是一个传统的中国妇女，怎奈现实将它逼上绝境，张驴儿告她毒死自己的父亲，她百喙莫辩，无法提供让官府信服的证据，在官府严刑逼供她坚决不肯承认，官府判她为斩首，她的生命受到严重威胁时，她终于发出了反抗的怒吼。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪，加强他们对悲剧精神的渴望。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三块钱国币 丁西林 旁白：故事发生在抗战时期一个旧式四合院里，这里住着房东吴太太和她的佣人李嫂，以及两个学生租客杨长雄和成众。 [开幕时，李嫂在擦吴太太的东西，杨长雄和成众坐在窗外下棋，吴太太在晒太阳。“啪”，李嫂打破了一只花瓶] 吴太太：呀！我的宝贝花瓶！ 李嫂：（诚惶诚恐）太太，真对不起，我一不小心…… 吴太太：不小心就完事了？你赔我的花瓶，三块钱国币。 长雄：太太，何必呢？一只花瓶，没必要让她赔。 吴太太：什么没必要？三块钱国币，一分都不能少。 李嫂：我没钱。 吴太太：没钱？让我搜搜。（搜李嫂身）才三毛钱，剩下的呢？ 李嫂：太太，我真是穷人。 吴太太：穷人，这年头，哪一个不是穷人呃？白米卖到六十块钱一担，猪肉一块五毛钱一斤，三毛钱一棵白菜，一毛钱一盒洋火，从来没有听说过。 吴太太：（走进屋去，拿出另一只花瓶），看，就是和这个一对儿的花瓶。五年前我花了六块钱买下的，她却把那一只打个粉碎！你说可恨不可恨。我请她照原价赔我三块钱，可算是十二分的客气了。（说着，顺手将花瓶放在一张茶几上） 成众：老兄，你也太不够意思了！怎么连将军都不说一声！ 吴太太：……现在的三块钱，值什么？抵不到以前的三毛钱，按理说应该照市价赔我才是。 成众：（并非认真的）唉，老杨，我和你赌一个彩头好不好？这盘棋，如果你赢了，我出三块钱，如果我赢了，你出三块钱。送给李嫂让她还债，怎么样？ 杨长雄：李嫂这不是债，我也没有钱。你是阔人，三块钱不在乎，我是一个穷光蛋，我的三块钱用处多得很。（用刚听到的口吻）这年头，自来水笔，卖到六十块钱一枝，钢笔头两块钱一打，九毛钱一瓶墨水，一毛钱一只信封。从来没听说过呀！ 吴太太：（回头向杨）啊，你知道说穷，你也会说你是一个穷人！ 杨长雄：吴太太，你还要多讲吗？ 吴太太：我为什么不能多讲？难道我连在我自己家里说话的权利都没有了吗？ 杨长雄：好罢，你既然要讲，现在我就把这个道理讲给你听。我们都是穷人，不错，不过穷人也有穷人的等级。一个请得起佣人的太太，如果是穷人的话，是一个高级的穷人；一个服侍太太的佣人，是一个低级的穷人。李嫂是你雇用的一个佣人，她是一个低级的穷人，她赔不起。三块钱你可以不在乎，可她…… 吴太太：你这话不通，什么叫做可以不在乎？ 杨长雄：就承认这个问题不是在乎不在乎，也不是赔不赔得起的问题。穷不穷，赔不赔得起，讲的是一个情，人情之情。而现在我要说的是一个理，事理之理。我们争的是：一个佣人打破了主人的一件东西，应该不应该赔偿的问题。我的意见是：一个佣人打破了主人的东西，主人不应当要她赔。 吴太太：胡说八道！ 杨长雄：胡说八道？我还有话要说。 吴太太：你再说下去，我就叫警察啦。警察！警察…… 李嫂：杨先生，您别说了，我赔这三块钱国币。 成众：下棋，下棋。［杨继续未完的棋局，少停，外面走进一个警察］ 吴太太：啊呀，警察先生！你来了，太好了，谢谢你！ 警察：太太！ 吴太太：（来到警察身旁，指着李嫂对着警察）这是我的一个佣人，她刚才把我的一只花瓶打破了，我的花瓶原来是一对（说着，从茶几上将另一只花瓶拿来作证），现在我要她照原价赔我三块钱国币，她自己也已经答应了赔我。现在我先请问你，她打破了我的东西，应该不应该赔偿？ 警察：这还用说嘛。 吴太太：好，请你问问她，花瓶是不是她打破的？是不是她答应了愿意赔我？ 警察：（认为用不着问）这还用说嘛。 吴太太：请你问一问，她是不是答应了赔我三块钱？ 警察：（向李嫂）你懂吗？你打碎了主人家的花瓶，太太要你赔她，赔三块钱国币，你听懂了没有？ [李嫂低头无言］ 吴太太：好了。我已经看过她的包袱和她的身上，她只有三毛钱。现在请你等一等，（向杨看了一眼，走进房一会，提了一个小包袱走出）这是她的铺盖。请你带着她把这个铺盖拿到对面当铺去，当三块钱给我。 杨长雄:（跳起来）什么？你要当她的铺盖! 吴太太：是的。 杨长雄：（走到吴面前）岂有此理！你把她的铺盖当了，你叫她睡什么？ 吴太太：这是她的铺盖，与你无关！（转向警察）警察先生，我指给你看那家当铺在哪里。（向门走去） 杨长雄：（①）不行！ 吴太太：什么不行？这又不是你的东西？你别再多管闲事！ 成众：（②）下棋，下棋，下棋，下棋。 [吴走进正屋、警察、李嫂同走出，杨回到位置上，气得说不出话来］ 成众：（③）这盘棋你大概是下不完了罢？我自己下吧（一人代表两方，下未完的棋局） 杨长雄：（转过气来）唉，气人不气人？你见过这样不讲理的吗？我真想揍她一顿，出出气。 成众：和一个女人打架？不大好吧。（④）可是我认为应该给她一个教训。 杨长雄：这样的女人，除了拳头的教训，没有别的办法了，我先给她几拳，打一个痛快再说。（站了起来，好像真想预备动手） 成众：这可不好。（又走了几着棋） [警察走进，手里拿了三张纸币，后面跟着李嫂］ 警察：太太！这是三块钱国币，交给你。（呈上纸币） 吴太太：谢谢你，谢谢你。（引着警察一同走出） 杨长雄：（向成众）你说是不是不要脸？……这样一个无耻的泼妇！ 吴太太：什么？你讲什么？你骂人是不是？（向成众）成先生，他破口骂人…… 成众：对不起，我在下棋，没有听见。 吴太太；（再转向杨，一逼）无耻，我请问你什么叫无耻？一个在背后骂人的人，这才是无耻。［杨仍旧无言，一忍］ 吴太太：（再逼）一个大学生，以为有什么了不起，自己说话不通，还想来教育别人，自以为是受过高等教育，开口骂人！泼妇，请问什么叫做泼妇，哪一个是泼妇，讲啊！［杨欲言而止，再忍］ 吴太太：（三逼，转到杨面前）你没的说了是不是？刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不敢承认，这才是无耻。是的，无耻！下流！混蛋！ [杨面白手颤，忍无可忍，拿起茶几上的花瓶，双手将花瓶拼命地往地上一掷，花瓶粉碎］ 吴太太：（血管暴涨，双手撑腰）啊！你这干什么！ 杨长雄：（闭紧嘴唇，握紧拳头，没说话。伸手从衣袋中摸出三张纸币）给，三块钱——国币！ 吴太太：（事出意外，一时无语。抢了纸币，握在手里，鼓着眼，看着对方）这…… 成众：和棋。［收拾棋子］ 集体谢幕，下场。 （有删改） 6. 下列对剧本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 警察是剧本中的次要人物，他附和吴太太的强词夺理，听凭吴太太差遭，替她去典押李嫂的铺盖，是一个趋炎附势之人。 B. “你是阔人，三块钱不在乎”一句是杨长雄讽刺成众的激愤之语，因为成众提议杨长雄下棋拿出三块钱作为赌注，赌个输赢。 C. “三块钱国币”一句中，“国币”和叹号不仅表达了杨长雄对吴太太斤斤计较的嘲弄，而且隐含着他对当时物价飞涨的抗议。 D. 李嫂打碎花瓶出于无心,杨长雄砸碎花瓶却是有意,如此安排的目的是凸显吴太太的不通人情和杨长雄的冲动。 7. 下列填入文中①②③④处的舞台说明，最恰当的一项是（ ） a.走去把杨长雄拉开 b.似乎经过了一番考虑 c.拦住去路 d.静默了一会 A. ①a②b③c④d B. ①b②d③a④c C. ①d②c③a④b D. ①c②a③d④b 8. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，本剧有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突是如何发展的？ 9. 剧中杨长雄和成众的棋局未完，剧终成众却说“和棋”，“和棋”二字有何含义？ 【答案】6. B 7. D 8. 矛盾冲突：①主仆矛盾（吴太太和李嫂的矛盾），②杨长雄和吴太太的矛盾。发展：一开始是主仆矛盾（吴太太和李嫂的矛盾），李嫂打破花瓶，吴太太要求李嫂赔偿；后来变为杨长雄与吴太太的矛盾，杨长雄因看不惯吴太太的行为而围绕李嫂该不该赔花瓶、该不该典当李嫂的铺盖等进行争论，展开矛盾冲突。 9. ①“和棋”一语双关，表面上指杨长雄和成众下棋，实际上是指杨长雄与吴太太的斗争；②吴太太和杨长雄，双方有赢有输：吴太太赢在理输在情，杨长雄赢在情输在理；③杨长雄自身：摔花瓶出气，赢；赔花瓶理亏，输。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“是杨长雄讽刺成众的激愤之语”错，结合后文“（用刚听到的口吻）这年头，自来水笔，卖到六十块钱一枝，钢笔头两块钱一打，九毛钱一瓶墨水，一毛钱一只信封。从来没听说过呀！”可知，这是杨长雄借机在讽刺吴太太。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 ①结合上文吴太太要警察拿着李嫂的铺盖去当铺当三块钱国币及舞台说明“向门走去”，还有杨长雄的语言“不行”可推知，这里的舞台说明应该是“拦住去路”； ②结合后面成众的话“下棋，下棋，下棋，下棋”可知这是成众在劝说杨长雄，舞台说明应当是“走去把杨长雄拉开”； ③结合上文“吴走进正屋、警察、李嫂同走出，杨回到位置上，气得说不出话来”，和后文“这盘棋你大概是下不完了罢？我自己下吧（一人代表两方，下未完的棋局）”，此时大家不在场的不在场，生气的生气，成众只好自说自话，自己同自己下棋，舞台说明应是“静默了一会”； ④成众前面说“和一个女人打架？不大好吧”，后面又说“可是我认为应该给她一个教训”，二者形成转折，可见中间是经过了思考的，舞台说明应当是“似乎经过了一番考虑”。 排序为①c ②a ③d ④b。 故选D 【8题详解】 本题考查学生概括戏剧矛盾冲突并分析其发展的能力。 矛盾冲突： 文中开始是吴太太和李嫂的矛盾，即主仆矛盾：李嫂不小心打碎了吴太太的一只花瓶，吴太太要她赔偿三块钱国币；第二组矛盾冲突是吴太太和杨长雄的矛盾，杨长雄看不惯吴太太逼着李嫂赔钱，两人之间发生了激烈的矛盾冲突。 发展：由原文“‘啪’，李嫂打破了一只花瓶”“吴太太：呀！我的宝贝花瓶！李嫂：（诚惶诚恐）太太，真对不起，我一不小心……。吴太太：不小心！不小心就完事了，你赔我的花瓶，三块钱国币”可知，一开始是主仆矛盾（吴太太和李嫂的矛盾），李嫂打破花瓶，吴太太要求李嫂赔偿； 接着是杨长雄劝说，杨长雄与吴太太发生了矛盾冲突。杨长雄和吴太太争论的是该不该赔花瓶、该不该典当李嫂的铺盖。“我们争的是：一个佣人打破了主人的一件东西，应该不应该赔偿的问题，我的意见是：一个佣人已打破了主人的东西，主人不应当要她赔”可知，第一次争论的焦点是李嫂该不该赔花瓶；由“杨长雄：（走到吴太太的面前大有抢夺铺盖之势）岂有此理！你把她的铺盖当了，你叫她睡什么？”可知，第二次争论的焦点是该不该典押李嫂的铺盖。 可见戏剧冲突后来变为杨长雄与吴太太的矛盾，杨长雄因看不惯吴太太的行为而围绕李嫂该不该赔花瓶、该不该典当李嫂的铺盖等进行争论，展开矛盾冲突。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 戏剧开场“杨长雄和成众坐在窗外下棋”，中间因杨长雄和吴太太发生冲突，他们就该不该赔花瓶和该不该典当铺盖进行了激烈的争论，而最后以杨长雄摔了吴太太另一只花瓶，赔了三块钱国币结束。而结尾“成众：和棋”一语双关，表面上是说那盘棋局不输不赢，实际上是指这场争吵，双方都有胜有败，但谁也没有真正彻底打败对方，成了“和棋”的局面。 吴太太和杨长雄，双方有赢有输：吴太太的花瓶被打破，她逼迫李嫂赔三块钱国币，尽管吴太太得到了这三块钱国币，可是她丝毫没有同情心的做法令人反感，因此吴太太赢在理输在情；而杨长雄呢，他同情李嫂，极力为李嫂争辩，如“穷不穷，赔不赔得起，讲的是一个情，人情之情。而现在我要说的是一个理，事理之理。我们争的是：一个佣人打破了主人的一件东西，应该不应该赔偿的问题。我的意见是：一个佣人打破了主人的东西，主人不应当要她赔”，看到吴太太要典当李嫂的行李，他更是生气，“杨长雄：（走到吴面前）岂有此理！你把她的铺盖当了，你叫她睡什么？”，但最后他还是没能阻止吴太太这样做，李嫂的行李终于还是被典当了，可见杨长雄赢在情输在理。 此外，从杨长雄自身来看，“杨面白手颤，忍无可忍，拿起茶几上的花瓶，双手将花瓶拼命地往地上一掷，花瓶粉碎”摔花瓶出气，赢；“杨长雄：（闭紧嘴唇，握紧拳头，没说话。伸手从衣袋中摸出三张纸币）给，三块钱——国币！”赔花瓶理亏，输。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:“书，足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学；学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮①，乃请蕲狱掾②曹咎书，抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中，每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口，曰:“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 …… 项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁莫敢纵兵及楚击秦诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰:“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。 项王使人致命怀王。怀王曰:“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰:“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与之籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰:“善!”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王。项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。 （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 【注】①栎阳逮，有罪相连及，被栎阳县追捕。②狱掾（yuàn），指狱曹的属吏。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出应断之处的对应字母。 诸侯军救巨鹿A下者B十余壁C莫敢D纵兵E及楚F击秦G诸将皆从H壁上观。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 沐猴而冠，比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。文中指后者，是“说者”讥讽项羽的话。 B. “诸侯皆属焉”，与“若属且皆为所虏”中的两个“属”字意义相同。 C. “被坚执锐”形容全副武装，“坚”“锐”用法相同，都是名词活用为形容词。 D. 关中，文中的“关”，即函谷关。关中是指函谷关以西的广大地区，泛指战国末期秦之故地，地势险要，土地肥沃，易守难攻。 12. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 项羽有胆识和谋略。曾以破釜沉舟之举，统一军心激昂斗志，率领楚军多次取得胜利。 B. 项羽一战成名，威震天下。巨鹿之战后，诸将在他面前都胆战心惊，从此都听从他的指挥。 C. 项羽有浓重的故土观念。他不肯选择在地形险要的关中称王建国，而自立为西楚霸王，之后还烹杀了嘲笑他的人。 D. 项羽背信弃义。在并力灭秦之后，他并没有按约定让刘邦在咸阳称王，而是玩弄手段，把他分封在巴蜀之地。 13. 文言翻译。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） （2）项王使人致命怀王。怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。 14. 项羽分封刘邦为汉王的原因是什么？有什么用意？请结合文本分析作答。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）派遣将领守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 （2）项王派人去请示怀王（或：项王派人去怀王那里传达他的有关指示）。怀王说：“按以前约定的办。”于是尊怀王为义帝。 14. ①担心沛公据有天下，然而鸿门之会已经和解了，又不乐意违背当初的约定，怕诸侯背叛。 ②项羽不想让刘邦得到“关中王”的称号，故意偷换概念，封刘邦为“汉王”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，他们都只在营垒中观望。 “诸侯军救巨鹿下者”作主语，“十余壁”作宾语，省略谓语“有”，宾语后断句，所以C处断句； “兵”作“纵”的宾语，宾语后断句，所以E处断句； “诸将”作主语，主语前断句，所以G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.“文中指后者”错误，文中指前者，徒有仪表或地位而无真本领。 B.错误。意义不同。隶属；/这些人。句意：各路诸侯都隶属于他。/你们这些人将来都会被他俘虏。 C.错误。都是形容词活用为名词。坚甲；/利兵。句意：然而亲自披着坚甲，手持利兵，带头起事。 D.正确。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“而自立为西楚霸王，之后还烹杀了嘲笑他的人”错误。根据文章内容可知，应该是先烹杀了嘲笑他的人，再自立为西楚霸王。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“所以”，……的原因；“备”，防备；“非常”，意外的变故。 （2）“致命”，请示；“如”，按照；“乃”，于是。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 根据原文“项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之”可知，担心沛公据有天下，然而鸿门之会已经和解了，又不乐意违背当初的约定，怕诸侯背叛。 楚怀王本来约定谁先进入关中，谁就是王，也就是刘邦应该被封为“关中王”。项羽既然不肯遵守约定，又不想承担负约的恶名，就和范增谋划办法，项羽最终的办法是偷换概念，把关中等同于秦国，然后汉中和巴蜀也是秦国土地，所以把刘邦封为“汉王”，在巴蜀和汉中为王。实际上，巴蜀和汉中，都是当年秦国流放犯人的地方，自然条件恶劣。 参考译文： 项籍小的时候曾学习识字写字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经(因罪案受牵连)被栎阳县逮捕(入狱)，他就请蕲县狱掾曹咎写说情信给栎阳狱掾司马欣，因此事情才得以了结。项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中。每当吴中有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一起去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住项籍的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。 …… 项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。这时，楚军强大居诸侯之首，前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，他们都只在营垒中观望。楚军战士无不一以当十，士兵们杀声震天，诸侯军人人战栗胆寒。项羽在打败秦军以后，召见诸侯将领，当他们进入军门时，一个个都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。 过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了投降的秦王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝和妇女，往东离去。有人劝项王说：“关中以山河为险阻，四面都是要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回到东方，就说：“富贵了不回家乡，就像穿了锦绣衣裳而在夜间行走，有谁知道呢！”那个劝项王的人说：“人家都说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听到这话，把那个说客扔进锅里煮死了。 项王派人去请示怀王（或：项王派人去怀王那里传达他的有关指示）。怀王说：“按以前约定的办。”于是尊怀王为义帝。项王打算自己称王，就先封手下各将领为王，并对他们说：“天下发动起义之初，暂时立诸侯的后代为王，为的是讨伐秦朝。然而亲自披着坚甲，手持利兵，带头起事，在外风餐露宿了三年，灭掉秦朝，平定天下的，都是各位将领和我项籍的力量啊。义帝既然没有什么功劳，我们就应瓜分土地称王。”诸将都说：“好。”于是就分封天下，立将领们为侯王。项王、范增担心沛公据有天下，然而鸿门之会已经和解了，又不乐意违背当初的约定，怕诸侯背叛。于是暗中谋划道：“巴、蜀两郡道路险阻，秦朝流放的人都居住在蜀地。”又说：“巴、蜀也算关中的地盘。”因此就立沛公为汉王。项王自立为西楚霸王，统治九个郡，建都彭城。 （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月 【宋】张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 [注］①张孝祥，南宋词人。积极主张收复中原，却屡遭排挤，后回乡退隐，绝意仕途。词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖，湖边有寒光亭。 15. 下列对这首词的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. “重来又是三年”写出两次游湖相距的时间，表达了故地重游的感慨，暗示其间经历人生的多少波折变幻。 B. 三、四句描写词人乘船过湖的情景，“东风”寒凉，“杨柳”送客，以景写情，清冷之景中蕴含着清冷之情。 C. “此心到处悠然”是说词人一直安于这种恬淡的生活，自己无论到哪儿总是悠闲安适。 D. 本词上片重写景，表达旧地重游之伤感，下片重议论，主要表达怀才不遇的激愤。 16. 请从画面描写的角度，对“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”两句加以赏析。 【答案】15. A 16. 这两句词描绘了一幅湖水一碧万顷，天水相连，沙鸥自由飞翔其间的辽阔深远而又充满蓬勃生气的画面。 词人运用动静结合（点面结合）的手法，使画面生动、意境悠远，与词人“悠然”的情感自然相融。 暗寓着词人对世路尘俗的鄙弃憎恶，对返归自然的热切期待。      【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“‘东风’寒凉”“清冷之景中蕴含着清冷之情”错误，“东风”在诗词中指送暖的春风。东风似乎有意，轻轻吹拂，送我渡过湖波；杨柳似乎含情，微微摆动，丝丝擦着我面。景中也有暖意。 C.“一直安于这种恬淡的生活”错误，结合注释“屡遭排挤，后回乡退隐，绝意仕途”，以及诗句“世路如今已惯”可知，诗人已历尽世俗道路的倾轧磨难，厌倦权奸的打击、社会的黑暗，可见诗人并不是一直安于“恬淡”，但“此心到处悠然”写出诗人内心的悠闲安适。 D.“下片重议论，主要表达怀才不遇的激愤”错误，前两句议论，表达了词人无力改变世事，只能随遇而安、自寻解脱的无奈，“悠然”写出诗人返归自然的恬适愉快。后两句写景，借景抒情，流露出诗人对返归自然的热切期待。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏景物描写的能力。 答题时，按照题干要求，首先要抓住词句中的意象，展开联想，把这两句词所描绘的画面用优美的语言描绘出来，然后点明手法以及其艺术效果，最后阐明词句表达的思想情感。 比如本题： 明意象：“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”两句通过“亭”“水”“天”“沙鸥”等意象，生动地描绘出了一幅水天相接、沙鸥飞翔的画面。寒光亭下，湖水与天空相连，营造出一种开阔、浩渺的意境，展示出大自然的宏大与壮美。 析手法：前一句“寒光亭下水连天”是对寒光亭、天空、湖面的静态描写，后一句“飞起沙鸥一片”动态地展现了沙鸥群起飞翔的场景，给画面增添了生机与活力，使整个画面动静结合，富有感染力；前句属于整体描绘，后句属于具体描写，点面结合，使画面生动、意境悠远，与词人“悠然”的情感自然相融。 情感：“沙鸥”的意象借用“鸥鸟忘机”的典故，本意为像鸥鸟一样，每天与白沙云天相伴，完全忘掉心计。后以此比喻淡泊隐居，不以世事为怀。结合注释诗人“屡遭排挤，后回乡退隐，绝意仕途”，可知此处暗寓着词人对世路尘俗的鄙弃憎恶，表露出投身自然的热切期待。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，5分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《庖丁解牛》中表明庖丁在解牛的过程中，从未将刀经过筋骨纠结的地方的一句是“______________”。 （2）《游园》【皂罗袍】中“_________，_________”两句，描写后花园百花盛开之景，由此引起感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。 （3）“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 技经肯綮之未尝 ②. 原来姹紫嫣红开遍 ③. 似这般都付与断井颓垣 ④. 驾一叶之扁舟 ⑤. 举匏樽以相属（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“技”“綮”“垣”“匏樽”。 三、《红楼梦》整本书阅读 18. 《红楼梦》第三回中写了林黛玉进贾府的所见所闻。以下三句就是对“三春”的初印象，她们依次是（ ） ①削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 ②身量未足，形容尚小。 ③肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 A. 迎春 惜春 探春 B. 探春 惜春 迎春 C. 惜春 探春 迎春 D. 探春 迎春 惜春 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 第一句：《红楼梦》中贾府里的三小姐——探春，生得“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，由“文彩精华，见之忘俗”可知，这点非常符合探春“才自精明志自高”的特点。 第二句：“身量未足，形容尚小”，其中“形容尚小”，就是说身高、身材还没有长足，体态、容貌还是小孩子，这是写惜春“身量未足”。 第三句：“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”写的是迎春的特点。《红楼梦》中贾迎春老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。句中“温柔沉默，观之可亲”符合迎春的这些特点。 故选B。 19. 《红楼梦》第三回中借《西江月》词，以“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”评价宝玉，对其含义理解正确的一项是（ ） A. 宝玉独立不羁，要求个性解放 B. 宝玉性格孤僻，不肯服从管教。 C. 宝玉桀骜不驯，追求与众不同。 D. 宝玉固执任性，举止我行我素。 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查学生分析人物形象的能力。 “行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”，“偏僻”，行为不端正而偏激；“乖张”，性情古怪。这里说贾宝玉的言行违背社会伦理，不合中庸之道。实指宝玉对封建正统的叛逆，要求个性解放。 故选A。 20. 《红楼梦》第二十二回出现的灯谜：“身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应——打一用物”，谜底是_________，其作者是________。 【答案】 ①. 砚台 ②. 贾政 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容和人物形象的整体把握能力。 本题涉及第22回的灯谜。继贾环出的“龙头”灯谜后，贾政也出了个灯谜。他说“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。打一用物。”“说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说：‘是砚台。’” 21. 根据《红楼梦》，完成小题 从谐音入手理解《红楼梦》是一个很好的方法，书中众多人、事、物、地等名称常运用谐音，渗透着曹雪芹的良苦用心。其深刻的寓意对把握《红褛梦》的要旨、解读《红楼梦》真味有很大帮助。如“元迎探惜”谐音“原应叹息”，作用（寓意）是反映四姑娘及大观园中众多姑娘命运多舛等。请从《红楼梦》原著中找出两个名称，并分别写出它们的谐音名称和简要的寓意。 （1）__________谐音__________；寓意：____________________ （2）__________谐音__________；寓意：____________________ 【答案】 ①. 贾雨村 ②. 假语存 ③. 将假语留存，说明阅者所看到都是书中的表象，是用“假语”书写的 ④. 甄英莲 ⑤. 真应怜 ⑥. 暗示甄英莲一生际遇真的应该可怜 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。 贾雨村者，书中作者亦明写“假语存”言，是和甄士隐的谐音“真事隐去”两相对照的，二人之谐音是揭示红楼梦的大关键之语。“贾雨村言”此意表面说明阅者所看到的红楼梦中的一切都是书中作者表达的表象，是用“假语”书写的，“假语”存在的，并非书中真正的主旨，也不是作者真正的“真言”。因为作者所要表达的真人真事真时代真主旨，已“甄士隐去”。 甄英莲的谐音是“真应怜”，意为“真应该可怜（或怜惜）”，暗喻她命运多舛，值得人怜惜。甄英莲是香菱年幼时的名字，她原籍姑苏，甄士隐独女，四岁那年元宵看社火花灯时因家奴霍启看护不当而被拐子拐走。养大后原是卖给金陵公子冯渊，中途却被薛蟠看上，为此打死冯渊抢走了她，为薛蟠之妾。薛蟠娶亲后因为主母夏金桂所不容，饱受虐待，后被其唆使薛蟠毒打致死。 22. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。 （1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？ （2）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。 【答案】（1）元妃省亲（贾元春才选凤藻宫） （2）是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。 这段话出自《红楼梦》第十三回“秦可卿香消玉殒，王熙凤大权在握”，这是秦可卿临终时托梦给王熙凤时所说的话。“非常喜事”是指贾元春晋封为妃，皇帝恩准元春省亲。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、情节等的整体把握能力。 这句话是秦可卿临终给王熙凤的提醒，暗示贾府将走向衰败。“盛筵必散”暗示贾府会盛极必衰的的命运。而“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，“三春”有人认为指贾家的三个女，迎春嫁的不如意，后被折磨致死，探春远嫁，惜春出家，这三春离开贾府，贾府已经没落不堪了，再加上唯一显赫的元春病逝，贾府更是彻底落败，这才有了“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”的说法。“芳菲尽”也包括大观园所有女子的悲惨命运，比如黛玉泪尽而逝等。因此秦可卿这句话是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 ①悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。 ——恩格斯 ②悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅 ③悲剧能够“唤起悲悯与畏惧（即痛苦感）之情并使这类感情得以净化”。 ——亚里士多德 以上材料对我们颇具启示意义，请从必修下第二单元的课文《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》中任选一篇，结合材料写一篇戏剧评论。 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “千古悲剧绝唱”《窦娥冤》 《窦娥冤》的最大成就，就在于成功地塑造了窦娥这个悲剧典型。在她的身上集中了各种各样的不幸，但也正是在者种种不幸中，彰显了人性美。窦娥三岁丧母，七岁离开了父亲，到蔡婆婆家当童养媳。十七岁成为的寡妇，二十岁被冤杀。这就是窦娥极短暂而悲惨的一生。几乎承受了封建社会强加给妇女的一切灾难。她对婆婆尽孝，为丈夫守节，俨然是一个封建社会“孝女”“节妇”的典型。 但就是这平凡而可怜妇女，也活不下去。集中显示了鲁迅先生所言的悲剧艺术，将人生有价值的东西，比如善良、正直、孝顺、懂事、有责任感和担当意识，有勇敢献身和自我牺牲精神。 作者安排了两次戏剧冲突来写窦娥的悲惨命运。第一次是张驴儿父子的闯入，表明了平民百姓与流氓恶棍的矛盾。恶势力的迫害，激起了窦娥的愤然反抗，她决不屈服嫁给张驴儿。第二次戏剧冲突，是窦娥与昏官的斗争，这表现人民群众与贪官污吏的矛盾。窦娥在公廷上与贪官污吏桃杌据理力争。黑暗社会就是这样一步一步将窦娥推向绝境。窦娥的悲剧，是命运悲剧，是社会悲剧，是不可避免的。窦娥是千万个不幸者的缩影，她代表了元代人民的不幸。窦娥的不幸显示了元代社会的黑暗与腐朽。于此，窦娥形象的价值不仅仅是人性美，更是艺术典型。 窦娥顽强的反抗与善良温顺，构成了她性格的两个方面。“法场”一折，窦娥敢于牺牲自己的性格和体恤亲人的细致感情结合在一起，更进一步展示了她的高尚情操。被押赴刑场时，她央求刽子手绕到后街去走，“怕则怕前街里被我婆婆见”。当一个人处在顺利优越的环境中，关心别人是比较容易的。可是，当一个人处在最困难的境地，特别是处在生死关头，仍能不顾自己的安危，去关心别人，这就是难能可贵的了。窦娥是一个行将死亡的人，她想到的却是不要让婆婆看到她无罪被杀而伤心。仅仅从这一点上，我们就已经可以看出她是多么善良，多么富有同情心和舍己救人的精神了。不论是于那个黑暗社会还是于当今，这种仁义都该是极其稀缺，更该是大力保护、提倡的。 窦娥的身世和遭遇是悲苦的，她的抗争是悲壮的，结局是悲惨的。鲁迅先生指出：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”尽管窦娥的品质是高尚的，性格是刚强的，反抗斗争是正义的，命运是值得同情的，但是，由于黑暗势力的强大，窦娥的悲剧是不可避免的。窦娥之冤，不仅仅是她—个人的冤枉，更是封建社会千千万万妇女，千千万万人民的悲惨遭遇和他们的反抗性格。关汉卿根据东海孝妇的传说编写了这个故事，并且赋予了它现实意义。 这一出“即列世界大悲剧中亦无愧色”(王国维语)的悲剧，一方面通过窦娥的冤狱揭露了当时社会的黑暗和政治的腐败，另一方面，又通过窦娥善良而又具有强烈反抗精神的形象，歌颂了人民反抗压迫的不屈服的斗争精神。作品的现实主义精神是非常强烈的。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先给了三则有关于“悲剧”概念、性质的相关名言。其中，第一句强调了悲剧的本质在于客观现实中的矛盾冲突。这其中，冲突的两者，“历史的必然要求”，是指那些体现历史发展的客观规律的人的合理要求、理想以及在实践中所体优秀品质等等。“这个要求的实际上不可能实现”，是指在一定的历史条件下，人的合理要求、体现人的本质力量的实践主体因为过度的超前性而不能被当时的社会结构、时人观念所理解，从而暂时被否定。第二句则出自鲁迅所言，其中的关键在于动词“毁灭”。毁灭，轻则破坏，重则消亡，而其对象则是“人生有价值的东西”，也就是说，正是因为那些我们本不希望、不愿意被破坏的东西遭到了破坏，使人感受到痛苦、无助，才有了悲剧的诞生。第三句，对于悲剧的理解重在“情”字，或者说亚里士多德的悲剧理论重在对受众的解读。从情感接受的角度来说，悲剧意在通过某些故事，引发人们心中悲悯、畏惧等情感，悲悯是对弱者，畏惧是对罪恶或不公。正是有了这些情感，人们才会更明了什么该做什么不该做，从而使情感得到进一步净化。 基于上述对于悲剧的理解，试题要求针对必修下第二单元的几篇悲剧课文写作戏剧评论。写作时，要注意结合材料内容和课文内容，深入分析课文中的哪些人物、情节能够体现出上述相关的悲剧理论。比如，若是选《窦娥冤》，就可以结合恩格斯的相关言论，说明导致窦娥悲剧的最本质原因乃是出于封建社会的罪恶。封建社会中官官相护、利益勾结等落后腐朽的元素，最终导致了窦娥这个美好善良的人儿遭受迫害。而她敢于控诉申辩的性格特点，也同样体现了超越于时代的革命性。或者也可以结合鲁迅的相关言论，逐步分析窦娥这个人美心善的个体是如何被一步步毁灭的，从而揭示悲剧的真谛。 立意： 1.由《哈姆雷特》看爱情悲剧。 2.由《窦娥冤》看小人物无法决定自身命运的悲剧现实。 3.人性的挣扎与毁灭——《雷雨》——一曲时代悲歌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$