精品解析：河北省九校联盟2023-2024学年高一年级下学期期中考试语文试题

2023—2024学年第二学期九校联盟期中考试 语文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至五单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋思想家、教育家、理学家张载的《横渠语录》，冯友兰先生称之为“横渠四句”。一千多年来，“横渠四句”震烁寰宇，传诵不绝，成为历代中国知识分子的理想追求。 “为天地立心”是张载探究关于天人关系问题的哲学根基，在“横渠四句”中具有统领甚至本源的地位和作用。其核心内涵是指儒家精神文化倡导的、每个人都应有的道德自觉与精神境界，并主动与天地万物融为一体的大宇宙情怀和生命共同体意识。在中国哲学中，天地之心并不意味着这个天地是有意识、能知觉、能思维的存在，而是指天地、宇宙、世界运行的一种内在的主导力量，或者称之为宇宙生生不息的动机和来源。“天地之心”最早见于《周易》《复》卦彖辞：“复，其见天地之心乎？”《复》卦卦象是冬至之后，阴气剥尽，一阳复始所见到的天地之心。可见，天地之心与天地化育万物相关。张载的解释是“天地之大德曰生，别以生物为本者，乃天地之心也”，意为天地最大的德性是生养万物。因此，天地的好生之德就体现为天地之心。 “为生民立命”是“为天地立心”这一主题的延续，是指儒家为天下百姓提供安身立命的精神家园，确立道德秩序和人生方向以及共同的社会价值准则。“立命”沿着孟子思想展开，孟子将命分为“正命”和“非正命”，尽道而行即为“正命”，反之就是“非正命”，所以他主张士人君子要修身养性，养吾浩然正气。与之稍有差别，张载的“立命”将范围扩充到天下百姓。“生民”最早见于《尚书》，就是人民或百姓的意思。“为生民立命”就是为百姓提供安身立命之学。一是个体精神生命的安顿。张载将“命”分为“德命”和“气命”，“德命”是受道德理性支配的力量，“气命”是富贵贫贱寿夭祸福的偶然结果，他主张要在“德命”上下功夫，以“德命”驾驭“气命”，以此来唤醒人的道德自觉。事实证明，没有仁德的人经不起困顿、贫贱的考验，也经不起安逸、富贵的诱惑。所以，只有“安仁”才能在人生旅途中做出正确选择，掌握自己的命运。二是全社会共同的价值准则的确立。民族国家的共同体不仅是靠制度建构的法的共同体，而且是有共同道德和文化认同的信仰共同体，这是价值准则在任何社会都须存在的必要性之所在。仁义礼智信是中华文化的核心理念，经过创造性转化、创新性发展，在当今社会中对帮助民众实现人心和善、规范社会行为、树立共同理想以及凝聚社会共识等方面都发挥着不可替代的重要作用。 “为往圣继绝学”是指儒家知识分子立足中华优秀传统文化立场，通过“道统”的传承和发扬，完成文化传承以及知识分子积极入世的士风再造。一是促进历史文化复兴，学以成人。张载的价值观经历了“出入佛老，返于六经”的过程，他反对“以心法起灭天地”，既然天地是生生不息的，那么这个世界就不是佛教所说的虚幻、寂无的世界。而是实实在在、充满生机、有积极意义的世界，所以，人应该在宇宙的大化流行和现实世界中寻找万事万物的所以然和人伦日用的所当然，这才是人之所以为人的本分。他主张传承圣贤学说，承继圣人之志，“知化则善述其事，穷神则善继其志”，最终目的是“学以成人”。在张载看来，为学的根源，在于对社会的关怀、真理的追求还有信仰的坚守，为学是为人的基础，为人是为学的目标，通过阅读经典，穷理尽性，学习圣王广教天下，涵养圣贤气象，成就圣贤人生。 二是为勇担文化使命提供精神支撑。国家之魂，文以铸之。文化是一个国家和民族的灵魂和血脉，也是良好政治秩序的根基，“道统”的确立在于其历史思想的合法性和权威性，而文化得以传承，经典作品是最重要的载体，是经过历史检验而具有恒久价值的作品，是公共性的精神资源和道德资源。几千年来，经典作品在维护国家统一、筑牢中华民族共同体意识、巩固文化主体性等方面都发挥着积极作用。因此，新时代，每个人都应坚定文化自信，奋发有为，勇担传承发展中华优秀传统文化的责任和使命。 张载有“以天下为己任”的淑世情怀，“为万世开太平”是他一生最大的理想追求。其核心含义是指儒家倡导的修齐治平的政治理想，即每个人都要充分挺立个体在宇宙大化中的主体性，成就家国天下的责任担当。“太平”即社会安定，百姓富足，时世和平。这一概念的提出始于春秋战国时期，《吕氏春秋》中就有“天下太平，万物安宁”的说法，经过历代思想者的阐发，成为中国人一以贯之的愿景和追求。但张载并不限于当下社会的太平秩序，而是以更深远、更广阔的视野，希望为无穷后世开创出千秋万代的太平基业，这体现了他的政治主张。 “横渠四句”是相互贯通的体系，也是张载一生的事业，集中体现了张载一生对个体、社会、文化、世界的责任担当和博大胸怀。爱国英雄文天祥、清代名臣曾国藩、共产党人李大钊、一代伟人毛泽东同志等都曾借用这四句话，表明立志情怀，鼓励国人为社会多做贡献。“横渠四句”直到今天仍有其永不褪色的价值。 （摘编自赵敬仪《“横渠四句”的内涵及其时代价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “横渠四句”一直是历代中国知识分子的理想追求，传诵不绝。 B. “天地之心”在中国哲学中，是指天地等运行的一种内在的主导力量。 C. “为生民立命”是指道家为天下百姓提供安身立命的精神家园。 D. 民族国家的共同体不应是法的共同体，而是一种信仰的共同体。 2. 根据行文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “横渠四句”中具有统领地位的句子是“为天地立心”，其核心内涵是大宇宙情怀和生命共同体意识。 B. 孟子将命分为“正命”和“非正命”，张载将“命”分为“德命”和“气命”。 C. 只有“安仁”才能在人生旅途中做出正确选择，是因为这样做就能经受困顿等的考验和富贵等的诱惑。 D. 张载对世界的认知，经历了由开始时的虚幻、寂无到充满生机、有积极意义的变化。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在具体阐释“横渠四句”的内涵时，都运用了引经据典、追本溯源的论证方法。 B. “为生民立命”包含两方面的内容，在逻辑上存在由个体到社会的递进关系。 C. 文末在论证“横渠四句”的时代价值时，用历史名人事迹来佐证观点，使观点更有说服力。 D. 文章论述脉络清晰，采用“总—分—总”的论证结构，各分论点之间有内在的逻辑。 4. 根据原文推断，下列选项不属于“为往圣继绝学”一项是（ ） A. 对儒家典籍进行了系统阐释。 B. 弘扬儒家“仁民爱物”思想。 C. 倡导践行陶渊明的归隐思想。 D. 形成“民胞物与”的思想。 5. 文章最后一段说“横渠四句”是相互贯通的体系，对此你是如何理解的？请结合原文分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这一年的笔 老 舍 去年“七七”，我还在青岛，正赶写两部长篇小说。这两部东西都定好在九月中登载出，作为“长篇连载”，足一年之用。七月底，平津失陷，两篇共得十万字，一篇三万，一篇七万。再有十几万字，两篇就都完成了，我停了笔。一个刊物，随平津失陷而停刊，自然用不着供给稿子；另一个却还在上海继续刊行，而且还直催预定货件。可是，我不愿写下去。初一下笔的时候，还没有战争的影子，作品内容也就没往这方面想。①及至战争已在眼前，心中的悲愤万难允许再编制“太平歌词”了。 青岛的民气不算坏，四乡壮丁早有训练，码头工人绝对可靠，不会被浪人利用，而且据说已有不少正规军队开到。公务人员送走妇孺，是遵奉命令；男人们照常作事，并不很慌。市民去几里外去找“号外”，等至半夜去听广播的，并不止我一个人。虽然谁也看出，胶济路一毁，敌人海军封锁海口，则青岛成为罐子，可是大家真愿意打日本鬼子！抗战的情绪平定了身家危险的惊惧，大家不走。在这种空气中，我开始给本地报纸写抗战短文。②信用——未能交出预约的稿子——报酬，艺术，都不算一回事了；抗战第一。一个医生因报酬薄而拒绝去医治伤兵，设若被视为可耻，我想我该放下长篇，而写些有关抗战的短文。 八月中旬因应齐大之约，搬往济南。济南还不如青岛。民气沉寂，而敌军已陷沧州。我不悲观，也不乐观，我写我的，还是供给各报纸。 直到十一月中旬，黄河铁桥炸毁，我始终活动着我的笔，不管有多大用处。铁桥炸毁，敌军眼看攻到，而当地长官还没有抗战的决心，我只好走出来。不能教我与我的笔一齐锈在家中。 到汉口，我的笔更忙起来。人家要什么，我写什么。我只求尽力，而不考虑自己应当写什么，假若写大鼓书词有用，好，就写大鼓书词。③艺术么？自己的文名么？都在其次。抗战第一。我的力量都在一支笔上，这支笔须服从抗战的命令。有一天，见到一位伤兵，他念过我的鼓词。他已割下一条腿。他是谁？没人知道。他死，入无名英雄墓。他活，一个无名的跛子。他读过我的书词，而且还读给别的兄弟们听，这就够了。只求多有些无名英雄们能读到我的作品，能给他们一些安慰，好；一些激动，也好。我设若因此被关在艺术之神的寺外，而老去伺候无名英雄们，我就满意，因为我的笔并未落空。 这一年来的流亡，别离，苦痛，都可以忍受，因为笔还在我手中。想想看，那该是怎样惨酷的事呢，设若我的手终日闲着，笔尖长了锈！再退一步讲，我依然继续写我的长篇小说，而没有一个无名英雄来取读，我与抗战恐怕就没有多大关系了吧？在今日，我以为一篇足以使文人淑女满意的巨制，还不及使一位伤兵能减少一些苦痛寂寞的小品；正如争得百米第一的奖牌，在今日，远不及一位士兵挂彩那么光荣。在这时代，才力的伟大与否，艺术的成就如何，倒似乎都在其次，最要紧的还是以个人的才力——不管多么小——而艺术——不管成就怎样——配合着抗战的一切，作成今天管今天的，敌人来到便拿枪的事实。 ④我是在这里称赞自己么？一定不是！我是来说这一年我的笔没有闲着，和为什么事没有闲着。我尽了我的力，该当的；只觉得不够，羞愧；还敢自谀？因为我自己如是，我便可以切实的说明，文艺界的朋友们多数的是加紧工作，不肯闲起笔来。大家所写的不同，可是文艺始终未曾被敌人的炮火压得闭口无言。自然，因印刷的，交通的，分配的，种种不便与疏忽，文艺还未曾深入民间与军队中。可是，这不足证明文艺者的懒怠，而是许多许多实际的困难未能克服，不能归咎于作家。第三期抗战已到，精神食粮必须与军器兵力一齐马上充实起来，不可稍缓。文艺者，我相信，是愿意把笔作为枪的。那么，政府社会在实际上能予以便利与协助，实在是必要的。文艺者只有笔，他并没“一应俱全”的带着印刷与交通工具。等到文艺者的笔因客观的条件而不得不锈起来，那个损失将非仅后悔所能弥补的。 这一年的笔是沾着这一年民族的血来写画的，希望她能尽情的挥动，写出最后胜利的欢呼与狂舞。有笔的人都是有这个信仰。希望政府与社会帮助。横扫倭寇，还我山河！ （载于1938年7月7日汉口《大公报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 抗战爆发后，青岛被日寇封锁，但民众甚至正规军队都真心想打击敌人，而“我”也因为种种原因停止了正创作的小说。 B. “我”提及伤兵读自己的鼓词，并将其传播给别的兄弟的情节，表现了“我”为自己能为抗战做贡献而高兴，激发了配合抗战创作的信心。 C. 在“我”看来，虽然文艺者不是万能，但他凭借着自己的不锈的笔，只要不懒怠，是能够克服印刷、交通等实际困难的。 D. 末段“这一年的笔是沾着这一年民族的血来写画的”，再次表达了一个文学工作者要以自己的笔尽力为抗战效力的决心。 7. 下列对文中画线句子的艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①写抗战爆发，作者为自己从前的创作感到惭愧，内心的悲痛使他停止了歌功颂德的长篇小说创作。 B. 句子②，两个破折号的用法是插入解释语，“抗战第一”则显现出作者在青岛抗战情绪影响下的坚定决心。 C. 句子③，作者连续发问，再次强调一切服从抗战需要，有热忱，有觉悟，有读书人禀自传统的高贵爱国心。 D. 句子④承上启下，既以设问澄清了对上文自己态度可能引发的误会，又以感叹引出下文对文艺界态度的评析。 8. 根据文本内容，简要梳理作者这一年颠沛流离生活中的创作情况。 9. 老舍在《写通俗文艺》中说：“在抗日战争以前，无论怎样，我绝对想不到我会去写鼓词与小调什么的。抗战改变了一切。”请以“责任·胸怀”为主题，结合文本内容谈谈你对老舍的评价。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。 吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解，今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。 汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，倍年于汝者，皆拜。并语于汝诸弟。 吾得疾遂困以如意母子相累其余诸儿皆足自立哀此儿犹小也。 （选自《古文苑·手敕太子书》，有删改） 材料二： 高祖，沛丰邑中阳里人。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起，王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。子房、萧何、韩信，此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗。令儿皆和习之，高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复[注]其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去，沛中空县皆之邑西献，高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。 （选自《史记·高祖本纪》，有删改） [注]复，免除（赋税徭役）。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾得疾A遂困B以如意C母子相累D其余E诸儿皆足F自立G哀此儿H犹小也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 践祚，文中指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。 B. 是，文中指对、正确，与“其若是，孰能御之”（《齐桓晋文之事》）中的“是”意思不同。 C. 无所，可译为“没有……”，与“财物无所取”（《鸿门宴》）中的“无所”意思相同。 D. 比，文中指等同，与“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“比”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一是汉高祖刘邦病危时以父亲和帝王的身份对儿子的谆谆告诫。 B. 年轻时的高祖不愿跟着家里做生产之事，做亭长时喜好喝酒和美色。 C. 高祖攻城略地能与天下共享，贤才谋士能充分利用，所以能够一统天下。 D. 高祖心系沛县和丰邑，主动免除两地的赋税徭役，百姓们感恩戴德。 13. 将材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。 （2）乃去。沛中空其皆之邑西献。 14. 帝王因其身份特殊，往往表现出严肃不可亲近之感，这两则材料却呈现出了汉高祖刘邦与此不同的一面，请结合材料进行具体分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下面小题。 声声慢 洪昇 沙长草浅，日淡云低，天际惊堕双雕。百队红旗乱吼，白马嘶骄。却想当年霸业，笑钱镠①、终是儿曹。秋江迥，只闲抽铁弩，慢射银涛。 似尔少年雄发，正风惊玉勒②，雪冷金刀。夜半读残黄石③，虎哭猿号。怕杀秋霜入鬓，枉临风、赋尽牢骚。回头望，暮云平、且醉浊醪④。 [注]①钱镠：五代时吴越国王，据传他见潮水冲击，命令弓弩手张弓射潮，潮水因此后退，从此大治。②玉勒：指马。③黄石；指秦隐士黄石公授予张良的兵书《黄石公三略》，读此书“可为王者师”。④浊醪；米酒，多在穷困潦倒时饮用。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“惊堕双雕”巧妙地捕摹了观射之人目瞪口呆的惊叹之态。 B. 上片描绘射雕之人的雄姿，为下片写自己年少之时的威武神勇做铺垫。 C. 下片“夜半读残黄石，虎哭猿号”句，极力渲染了悲凉凄厉的氛围，抒发了词人沉重的内心感情。 D. 这首词作者借“浊醪”所抒发的感情，与《登高》中“潦倒新停浊酒杯”的“浊酒”所抒发的感情相同。 16. 这首词运用了虚实结合的艺术手法，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，实现“______，______”的目标。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“______，______”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“______”和《梦游天姥吟留别》中的“______”都不约而同提到了这种颜色。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，一位网友用美声唱法翻唱各种流行歌曲的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6亿次，引起全网关注。 就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立”，除非下里巴人能够在绵延的历史长河中不断升级，最后跻身阳春白雪之列。可下里巴人转化为阳春白雪，往往又是以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条 ① 的定律。当然，艺术发展的规律并非一成不变，它无时无刻都受时代和科技的影响下。在如今这个短视频时代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以上述网友为代表的一批有情怀、懂艺术更懂互联网的“后浪”们，正努力推动高雅艺术放下“高冷”的身段，并让其逐渐在大众中“走热”。 从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量所决定，虽然“叫座”，但质量难免 ② 。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激起舆论场上的反对之声。这样的“俗”，会一下子掉落到审美“鄙视链”的最底端，这是我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视频时代介入通俗艺术的传播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”，当然是一件功德无量之事。 从技术上看，该网友用美声演唱大家 ③ 的流行歌曲，这也符合艺术传播的一般规律。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列选项中，加点的词语和文中加点词语“后浪”所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 D. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。手握“金刚钻”，就不会受制于人。打破他人的技术封锁，① 。我们要大力提升自主创新能力，尽快突破关键核心技术“卡脖子”难题，积极抢占科技竞争和未来发展制高点，把创新主动权牢牢掌握在自己手中。 锚定关键核心技术，须下一番苦功夫。我们不能因为掌握了95%的技术就沾沾自喜，更应高度重视 ② 。开展科技攻关，加快关键核心技术突破，需要把各方力量有机结合起来，科学统筹，集中力量，优化机制，协同攻关，大幅提升体系化能力。如此，方能不断塑造竞争新优势。 也要看到，点燃科技创新的引擎， ③ 。上海一些企业给科研人员更多自主权，允许研发团队在科研上多些尝试。尊重规律，鼓励探索，宽容失败，让创新链上的主体敢于承担风险、勇于试错，有助于更好激发创新的内生动力。就此而言，应着力强化对科研的全方位保障，积极创造各方面条件，推动科研人员心无旁骛做研究，更好实现个人价值，永葆创新激情。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子如改成：“关键核心技术是要、买、讨不来的。”语意基本相同，但原文表达效果更好。为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1775年6月，在波士顿郊区莱克星顿和康科德的抗英战斗（美国独立战争的序幕）爆发后几星期，约翰·亚当斯（革命领袖之一，后任美国第二届总统）在费城召开的大陆议会上站起来，提名乔治·华盛顿为美国大陆军总司令的候选人。后来，美国大陆议会一致投票赞成亚当斯的提名。 然而，华盛顿是怎样面对“提名”的呢？他“眼睛闪烁着泪花”，对人们说了这样一句话：“这将成为我的声誉日益下降的开始。” 华盛顿在获得提名后，并没有陶醉于荣誉中，相反，他首先考虑到的是自己与美国大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，以及不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作提出了更高的要求，所有这些都为他后来当选为美国大陆军总司令和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年第二学期九校联盟期中考试 语文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至五单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋思想家、教育家、理学家张载的《横渠语录》，冯友兰先生称之为“横渠四句”。一千多年来，“横渠四句”震烁寰宇，传诵不绝，成为历代中国知识分子的理想追求。 “为天地立心”是张载探究关于天人关系问题的哲学根基，在“横渠四句”中具有统领甚至本源的地位和作用。其核心内涵是指儒家精神文化倡导的、每个人都应有的道德自觉与精神境界，并主动与天地万物融为一体的大宇宙情怀和生命共同体意识。在中国哲学中，天地之心并不意味着这个天地是有意识、能知觉、能思维的存在，而是指天地、宇宙、世界运行的一种内在的主导力量，或者称之为宇宙生生不息的动机和来源。“天地之心”最早见于《周易》《复》卦彖辞：“复，其见天地之心乎？”《复》卦卦象是冬至之后，阴气剥尽，一阳复始所见到的天地之心。可见，天地之心与天地化育万物相关。张载的解释是“天地之大德曰生，别以生物为本者，乃天地之心也”，意为天地最大的德性是生养万物。因此，天地的好生之德就体现为天地之心。 “为生民立命”是“为天地立心”这一主题的延续，是指儒家为天下百姓提供安身立命的精神家园，确立道德秩序和人生方向以及共同的社会价值准则。“立命”沿着孟子思想展开，孟子将命分为“正命”和“非正命”，尽道而行即为“正命”，反之就是“非正命”，所以他主张士人君子要修身养性，养吾浩然正气。与之稍有差别，张载的“立命”将范围扩充到天下百姓。“生民”最早见于《尚书》，就是人民或百姓的意思。“为生民立命”就是为百姓提供安身立命之学。一是个体精神生命的安顿。张载将“命”分为“德命”和“气命”，“德命”是受道德理性支配的力量，“气命”是富贵贫贱寿夭祸福的偶然结果，他主张要在“德命”上下功夫，以“德命”驾驭“气命”，以此来唤醒人的道德自觉。事实证明，没有仁德的人经不起困顿、贫贱的考验，也经不起安逸、富贵的诱惑。所以，只有“安仁”才能在人生旅途中做出正确选择，掌握自己的命运。二是全社会共同的价值准则的确立。民族国家的共同体不仅是靠制度建构的法的共同体，而且是有共同道德和文化认同的信仰共同体，这是价值准则在任何社会都须存在的必要性之所在。仁义礼智信是中华文化的核心理念，经过创造性转化、创新性发展，在当今社会中对帮助民众实现人心和善、规范社会行为、树立共同理想以及凝聚社会共识等方面都发挥着不可替代的重要作用。 “为往圣继绝学”是指儒家知识分子立足中华优秀传统文化立场，通过“道统”的传承和发扬，完成文化传承以及知识分子积极入世的士风再造。一是促进历史文化复兴，学以成人。张载的价值观经历了“出入佛老，返于六经”的过程，他反对“以心法起灭天地”，既然天地是生生不息的，那么这个世界就不是佛教所说的虚幻、寂无的世界。而是实实在在、充满生机、有积极意义的世界，所以，人应该在宇宙的大化流行和现实世界中寻找万事万物的所以然和人伦日用的所当然，这才是人之所以为人的本分。他主张传承圣贤学说，承继圣人之志，“知化则善述其事，穷神则善继其志”，最终目的是“学以成人”。在张载看来，为学的根源，在于对社会的关怀、真理的追求还有信仰的坚守，为学是为人的基础，为人是为学的目标，通过阅读经典，穷理尽性，学习圣王广教天下，涵养圣贤气象，成就圣贤人生。 二是为勇担文化使命提供精神支撑。国家之魂，文以铸之。文化是一个国家和民族的灵魂和血脉，也是良好政治秩序的根基，“道统”的确立在于其历史思想的合法性和权威性，而文化得以传承，经典作品是最重要的载体，是经过历史检验而具有恒久价值的作品，是公共性的精神资源和道德资源。几千年来，经典作品在维护国家统一、筑牢中华民族共同体意识、巩固文化主体性等方面都发挥着积极作用。因此，新时代，每个人都应坚定文化自信，奋发有为，勇担传承发展中华优秀传统文化的责任和使命。 张载有“以天下为己任”的淑世情怀，“为万世开太平”是他一生最大的理想追求。其核心含义是指儒家倡导的修齐治平的政治理想，即每个人都要充分挺立个体在宇宙大化中的主体性，成就家国天下的责任担当。“太平”即社会安定，百姓富足，时世和平。这一概念的提出始于春秋战国时期，《吕氏春秋》中就有“天下太平，万物安宁”的说法，经过历代思想者的阐发，成为中国人一以贯之的愿景和追求。但张载并不限于当下社会的太平秩序，而是以更深远、更广阔的视野，希望为无穷后世开创出千秋万代的太平基业，这体现了他的政治主张。 “横渠四句”是相互贯通的体系，也是张载一生的事业，集中体现了张载一生对个体、社会、文化、世界的责任担当和博大胸怀。爱国英雄文天祥、清代名臣曾国藩、共产党人李大钊、一代伟人毛泽东同志等都曾借用这四句话，表明立志情怀，鼓励国人为社会多做贡献。“横渠四句”直到今天仍有其永不褪色的价值。 （摘编自赵敬仪《“横渠四句”的内涵及其时代价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “横渠四句”一直是历代中国知识分子的理想追求，传诵不绝。 B. “天地之心”在中国哲学中，是指天地等运行的一种内在的主导力量。 C. “为生民立命”是指道家为天下百姓提供安身立命的精神家园。 D. 民族国家的共同体不应是法的共同体，而是一种信仰的共同体。 2. 根据行文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “横渠四句”中具有统领地位的句子是“为天地立心”，其核心内涵是大宇宙情怀和生命共同体意识。 B. 孟子将命分为“正命”和“非正命”，张载将“命”分为“德命”和“气命”。 C. 只有“安仁”才能在人生旅途中做出正确选择，是因为这样做就能经受困顿等的考验和富贵等的诱惑。 D. 张载对世界的认知，经历了由开始时的虚幻、寂无到充满生机、有积极意义的变化。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在具体阐释“横渠四句”的内涵时，都运用了引经据典、追本溯源的论证方法。 B. “为生民立命”包含两方面的内容，在逻辑上存在由个体到社会的递进关系。 C. 文末在论证“横渠四句”的时代价值时，用历史名人事迹来佐证观点，使观点更有说服力。 D. 文章论述脉络清晰，采用“总—分—总”的论证结构，各分论点之间有内在的逻辑。 4. 根据原文推断，下列选项不属于“为往圣继绝学”的一项是（ ） A. 对儒家典籍进行了系统阐释。 B. 弘扬儒家“仁民爱物”思想。 C. 倡导践行陶渊明的归隐思想。 D. 形成“民胞物与”的思想。 5. 文章最后一段说“横渠四句”是相互贯通的体系，对此你是如何理解的？请结合原文分析。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. C 5. ①“横渠四句”是相互贯通的体系，集中体现了张载一生对个体、社会、文化、世界的责任担当和博大胸怀。②“为天地立心”指人与自然内在的合一，在“横渠四句”中具有统领甚至本源的地位和作用。“为生民立命”是张载的人生价值追求，是“为天地立心”这一主题的延续。“为往圣继绝学”是指通过“道统”的传承和发扬，完成文化传承以及对知识分子积极入世的士风的再造，“为万世开太平”是前三者的逻辑归结，张载希望为无穷后世开创出千秋万代的太平基业，这体现了他的政治主张。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“一直是历代”错，时间范围有误，由“一千多年来……成为历代中国知识分子的理想追求”，可知应是“一千多年来”。 C.“道家”错，张冠李戴，由“指儒家为天下百姓提供安身立命的精神家园”，可知是“儒家”。 D.“不应是法的共同体，而是一种信仰的共同体”错，曲解文意，根据“民族国家的共同体不仅是靠制度建构的法的共同体，而且是有共同道德和文化认同的信仰共同体”，可知是“不仅是……而且是……”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“张载对世界的认知，经历了由开始时的虚幻、寂无到……”错，这是佛教的观点，根据“张载的价值观经历了‘出入佛老，返于六经’的过程”等内容，看不出张载对世界的认知开始时是虚幻、寂无的。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“都运用了引经据典、追本溯源的论证方法”错，分析有误，在阐释“为往圣继绝学”时，没有追本溯源。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.不属于。由“儒家知识分子立足中华优秀传统文化立场”，可知“为往圣继绝学”的“绝学”是指儒学，是对知识分子积极入世的士风的再造。而陶渊明归隐思想是消极避世的，不属于“为往圣继绝学”。  故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①由“集中体现了张载一生对个体、社会、文化、世界的责任担当和博大胸怀”，可知：“横渠四句”集中体现了张载一生对个体、社会、文化、世界的责任担当和博大胸怀。 ②由“‘为天地立心’是……哲学根基，在‘横渠四句’中具有统领甚至本源的地位和作用”，可知：“为天地立心”指人与自然内在的合一，在“横渠四句”中具有统领甚至本源的地位和作用。 由“‘为生民立命’……是指儒家为天下百姓提供安身立命的精神家园，确立道德秩序和人生方向以及共同的社会价值准则”，可知：“为生民立命”是张载的人生价值追求，是“为天地立心”这一主题的延续。 由“‘为往圣继绝学’是指儒家知识分子立足中华优秀传统文化立场，通过‘道统’的传承和发扬，完成文化传承以及知识分子积极入世的士风再造”，可知：“为往圣继绝学”是指通过“道统”的传承和发扬，完成文化传承以及对知识分子积极入世的士风的再造。 由“其核心含义是指儒家倡导的修齐治平的政治理想，即每个人都要充分挺立个体在宇宙大化中的主体性，成就家国天下的责任担当”，可知：“为万世开太平”是前三者的逻辑归结，张载希望为无穷后世开创出千秋万代的太平基业，这体现了他的政治主张。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这一年的笔 老 舍 去年“七七”，我还在青岛，正赶写两部长篇小说。这两部东西都定好在九月中登载出，作为“长篇连载”，足一年之用。七月底，平津失陷，两篇共得十万字，一篇三万，一篇七万。再有十几万字，两篇就都完成了，我停了笔。一个刊物，随平津失陷而停刊，自然用不着供给稿子；另一个却还在上海继续刊行，而且还直催预定货件。可是，我不愿写下去。初一下笔的时候，还没有战争的影子，作品内容也就没往这方面想。①及至战争已在眼前，心中的悲愤万难允许再编制“太平歌词”了。 青岛的民气不算坏，四乡壮丁早有训练，码头工人绝对可靠，不会被浪人利用，而且据说已有不少正规军队开到。公务人员送走妇孺，是遵奉命令；男人们照常作事，并不很慌。市民去几里外去找“号外”，等至半夜去听广播的，并不止我一个人。虽然谁也看出，胶济路一毁，敌人海军封锁海口，则青岛成为罐子，可是大家真愿意打日本鬼子！抗战的情绪平定了身家危险的惊惧，大家不走。在这种空气中，我开始给本地报纸写抗战短文。②信用——未能交出预约的稿子——报酬，艺术，都不算一回事了；抗战第一。一个医生因报酬薄而拒绝去医治伤兵，设若被视为可耻，我想我该放下长篇，而写些有关抗战的短文。 八月中旬因应齐大之约，搬往济南。济南还不如青岛。民气沉寂，而敌军已陷沧州。我不悲观，也不乐观，我写我的，还是供给各报纸。 直到十一月中旬，黄河铁桥炸毁，我始终活动着我的笔，不管有多大用处。铁桥炸毁，敌军眼看攻到，而当地长官还没有抗战的决心，我只好走出来。不能教我与我的笔一齐锈在家中。 到汉口，我的笔更忙起来。人家要什么，我写什么。我只求尽力，而不考虑自己应当写什么，假若写大鼓书词有用，好，就写大鼓书词。③艺术么？自己的文名么？都在其次。抗战第一。我的力量都在一支笔上，这支笔须服从抗战的命令。有一天，见到一位伤兵，他念过我的鼓词。他已割下一条腿。他是谁？没人知道。他死，入无名英雄墓。他活，一个无名的跛子。他读过我的书词，而且还读给别的兄弟们听，这就够了。只求多有些无名英雄们能读到我的作品，能给他们一些安慰，好；一些激动，也好。我设若因此被关在艺术之神的寺外，而老去伺候无名英雄们，我就满意，因为我的笔并未落空。 这一年来的流亡，别离，苦痛，都可以忍受，因为笔还在我手中。想想看，那该是怎样惨酷的事呢，设若我的手终日闲着，笔尖长了锈！再退一步讲，我依然继续写我的长篇小说，而没有一个无名英雄来取读，我与抗战恐怕就没有多大关系了吧？在今日，我以为一篇足以使文人淑女满意的巨制，还不及使一位伤兵能减少一些苦痛寂寞的小品；正如争得百米第一的奖牌，在今日，远不及一位士兵挂彩那么光荣。在这时代，才力的伟大与否，艺术的成就如何，倒似乎都在其次，最要紧的还是以个人的才力——不管多么小——而艺术——不管成就怎样——配合着抗战的一切，作成今天管今天的，敌人来到便拿枪的事实。 ④我是在这里称赞自己么？一定不是！我是来说这一年我的笔没有闲着，和为什么事没有闲着。我尽了我的力，该当的；只觉得不够，羞愧；还敢自谀？因为我自己如是，我便可以切实的说明，文艺界的朋友们多数的是加紧工作，不肯闲起笔来。大家所写的不同，可是文艺始终未曾被敌人的炮火压得闭口无言。自然，因印刷的，交通的，分配的，种种不便与疏忽，文艺还未曾深入民间与军队中。可是，这不足证明文艺者的懒怠，而是许多许多实际的困难未能克服，不能归咎于作家。第三期抗战已到，精神食粮必须与军器兵力一齐马上充实起来，不可稍缓。文艺者，我相信，是愿意把笔作为枪的。那么，政府社会在实际上能予以便利与协助，实在是必要的。文艺者只有笔，他并没“一应俱全”的带着印刷与交通工具。等到文艺者的笔因客观的条件而不得不锈起来，那个损失将非仅后悔所能弥补的。 这一年的笔是沾着这一年民族的血来写画的，希望她能尽情的挥动，写出最后胜利的欢呼与狂舞。有笔的人都是有这个信仰。希望政府与社会帮助。横扫倭寇，还我山河！ （载于1938年7月7日汉口《大公报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 抗战爆发后，青岛被日寇封锁，但民众甚至正规军队都真心想打击敌人，而“我”也因为种种原因停止了正创作的小说。 B. “我”提及伤兵读自己的鼓词，并将其传播给别的兄弟的情节，表现了“我”为自己能为抗战做贡献而高兴，激发了配合抗战创作的信心。 C. 在“我”看来，虽然文艺者不是万能的，但他凭借着自己的不锈的笔，只要不懒怠，是能够克服印刷、交通等实际困难的。 D. 末段“这一年的笔是沾着这一年民族的血来写画的”，再次表达了一个文学工作者要以自己的笔尽力为抗战效力的决心。 7. 下列对文中画线句子的艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①写抗战爆发，作者为自己从前的创作感到惭愧，内心的悲痛使他停止了歌功颂德的长篇小说创作。 B. 句子②，两个破折号的用法是插入解释语，“抗战第一”则显现出作者在青岛抗战情绪影响下的坚定决心。 C. 句子③，作者连续发问，再次强调一切服从抗战需要，有热忱，有觉悟，有读书人禀自传统的高贵爱国心。 D. 句子④承上启下，既以设问澄清了对上文自己态度可能引发的误会，又以感叹引出下文对文艺界态度的评析。 8. 根据文本内容，简要梳理作者这一年颠沛流离生活中的创作情况。 9. 老舍在《写通俗文艺》中说：“在抗日战争以前，无论怎样，我绝对想不到我会去写鼓词与小调什么的。抗战改变了一切。”请以“责任·胸怀”为主题，结合文本内容谈谈你对老舍的评价。 【答案】6. C 7. A 8. ①在青岛，停止创作长篇小说，改为给本地报纸写抗战短文。②在济南，不悲不喜，继续给各报纸写抗战文章。③来汉口后，不拘文体，只要是对抗战有用的，别人需要什么就创作什么。 9. ①抗战让老舍的创作在内容和文体上出现了巨大的变化，这与他的责任感和无私的胸怀密不可分。②老舍认为应凭借自己的笔，以抗战为题材和描写对象，捍卫国家主权和民族尊严，这是自己身为作家的责任。③面对抗战需要，老舍改变自己的创作初衷，不计名利得失，忍受流亡、苦痛，用自己的力量，配合着抗战的一切，表现出他舍己为国的无私胸怀。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“文艺工作者……是能够克服印刷、交通等实际困难的”错。从原文看，作者认为政府应该对交通、印刷等在实际上予以便利与帮助，而不是文艺者自身去解决这些问题。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 A.“感到惭愧”分析错误，这里只是强调抗战给作者带来的悲痛，让他意识到身为作家要为抗战尽自己的一份力；另外“停止了歌功颂德的长篇小说创作”于文无据。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 可以按照作者辗转不同城市时的工作来梳理。 ①前两段写作者在青岛，原本他是给一个刊物写长篇的，也已经写了十万字，但是作者不愿再写，而是“开始给本地报纸写抗战短文”，得出：停止创作长篇小说，改为给本地报纸写抗战短文。 ②八月中旬作者前往济南，看到济南民气沉寂，作者“我不悲观，也不乐观，我写我的，还是供给各报纸”，得出：不悲不喜，继续给各报纸写抗战文章。 ③后来来汉口后，作者忙起来，“人家要什么，我写什么”，只要对抗战有用，大鼓词也写，得出：不拘文体，只要是对抗战有用的，别人需要什么就创作什么。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象及主题的能力。 ①我们来看作者为什么会写鼓词与小调。文章开头即提到“去年‘七七’”，交代了抗战的背景，也具体写到“及至战争已在眼前，心中的悲愤万难允许再编制‘太平歌词’了”，作者也写到他为什么写鼓词，“假若写大鼓书词有用，好，就写大鼓书词”，是为了激发民众抗战的斗志。从中我们可以看到是抗战让老舍的创作在内容和文体上出现了巨大的变化，而这变化由源于他的责任感和无私的胸怀。 ②具体来看，在青岛时作者就开始为当地报纸写短文，后来在济南也记叙写，在汉口更是什么都写，只求有用。他所写的内容都与抗战有关，为了鼓励大家起来反抗，维护国家尊严，避免做亡国奴，“文艺者，我相信，是愿意把笔作为枪的”。这体现出一个作者以笔为枪进行斗争的责任感。 ③作者从青岛到济南再到汉口，流亡的苦痛并未让他搁笔，反而越写越多，以至于什么都写，只求有用；文中反复提到“信用——未能交出预约的稿子——报酬，艺术，都不算一回事了；抗战第一”“艺术么？自己的文名么？都在其次。抗战第一”。面对抗战需要，老舍改变自己的创作初衷，不计名利得失，忍受流亡、苦痛，用自己的力量，配合着抗战的一切，表现出他舍己为国的无私胸怀。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。 吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解，今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。 汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，倍年于汝者，皆拜。并语于汝诸弟。 吾得疾遂困以如意母子相累其余诸儿皆足自立哀此儿犹小也。 （选自《古文苑·手敕太子书》，有删改） 材料二： 高祖，沛丰邑中阳里人。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起，王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。子房、萧何、韩信，此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗。令儿皆和习之，高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复[注]其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去，沛中空县皆之邑西献，高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。 （选自《史记·高祖本纪》，有删改） [注]复，免除（赋税徭役）。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾得疾A遂困B以如意C母子相累D其余E诸儿皆足F自立G哀此儿H犹小也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 践祚，文中指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。 B. 是，文中指对、正确，与“其若是，孰能御之”（《齐桓晋文之事》）中的“是”意思不同。 C. 无所，可译为“没有……的”，与“财物无所取”（《鸿门宴》）中的“无所”意思相同。 D. 比，文中指等同，与“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“比”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一是汉高祖刘邦病危时以父亲和帝王的身份对儿子的谆谆告诫。 B. 年轻时的高祖不愿跟着家里做生产之事，做亭长时喜好喝酒和美色。 C. 高祖攻城略地能与天下共享，贤才谋士能充分利用，所以能够一统天下 D. 高祖心系沛县和丰邑，主动免除两地的赋税徭役，百姓们感恩戴德。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。 （2）乃去。沛中空其皆之邑西献。 14. 帝王因其身份的特殊，往往表现出严肃不可亲近之感，这两则材料却呈现出了汉高祖刘邦与此不同的一面，请结合材料进行具体分析。 【答案】10. BDG 11. D 12. D 13. （1）把老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮，挑选沛中一百二十名儿童，教他们唱歌。 （2）于是离开沛县。这天，沛县城里全空了，百姓都赶到城西来敬献（酒食）。 14. ①真实坦荡的个性：反思自己对读书的态度，做亭长时率性不羁。 ②慈爱深情的父亲形象：教导儿子勤勉读书，关爱幼弟； ③仁爱重情的故土之子：还乡告慰父老乡亲，免除乡土的赋税。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我一病不起，唯有把如意母子托付给你。我其他的儿子都可以自立了，只是可怜如意这个孩子，他还太小了。 “遂困”是“得疾”的结果，中间不断开，B处断开； “以如意母子”是介宾短语作状语，修饰“相累”，中间不断开；“相”是偏指一方，这里翻译为“你”，做“累”的宾语，D处断开； “其余诸儿皆足自立”是主谓结构，中间不断开，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。对、正确；这样。句意：实在有很多不对的地方。/像这样的话，谁能阻止它呢？ C.正确。句意：官府中的小吏没有不被他欺侮的。/财物没有不取得的。 D.错误。等同；等到。句意：跟沛县一样。/等到三年。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“主动免除两地的赋税徭役”理解有误，主动免除的是沛县的赋税徭役，后经过沛县父老的坚决请求，高祖才一并答应丰邑(免除赋税徭役)的要求。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悉”，全都；“纵酒”，纵情畅饮；“发”，挑选。 （2）“去”，离开；“之”，到；“献”，敬献。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是”“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮”可知，真实坦荡的个性：反思自己对读书的态度，做亭长时率性不羁。 ②由“汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也”“以如意母子相累，其余诸儿皆足自立，哀此儿犹小也”可知，慈爱深情的父亲形象：教导儿子勤勉读书，关爱幼弟， ③由“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒”“谓沛父兄曰：‘游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复[注]其民，世世无有所与。’”可知，仁爱重情的故土之子：还乡告慰父老乡亲，免除乡土的赋税。 参考译文： 材料一： 我生逢乱世，正赶上秦朝焚书坑儒，禁止百姓读书求学，我很开心，因为我一直都认为读书没什么用处。直到登基，我才明白读书是为了让人了解先贤开创道德、学问的意图。回想以前的所作所为，实在有很多不对的地方。 我平生没有认真学习过写文章，不过是通过读书问字了解一些而已。因此文章写得不大工整，但还算能够表达自己的意思。现在看你写的文章，还不如我。你应当勤奋学习，每次呈上的奏议都应该自己写，不要让人代笔。 萧何、曹参、张良、陈平他们，都是和我同一辈的公侯，岁数比你都大上一倍有余，你见到他们一定要依礼下拜。另外你也要把这些话转告给你的弟弟们。 我一病不起，唯有把如意母子托付给你。我其他的儿子都可以自立了，只是可怜如意这个孩子，他还太小了。 材料二： 高祖，是沛郡丰邑县中阳里人。常有大的志向，不愿干一般人从事的生产劳动。到了壮年，被试用做小吏，当泗水的亭长，官府中的小吏没有不被他欺侮的。喜好喝酒和美色。 高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下的地方就分封给他们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，对有功的人进行伤害，对有才能的人随便怀疑，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你只知其一，不知其二。子房(张良)、萧何、韩信，这三个人，都是杰出的人物啊，我会运用他们(的能力)，这就是我能夺取天下的原因。” 高祖回京途中，路过沛县时，停留下来。在沛宫置备酒席，把老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮，挑选沛中一百二十名儿童，教他们唱歌。酒喝得正痛快时，高祖自己击着筑琴，唱起自己编的歌。让儿童们跟着学唱。于是高祖起舞，情绪激动心中感伤，洒下行行热泪。高祖对沛县父老兄弟说：“远游的赤子总是思念着故乡。我虽然定都关中，但是我死后我的魂魄还要思念沛县。而且我开始是以沛公的身份起兵讨伐暴逆，最终取得天下，我把沛县作为我的汤沐邑，免除沛县百姓的赋税徭役，世世代代不必纳税服役。”沛县的男女老少亲戚朋友们天天快活饮酒，尽情欢宴，叙谈往事，取笑作乐。过了十多天，高祖要走了，沛县父老坚决挽留高祖。高祖说：“我的随从人众太多，父兄们供应不起。”于是离开沛县。这天，沛县城里全空了，百姓都赶到城西来敬献(酒食)。高祖又停下来，搭起帐篷，痛饮三天。沛县父兄都叩头请求说：“沛县有幸得以免除赋税徭役，丰邑却没有免除，希望陛下可怜他们。”高祖说：“丰邑是我生长的地方，我最不能忘，我只是因为当初丰邑人跟着雍齿反叛我而帮助魏王才这样的。”沛县父老坚决请求，高祖才一起答应丰邑(免除赋税徭役)的要求，跟沛县一样。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下面小题。 声声慢 洪昇 沙长草浅，日淡云低，天际惊堕双雕。百队红旗乱吼，白马嘶骄。却想当年霸业，笑钱镠①、终是儿曹。秋江迥，只闲抽铁弩，慢射银涛。 似尔少年雄发，正风惊玉勒②，雪冷金刀。夜半读残黄石③，虎哭猿号。怕杀秋霜入鬓，枉临风、赋尽牢骚。回头望，暮云平、且醉浊醪④。 [注]①钱镠：五代时吴越国王，据传他见潮水冲击，命令弓弩手张弓射潮，潮水因此后退，从此大治。②玉勒：指马。③黄石；指秦隐士黄石公授予张良的兵书《黄石公三略》，读此书“可为王者师”。④浊醪；米酒，多在穷困潦倒时饮用。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“惊堕双雕”巧妙地捕摹了观射之人目瞪口呆的惊叹之态。 B. 上片描绘射雕之人的雄姿，为下片写自己年少之时的威武神勇做铺垫。 C. 下片“夜半读残黄石，虎哭猿号”句，极力渲染了悲凉凄厉的氛围，抒发了词人沉重的内心感情。 D. 这首词作者借“浊醪”所抒发的感情，与《登高》中“潦倒新停浊酒杯”的“浊酒”所抒发的感情相同。 16. 这首词运用了虚实结合的艺术手法，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①上片中景色描摹，射手的威武神勇、剑技超妙以及观射之人的惊叹之态为实写；钱镠射潮霸业为虚写。虚实结合，借以突出词人年少时技艺高超、威武神勇，并且胸怀壮志的形象。②下片写年少出征作战时意气风发，为虚写；暮年潦倒，两鬓苍苍，借酒浇愁为实写。虚实结合，表达词人怀才不遇、壮志难酬的遗憾和愤懑之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“所抒发的感情相同”错，两者所抒发的感情不同，这首词借“浊醪”抒发了词人壮志未成的无奈与遗憾，《登高》中的“浊酒”抒发了诗人因国难家愁而产生的悲愤之情。 故选D 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①上片“沙长草浅，日淡云低，天际惊堕双雕。百队红旗乱吼，白马嘶骄”，描写深秋时节，长长的沙滩上浅草枯黄，日淡云低，广袤的天际中，嗖的一声箭响，惊见一对雕坠落。开篇十四字只字未提射雕之人瞄射姿态，写出了射手的威武神勇，箭技超妙，亦巧妙地描摹了观射之人目瞪口呆，惊叹之态。景色描摹，射手的威武神勇、剑技超妙以及观射之人的惊叹之态为实写。“却想当年霸业，笑钱镠”，昔日吴越王钱镠为了怒涛的猛烈冲击，命强弩数百射向汹涌澎湃的钱塘浪潮，最终修筑神堂，巩固堤岸，造福一方，成就霸业，这是虚写。虚实结合，借以突出词人年少时技艺高超、威武神勇，并且胸怀壮志的形象。 ②“似尔少年雄发，正风惊玉勒，雪冷金刀”，看到少年射雕的英姿，词人不由得想起当年：自己正值英年，风采盎然，雄姿英发，骑马掠过四野，挥刀舞剑冷光四射，不亚于那些边疆之地“收复关山五十州”佩带吴钩的男子。写年少出征作战时意气风发，为虚写。“怕杀秋霜入鬓，枉临风、赋尽牢骚”，暮年潦倒，两鬓苍苍，多少遗恨遗留在暮年白发苍苍之时，恐怕只有他自己清楚。他只能挥舞笔杆，写下满腹牢骚，多看看热闹背后的暮云姿态，以浊酒自醉，闲适度日。借酒浇愁为实写。虚实结合，表达词人怀才不遇、壮志难酬的遗憾和愤懑之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，实现“______，______”的目标。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“______，______”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“______”和《梦游天姥吟留别》中的“______”都不约而同提到了这种颜色。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 江山如画 ④. 一时多少豪杰 ⑤. 青青子衿 ⑥. 身登青云梯（青冥浩荡不见底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意易错字：豪、衿、冥、崖。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，一位网友用美声唱法翻唱各种流行歌曲的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6亿次，引起全网关注。 就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立”，除非下里巴人能够在绵延的历史长河中不断升级，最后跻身阳春白雪之列。可下里巴人转化为阳春白雪，往往又是以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条 ① 的定律。当然，艺术发展的规律并非一成不变，它无时无刻都受时代和科技的影响下。在如今这个短视频时代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以上述网友为代表的一批有情怀、懂艺术更懂互联网的“后浪”们，正努力推动高雅艺术放下“高冷”的身段，并让其逐渐在大众中“走热”。 从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量所决定，虽然“叫座”，但质量难免 ② 。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激起舆论场上的反对之声。这样的“俗”，会一下子掉落到审美“鄙视链”的最底端，这是我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视频时代介入通俗艺术的传播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”，当然是一件功德无量之事。 从技术上看，该网友用美声演唱大家 ③ 的流行歌曲，这也符合艺术传播的一般规律。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列选项中，加点的词语和文中加点词语“后浪”所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 D. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 【答案】18. ①牢不可破 ②参差不齐 ③耳熟能详 19. ①“无时无刻都”不合逻辑，应改为“无时无刻不”。②“受时代和科技的影响下”句式杂糅，应为“受……的影响”或“在……的影响下”。 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①空，结合前文“阳春白雪似乎和下里巴人‘势不两立’”“这仿佛已是艺术史上一条”等内容，可知这“定律”仿佛是不可打破的，可填“牢不可破”。牢不可破：坚固、紧密不能摧毁或拆开。 ②空，结合前文“虽然‘叫座’”，后文“激起舆论场上的反对之声”，此处突出强调质量好坏不齐，可填“参差不齐”。参差不齐：原意是长短、高低、大小不一致，形容很不整齐或水平不一。 ③空，“流行歌曲”是大家都熟悉的，可填“耳熟能详”。耳熟能详：听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病。 一是不合逻辑，“无时无刻都受影响”不合逻辑，应改为“无时无刻不受影响”。 二是结构混乱，“受时代和科技的影响下”句式杂糅，应为“受……的影响”或“在……的影响下”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用、辨析常见修辞手法的能力。 文中加点词语“后浪”所用修辞手法是比喻。 ABC.借代，“杜康”代酒，“管弦”代音乐，“樯橹”代战船。 D.比喻，把天地间渺小的个人比作大海里的一粒粮食。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。手握“金刚钻”，就不会受制于人。打破他人的技术封锁，① 。我们要大力提升自主创新能力，尽快突破关键核心技术“卡脖子”难题，积极抢占科技竞争和未来发展制高点，把创新主动权牢牢掌握在自己手中。 锚定关键核心技术，须下一番苦功夫。我们不能因为掌握了95%的技术就沾沾自喜，更应高度重视 ② 。开展科技攻关，加快关键核心技术突破，需要把各方力量有机结合起来，科学统筹，集中力量，优化机制，协同攻关，大幅提升体系化能力。如此，方能不断塑造竞争新优势。 也要看到，点燃科技创新的引擎， ③ 。上海一些企业给科研人员更多自主权，允许研发团队在科研上多些尝试。尊重规律，鼓励探索，宽容失败，让创新链上的主体敢于承担风险、勇于试错，有助于更好激发创新的内生动力。就此而言，应着力强化对科研的全方位保障，积极创造各方面条件，推动科研人员心无旁骛做研究，更好实现个人价值，永葆创新激情。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子如改成：“关键核心技术是要、买、讨不来的。”语意基本相同，但原文表达效果更好。为什么？ 【答案】21. ①唯有依靠科技创新 ②没有拿下来的5%的关键核心技术 ③离不开优良的创新环境 22. 原文使用了排比和反复的修辞手法，语意递进，程度加深，更能突出掌握关键技术的重要性；改句没有使用排比、反复修辞，不能起到突出强调的作用。 【解析】 21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①有“我们要大力提升自主创新能力”可知，此处应该写“打破他人的技术封锁”要依靠“创新”；后文还有“积极抢占科技竞争和未来发展制高点”可知应该是依靠“科技创新”，可填：唯有依靠科技创新； ②由“我们不能因为掌握了95%的技术就沾沾自喜”可知，更应该重视的是剩下的那5%，再结合后文“加快关键核心技术突破”可知，这5%是关键核心技术，可填：没有拿下来的5%的关键核心技术； ③此句为总领句，后面“给科研人员更多自主权，允许研发团队在科研上多些尝试”“鼓励探索，宽容失败”等讲的是要给科技创新创造宽容的良好环境，可填：离不开优良的创新环境。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原句“要不来、买不来、讨不来”与改句“要、买、讨”相比，运用了排比和反复的手法，“要、买、讨”程度逐层加深，三个“不来”强调了用这种办法得不到核心技术，这就突出了掌握关键技术的重要性； 而改句只是简单的“要、买、讨”，没有运用修辞，没有“不来”的强化，也就不能起到突出强调的作用。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1775年6月，在波士顿郊区莱克星顿和康科德的抗英战斗（美国独立战争的序幕）爆发后几星期，约翰·亚当斯（革命领袖之一，后任美国第二届总统）在费城召开的大陆议会上站起来，提名乔治·华盛顿为美国大陆军总司令的候选人。后来，美国大陆议会一致投票赞成亚当斯的提名。 然而，华盛顿是怎样面对“提名”的呢？他“眼睛闪烁着泪花”，对人们说了这样一句话：“这将成为我的声誉日益下降的开始。” 华盛顿在获得提名后，并没有陶醉于荣誉中，相反，他首先考虑到的是自己与美国大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，以及不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作提出了更高的要求，所有这些都为他后来当选为美国大陆军总司令和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 谦光自抑 其辉愈明 历史长河奔涌不息，总有一些瞬间如星辰闪耀。当华盛顿在费城的议会大厅里说出“这将成为我的声誉日益下降的开始”时，他或许没有想到，正是这份面对荣誉时的清醒自持，让他的名字跨越三个世纪依然熠熠生辉。这让我们看到：真正的伟大，往往始于对自我的清醒认知。 自知之明是智者永恒的罗盘。古希腊德尔斐神庙上镌刻着“认识你自己”的箴言，在东方文明中，《道德经》同样告诫世人“知人者智，自知者明”。唐太宗李世民开创贞观之治的秘诀，正是他案头悬挂的《群书治要》与每日三省吾身的习惯。达芬奇在《大西洋手稿》中写道：“即便在知识的海洋里，我也只是一粒尘埃。”正是这种对自我局限的清醒认知，让他在艺术与科学领域都登峰造极。自知不是自我矮化，而是为灵魂校准方向的星斗。 谦逊者方能容受天地。牛顿在发现万有引力后曾说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这不是故作姿态的谦辞，而是对知识传承的敬畏。钱学森归国时婉拒“中国航天之父”的称号，坚持称自己只是“科技战线上的老兵”。就像大海之所以成其大，在于永远低垂的姿态。谦逊不是懦弱，而是为成长留下空间的生命智慧。 自省者终将照破山河。梁思成在战火纷飞中穿越十五省二百县，丈量两千余座古建筑，当他发现唐代佛光寺时，手稿上的墨迹与泪水一同洇湿了泛黄的图纸。这份对文明根脉的敬畏，让他甘冒炮火为盟军标注京都、奈良的古建坐标。苏格拉底每天在雅典街头与人对话，用“我知道我一无所知”的诘问叩击思想的边界。富兰克林随身携带美德日记本，八十三岁仍在修正自己的品格缺陷。自省不是自我否定，而是如玉石经琢方显温润的生命修行。 站在历史的长河边回望，那些真正闪耀的名字，无不是在谦逊自省中完成精神的涅槃。华盛顿在弗农山庄的葡萄架下写下“谦逊是美德之冠”时，或许已参透：真正的丰碑不在功勋簿上，而在人们仰望星空时心中泛起的敬意。今天的我们，面对纷繁世界的种种诱惑，更需要让灵魂保持低垂的姿态，因为唯有谦光自抑，方能照见星辰大海。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 本则材料为名人故事类材料，审题时，要注意抓住故事中的主要人物和主要事件，要多思考：讲了什么人（主要人物）？做了什么事（主要事件）？结果怎么样？很显然，这则材料的主要人物是乔治•华盛顿，主要事件是他被提名为美国大陆军总司令，最后的结果是他后来确实当选为美国大陆军总司令，并且荣任美国第一届总统。 故事讲述的重点，是乔治•华盛顿被提名为美国大陆军总司令后的反应。首先，他“眼睛闪烁着泪花”，说“这将成为我的声誉日益下降的开始”，这说明，面对荣誉，他既有感动，又有警醒；其次，他并没有陶醉于荣誉中，相反，他首先考虑到的是自己与美国大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，这表明他对自己有清醒的认识，能以谦卑之姿面对荣誉；最后，“不排除别人在背后议论、指指点点”，这说明他能对后续相关问题有所察觉和预知，清醒地认识到自己今后工作所面临的难题，有忧患意识，基于此，他最后当选为美国大陆军总司令和荣任美国第一届总统。 总之，在荣誉面前，乔治•华盛顿感动之余，对现实有着清醒的认识，能够以理性的态度去面对荣誉。这个故事告诉我们，做人要谦卑，荣誉面前要理性，要对未知问题有预见，要有忧患意识。 比如写议论文，写作时可以先概述材料并稍加分析，然后提出论点。具体论述时可以按照“是什么”“为什么”“怎么做”来思考。比如在论述“是什么”时，可以采用类似词语辨析的形式来论述，如把“谦卑”和“自卑”进行比较，以期全面准确思考词语含义；然后论述为什么要谦卑，可以与“骄傲”作对比，思考其意义；最后要思考怎么做，从自身角度思考具备的品质。 立意： 1.荣誉面前，保持清醒（理性）。 2.做人要懂得谦卑。 3.满招损，谦得益。 4.要有忧患意识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$