第11.1课 《谏逐客书》第一课时-2023-2024学年高一语文下学期同步备课课件（统编版必修下册）

谏 逐 客 书 李 斯 了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。 小组合作，梳理课文内容，划分层次，理清本文论证思路、论证方法。 学习目标 学习古人劝谏艺术，能够关注思辨性说理，加强对传统文化的理解。 壹 知人论世 知人论世 知人论世 李斯（？—公元前208年），字通古，战国末楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。早年为郡小吏，后师从荀子，学习帝王之术，学成入秦。刚开始被丞相吕不韦任命为郎官，后劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，被任命为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 秦统一以后，官至丞相，政治上废除分封，文化上统一文字小篆，经济上统一度量衡和货币，社会方面修驰道车同轨。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，李斯被腰斩于咸阳，灭三族。 争议：妒杀韩非子；焚书坑儒； 迫扶苏自杀，立胡亥为帝。 知人论世 厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点 “年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！” “人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。 知人论世 李斯：一只才华横溢功勋卓著的粮仓鼠 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。 1 拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；主张焚烧民间收藏的《诗》《书》等诸子学说，禁开私学，以加强专制主义中央集权的统治。 2 秦秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。 3 后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。 4 知人论世 他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。 《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。　 《泰山刻石文》拓本 知人论世 谏逐客书 谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。 “客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。 书：指奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。 “逐”：驱逐 “谏逐客书”：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　 解读题目 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的； 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。 补充资料 补充资料 讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题； 顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏——以正义之道劝谏； 指谏——指陈事实而进谏； 直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。 谏官的五种工作方式 委婉巧妙讲策略： 直接谏言： 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:"诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。"李斯议亦在逐中。斯乃上谏书……秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 写作背景 据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件： 秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠的方式来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。 写作背景 下逐客令的原因 逐客的原因向来有不同说法。 一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记• 李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……” 第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据《史记•吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。 第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记•吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。 写作背景 读准字音 缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢 功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好 駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮 缶 搏髀 《昭》 窈窕 黔首 藉寇兵 赍盗粮 mù jiǎn rǎng tuó jué tí yān yì ěr ē gǎo yǎo tiǎo wèng yǐng fǒu bì jī qián pī jū hào yuān zhāo jiè 读准字音 贰 整体感知 听录音，学生跟读，教师巡视。提醒标注字音。 录音结束后，随机抽取四个小组，每组负责齐读一个段落。起立读书。 第一课时疏通文意。落实文言字词，特殊句式，学生做笔记。教师检查。根据预习作业要求，每组派一位发言人，翻译句子，说出课件上标红字的意思。 听录音跟读 ①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。/昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。/此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 ②今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 ③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 ④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 听录音跟读 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 错误 谦词。私自、私下 疏通文意 开门见山 先破后立 译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以/殷yīn盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 错误 通“穆” 名作状 在西面 从 名作状 在东面 使动，使……来 出生在 吞并 改变 改变 因此 殷实/富裕 乐于为国家效力 亲附臣服 战胜 攻克 安定强盛 疏通文意 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包/九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏gāo腴yú之壤，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng/公室，杜/私门，蚕cán食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 攻取 吞并 少数民族地区 要隘 肥沃 拆散 通“纵”，合纵 名作动 侍奉 延续 强大 王室 抑制 贵族豪门 逐步侵吞 凭借 辜负 假如 拒绝 通“纳”，接纳 今陛bì下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数shù宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀xī象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃jué騠tí不实外厩jiù，江南金锡xī不为用，西蜀丹青不为采。 获得 悬挂 佩带 树立 名作动，立起 出产 通“悦”，欢 那么 供玩赏的宝物 骏马 疏通文意 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅fù玑jī之珥ěr、阿ē缟gǎo之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化/佳冶/窈yǎo窕tiǎo赵女不立于侧也。夫击瓮wèng叩kòu缶fǒu，弹筝搏bó髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭 》《虞yú》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 用来……的 古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。 同“悦”，使……愉悦 宛地出产的宝珠 附着 珠子 耳环 东阿所产的细绢 娴雅变化而能随俗 拍击大腿 使……愉快 采取 让当前愉快 适于观听 今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 这样 使……离开 驱逐 既然这样，那么 相当于介词“于” 用来……的 方法 疏通文意 臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以/太山/不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却/众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首/以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè/寇/兵/而赍jī/盗/粮”者也。 因此 通“泰” 丢弃 通“释”，舍弃 拒绝 百姓 彰显 繁盛 ……的原因 平民 资助 使成就霸业 同“借” 敌人 武器 送给 拒绝 疏通文意 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 作为宝物 但是 资助 减损 增多 名作状，在国内 名作状，在国外 和 疏通文意 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 Lavf58.20.100 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) 谏逐客书 老怪FM 高中语文必修课｜课文导读｜人教版, track 46, disc 0 279190.03 $$