中考语文二轮专题复习：课外短小文言文专项练

课外短小文言文 尊师 学者①师达②而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理③焉。在右④则右重，在左④则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争⑤轻重尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生於得圣人。圣人生於疾⑥学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 （选自《吕氏春秋·卷四·劝学》 【注释】：①学者：从师学习的人。②达：知识通达。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤争：争着力求获得或达到，这里可译成计较或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，这里可译为努力。 1．解释下列加点的词语的意思。 （1）学者师达而有材              （2）是德行彰 2．翻译下面的句子。 （1）其人苟可，其事无不可。 （2）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 3．文中论述“尊师”的理由是什么？（请用自己的话回答） 4．本文和《送东阳马生序》同样都是劝勉人学习尊师的文章，两文在劝勉方式上有何不同？ 书正宪①扇 (明)王阳明 今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象②之不仁，丹朱③之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。 “傲”之反为“谦”。“谦”字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心“恭敬、撙节④、退让”，常见自己不是，真能虚已受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至该处。 汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁⑤之简哉! [注释]①正宪：王阳明之子。②象：舜帝的同父异母弟弟。③丹朱：尧帝的长子。④撙节：节制。⑤伯鲁：春秋时期赵简子的长子。 5．下面加点字的意思或用法相同的一组是(   ) A．做则自高自是             非独贤者有是心也(《孟子·鱼我所欲也》) B．为弟而谦，斯能弟         孝弟也者，其为仁之本与(《论语》) C．其毋若伯鲁之简哉         盖简桃核修狭者为之(《核舟记》 D．象之不仁，丹朱之不肖     辍耕之垄上(《陈涉世家》) 6．用现代汉语翻译下列句子。 尧舜之圣，只是谦到至诚处。 7．“汝曹为学，先要除此病根”中“此病根”指什么?它能带来什么危害? (请用自己的话概括回答) 8．“傲损德，谦受益”，治“傲”的良药是“谦”，阳明先生认为真正的“谦”是什么?(请用自己的话概括回答) 东坡先生墓志铭 苏辙 予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！” 9．解释文中加点字词。 （1）明年，舟至淮、浙  明年： （2）以书属辙曰  属： 10．翻译文中画线句子。 （1）吴越之民，相与哭于市。 （2）辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！” 11．文中多个地方都表现了苏轼深受爱戴，请用自己的话概括出两点。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学便称迟暮因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训》） 【注释】①理：练习，温习。②坎壈〔lǎn〕：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。 12．用“/”给文中划线句断句（标两处）。 世 人 婚 冠 未 学 便 称 迟 暮 因 循 面 墙 13．解释下列句子中加点的词语。 （1）可以无大过矣 （2）曾子七十乃学 （3）名闻天下 （4）始来游学，犹为硕儒 14．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于今日，十年一理，犹不遗忘。 （2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。 15．读完文章后，说说你从中获得了什么启示。 大儿知悉： 父自正月十一日动身赴广东，沿途经五十余日，今始安抵羊城。风涛险恶，不可言喻，惟静心平气，或默背五经，或返躬思过，故虽颠簸不堪，而精神尚好，因思世途险巇①，不亚风涛，入世者苟非先胸有成竹，立定脚跟，必不免为所席卷以去。近朱者赤，近墨者黑，此择友人之道应尔也。若于世事，则应息息谨慎，步步为营，若才不逮②而思侥幸，或力不及而谋躐等③，又或胸无主宰，盲人瞎马，则祸患之来，不旋踵④矣。此为父五十年阅历有得之谈，用以切嘱吾儿者也。汝母汝弟，身体闻均安好。汝二弟且极用功好学，父闻之，心为一快。客居在外，饥饱寒暖，须时加调护；友朋应酬，虽不可少，而亦要有限制；批阅公牍，更宜仔细，切不可假手他人。对于长官，尤应恭顺小心，即同僚之间，亦应虚心和气。为父做官三十年，未尝以疾言遽色加人，吾儿随父久，当亦目睹之也。闲是闲非，不特少管，更应少听，一有差池，不但殃及汝身，即为父亦有不测也。慎之慎之！ （选自《林则徐家书》，有删改） 【注释】①险巇（xī）：险阻崎岖。②逮：及，达到。③躐（liè）等：逾越等级。④不旋踵：来不及转身，比喻时间极短。 16．解释下列句子中加点的词语。 （1）今始安抵羊城　　 　始：　　　　　     （2）故虽颠簸不堪                堪： （3）用以切嘱吾儿者也            切： 17．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）入世者苟非先胸有成竹，立定脚根，必不免为所席卷以去。 （2）为父做官三十年，未尝以疾言遽色加人，吾儿随父久，当亦目睹之也。 18．请结合本文内容，分条概括林则徐从哪些方面叮嘱了孩子，叮嘱了什么。 艾子教孙 艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚①而不悛。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？“杖之愈峻。其子无如之何。一旦雪作孙搏雪而嬉艾子见之，褫②其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。 【注释】①榎楚：榎，楸树的别称。楚，古树上指牡荆，落叶灌木。榎楚，用作鞭笞的刑具。②褫：夺取或解下衣服。 19．下列各组句子中，加点字词意思相同的一项是（    ） A．其子仅有是儿/其真无马邪 B．使跪雪中/得一人之使 C．艾子见之/才美不外见 D．其子泣曰/望子成龙 20．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 一 旦 雪 作 孙 搏 雪 而 嬉 艾 子 见 之 21．你认为艾子教育孙子的做法对吗，艾子之子的做法对吗？试对两人的做法进行点评。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭①寡人之名焉，寡人之行，岂避②尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行？”桓公曰“昔者吾围谭③三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，划④令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣，寡人之行岂避尧舜哉！”鲍叔曰：“君直言，臣直对；昔者公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑤于一剑，非武也；侄娣⑥不离怀衽⑦，非文也。凡为不善遍于物不自知者，无天祸必有人害，天处甚高，其听甚下；除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过乎？幸记之，是社稷之福也，子不幸教，几有大罪以辱社稷。” （选自《说苑。正谏》） 【注】①昭：昭示。②避：避开，引申为不同。③谭：古代的一个诸侯国。④划：即“铲”，铲除。⑤诎：同“屈”，屈服。⑥侄娣：指吉代诸侯贵族之女出嫁，以侄女和妹妹从嫁为媵妾者。⑦怀衽：胸前的衣襟，怀抱。 22．解释文中加点词的含义。 （1）谓( )   （2）对( )   （3）闻( ) 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。 （2）幸记之，是社稷之福也。 24．鲍叔运用了什么方法对齐桓公进行劝谏？这与《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏方法有何不同之处？ 治国犹栽树 唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节选自《贞观政要》） [注释]①侍臣：周围的大臣。 ②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。 ③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。 25．解释下面句中划线的词。 ①征求不已 ②惟欲清净 26．翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。 27．结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。 参考答案： 1．（1）才能，才华；（2）揭示，表露 2．（1）如果学生认同老师所授之道，那么老师对他们的教诲就会无不合宜。（2）不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。 3．古代的君王没有不尊重老师的，而且不分贵富贫贱：老师不在乎学生的尊贵贫贱，而在乎学生能尊重接受理义。 4．《送东阳马生序》中宋濂用自己求学的亲身经历：从乡之先达执经叩问，现身说法，来劝勉东阳马生尊师求学；本文则是用直接说理的方式，告诉求学者只有尊师，方成其才的道理，可谓：亲师信道成才。 1．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“材”通“才”，才能，才华；“彰”是“彰显，揭示，表露”的意思。 2．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“苟（如果）、可（认可）、事（事情，指老师对他们的教诲）”几个词是重点词语。注意本句省略的主语。 （2）句中的“疾（急速，迅猛，敏捷，这里可译为努力）、魁（头目，首领）、尝（曾经）”几个词是重点词语。 3．考查对文章内容的理解与概括。在理解文意的基础上，结合文本的具体内容概括作答。本题可结合文章中的“是故古之圣王未有不尊师者也”“尊师则不论其贵贱贫富矣”“故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道”等语句，从圣人尊师和老师的道德操守角度来概括作答。 4．考查学生的对比分析能力。在《送东阳马生序》中，宋濂在这篇赠序里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，采用了“现身说法”的方法，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，从而勉励马生尊师求学，珍惜良好的读书环境。而本文则先表明自己的观点后，然后用“古之圣王未有不尊师者也”加以例证；接着采用讲道理的方法，阐述了只有尊师，才能成才的道理。运用的是“直接说理”的方式。据此理解分析作答。 参考译文： 从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。像这样，名号就显达了，德行就彰显了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。 5．B 6．尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点真诚到了极点。 7．“此病根”指骄傲。人一旦骄傲，就会自高自大，自以为是，就不肯谦卑待人。不孝、不悌、不忠也随之而来，以至于百千种罪恶，也会因为骄傲而产生。就如象和丹朱那样，因为骄傲，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人。 8．阳明先生认为真正的谦虚不是外表表现谦逊做做样子，而是一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，从内心深处真正认识到自己的不足，并能宽容地对待别人。 5．本题考查一词多义。 A.对的/这样的； B.通“悌”，对兄长恭敬有礼； C.竹简/通“拣”，挑拣； D.主谓之间，取消句子的独立性/到，往； 故选B。 6．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法,无论是哪种方法,都应做到:忠实原文、语句通顺、表意明确、符合现代汉语语法规范。翻译句子时,要注意重点词语,一定要翻译到位,切记漏翻关键词语。 句意为：尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点，真诚到了极点。至：极点。 7．本题考查对文言文的理解。根据文中的“今人病痛，大段只是傲，千罪百恶，皆从傲上来”，可以得知，“此病根”指骄傲。“傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一‘傲’字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。”则是骄傲带来的影响，因为骄傲，不肯屈居于人，不孝、不悌、不忠也随之而来，最后成为极恶大罪的人。 8．本题考查对文言文的理解。根据“‘谦’字便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是心中‘恭敬、撙节、退让’，常见自己不是，真能虚已受人。”即可得知，真正的谦虚是心中恭敬，不放肆，不拘谨，守礼退让，时常检讨自己的过失，认识到自己的不足，宽以待人。 译文：现在人的疾病痛苦，根源主要是一个“傲”字。百千种罪恶，都是因为骄傲才产生的。骄傲，就会自高自大，就会自以为是，就不肯谦卑待人。所以说，作为儿子而骄傲，一定不会孝顺爹娘;作为弟弟而骄傲，一定不会爱敬哥哥;作为臣民而骄傲，一定不会忠于君上。象之所以缺少爱心善行，丹朱之所以不像他的父亲那样贤德，都是根源一个“傲”字。象和丹朱因为一个“傲”字，害了自己一辈子，堕落成了罪大恶极的人，竟然找不到解救的办法。你们读书学习，先要根除“骄傲”这个病根，只有根除了傲心，才会有进步的余地。 骄傲的反面是谦虚，谦虚是根治骄傲的良药。谦虚不是外貌表现谦逊做做样子，一定要心中“恭恭敬敬，不放肆，不拘谨，守礼退让”，时常检讨自己的过失，要做到真正的谦虚，才能容纳别人。所以说，作为儿子而谦虚，一定会孝顺爹娘;作为弟弟而谦虚，一定会爱敬哥哥;作为臣民而谦虚，一定会忠于君上。尧帝和舜帝之所以能成为圣人，也只是做到了谦虚，而且谦虚到了极点。 你们一定要敬听训诲，努力进步，千万不要像伯鲁对待他父亲交给他的竹简那样。 9． 第二年 同“嘱”嘱托 10．（1）吴越的百姓，一起在集市上相聚而哭。 （2）苏辙拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭！” 11．吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠；死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪；几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。（答到其中两点即可） 9．本题考查对文言实词的理解能力。明年，古今异义，第二年。属，通假字，同“嘱”，嘱托。 10．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)之，的。相与，共同、一起。于，在。市，集市。(2)执，拿着。铭，名词作动词，写墓志铭。 11．本题考查文章内容的把握。把握文意，抓住重点句子理解。“吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕”“太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍”这是描写吴越的百姓、君子及太学生听到苏轼去世消息后的反应，侧面突出苏轼深受爱戴。 译文： 家兄苏子瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基。施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，船到了淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地。无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼！当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢？家兄刚得病时，写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭!” 12．世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙 13． （1）过：过错，错误 （2）乃：才 （3）闻：使……听到 （4）犹：仍然 14．（1）到了今天，（我）十年温习一次，还是不会忘。 （2）从小时候就学习的人，就如同初生的太阳，年老时学习的人，就如同点着蜡烛在夜间行走。 15．无论何时开始读书学习，都远远胜于不读书者。（意思对即可） 12．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：人们在婚冠之前没有学习，就说是迟了，便开始疏懒懈怠。故断句为：世人婚冠未学/便称迟暮/因循面墙。 13．本题考查文言实词。 (1)句意为：便可以没有大的过错了。过，过错、错误。 (2)句意为：曾子七十岁才学习。乃，才。 (3)句意为：名扬天下。闻，使……听到。 (4)句意为：不断游学，仍是大儒。犹，仍然。 14．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)至于，到了。理，温习。犹，还是。(2)如，如同。秉，拿着。 15．本题考查阅读启示，开放类试题，围绕本文主旨，言之成理即可。本文的主旨句出现在文末“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”，意为：小时候学习的人就如同初生的太阳，老年时学习的就如同点着蜡烛夜间行走，比那些闭着眼睛什么都看不见的人要好。从中可得启示：无论什么时候学习都会有收获，都会好于那些不读书不学习的人。 译文： 人小的时候，注意力集中，长大以后，就容易分散，因此应该早早的教育，不要错失了好的机会。我七岁时，背诵灵光殿赋，到了今天，十年才温习一下却还是不会忘：20岁之后，所背诵的经书，一月不去理会便会废弃。然而有人生活困顿坎坷，在盛年时没有学习的机会，应当后来接着学习，不可以放弃。孔子说，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。魏武、袁遗，越老越对学习越加深厚，这都是少年时学习到了老年也不厌倦。曾子70岁才开始学习，然而名扬天下。荀子50岁开始学习，不断游学，仍是大儒，公孙弘40多岁才开始读春秋，凭借此而就成为了丞相，朱云也是40岁才开始学《周易》《论语》；皇甫谧20岁才被教受《孝经》《论语》，他们都成了学士，这都是早早沉迷晚上才睡觉的（废寝忘食的，早睡晚起）。人们在婚冠之前没有学习，就说是迟了，便开始疏懒懈怠，实在是愚蠢。小时候学习的人就如同初生的太阳，老年时学习的就如同点着蜡烛夜间行走，比那些闭着眼睛什么都看不见的人要好。 16．（1）才　（2）经得起，忍受　（3）恳切 17．（1）入世者如果事先不能胸有成竹，立定脚跟，必定不免被（这些风波）席卷而去。 （2）我做官三十年来，从来没有以粗暴急躁的言语神色对人，你跟随我很久了，应该也是亲眼看见这些事的。 18．在与人交往方面，嘱咐儿子要谨慎交友，尊敬长官，虚心和气地对待同僚；在处事方面，嘱咐儿子要步步谨慎，少管少听别人的是非；在工作上提醒儿子要亲自仔细地批阅公文；在生活上叮咛儿子注意饮食、冷暖，与朋友应酬要有限制。（任答三方面即可） 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：今天才到达广州。始，才。 （2）句意：所以虽然颠簸得难以忍受。堪，经得起，忍受。 （3）句意：用来恳切地嘱咐你的。切，恳切。 17．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)苟，如果；非，不是；为，被；(2)未尝，从来没有；以，用；加，对待；亦，也。 18．考查筛选信息。 “客居在外，饥饱寒暖，须时加调护；友朋应酬，虽不可少，而亦要有限制”是生活方面对儿子的叮嘱。嘱咐儿子要注意饮食冷暖，和朋友应酬要有节制。 “批阅公牍，更宜仔细，切不可假手他人”是工作方面对儿子的叮嘱。嘱咐儿子批阅公文要仔细，不可假手他人。 “对于长官，尤应恭顺小心，即同僚之间，亦应虚心和气”是与人交友方面对儿子的叮嘱。嘱咐儿子要尊敬长官，对同僚要虚心和气。 “近朱者赤，近墨者黑，此择友人之道应尔也”是交友方面对儿子的叮嘱。嘱咐儿子要谨慎交友，与贤者交友。 “闲是闲非，不特少管，更应少听，一有差池，不但殃及汝身，即为父亦有不测也”是处事方面对儿子的叮嘱。嘱咐儿子要小心谨慎，少管少听他人是非。 参考译文： 大儿知悉： 我在正月十一日动身到广东，沿途经过五十几天，今天才到达广州。一路上风涛险恶，无法用言语来形容。我只有平心静气，或是背诵圣人的经典，或是反省自己一生的过失。所以途中虽然颠簸不堪，而精神倒还好。因而想到人生的道路十分险峻，不亚于江海上的风波，所以入世者如果不能胸有成竹，立定脚跟，一定不免被这些风波席卷而去。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，这是选择朋友时一定要注意的道理。对于世上的事情，则应当时刻小心谨慎，稳健地步步为营。假若才华不够而想依靠侥幸，或者力量不足偏想超越自己的能力往上升，又或者自己心中毫无主见，如盲人骑瞎马，那么灾祸就会接踵而来。这些都是我五十年来亲身经历的心得，用来嘱咐你的。你的母亲和弟弟，听说身体都很好，你的二弟极其用功好学，我听到之后，心中为之一快。你客居在外，饥饱和冷暖之事要好好注意。朋友之间的应酬，虽然是不可少之事，但也要有个限制。批阅公文，更要十分仔细，千万不要让别人代劳。对于上级长官，则尤其应当恭顺小心；就是同事之间，也要虚心和气。我做官三十年来，从来没有疾声厉色对人，你跟我一起很久了，应是亲眼目睹这些事的。对于别人的闲是闲非，不但要少管，连听也不必听，因为一旦发生什么差错，不但祸事要殃及你的身上，就是我也会受到意想不到的牵连。希望你特别要谨慎！ 19．D 20．一旦 / 雪作 / 孙搏雪而嬉 / 艾子见之 21．艾子用体罚来教育孙子，艾子的儿子则溺爱自己的儿子，两者都不是正确的教育方法。 19．此题考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。 A. 代词，他/难道； B. 让/使用； C. 看见/通“现”，表现； D.都是“儿子”的意思。故选D。 20．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。根据句意“有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍。艾子看见了”，可知应划分为：一旦 / 雪作 / 孙搏雪而嬉 / 艾子见之。 21．此题是开放性问题，学生在对文言文理解的基础上，结合对文章的理解，语句通顺言之有理即可。文中艾子常用棍棒打自己的孙子，并且还让孙子跪在雪地中，由此可知艾子这是用体罚来教育孙子，这种教育方式不可取；每当艾子责罚孙子时艾子的儿子就哭泣着求饶，他还与儿子一块罚跪，由此可知艾子的儿子很溺爱自己的儿子，这种教育方式也不可取。据此作答即可。 选自《艾子后语》           作者：陆灼            年代：明 参考译文： 艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣不学习，艾子常用棍棒打他但不悔改。他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说：“我替你教训儿子不好吗？”用木条棍棒打孙子越加严厉。艾子的儿子对艾子无可奈何。 有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍。艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。艾子的儿子不再敢说求饶的话，艾子的儿子也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子惊讶地问道：“你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来呢？”艾子的儿子哭着说：“你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。”艾子笑着宽释了孙子和艾子的儿子。 22． 对……说 回答 听到 23．（1）各个诸侯国都抱着美玉来朝拜我，我没有接受他们的礼物，这是义。 （2）幸亏先生记得我的过错，（并给我指出，）这是国家的福气。 24．鲍叔运用了举例的方法，并用有针对性的论述对齐桓公进行劝谏。齐桓公从文武仁义这四个方面论述自己可以与尧舜相比，鲍叔也从这四个方面进行反驳，最终让齐桓公放弃铸钟的想法。邹忌见到齐威王后，并没有单刀直入地向齐威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理、推己及人的方式讲出“王之蔽甚矣”，以达到劝谏的目的。 22．本题考查文言词语的意思。 （1）“齐桓公谓鲍叔曰”句意为：齐桓公对鲍叔说。谓：对……说。 （2）“臣直对”句意为：我就直言回答。对：回答。 （3）“天且闻之”句意为：上天将会听到。闻：听到。 23．本题考查文言句子的翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）朝：朝拜。九国：指各国。“诸侯抱美玉而朝者九国”为倒装句式，应为“诸侯九国抱美玉而朝者”。“寡人不受者，义也”是判断句式，翻译时应注意翻译成“……是……”。 （2）幸：幸亏。之：代词，代指我的过错。社稷：指国家 。 24．本题考查理解文章内容和写作手法。 分析鲍叔使用的劝谏方法，要看鲍叔劝说目的与内容。齐桓公要铸钟，并用认为自己在“文武仁义”四方面，都做得很好。然后结合鲍叔对齐桓公的看法，认为齐桓公并没有做到这四点，然后举例说明理由，同样是从“文武仁义”四方面来论述。结合文章内容可知，鲍叔是直言劝谏。 邹忌见到齐威王后，并没有直接对齐威王进行劝谏，反而先以切身经历设喻，指出妻、妾、客三种回答各有不同的原因，以此作为劝谏的切入点和有力论据。接着把家事和国事进行类比，以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的类比中，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，以此达到劝谏的目的。邹忌劝谏齐威王是委婉含蓄地规劝。 参考译文：     齐桓公对鲍叔说：“我想铸一口大钟，来昭示我的名声，我的行为，难道与尧舜不同吗？”鲍叔说：“请问您做了什么？”桓公说：“以前我国围攻谭国三年，得到了却没有攻占，这是仁；我北伐孤竹，大获全胜，这是武；我举行了葵丘会盟，让天下所有的战争都停止了，这是文；各个诸侯国都抱着美玉来朝拜我，我没有接受（他们的礼物），这是义。既然这样，文武仁义，我全都有了，我的行为难道与尧舜不同吗?”鲍叔说：“您直言陈说，我就直言回答；以前公子纠在位的时候你没有谦让，这不是仁；违背太公的遗言而入侵鲁国，这不是义；坛场之上，屈服于一剑，这不是武；侄娣不离怀抱，这不是文。凡是对所有事物做得不好的地方自己却不知道的人，即使没有天灾也一定有人祸，上天处在极高的位置，他能听到下面所有的事；您说的过分的话，上天将会听到。”桓公说：“我有过错，幸亏先生记得我的过错，（并给我指出，）这是国家的福气，你如果不教导的话，我几乎犯了大罪，辱没了国家。” 25． 停止 只；仅 26．那么治理国家就如同栽种树木，（只要）本来的根不动摇，就会枝叶茂密繁盛。 27．勤于政事，心系天下；以民为本，让百姓安居乐业。 25．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，惟：只，仅。 26．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：夫：是发语词，无义。犹如：就好像。 27．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。抓住文中关键句子即“遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。”“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。”两句，从唐太宗注重民生这点上来概括即可。 唐太宗对周围的大臣说：“以前隋炀帝刚刚平定了京城(此指隋朝京城大兴（今陕西西安市），宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？” 学科网（北京）股份有限公司 $$