9.《复活（节选）》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

美国作家纳博科夫在大学讲授俄国文学的时候,让大家把窗帘都关上,灯也都灭掉,然后他打开了一盏灯,对学生说,在俄国文学的星空中,这是普希金,接着他又打开了另一盏,说这是果戈里,又开了一盏,说这是契科夫,最后他一把扯开窗帘,让教室里充满了阳光,他由衷地说道,这是托尔斯泰。 可见,在纳博科夫的心目中,托尔斯泰是俄国文坛上最亮的那束光。 列夫 托尔斯泰 《复活(节选)》 列夫 托尔斯泰(1828—1910) 知人论世 生于贵族家庭,19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。 1847年退学后,回故乡在自己领地上作农奴制度改革的尝试, 1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作,1854—1855年参加克里米亚战争, 1855年11月到彼得堡进入文学界,创作了诸多文学巨作, 1910年11月病逝,享年82岁。 列夫 托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”,代表作有《战争与和平》《安娜 卡列尼娜》《复活》等。 列夫 托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动,因此他被列宁誉为“俄国革命的镜子”是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说不认识托尔斯泰者,不可能认识俄国。 知人论世 他出生在俄国,他的家族有煊赫的历史,他是一个天生的贵族。 但他的一生反而受其身份的困扰,无比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。 他渴望改革俄国的农奴制度,他想把自己的私人财产分给农民,然后像一个普通人那样去生活,像一个农民一样亲自参加劳动。 他的信仰和行为直接导致了妻子的不解,最终爆发了家庭危机,夫妇分家,因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自已现有的著作权和稿费无条件地转让或捐出,自己几乎身无分文。 他的一生,就是在焦虑与不安、对真理不断地求索和勤奋创作中度过的。他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式,他死后更是安静而朴素,在他家乡的森林中无声地长眠,坟前没有墓碑,没有十字架。 他生前创作的最后一部作品是《复活》。 5 开端: 发展: 高潮: 结局: 隔栏相见(1-26)聂赫留朵夫祈求宽恕,玛丝洛娃认出了他。 长凳交谈(27-52)聂赫留朵夫探问旧事,玛丝洛娃冷漠回避。 卢布插曲(53-70)玛丝洛娃讨要卢布,聂赫留朵夫内心发生动摇。 结束会面(71-78)探监结束,玛丝洛娃等待回牢,聂赫留朵夫表示再来。 学习任务一:阅读课文,完成表格,梳理情节 解读人物密码,鉴赏人物 3 托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果;他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象,彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的,托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。 ——车尔尼雪夫斯基 文本分析:人物刻画 心灵辩证法 “心灵辩证法”是托尔斯泰的心理描写不同于其他心理描写大师的突出特点。托尔斯泰善于深入人物的内心,抓住思想感情的每一个细微的变化,一丝一毫地追索出人物思想感情巨大变化或剧烈转变的全过程,洞察人的内心的奥秘,刻画微观世界,把握心灵的辩证发展,充分展示人物从一种思想感情转向另一种思想感情的极端转变。 托尔斯泰擅长用不断变化的神情、前后矛盾的话语、让人想要一探究竟的心理等塑造人物形象。那么,他笔下的这些“密码”你找到了吗?它们又隐藏着什么信息或者包含着怎样的感情? 人物形象密码 人物形象密码一:微表情 1.阅读文本,作者用了什么微表情来塑造玛丝洛娃的形象? ①笑 ②眼睛 2.阅读文本,找到文中关于此微表情的描写,分别分析人物当时的心理,做成表格。 人物形象密码一:微表情(玛丝洛娃的笑) 她从衣衫上看出他是个有钱人,就嫣然一笑2 把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。3 她忽然瞟了他一眼,又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑43 她向他妖媚地笑了笑44 她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说53 她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说65 她说,做出一种要讨男人喜欢的媚笑76 讨好,利用 嫌恶:怀恨在心 妖媚:卖弄风情 可怜:博取同情 妓女身份,讨好,获利 讨好,利用,察言观色 麻木、自甘堕落 鄙夷不屑,不信任,利用 讨好,利用,想得到同情 玛丝洛娃对聂赫留朵夫多为“媚笑”,只为讨好,那么,作者是通过什么来展现玛丝洛娃对聂赫留朵夫的最真实的情感的呢? Maslova looked round, and with head thrown back and expanded chest, came up to the net with that expression of readiness which he well knew, pushed in between two prisoners, and gazed at Nekhludoff with a surprised and questioning look. But, concluding from his clothing he was a rich man, she smiled. “眼睛” 把她那张眼睛斜睨(n )的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。3 她眯细眼睛,眉头皱得更紧了。10 眼睛不看他,叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。16 她一动不动地站着,斜睨的目光盯住他不放。20 皱着眉头看了他一眼,她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。27 她那双斜睨的眼睛又像在瞧他,又像不在瞧他。32 她气愤地简单回答,转过眼睛不去看他。37 玛丝洛娃说,没有抬起眼睛来。39 她忽然瞟了她一眼。43 发觉其中有一种粗野可怕、拒人千里之外的神色。70 人物形象密码一:微表情(玛丝洛娃的眼睛) 蔑视、不屑、嫌恶 痛苦 痛苦、愤怒 蔑视、不屑、嫌恶 抗拒 蔑视、不屑、嫌恶 蔑视、不屑、嫌恶 痛苦、愤怒 痛苦 蔑视、不屑、嫌恶 蔑视、不屑、冷漠 “笑”代表社会身份中的玛丝洛娃,而“眼神”则代表了心理世界中的玛丝洛娃。前者与玛丝洛娃这十年来的人生遭际有关,后者则代表了玛丝洛娃内心深处对于命运强烈的不满与反抗,情感的创伤始终没有愈合。 小结 在节选文本中,对“眼神”的描写早于“笑”的描述,这说明:面对聂赫留朵夫的时候,“笑”是玛丝洛娃对自己的控制,而“眼神”中的冰冷、审视、仇恨才是她的内心世界的真实表达。 在节选文本中,对“眼神”的描写早于“笑”的描述,这说明:面对聂赫留朵夫的时候,“笑”是玛丝洛娃对自己的控制,而“眼神”中的冰冷、审视、仇恨才是她的内心世界的真实表达。 在节选文本中,对“眼神”的描写早于“笑”的描述,这说明:面对聂赫留朵夫的时候,“笑”是玛丝洛娃对自己的控制,而“眼神”中的冰冷、审视、仇恨才是她的内心世界的真实表达。 从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出,遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后,心灵的痛苦与生活的磨难,已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。 文中展现的是她堕落的时期,这时的她唯利是图,善于讨好献媚,工于心计,自私自利,且倔强无情。 玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表,她已经丧失了生命,失去了灵魂,对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任,对人生、对生活、对社会充满了厌恶。 3.结合玛丝洛娃的微表情以及文中对于玛丝洛娃的其他描写,你认为玛丝洛娃是一个怎样的形象? ①以玛丝洛娃的遭遇揭露当时俄国官僚体系的腐败,以及各级官吏的丑恶嘴脸,批判黑暗社会对人的残害。 ②玛丝洛娃对聂赫留朵夫的鄙夷、不屑说明她没有完全泯灭良知和混淆是非观念,爱恨情仇在她心里分得非常清楚,借此表达了底层人民的反抗精神和革命要求。 ③《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为线索,深入探讨了其精神复活的必然性,不仅凸显了其丰富饱满的人物形象,更突出了这一形象对于俄国底层人民实现精神复活的重大意义。 4.作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在? 人物形象密码二:语言 1.称呼语言能够直观地体现一个人的心理,阅读文本,找出聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称谓有几次变化?表现了聂赫留朵夫怎样的心理? P4聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”,但随即决定用“您”。 P17、19“请你饶恕我,我在你面前是有罪的……”他又叫道。 对玛丝洛娃的称呼换回了“你”,足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动,以至于忘记了之前设定的称谓。 人物形象密码二:语言(聂赫留朵夫的称谓) 隔栏初见——从“您”到“你” ①面前的玛丝洛娃已不是当年的卡秋莎,两人之间没有了曾经的亲切、熟悉。 ②他带着“严肃、庄重、爱怜的心情”来见她的,是来请求她饶恕的。 P31“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说。 人物形象密码二:语言(聂赫留朵夫的称谓) 长凳交谈——从“你”到“您” 面前的玛丝洛娃的变化让聂赫留朵夫为自己犯下的罪孽深感不安,为曾经的卑劣行径深感可耻,他想赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻,多种情感交织在一起。 P63“卡秋莎!我来是要请求你的饶恕,可是你没有回答我……”他说,忽然对玛丝洛娃改称“你”了。 人物形象密码二:语言(聂赫留朵夫的称谓) 讨要卢布——从“您”到“你”“卡秋莎” 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的情感发生了变化,他不再嫌恶她,也不只是怜悯、同情她的处境, (俯视,上层人对下层人的俯视)而是决定在精神上唤醒她,“恢复她的本性”,(平等)情绪变得急切。 P72“再见,我还有许多话要对您说,可是,您看,现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手。 人物形象密码二:语言(聂赫留朵夫的称谓) 会面结束——从“你”到“您” 因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感,他决定还是用这种庄重的敬称;他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。 2.小说刻画了聂赫留朵夫怎样的形象?刻画这一人物的用意何在? 《复活》中的聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程和思想。他经过返归和自我完善在精神上获得了新生。 聂赫留朵夫的思想变化可以分为: 第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。这时他健康、真诚、充实、崇高,乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。 第二阶段是放纵情欲,走向堕落。进入军队,踏上社会后,聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。他诱骗了玛丝洛娃,之后给了她一笔钱。这种做法是兽性的表现更是对纯洁的爱的侮辱,但那时他无法控制自己,导致了一个女人的悲剧。 第三阶段是从忏悔走向复活。法庭审判之后,他内心痛苦,认清了自己虚伪可耻的面目,决心悔过自新。在他忏悔的过程中,通过对他的所见所闻,揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度,揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。 聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者,同时又是本阶级罪恶的批判者。 这个人物形象的意义在于,在他身上,体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”,即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义,“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。 2.小说刻画了聂赫留朵夫怎样的形象?刻画这一人物的用意何在? 必备知识 心理描写:指对人物内心的思想情感活动进行描写。 描写人物的思想活动,能反映人物的性质,展开人物的内心世界。 进行人物心理描写时,注意从以下方面入手: (1)独白法。内心独白是人物心灵中自我对话的过程,它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。 (2)细节法。即在文章中恰当地描写人物富有鲜明个性的动作、神态、语言,传神地揭示出人物的心理活动。 (3)烘托法。在文章中,运用恰当的环境描写来烘托人物心理,既能对刻画人物、反映主题起到很好的作用,又能增添文章美感。 (4)心理概述(心理剖析)。作者对人物内心活动的直接描述。 探究主题内涵,体悟人性之“复活” 4 1.小说以“复活”为题,这里的“复活”指谁的复活,有什么特殊含义? 观点一:“复活”是聂赫留朵夫的“精神复活” (1)聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段: ①单纯善良的大学生; ②放纵堕落的花花公子; ③苏醒忏悔的复活者 1.小说以“复活”为题,这里的“复活”指谁的复活,有什么特殊含义? 观点一:“复活”是聂赫留朵夫的“精神复活” ①聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子,直到他在此看见玛丝洛娃,他开始审视自己,开始直面过去的错误。那一刻,他内心你中善良的一面开始苏醒。这是他人性的复活。 ②聂赫留朵夫放下他的贵族身份,鼓起勇气,向玛丝洛娃忏悔自己曾经犯下的罪恶,祈求获得宽恕。这一刻,他曾经沦丧的道德感再次回归。这是他道德的复活。 ③聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路,同时也是在进行自我救赎,他的精神走向了复活。 所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人,他所追求的是那种对人对己统一的幸福;一个是兽性的人,他一味追求个人幸福,并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。——列夫 托尔斯泰 聂赫留多夫的“复活”,代表着精神的人战胜了兽性的人,道德的人战胜了非道德的人。 1.小说以“复活”为题,这里的“复活”指谁的复活,有什么特殊含义? 观点二:“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 (1)玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段: ①天真美好的单纯少女 ②遭受凌辱,自暴自弃的风尘女子 ③宽恕复活,重获新生 1.小说以“复活”为题,这里的“复活”指谁的复活,有什么特殊含义? 观点二:“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 ①玛丝洛娃在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时,一再表现出内心的屈辱、痛苦和愤怒。这种感情触动了他麻木不仁的灵魂。由于他灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫的初恋时的美好回忆,才宽恕了“悔罪”的聂赫留朵夫,并重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫结婚的建议,表现出他的崇高品质,也是她为了爱他而作出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她从一个堕落的风尘女子变为一个有尊严的妇女,她的灵魂获得了“复活” ②爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱,玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 1.小说以“复活”为题,这里的“复活”指谁的复活,有什么特殊含义? 观点三:“复活”寄托了作者的美好的人性理想,是托尔斯泰的精神复活。 小说的两个主人公一路走来爱恨情仇,历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”,托尔斯泰通过两个主人公的复活经历表达爱的力量可以救人,爱能够让人获得新生这一主张,在他们身上寄托了一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想——托尔斯泰主义:即悔罪赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”等美好人性。 总结主题 本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃,写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过,表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦,聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理,这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”,托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判,并寄寓了美好的人性理想。 托尔斯泰说:“对灵魂的千锤百炼,是一个人的重生开端。”人的一生,如果没有经历过灵魂的觉醒,那么终其一生也不过是原点打转,永远无法破局而出。村上春树说:“当你穿过了暴风雨,你早已不再是原来那个人。”真正地成长,就是灵魂的自我救赎,永不丢失炽热的自己。 总结 Lavf55.33.100 $$