第1讲 先秦中华文明起源 课件 --2025届高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

第1讲 先秦 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存， 认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载， 了解私有制、阶级和早期国家的特征 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必要性 了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 备考方向及目标 1、通史复习：古今贯通、中外关联；明题型、建体系 2、时代特征·时空观念：能准确的站在特定的历史环境中思考历史问题（基础知识成体系） 3、核心概念（课标要求的核心考点）：能深刻的分析某一历史概念的内涵和外延，并能通过对核心历史概念的理解，加深对特定历史阶段特征的认识。（基础知识的深化理解，背景知识的补充） 4、历史解释与史料实证：能够灵活运用唯物史观和时空观念对史料进行正确有效的解读；能够正确概括材料主旨，准确提取材料主旨与历史信息透过现象看本质，能够找出材料所要考查的相关知识点。 5.答题规范与答题技巧：能对特定题型规范答题，格式正确，书写认真。善用排除法等答题方法，熟悉特定题型的答题思路 中国古代史朝代更替 中华文明的起源 中国早期文明形成的特点(1)时间：历史悠久，传承不断。 (2)空间：分布广泛，多元一体。(3)关联：独立发展，相互交融。 农业的产生 约1万年前 南稻北粟 木、石、骨、蚌 刀耕火种 集体耕作 时间： 农作物： 生产工具： 耕作方式： 劳作方式： 农业的产生 阶级产生 国家形成 阶级的产生、国家、文字的出现是文明产生的标志 早期国家 西周·宗法制 宗法制：1.在父系血缘宗族关系基础上发展而成的，把贵族分为“大宗”、“小宗”。 2.形成天下共主 3.嫡长子继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 西周·分封制 分封制：1.周天子把土地、人民分封给诸侯，诸侯行使义务，称“建国”； 2.诸侯把土地、人民分封给卿、大夫，叫做“立家”。 3.“封邦建国”，“封建亲戚以藩屏周” 是西周的地方行政制度。 4.地方具有相对独立性，“二元政治” 礼乐制度 宗法制是分封制的核心、基础、依据和实施法则； 分封制是宗法制在政治上的体现，他们互为表 里，相互依存； 礼乐制度：是维系宗法分封制度的工具 分封制 宗法制 血缘纽带（里） 在政治上的表现（表） 礼乐制度 维护工具 1.周天子既是政治上的共主，又是天下同姓的大宗。 2.政治上的共主与血缘上的大宗紧密结合，形成以血缘宗族为纽带的“血缘部族政治”——“世卿世禄”制 “由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。”西周所采取的政治制度是 A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．察举制 B 公田：集体耕种的土地；所得归奴隶主贵族占有 私田：私人耕种的土地（不是私人所有的土地），分授劳动者，只有使用权，没有所有权。 井田制 周天子土地国有制 西周土地禁止买卖 私田定期分授 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子•滕文公下》 统治者认识到“民”的重要性；统治思想从重神观念向重人观念转变 西周 （前1046-前770） 东周 （前770-前221） 春秋 （前770-前476） 《春秋》 战国 （前475-前221） 《战国策》 奴隶社会 封建社会 生产力 生产关系 大转型 大动荡 大变革 大发展 →从奴隶制到封建制过渡 →大国争霸,战争不断 →改革变法,应对挑战 →经济发展，百家争鸣 总体特征 政治变动 统一趋势 蕴含统一思想 宗法分封制崩溃，礼乐崩坏 材料：唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源同祖的观念得到发展。 华夷之辩 华夏认同 民族认同 经济发展 西周时期的石镰石斧 战国青铜牛尊 铁农具和牛耕 生产力的提高 私田开垦增多 “公田不治” 土地逐渐私有化 井田制瓦解 奴隶制生产关系瓦解 周王室衰微； 诸侯争霸 封建土地生产关系 小农经济 宗法分封制崩溃 诸侯变法 百家争鸣 货币流通广泛，商品经济发展，出现商业城市，私营手工业和私商出现，工商食官被打破 变法运动 经济上 政治上 军事上 重农抑商，奖励耕织 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 强制大家庭拆散为个体小家庭 官僚政治 打击世家贵族，促进小农经济，扩大兵、役、税源 户籍制度 选官制度 承认土地私有，允许土地买卖 实质：以法律形式废除奴隶主贵族特权，发展封建经济，富国强兵，建立新兴地主阶级统治。（地主阶级性质的改革） 百家争鸣 一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映 派 人物 主要思想 儒 家 孔子 1、核心是“仁”和“礼”；“为政以德” 2、敬鬼神而远之，探讨解决人世间问题放优先位置 3、“有教无类”、“因材施教”、学思结合等 孟子 1、仁政（核心），“民贵君轻”； 2、性善说； 3、“养浩然之气”，先义后利 荀子 道 家 老子 庄子 1、“齐物”； 2、“逍遥”； 3、天与人“不相胜”，顺应自然 墨 墨子 法 韩非 兵 孙膑 强调要懂得战争规律，注意造势，重视人的作用。 代表下层劳动群众特别是手工业者利益，当时被广泛吸收，战国后衰落。 适应加强中央集权需要；西汉后与儒家思想互为表里，成为中国古代统治思想的理论基础。 1、“天行有常”、“制天命而用之”；2、“性恶论”，环境和教育影响； 3、礼法并施，君舟民水（民本）　 1、“兼爱”、“非攻” 2、“尚力”“尚贤”　3、“节用” “节葬” 1、建立君主专制中央集权国家；2、主张变法革新； 3、法治 1、哲学：“道”是天地万物的本原；辩证法思想；2、倡导政治上“无为而治”、小国寡民 文学 第1讲：中华文明的起源和早期国家 1.中华文明起源的特点；文明产生的标志 2.旧石器时代和新石器时代的对比（生产工具、代表遗址、社会特征）；农业的产生（时间、农作物、工具、耕作和劳作方式） 3.私有制、阶级、国家产生的关系；禅让制 4.夏朝（建立史实、文化遗址、继承制度） 5.商朝（建立史实、文化成就、中央和地方的管理制度） 6.西周【建立史实；分封制（目的、内容、特点、意义、局限性）；宗法制（目的、核心、内容、意义、对后世的影响）；世卿世禄；原始民主传统】 【商周农业、手工业的发展状况；工商食官；井田制（性质、耕作方式、特点）】 【理解商周时期学在官府和敬天保民的朴素民本思想】 7.中国古代早期国家的特征 第2讲 诸侯纷争与变法运动 政治：1.春秋战国的时间；理解列国纷争蕴含统一趋势 2.华夏认同的内涵、意义 经济：3.春秋战国时期农业、手工业、商业的发展状况 4.运用唯物史观说明生产工具革新与井田制瓦解、宗法分封制崩溃的关系 变法：5.商鞅变法的目的、时间、实质、内容及作用、意义、评价 百家争鸣：百家争鸣的背景、诸子派别及代表人物、主要思想、影响 6.春秋战国时期的时代特征 $$