〖把关练〗高一纲要上第二课诸侯纷争与变法运动

〖把关练〗高一纲要上第二课 诸侯纷争与变法运动 · 选择题把关练 1．战国时期，诸子蜂起，百家争鸣；秦朝焚书坑儒，重用韩非法家之说；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，思想界“大一统”局面形成。中国古代社会统治思想确立的这一过程反映了（　　） A．思想主导了社会大变革 B．中国从分裂走向了统一 C．儒家学说顺应时代潮流 D．诸子百家逐渐走向消亡 2．战国时期，韩非提出：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”这一主张（　　） A．打破了贵族垄断教育的局面 B．反映了学术文化的繁荣 C．体现了中央集权的政治思想 D．促成了社会制度的转型 3．战国时期，为了顺应诸侯争霸的需求，墨家提出了“贤者奉而上之，不肖者抑而废之”的政治主张。下列思想中，与墨家这一政治主张相同的是（　　） A．道之以德，齐之以礼 B．不言而化，无为而治 C．绳不挠曲，法不阿贵 D．选贤任能，任人唯贤 4．如图是某历史兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中（1）处最恰当的是（　　） A．教育上学在官府人才辈出 B．政治上诸侯争霸兼并不断 C．思想上学术下移百家争鸣 D．对外关系上丝绸之路开辟 5．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”下列主张与之同属一个学派的是（　　） A．“治世不一道，便国不法古” B．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” C．“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子” D．“逍遥于天地之间，而心无挂碍。” 6．公元前8世纪~公元前2世纪之间，北纬30度上下区域的各个文明都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这一现象说明（　　） A．环境对文明发展的决定性 B．早期人类文明的联系性 C．交通对社会进步的推动性 D．人类文明发展的规律性 7．春秋战国时期，农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，而耕作“公田”的积极性下降以至公田荒芜不治。针对这种情况，商鞅变法规定（　　） A．“民有二男以上不分异者，倍其赋” B．“决裂阡陌，教民耕战” C．“令民为什伍，而相牧司连坐” D．“有军功者，各以率受上爵” 8．梁启超指出，先秦政治思想有四大潮流：无治主义、人治主义、礼治主义、法治主义。下列选项中，关系对应准确的是（　　） 潮流 代表言论 学派 ①无治主义 贵贱有序，长幼有差，贫富轻重皆有称者也 道家 ②人治主义 择天下赞阅贤良圣知辩慧之人，置以为三公 墨家 ③礼治主义 我无为，而民自化；我好静，而民自正 儒家 ④法治主义 刑罚必于民心，赏存乎慎法，罚加乎奸令者 法家 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 9．在商鞅变法“废井田，开阡陌”之前，其它各诸侯国也推行过一些针对土地制度的改革。如公元前684年齐国的“相地而衰征”，公元前594年鲁国的“初税亩”，公元前538年郑国子产“作丘赋”。这主要说明，当时（　　） A．变革生产关系是大势所趋 B．中央集权制度萌芽 C．土地私有制取得合法地位 D．礼乐制度遭到破坏 10．《汉书·食货志》记载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”其意在强调商鞅变法（　　） A．加速了周天子统治的结束 B．完成了向封建社会的转型 C．奠定了秦统一的物质基础 D．调动了人们的生产积极性 11．下表为战国时期六国人才流动情况表。据此可知，这一时期的人才流动（　　） 战国时期六国 齐国 韩国 魏国 楚国 赵国 秦国 人才总数 62 36 59 52 66 39 流动人才数 24 13 19 16 14 1 人才流动率 约38.7% 约36.1% 约32.2% 约30.8% 约21.2% 约2.6% A．根源于频繁的兼并战争 B．导致了百家争鸣局面的形成 C．加速了民族融合的进程 D．适应了社会转型的时代需求 12．据学者钱穆研究，春秋时期虽则不断以兵戎相见，而大体上各诸侯国“均重和平、守信义”，经常发生“赋一首诗，写一封信，而解决了政治上之绝大纠纷问题者”。这一现象反映了（　　） A．中央集权制度逐渐形成 B．传统政治秩序仍然有效 C．统治者依然能专制独裁 D．礼乐制度受到普遍推崇 13．战国时期，官吏每年需将自己主管范围内的各种预算数字，如垦田、赋税、户口、仓储数字等写成文券上报君主，到年终持实际完成数字前去报核，如成绩不佳，君主即可当场将他收玺免职。这一做法旨在（　　） A．发展小农经济 B．提高行政效率 C．助推变法运动 D．进行思想解放 14．西周时期，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；东周时期，诸侯国之间的界限逐渐清晰。出现这种变化的根本原因是（　　） A．大一统趋势加强 B．兼并战争的日趋激烈 C．铁犁牛耕的使用 D．土地所有制发生变化 15．《孟子·梁惠王》中提出了“定于一”的思想；《吕氏春秋》记载：“王者执一，而为万物正”“一则治，两则乱”。这些思想（　　） A．表明当时已经出现统一的观念 B．体现了自觉的中华民族共同体意识 C．得益于秦汉大一统王朝的影响 D．推动了西周以来宗法分封制的崩溃 16．西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则认为“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这种变化反映了（　　） A．国家统一趋势的加强 B．中央集权制度形成 C．儒家思想受诸侯认同 D．华夏认同观念增强 · 非选择题把关练 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦孝公三年（公元前359年），任用商鞅开展变法，“令民为什伍，而相牧司连坐……民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。迁都咸阳后，“令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺”。 ——摘编自《中国史研究》编辑部《中国古代改革家》 材料二 商鞅变法，“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。秦孝公六年（公元前356年），秦国正在进行变法，魏国联合宋、卫等国准备攻秦。秦国首先对韩用兵，大败韩国。次年，秦孝公与魏惠王会盟，两国讲和，结束了中原各国长期以来不与秦国会盟的历史。公元前353年，齐国围魏救赵，大败魏军，秦国乘机攻魏旧都安邑，取得胜利。秦孝公十二年（公元前350年），魏惠王主动与秦孝公相会，两国再次讲和。公元前343年，周天子致胙于秦孝公，诸侯国都来称贺。 ——摘编自漆侠《中国改革史》 （1）根据材料一，概括商鞅变法的制度创新。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析商鞅变法的影响。 18．墨家是战国时期重要的思想派别。阅读材料，回答问题。 材料 墨家的理想 墨家创始人墨子，名翟，是春秋末战国初鲁国人。墨子提倡“兼爱”，即无差别的爱，反对儒家有层次、差等的“仁爱”，由此又主张“非攻”，谴责列国的兼并战争。关于政治，墨子提出“尚贤”，希望上自天子，下到乡里的各级职务都选拔贤人来担任，在“尚贤”的基础上又提出“尚同”，即所有人都要自下而上服从领导，直至“上同于天子”。在经济与社会生活方面他主张“节用”，反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。 ——据张帆《中国古代简史》 （1）概括指出墨子对儒家观点的态度并分析其态度的成因。 （2）在当时的社会条件下，墨子的主张是否会得到各诸侯国统治者的重视？为什么？ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 〖把关练〗高一纲要上第二课 诸侯纷争与变法运动 · 选择题把关练 1．战国时期，诸子蜂起，百家争鸣；秦朝焚书坑儒，重用韩非法家之说；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，思想界“大一统”局面形成。中国古代社会统治思想确立的这一过程反映了（　　） A．思想主导了社会大变革 B．中国从分裂走向了统一 C．儒家学说顺应时代潮流 D．诸子百家逐渐走向消亡 【答案】B 【解析】从百家争鸣到以法治国，再到尊崇儒术，体现了思想统一的趋势，有利于维护国家政治统一，客观上也印证了中国国家政治发展由分裂走向统一的趋势，故选B项；社会生产力的发展主导了社会大变革，排除A项；春秋战国至秦时期，儒家思想难以适应诸侯富国强兵的诉求，也不符合新兴地主阶级强化专制统治的需要，并未体现顺应时代潮流，排除C项；“罢黜百家，独尊儒术”强调的是诸子百家融入儒家思想，而不是消亡，排除D项。 2．战国时期，韩非提出：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”这一主张（　　） A．打破了贵族垄断教育的局面 B．反映了学术文化的繁荣 C．体现了中央集权的政治思想 D．促成了社会制度的转型 【答案】C 【解析】略 3．战国时期，为了顺应诸侯争霸的需求，墨家提出了“贤者奉而上之，不肖者抑而废之”的政治主张。下列思想中，与墨家这一政治主张相同的是（　　） A．道之以德，齐之以礼 B．不言而化，无为而治 C．绳不挠曲，法不阿贵 D．选贤任能，任人唯贤 【答案】D 【解析】材料所述为墨家学派的“尚贤”思想，“选贤任能，任人唯贤” 与墨家的主张高度吻合，都强调了根据人的贤能来选拔和任用，排斥不贤能的人，故选D项； “道之以德，齐之以礼”是儒家思想，强调的是通过道德和礼仪来 引导和规范人们的行为，与墨家的政治主张不符，排除A项； “不言而化，无为而治” 是道家思想，主张顺应自然，不过多干预，与墨家的主张也不相符，排除B项； “绳不挠曲，法不阿贵” 与法家思想有关，强调法律的公正和不可动摇，虽然涉及到公平和正义，但并未直接提及选拔贤能的人，与墨家的主张不完全一致，排除C项。 4．如图是某历史兴趣小组同学研学春秋战国社会变革的示意图，其中（1）处最恰当的是（　　） A．教育上学在官府人才辈出 B．政治上诸侯争霸兼并不断 C．思想上学术下移百家争鸣 D．对外关系上丝绸之路开辟 【答案】C 【解析】据所学可知各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣，出现百家争鸣，故选C项；春秋战国时期教育上学在官府受到冲击，学在民间兴起，排除A项；诸侯争霸兼并不断与材料信息“礼乐征伐自诸侯出”是同一含义，材料强调春秋战国时期社会变革之间的影响关系，经济上的变化推动政治上的变化，政治上的变化推动思想上的变化，思想上的变化推动民族关系变化，排除B项；汉朝时期开辟丝绸之路，与材料时间不符，排除D项。 5．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”下列主张与之同属一个学派的是（　　） A．“治世不一道，便国不法古” B．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” C．“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子” D．“逍遥于天地之间，而心无挂碍。” 【答案】D 【解析】据材料信息“无为而民自化”结合所学道家主张无为而治，可推知这是道家的主张，D项“逍遥物外”是道家庄子的主张，庄子著有《逍遥游》，可推知两者同属于道家学派，故选D项；“治世不一道，便国不法古”出自《史记·商君列传》，是法家商鞅的主张，排除A项；B项主张隆礼重法，是儒家荀子主张，排除B项；C项“选择天下贤良、圣知”即主张尚贤，是墨家主张，排除C项。 6．公元前8世纪~公元前2世纪之间，北纬30度上下区域的各个文明都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这一现象说明（　　） A．环境对文明发展的决定性 B．早期人类文明的联系性 C．交通对社会进步的推动性 D．人类文明发展的规律性 【答案】D 【解析】公元前8世纪~公元前2世纪之间，北纬30度上下区域的各个文明都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方，这说明在特定的时间段不同区域文明发展具有一定的规律性，故选D项；环境对文明发展具有一定的影响，时间越早影响越大，但环境对文明发展并不起决定作用，A项不符合史实，排除A项；题干强调的是公元前8世纪~公元前2世纪之间，北纬30度上下区域的各个文明各自独立的出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方，而不是因为交流和联系才出现了相似的现象，排除B项；交通对社会进步具有推动作用，但这与题目主旨不符，排除C项。 7．春秋战国时期，农民在“私田”上劳动的乐趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，而耕作“公田”的积极性下降以至公田荒芜不治。针对这种情况，商鞅变法规定（　　） A．“民有二男以上不分异者，倍其赋” B．“决裂阡陌，教民耕战” C．“令民为什伍，而相牧司连坐” D．“有军功者，各以率受上爵” 【答案】B 【解析】据材料“农民在私田劳作乐趣增加……耕作公田的积极性下降”可知春秋战国时期农民乐意开垦属于自己的私田而不愿在贵族的公田服役，据所学可知春秋战国时期由于生产力的发展推动土地私有制出现，商鞅变法适应时代发展以法律形式确立土地私有制度并奖励耕战，故选B项；据所学可知“民有二男以上不分异者，倍其赋”是商鞅变法中为保证国家赋税推动人口增长而实行的措施，不是土地制度，排除A项；据所学“令民为什伍，而相牧司连坐”是商鞅为管理控制百姓而实行的什伍连坐制度，是一种基层管理制度，排除C项；据所学按军功授爵是秦国的选官制度，排除D项。 8．梁启超指出，先秦政治思想有四大潮流：无治主义、人治主义、礼治主义、法治主义。下列选项中，关系对应准确的是（　　） 潮流 代表言论 学派 ①无治主义 贵贱有序，长幼有差，贫富轻重皆有称者也 道家 ②人治主义 择天下赞阅贤良圣知辩慧之人，置以为三公 墨家 ③礼治主义 我无为，而民自化；我好静，而民自正 儒家 ④法治主义 刑罚必于民心，赏存乎慎法，罚加乎奸令者 法家 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 【答案】C 【解析】据所学可知，“贵贱有序，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”属于儒家荀子的礼治思想，故①错误；“择天下赞阅贤良圣知辩慧之人，置以为三公”属于墨家“尚贤”思想，属于人治主义，故②正确；“我无为，而民自化；我好静，而民自正”属于道家“无为而治”思想，属于无治主义，故③错误；“刑罚必于民心，赏存乎慎法，罚加乎奸令者”属于法家“法治”思想，属于法治主义，故④正确；选择C项符合题意。 9．在商鞅变法“废井田，开阡陌”之前，其它各诸侯国也推行过一些针对土地制度的改革。如公元前684年齐国的“相地而衰征”，公元前594年鲁国的“初税亩”，公元前538年郑国子产“作丘赋”。这主要说明，当时（　　） A．变革生产关系是大势所趋 B．中央集权制度萌芽 C．土地私有制取得合法地位 D．礼乐制度遭到破坏 【答案】A 【解析】据材料信息并结合所学可知，在商鞅变法之前，春秋时期的一些诸侯国就已经开始了一系列针对土地制度的改革。这些改革反映了当时社会经济发展的需要，也体现了生产关系调整的必然性。这些改革措施的实施，表明了当时社会经济发展的趋势，即从以血缘关系为基础的封建制度向以土地私有制为基础的封建制度转变。这种转变促进了农业生产力的解放，提高了农业生产的效率，也为后来的战国时期的变法运动奠定了基础，故选A项；材料未涉及中央集权制度萌芽的相关信息，B项不符合题意，排除B项；战国时期商鞅变法中“废井田，开阡陌”，是封建土地私有制正式确立的标志，排除C项；“礼乐制度遭到破坏”属于周王室衰落的表现，D项不符合题意，排除D项。 10．《汉书·食货志》记载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”其意在强调商鞅变法（　　） A．加速了周天子统治的结束 B．完成了向封建社会的转型 C．奠定了秦统一的物质基础 D．调动了人们的生产积极性 【答案】C 【解析】据材料“秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯”并结合所学可知，商鞅变法，奖励耕战，使秦国实现富国强兵，称雄七国，从而奠定了秦统一的物质基础，故选C项；材料主旨没有强调商鞅变法对周天子统治的影响，无法得出“加速了周天子统治的结束”的结论，排除A项；由春秋到战国，标志着我国由奴隶社会向封建社会转型，但材料主旨与社会转型无关，排除B项；商鞅变法中的开阡陌、奖励耕织等措施有利于调动人们的生产积极性，但材料内容没有强调这方面的影响，排除D项。 11．下表为战国时期六国人才流动情况表。据此可知，这一时期的人才流动（　　） 战国时期六国 齐国 韩国 魏国 楚国 赵国 秦国 人才总数 62 36 59 52 66 39 流动人才数 24 13 19 16 14 1 人才流动率 约38.7% 约36.1% 约32.2% 约30.8% 约21.2% 约2.6% A．根源于频繁的兼并战争 B．导致了百家争鸣局面的形成 C．加速了民族融合的进程 D．适应了社会转型的时代需求 【答案】D 【解析】据表格数据可知，在战国时期，人才流动比较频繁，结合所学可知，人才流动有利于各国政治、经济、文化的发展，加速了奴隶制的瓦解和封建制的形成，从而推动了社会的转型，故选D项；据所学可知，题干所述现象的根本原因在于经济的发展，而不是“兼并战争”，排除A项；据所学（百家争鸣）可知，题干所述现象直接导致各诸侯国兼并战争的出现，与“百家争鸣”之间并没有直接的联系，排除B项；“民族融合”主要述及各民族之间的交流与融合，而题干述及的是各诸侯国之间人才的流动，与“民族融合”并没有直接的联系，排除C项。 12．据学者钱穆研究，春秋时期虽则不断以兵戎相见，而大体上各诸侯国“均重和平、守信义”，经常发生“赋一首诗，写一封信，而解决了政治上之绝大纠纷问题者”。这一现象反映了（　　） A．中央集权制度逐渐形成 B．传统政治秩序仍然有效 C．统治者依然能专制独裁 D．礼乐制度受到普遍推崇 【答案】B 【解析】据材料“均重和平、守信义”结合所学知识可知，春秋时期各国之所以仍“守信义”主要是由于过去政治秩序的影响仍在，即传统政治秩序仍然有效，故选B项；战国时期，秦国商鞅变法，废分封，行县制，中央集权制度逐渐形成，排除A项；春秋时期尚未出现专制独裁统治，排除C项；礼乐制度在春秋时期已呈现“礼崩乐坏”的趋势，排除D项。 13．战国时期，官吏每年需将自己主管范围内的各种预算数字，如垦田、赋税、户口、仓储数字等写成文券上报君主，到年终持实际完成数字前去报核，如成绩不佳，君主即可当场将他收玺免职。这一做法旨在（　　） A．发展小农经济 B．提高行政效率 C．助推变法运动 D．进行思想解放 【答案】B 【解析】据材料“如成绩不佳，君主即可当场将他收玺免职”可知，战国时期，地方官吏将预算数字上报，年终持实际完成数字去报核，且成绩不佳可以免职，这对地方官吏有一定督促作用，有助于督促他们勤于本职，提高行政效率，故选B项；战国时期小农经济得到发展，体现在铁犁牛耕的使用等方面，与材料中强调的官吏行为无关，排除A项；君主对地方官吏的管理有助于加强统治，但与变法活动关系不大，排除C项；战国时期百家争鸣促进了思想解放，与地方官吏上报预算数字关系不大，排除D项。 14．西周时期，诸侯国之间的边界较为模糊，存在大量的荒地，作为各诸侯国的缓冲区；东周时期，诸侯国之间的界限逐渐清晰。出现这种变化的根本原因是（　　） A．大一统趋势加强 B．兼并战争的日趋激烈 C．铁犁牛耕的使用 D．土地所有制发生变化 【答案】C 【解析】据材料“诸侯国……边界……模糊……荒地……清晰”并结合所学内容分析可知，大量荒地被开垦出来，其根本原因是铁犁牛耕的使用，提高了生产力，故选C项；春秋战国时期，大一统趋势加强体现在行政体制上是实行中央集权制，逐渐形成“大一统”的治理理念，而材料中的现象是生产工具的变化导致生产力提高，土地获得开垦，排除A项；兼并战争是指大的诸侯国不断兼并小国扩大自身势力范围，而材料中大量荒地变得界限分明分析所得应是生产工具的变化导致生产力提高，土地获得开垦，排除B项；土地所有制是指在一定社会生产方式下，由国家确认的土地所有权归属的制度。而材料中的现象是生产工具的变化导致生产力提高，土地获得开垦，没有涉及土地所有制，排除D项。 15．《孟子·梁惠王》中提出了“定于一”的思想；《吕氏春秋》记载：“王者执一，而为万物正”“一则治，两则乱”。这些思想（　　） A．表明当时已经出现统一的观念 B．体现了自觉的中华民族共同体意识 C．得益于秦汉大一统王朝的影响 D．推动了西周以来宗法分封制的崩溃 【答案】A 【解析】据材料信息可知，《孟子·梁惠王》《吕氏春秋》提出国家只有统一才能安定，表明当时已经出现统一的观念，故选A项；据材料“定于一”“王者执一，而为万物正”可知，材料强调的是统一问题，没有明确统一的范围和统一包括的民族，可见自觉的中华民族共同体意识尚未形成，排除B项；此时属于战国时期，秦汉大一统王朝尚未建立，排除C项；宗法分封制的崩溃主要原因是经济社会的发展，政治制度的演进，战国时期宗法分封制已经在走向彻底崩溃的过程中，排除D项。 16．西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则认为“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这种变化反映了（　　） A．国家统一趋势的加强 B．中央集权制度形成 C．儒家思想受诸侯认同 D．华夏认同观念增强 【答案】D 【解析】根据材料"周时期楚王熊渠自称'我蛮夷也，不与中国之号谥'，说明这一时期华夏认同弱；但春秋时期楚国令尹子囊则说"赫赫楚国…抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏"，子囊认为楚国对南方诸国或安抚或征伐，使之归顺诸夏，表明楚国为华夏而战，体现出楚国的华夏的认同感，本题强调变化，故选D项；春秋时期诸侯争霸，社会动荡分裂，排除A项；材料时间是西周至春秋时期，这一时期我国还未建立中央集权制度，中央集权制度是秦朝建立的，排除B项；儒学是春秋末期孔子创立，诸侯认同的是华夏观念，不是儒家思想，排除C项。 · 非选择题把关练 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦孝公三年（公元前359年），任用商鞅开展变法，“令民为什伍，而相牧司连坐……民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。迁都咸阳后，“令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺”。 ——摘编自《中国史研究》编辑部《中国古代改革家》 材料二 商鞅变法，“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。秦孝公六年（公元前356年），秦国正在进行变法，魏国联合宋、卫等国准备攻秦。秦国首先对韩用兵，大败韩国。次年，秦孝公与魏惠王会盟，两国讲和，结束了中原各国长期以来不与秦国会盟的历史。公元前353年，齐国围魏救赵，大败魏军，秦国乘机攻魏旧都安邑，取得胜利。秦孝公十二年（公元前350年），魏惠王主动与秦孝公相会，两国再次讲和。公元前343年，周天子致胙于秦孝公，诸侯国都来称贺。 ——摘编自漆侠《中国改革史》 （1）根据材料一，概括商鞅变法的制度创新。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析商鞅变法的影响。 【答案】 （1）制度创新：什伍连坐制度；军功爵制。 （2）影响：稳定了秦国社会秩序；促进了秦国经济的发展；增强了秦国国力；提高了秦国地位；为秦统一六国奠定了基础。 【解析】 （1）据材料一“令民为什伍，而相牧司连坐”可知，什伍连坐制度；据材料一“有军功者，各以率受上爵”可知，军功爵制。 （2）据材料二“道不拾遗，山无盗贼”可知，稳定了秦国社会秩序；据材料二“家给人足”可知，促进了秦国经济的发展；据材料二“大败韩国”可知，增强了秦国国力；据材料二“结束了中原各国长期以来不与秦国会盟的历史”可知，提高了秦国地位；据材料二“取得胜利”“诸侯国都来称贺”并结合所学可知，为秦统一六国奠定了基础。 18．墨家是战国时期重要的思想派别。阅读材料，回答问题。 材料 墨家的理想 墨家创始人墨子，名翟，是春秋末战国初鲁国人。墨子提倡“兼爱”，即无差别的爱，反对儒家有层次、差等的“仁爱”，由此又主张“非攻”，谴责列国的兼并战争。关于政治，墨子提出“尚贤”，希望上自天子，下到乡里的各级职务都选拔贤人来担任，在“尚贤”的基础上又提出“尚同”，即所有人都要自下而上服从领导，直至“上同于天子”。在经济与社会生活方面他主张“节用”，反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。 ——据张帆《中国古代简史》 （1）概括指出墨子对儒家观点的态度并分析其态度的成因。 （2）在当时的社会条件下，墨子的主张是否会得到各诸侯国统治者的重视？为什么？ 【答案】 （1）态度：持批评态度。 成因：从两者所代表的阶级利益不同的角度作答（墨家代表小生产者的利益，战国时期的儒家代表新兴地主阶级的利益）。 （2）不会。 原因：从墨子主张不代表统治阶级利益的角度作答； 从战国时期兼并战争连绵的时代背景出发，墨子主张不符合统治者实际需要的角度作答。 【解析】 （1）第一小问态度，据材料“‘兼爱’......反对儒家有层次、差等......反对”得出持批评态度。第二小问成因，结合所学可知，春秋战国处于社会的转型时期，可从两者所代表的阶级利益不同的角度作答，得出墨家代表小生产者的利益，战国时期的儒家代表新兴地主阶级的利益。 （2）第一小问是否重视，据材料“谴责......选拔贤人......浪费”可知，墨子主张的“兼爱”、“非攻”和“尚贤”的思想代表的是中下层阶层的利益而非各诸侯国统治者，因此，不会得到各诸侯国统治者的认可。第二小问原因，据材料“‘尚贤’......上自天子......选拔贤人”得出墨子的主张不代表统治阶级利益；据材料“谴责列国的兼并战争”得出战国时期兼并战争连绵的时代背景下，墨子的主张不符合统治者实际需要。 学科网（北京）股份有限公司 $$