1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

部编版必修下第一单元第1-1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 学习目标 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 了解《论语》的有关知识。 掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。 能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。 了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。 情景导入 先圣的智慧之光 如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧! 子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐 （由） （点） （求） （赤） （陪长者闲坐） 释题明体 师生闲聊 知人论世 万世至圣 孔子，春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治 家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治 ，鼓励人们入仕，即“出 来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、 《书》、《礼》 、《乐》、《易》、《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 教育对象： 有教无类 教学特点： ①因材施教，教学相长。②学而不厌，诲人不倦。 ③启发诱导，循序渐进。④不耻下问，温故知新。 谈谈理想志向 问志 言志 评志 四位弟子“志向”各自怎样？试从说话方式中体会其性格。 整体感知 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 于，表比较 因为（这个原因） 平常时 用，做 孔子问志 文本研读 温文尔雅 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率急躁的样子 用、把 治理 道，是非准则 笑，哼 子路言志：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 侧重强国 性格：有抱负，自信，却鲁莽轻率 文本研读 子路言志 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆，纵横 又或者 至于 等待 冉有言志：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 侧重富民 性格：谨慎小心，谦虚退让 文本研读 冉有言志 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 做到，胜任 戴礼帽 相分卿、大夫、士三级，此指士 公西华言志：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 侧重礼治 性格：谦恭有礼，娴于辞令。 文本研读 公西华方志 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 春游图 曾皙言志：暮春时，和大小一群人，出去洗洗澡，吹吹风，一路唱着歌回来。 性格：洒脱高雅，从容淡定 起来 （为政之）才能 祭雨台 赞成 侧重民生 文本研读 曾皙言志 文本研读 形象小结 从四个学生的理想志向中可看出各是怎样的性格？ 志向 性格 共同特点 子路 侧重强国 冉有 侧重富民 公西华 侧重礼治 曾点 暮春郊游 担诚自信有抱负 轻率鲁莽不谦虚 都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治 不谈政治，却是其终极目标 谨慎小心，谦虚退让 谦恭有礼，娴于辞令 洒脱高雅，从容淡定 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 谦让 “欤”，句末语气词 怎见得 不是诸侯之大事？ 又是什么呢？ 笑子路 赞冉有 惜公西华 文本研读 孔子评志 孔子评志 文本研读 夫子对四个弟子所言之志分别持怎样的态度和评价？ 孔子的态度和评价 对子路 对冉有 对公西华 对曾皙 笑 赞 惜 喜 赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼” 没有正面加以评论，但可以看出是满意的 认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作 赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同 夫子的评价体现了怎样的教育艺术？ ①平易近人，宽严有度。 ②因势利导，因材施教。 ③启发得法，评价得体。 曾皙似乎并没有具体的志向，孔子为何赞他？ 朱熹对这的评论是： “夫子盖许其能，特哂其不逊。” “而夫子之答无贬辞，盖亦许之。” “孰能为之大，言无能出其右者，亦许之之辞。” 杨树达说： 孔子与曾点者，以点之所方为太平社会之缩影。 孔子之志：大同世界 即人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。 问题探究 孔子评志 曾皙似乎并没有具体的志向，孔子为何赞他？ 问题探究 因为他的理想是礼治的最高境界，与孔子期望的“风清浴美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要赞。因为孔子怀才不遇，所以要叹，这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的，也是实现不了的，所以要叹，而这生活毕竟是美的令人憧憬的，所以要赞。 孔子自己怀才不遇，他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书，也是不得志，所以叹，而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高，所以赞。 孔子评志 课文主旨 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想。 归纳总结 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底 孔子的政治理念 子贡问政。 子曰：“足食。足兵。民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？” 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 孔子思想所指向的是整个社会的物质基础和精神生活，其思想体系所围绕的轴心即是治国安民的社会实践。塑造一个优良的、大众化，覆盖君主到民众以至于全社会的人性，是孔孟及其后继者的追求。 拓展延伸 （以，通“已”，停止） （与，通"欤"，语气词） （莫，通“暮”，晚） 文言知识梳理 拓展延伸 （希，通"稀"，稀疏） 1、鼓瑟希，铿尔 2、莫春者 3、唯求则非邦也 4、毋吾以也 通假字 1、如会同，端章甫 2、加之以师旅 异义词 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来(办事) 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一 文言知识梳理 拓展延伸 （撰，动作名，才能，指为政的才能） 1、端章甫 2、风乎舞雩 3、三子者出，曾晳后 4、赤也为之小，孰能为之大 5、由也为之，比及三年，可使有勇 6、异乎三子者之撰 活用词 （勇，形作名） （小/大，形作名，小事/大事） （后，名作动，落后） （风，名作动，吹风） （端，名作动，穿礼服;章甫，名作动，戴礼帽） 1.毋吾以也 2.不吾知也 3.则何以哉 4.尔何如 5.加之以师旅，因之以饥馑 6.浴乎沂，风乎舞雩 7.异乎三子者之撰 8.为国以礼 特殊句 宾语前置 状语后置 文言知识梳理 拓展延伸 1.如或知尔 2.如五六十/如会同 3.如其礼乐 4.沛公起如厕 5.徐公来，孰视之，自以为不如 （动词，比得上） （动词，到……去，往） （连词，表示另提一事，至于） （连词，或者） （连词，如果） 1.以吾一日长乎尔 2.毋吾以也 3.则何以哉 4.加之以师旅 5.以俟君子 6.为国以礼 多义词 如 以 （介词，因为） （通“已”，停止） （动词，做） （介词，用） （连词，表目的，来） （介词，用） 感谢聆听! 关注我 温暖您 与君共享更多优质课件 1 8 9 7 5 7 7 6 7 2 0 制作：信可微号 媒体素材引自网络，如有侵权请联系删除 温馨提示：安装华文行楷、华文新魏、华文楷体、微软雅黑字体效果更佳 $$