早读精选五：名著知识梳理-【宝典训练】2023-2024学年七年级上册语文早读晚记

●●●早读晚记 早读精选五： 名著导读梳理 第一部《朝花夕拾》 一、文学常识 1.鲁迅(1881一1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命 家，现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响 最为广泛的笔名。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科 学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思 想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的 地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 2.《朝花夕拾》：是鲁迅唯一一部回忆性散文集，原名《旧事重提》。“朝”表示早晨，这 里指早年时候；“夕”表示傍晚，这里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的 时候摘掉或检起，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、中年时期的人和事。 本书为鲁迅1926年所作回忆性散文的结集，共十篇。前两篇写于北京，中间三篇作于流 离途中，后五篇写于厦门 二、主要内容 第一部分 怀念师长故人 1,名著导读 《阿长与〈山海经〉)忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又 迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格：对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》 之事，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀 念。 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医学专门学校受日本 学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正 直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的 姓名并不为许多人所知道”，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱 农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民 主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念 ♪29 金典早设晚记 语文·七年级·上册(R) 2.精读批注 经典片段 批注 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎 么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者， 说了也无益：但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的 四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高 兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎逼着了一个霹雳，全体都震快起来：赶紧去接过 来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的 蛇，…果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事， 她却能够做成功。她确有伟大的神力。谍害隐鼠的怨恨，从 此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 第二部分追忆旧时生活 1,名著导读 《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏 昧生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，表达了应 让儿童健康活泼地成长的强烈愿望。 《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的 江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋 务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触“进化论”的兴奋心情和不顾老辈反对，如 饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》 的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 2.精读批注 经典片段 批注 虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得 肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦 点药：坏的是没有药擦，还添儿个栗凿和一通骂。衍太太却决 不理怨，主刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止 痛，将来还没有瘢痕。 ♪30 ●●早读晚记 经典片段 批注 父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子 们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其实觉得很 有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这 里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的 么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首 饰，她却道，“也许你没有留心。到大橱的抽屁里，角角落落去 寻去，总可以寻出一点珠子这类东西…。” 这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时 又真想去打开大橱，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听 到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我 觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的，倘是现在， 只要有地方发表，我总要驾出流言家的狐狸尾巴来，但那时太 年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人 们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。 好。那么，走罢！ (节选自《琐记》) 第三部分 讽刺丑恶现象 1,名著导读 《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击而发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述 了对猫“尽情折磨”、弱者“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶：追忆童年时救 养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的 憎恨。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建 孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指 斥这类封建幸道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏 了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个 爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁 判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的 嘲讽。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、 开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营人命的实质 ♪31 金典早证晚记语文·七年级·上册(R) 2.精读批注 经典片段 批注 我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专 有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四 孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，文 为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都 知道的：便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔 滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴， 因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难， 对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。 “人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但 我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是 极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的 做法，以为无非是“听话”“从命”，以及长大之后，给年老的父 母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才 知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以 勉力仿效的，如“子路负米”“黄香扇枕”之类。“陆绩怀橘”也 并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作实客而怀橘乎？” 我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是 孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚 未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到 “卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬 中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也 一定哗啦一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不 顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我 还小，实在不明白这些。 (节选自《二十四孝图》) 三、人物形象 《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友 (范爱农)、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾） 长妈妈一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从 长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一 面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳、粗俗无知） ♪32 ●●●早读晚记 藤野先生 位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学 业，所以他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如 果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（治学严 谨、平等待人、和葛可亲) 范爱农 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗的社会立足。他无法与狂人一样， 所以最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁 迅先生一样，疑心他是自杀的。（正直、倔强） 父亲—一父亲曾让童年的鲁迅困惑过，因为他在鲁迅兴高采烈地要去看五猖会时，勒 令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死 去，这让他的心灵永远不安、永远痛苦（在父亲去世之际，听从衍太太的指示，一直在床边 大喊大叫)。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。（严厉、慈爱） 衍太太一给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩 子顽皮弄脏了衍太太的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙 视衍太太的，因为这是个自私自利、多嘴多舌、喜欢使坏的妇人。（自私、阴险） 寿镜吾一方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅先生颇为敬畏之人。 其他人物 1.《父亲的病》中两个庸医陈莲河和叶天士：自高身价，毫无真才实学，医盏不分，草菅人命 2.母亲：朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理 3.无常：爽直，公正，善良，颇具人情味。 4.《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖：爱花的读书人，藏书、字画、花草众多：喜欢舞文弄墨， 寂宽，悠闲而琉懒，喜爱并尊重小孩子：胖而和蔼。 5.《藤野先生》中的“正人君子”之流：虚伪，追名逐利，迁腐。 四、艺术特色 (1)把记叙，描写、抒情和议论有机地融为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景 致，绘声绘色，令人神往 (2)在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的 议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有 过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实 中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。 (3)常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本 质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特 点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分 ♪33 金典早设晚记语文·七年级·上册(R） (4)批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，表面上很冷静地叙述事件的始 末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》 中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤 的批判和讽刺 (5)常用对比手法。如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建社会的反感 和批判：《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些 “人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目：《狗·猫·鼠》中作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎 恨形成了鲜明的对比 (6)议论与抒情描写相结合，人物描写神情毕肖。 (7)语言简洁明快，形象生动。风俗人情描写绚丽多姿。 五、主题思想 《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅 世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者 对历史的深刻思考和对现实的执着态度。它的思想内容集中表现在以下几个方面： (1)具有强烈的反封建思想，具有对封建数育、封建道德，封建顽固派的批判意识 《二十四孝图》揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍：《从百草园到三味书屋》和《五猖会》鞭 挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残： 《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着 “公理”“正义”旗号的“正人君子”：《父亲的病》有力地痛斥了那些勒索钱财、草营人命的庸 医：《琐记》刻画了洋务派办学的“乌烟瘴气”：《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、 不学无术的清国留学生的丑态 (2)表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。作者通过对青少年时期生活片段的回忆， 记叙他所接触到的一些人物的感人事迹，塑造一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野 先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情 (3)批判封建思想，封建制度对青少年的毒害思想。这些散文以“我”为线索，通过作 者的亲身经历，看到封建社会、封建教育制度对青少年身心健康的摧残，使他们受到极大 的伤害，表现作者强烈的反封建的战斗精神。作者无情地批判封建孝道的愚昧和残忍，揭 露其虚伪性和欺骗性。 (4)锅意思想文化战线上资产阶级文人的本质。鲁迅一生都用手中的笔做武器，和资产阶 级文人进行毫不妥协的战斗，揭露他们的丑恶形象。 (⑤)作者以架烈的感情和浓重的笔墨，揭示了一个时代的各个侧面。作者揭示了19世纪末 20世纪初半殖民地半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。 ♪34 ●●●早读晚记 第二部 《西游记》 一、文学常识 1.吴承恩（约1500一1582），字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人，明代杰出的小说 家。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，后由于宦途困顿，晚年绝 意仕进，闭门著述 2.《西游记》作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，深刻 地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。小说取材于《大唐西域记》和民间传 说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》是西游记故事见于说话文字的最早雏形 《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，其文学价值与地位 都极高。 二、主要内容 第一部分（第一至十二回） 1.名著导读 东胜神州有一花果山，山顶一石，受日月精华，产下一石猴。石猴四海求师，在西牛贺 州得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归 来后自号“美猴王”，去龙宫借兵器，得大禹定海神铁，化作如意金箍棒，可大可小，重二万 三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉 帝欲遣兵捉拿。 太白金星建言，把孙悟空召人上界，授他做弼马温，在御马监管马，猴王初时不知官 职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星 两次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母 娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争 持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上 老君使暗器击中悟空。 猴王被擒。玉帝使刀砍斧剁，火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置丹 炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，把孙 悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的钢汁喝。 如来因南赡部州贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，来西天取经，劝 化众生。菩萨在流沙河，云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东 土取经人的徒弟，又度白龙给取经做脚力。 唐太宗开科取士，海州陈广蕊得中状元，被承相之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在 去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。毁温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚 所救，取名江流，十八岁受戒，法名玄奘。后玄奘母子相见，报了前仇。 泾河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙， ♪35 金典早设晚记语文·七年级·上册(R】 太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经 观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。 2.精读批注 经典片段 批注 他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛拾头观看，那 里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再 看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之问，例挂流出去，遮 闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个 好所在。但见那： 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。 乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽要靠案见毅 渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三 点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。 看罢多时，跳过桥中问，左右观看。只见正当中有一石碣，碣 上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天” 石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复眠目蹲身，跳出水外，打了 两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么 样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥，桥那 边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑 道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花 有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。 中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安 身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得 受老天之气。这里边： 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。烟爱常 照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。” 众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，选去！” 石猴却又暝目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴 有胆大的，都跳进去了：胆小的，一个个仲头缩颈，抓耳挠腮，大声 叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争 床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神 疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，·人而无信，不知其可。’你们 才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进 来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成 家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班， 朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了， 遂称“美猴王”。 ♪36 ●●●早读晚记 第二部分（第十三至三十一回） 1,名著导读 唐三藏西行，出离边界即落人魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救 出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去。观世音 化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐 僧念动咒语，悟空就头疼难忍，唐僧以此为钳束悟空的手段。 师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦 斓袈装，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑 风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化为仙丹，诱黑风怪吞下，降伏此怪。 二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪米到云 栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能， 在此等候取经人，遂引其拜见唐僧，赐号八成，做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠 山得乌巢禅师传授《多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人·孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏 此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在此等候东土取经人的水怪，赐 号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。 观音著萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等 三人不为所动，只八戒迷恋女色，被著萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果， 推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲害唐僧， 都被悟空识破，将其打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辩真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿 住。被黄袍怪摄人洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭数。八 戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝，到 花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。 2.精读批注 经典片段 批注 那妇人闻言，大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土 远来，就该叱出。我例是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你 倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你 手下人，我家也招得一个，你怎么这般执法？”三藏见他发怒 只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小 儿不晓得千那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要 载人么，大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在 这里罢”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了 戍行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不 上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵？宁死也要往 西天去，决不千此欺心之事。” 37 金典早设晚记语文·七年级·上册(R) 经典片段 批注 那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门 关上。师徒们搬在外面，茶饭全无，再没人出。八戒心中焦 燥，埋怨唐僧道：“师父忒不会千事，把话通说杀了。你好道 还活着些脚儿，只含潮答应，哄他些斋饭吃了，今晚落得一宵 快活。明日肯与不肯，在乎你我了。似这般关门不出，我们 这清灰冷灶，一夜怎过？” 悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”八戒道：“兄第， 不要栽人，从长计较。”行者道：“计较甚的？你要肯，便就教 师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等 有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受 用，你在此间还俗，却不是两全其美？”八戒道：“话便也是这 等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。” 第三部分（第三十二至六十一回） 1,名著导读 平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有葫芦、净瓶、宝剑、扇子、魔绳五件 宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王被狮精推入井 内淹死，狮精变化为国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身。悟空又从太上 老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。 牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不过红孩儿的三昧真火，请来 著萨降妖。著萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙变作艄公，诱唐僧、八戒上船， 沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙 祈雨救早有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了 原形。 观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打 退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府。菩萨赶来，把金鱼收回 南海。太上老君坐骑青牛趁看守童子瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧 捉去。悟空请来雷公、水伯、十八罗汉等，都被妖怪用金刚倒把兵器收去。后来找到太上 老君处，方把青牛收伏。 师徒四人继续西行。唐僧、八成喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。 西梁女国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女 妖摄去。悟空请来昂日星官，星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。 ♪38