精品解析：江西省上饶市铅山县私立致远中学2023-2024学年高二下学期6月月考历史测试卷

江西省上饶市铅山致远中学2023-2024学年高二下学期6月历史测试卷 （范围：统编版（2019）选择性必修3全册） 一、单选题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 战国时期，政治家苏秦曾发奋读书，他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。就想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下，这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。苏秦“刺股”的故事体现出的中华民族精神是（ ） A. 自强不息 B. 和而不同 C. 崇德尚贤 D. 家国情怀 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料，苏秦发奋图强，头悬梁锥刺股，最终成为当时著名的政治家，体现了自身自强不息的精神，A项正确；和而不同指和睦地相处，但不随便附和，与题意无关，排除B项；崇德尚贤指推崇好的德行，崇尚贤人，与材料无关，排除C项；家国情怀体现在对于国家的忠诚方面，排除D项。故选A项。 2. 1920年，陈独秀将《新青年》第七卷第六号的内容编辑成《劳动节纪念号》，通过介绍苏俄革命的成功经验，把共产主义和知识分子结合起来。这反映出当时（ ） A. 民众逐渐接受进步思潮 B. 知识分子投身工人运动 C. 以俄为师成为学界共识 D. 新文化运动有了新发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1920年（中国）。据材料并结合所学可知，陈独秀作为新文化运动的代表人物之一，在《新青年》上介绍苏俄革命的成功经验，并尝试将共产主义与知识分子结合，这确实可以被看作是新文化运动在内容上的一个新发展，因为它引入了新的思想和理论，D项正确；材料主要提到的是陈独秀在《新青年》上介绍苏俄革命的成功经验，并试图将共产主义与知识分子结合，但没有明确说明“民众”如何逐渐接受这些进步思潮，排除A项；此时知识分子还未投入到工人运动中，与史实不符，排除B项；“学界共识”过于绝对，材料只是陈独秀的行为，不能就此得出以俄为师成为学界共识，排除C项。故选D项。 3. 阿拔斯王朝统治时期，官方支持邀请外国学者来巴格达宫廷，赞助把希腊语和梵语的文学和科学作品翻译成阿拉伯语和波斯语，并在巴格达创立了一所宏大的学术研究中心，聘请基督教徒、犹太教徒、祆教徒等其他信仰的学者从事科学研究和培养人才。该现象的出现（ ） A. 带有鲜明的文化扩张性质 B. 有利于近代西欧思想解放 C. 阻碍了阿拉伯文化的传承 D. 说明了地理位置决定文明 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国时期。根据材料可知，阿拉伯帝国时期，官方注重对外来文化的学习、继承与融合，这有利于欧洲古典文化的保存，对推动欧洲文艺复兴运动的发生有重要影响，B项正确；材料体现阿拉伯帝国对外来文化的吸收，并非是文化扩张，排除A项；该现象有利于阿拉伯文化的发展，排除C项；“地理位置决定文明”说法过于绝对，排除D项。故选B项。 4. 12世纪法国学者阿贝拉在其著作《是与非》中，列举了一百多个神学命题，每个命题都有肯定或否定的两种答案，而这些答案都是从信徒或教父的著作中摘录出来的，都具有同等权威。这反映出当时（ ） A. 法国宗教改革的时机较成熟 B. 人文主义思想得到广泛传播 C. 基督教神学信条受到了质疑 D. 世俗王权与教权的矛盾缓和 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪法国。根据材料“列举了一百多个神学命题，每个命题都有肯定或否定的两种答案，而这些答案都是从信徒或教父的著作中摘录出来的，都具有同等权威”可知，信徒或教父对神学命题作出了肯定或否定的答复，这反映出当时基督教神学信条受到了质疑，C项正确；宗教改革发生于16世纪，不符合材料时间，排除A项；14世纪到17世纪的文艺复兴运动推动了人文主义思想广泛传播，不符合材料，排除B项；材料反映出当时基督教神学信条受到了质疑，材料未涉及世俗王权与教权的矛盾，排除D项。故选C项。 5. 印度建立过霸业的摩揭陀王国其三个王朝（约公元前544~前324年）中的离车王朝和难陀王朝的建立者均出身卑微，难陀王朝的建立者摩诃波德摩·难陀甚至是首陀罗种姓。由此推知（ ） A. 印度君主出身低微 B. 最高统治者支持婆罗门教 C. 印度政权更迭频繁 D. 佛教受到了新兴王族青睐 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据本题题干的内容，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：约公元前544-前324年（印度）。材料中反映提及的君主等级都比较低，说明政权传承并没有按照婆罗门教严格的等级执行，佛教公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度，佛教提倡众生平等，更符合低等级出生的君主需要，新兴王族更青睐佛教，D项正确；材料提及的时间是约公元前544-前324年，印度君主出身低微说法以偏概全，排除A项；婆罗门教提倡严格的等级制，掌握行政权的等级是刹帝利，材料中提及的君主等级都比较低，根据婆罗门教规定无法成为统治者，因此不能得出最高统治者支持婆罗门教，排除B项；材料反映君主等级都比较低，从材料无法得出印度政权更迭频繁，排除C项。故选D项。 6. 西晋末年，中原经历八王之乱和匈奴等内迁少数民族动乱之时，前凉奠基人张轨在保境安民的同时，设立武兴郡，又分西平郡界置晋兴郡，安置了大量在战火中颠沛流离的百姓。这些举措（ ） A. 使西晋王朝疆土得到开拓 B. 加速经济重心的南移趋势 C. 推动了西晋时期民族内迁 D. 符合当时中原流民的期望 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。根据材料信息可知，前凉在社会动荡的大环境下设置郡府，稳定社会秩序，吸纳了大量流民，这符合当时社会民众的期望，D项正确；当时前凉已脱离西晋统治，排除A项；经济重心的南移、民族内迁与材料无关，排除BC项。故选D项。 7. 1866年7月9日，《萨克拉门托联合日报》报道了加利福尼亚州的华人六大会馆的人数，如下表所示。其中，有四分之一的华人在加利福尼亚铁路工地上劳动。由此可知，当时（ ） 会馆 宁阳会馆 阳和会馆 三邑会馆 四邑会馆 合和会馆 人和会馆 人数 15000人 11500人 10500人 9000人 8500人 3800人 A. 会馆负责华工日常管理 B. 美国人口发生替代性变化 C. 地域性商人集团的崛起 D. 华工为美洲发展作出贡献 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：1866年的美国。依据材料概括可知：统计的加利福尼亚州的华人六大会馆的华人人数，其中，有四分之一的华人在加利福尼亚铁路工地上劳动，可知当时的华工大多数在美国从事基础设施建设，为美洲发展作出了贡献，D项正确；材料只是华工人数的统计，不能得出会馆负责华工日常管理，排除A项；材料未涉及美国其他人口的比例问题，不能得出美国人口发生替代性变化，排除B项；材料未具体涉及商人所占比例，不能得出地域性商人集团的崛起，排除C项。故选D项。 8. 1967年，新加坡推行公民教育，旨在培养爱国、效忠和公民意识。1979年，新加坡学校增设了儒家伦理课程，广受民众欢迎。1992年，新加坡围绕各种族普遍认同的“国家至上，社会为先”等共同价值观，编写了《公民与道德教材》。这体现出新加坡（ ） A. 致力国家认同建设 B. 抵制西方文化扩张 C. 种族矛盾日益尖锐 D. 本土文化特征式微 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是当代世界。据题意可知，1967年以来，新加坡在公民教育中注重培养爱国、国家至上等内容，由此可知新加坡是在致力于国家认同建设，A项正确；新加坡的做法是在致力于国家认同建设，并不是在抵制西方文化扩张，排除B项；新加坡加强国家认同建设并不能说明新加坡种族矛盾尖锐和本土文化特征式微，排除CD项。故选A项。 9. 从亚历山大东征到罗马征服托勒密王朝为止，这一时期在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为“希腊化时代”。下列不属于希腊化时代具体表现的是（ ） A. 希腊文化中心逐渐向东移 B. 各地区民族交融不断加强 C. 文学科技得到进一步发展 D. 本土文化被希腊文化取代 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料和所学可知，希腊化时代见证了希腊文化向东方的大规模扩散，但这并不意味着本土文化被取代。相反，这一时期的特点是不同文化的融合和相互作用，“本土文化被希腊文化取代”符合题目要求，D项正确；希腊化时代，希腊文化中心逐渐向东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心；被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，各地区民族交融不断加强；希腊化世界的文学科技在此期间得到进一步发展，因此“希腊文化中心逐渐向东移”、“各地区民族交融不断加强”和“文学科技得到进一步发展”均不符合题目要求，排除ABC项。故选D项。 10. 有学者指出，19世纪末的法国对印度支那的殖民统治“被谋以这样的政策来征服，就是它几乎仅仅是被法国的观念、模式、文化、政治和经济来指导”。然而这种政策也产生了“种瓜得豆”的效应——在殖民者看来，“犯罪曲线”和欧洲教育的曲线同时上升。这表明（ ） A. 印支社会进步受到殖民政策阻碍 B. 资本主义制度与殖民地文化冲突加剧 C. 法国殖民统治方式呈现出多样性 D. 文化殖民客观上推动殖民地民族觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末（世界）。据材料可知，法国通过“观念、模式、文化、政治和经济”对印度支那进行殖民统治，但是却激起殖民地人民的反抗，据材可以判断，文化殖民客观上推动殖民地民族觉醒，D项正确；材料中描述的是殖民政策促使民族觉醒，没有描述阻碍信息，排除A项；材料没有描述殖民国家与殖民地文化的冲突，排除B项；材料的主旨是殖民政策促使民族觉醒，而非殖民统治方式多元化，排除C项。故选D项。 11. 二战后，新加坡、韩国在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等。这表明（ ） A. 儒家文化传播的范围较广 B. 西方文化的影响力大 C. 全球化推动文化交流传播 D. 文化具有包容创新性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后（新加坡、韩国）。根据材料中“都注意发扬儒家文化的精华”“同时又注意吸收西方文化的精华”等信息可知，材料意在强调二战后新兴国家将本土文化与西方文化相结合，形成新的东方文化，体现了文化的包容创新，D项正确；材料仅体现了新加坡、韩国注意发扬儒家文化的精华，不能说明儒家文化传播的范围较广，排除A项；材料说明新加坡、韩国注意发扬儒家文化的精华和吸收西方文化的精华，B项说法片面，排除B项；材料表明二战后新兴国家将本土文化与西方文化相结合，体现了文化的包容创新，未体现全球化推动文化交流传播，排除C项。故选D项。 12. 1938年7月，日本五相会议制定了所谓《从内部指导中国政权的大纲》，其具体内容中规定：“一，尊重汉民族固有的文化，特别尊重日华共通的文化，恢复东方精神文明，彻底禁止抗日言论，促进日华合作……五、招抚学者，加以保护，并振兴儒教。”1940年12月10日，在日本侵华派遣军的“战略指导”中明确列出“思想指导”政策：“以日满华之亲善合作为直接目标，以从道义上复兴东亚为终极目标”。这表明日本（ ） A. 实现国家战略以文化手段为主 B. 文化传播由自发进入自觉阶段 C. 文化输出与对外扩张同步进行 D. 把争夺文化霸权列为首要任务 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是1938年至1940年的日本、中国。根据材料“彻底禁止抗日言论，促进日华合作”“以日满华之亲善合作为直接目标，以从道义上复兴东亚为终极目标”可知，日本在对华侵略的过程中同时也在进行文化输出，C项正确；实现国家战略的方式包括军事扩张、经济扩张、文化输出等方式，材料并不是强调文化手段为主的方式，排除A项；材料中文化的对外输出主要依靠侵略战争的方式，并不是由自发进入自觉阶段，排除B项；材料体现了日本争夺文化霸权的目标，但并不能说明日本把争夺文化霸权列为首要任务，排除D项。故选C项。 13. 史著《丝绸之路：十二种唐朝人生》写道：“天宝九年，粟特商人诺槃陀从撒马尔罕出发，翻越帕米尔山脉，沿着塔克拉玛干沙漠的边缘到达长安……（货物）被安置到西市的货仓中……（三千多家商铺）出售着各行各业的货物：金银器皿、姜、绸纱、螃蟹、鞍具、药材等，还有提供各色服务的商街：印刷、典当、保管、借贷、品茶与餐饮。诺槃陀觉得，没有什么是长安所没有的。”据此可说明当时（ ） A. 丝绸之路重要性渐趋下降 B. 人们使用纸币购买货物 C. 长安坊市分区制度已瓦解 D. 商业贸易领域有所扩展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是唐朝时期。根据材料“天宝九年，粟特商人诺槃陀从撒马尔罕出发，翻越帕米尔山脉，沿着塔克拉玛干沙漠的边缘到达长安……（货物）被安置到西市的货仓中……（三千多家商铺）出售着各行各业的货物”及所学可知，唐朝时期，中亚地区的商人通过丝绸之路将各种商品带入了长安，丰富了当地的商品贸易市场，说明当时的商业贸易领域有所扩展，D项正确；材料反映出丝绸之路的重要性渐趋增强，排除A项；北宋时期出现了最早的纸币——交子，排除B项；唐代长城城的坊市分区制度并未瓦解，排除C项。故选D项。 14. 英国东印度公司利用中国开放五口通商之机，雇用园艺学家罗伯特·福钧乔装潜入安徽和福建等茶叶产区，窃取优质茶籽、茶苗，偷运中国茶叶专家及专用工具，将完整的制茶产业复制到印度喜马拉雅山区。英国此举的主要目的是（ ） A. 削弱中国传统贸易优势 B. 扶持印度民族经济的发展 C. 推动茶叶贸易的全球化 D. 促进全球植物物种大交流 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料和所学可知，英国东印度公司利用中国开放五口通商的机会，采取一系列行动窃取中国的茶叶产业，其主要目的是削弱中国传统贸易优势。通过复制完整的制茶产业到印度，英国能够减少对中国茶叶的依赖，并在国际茶叶市场上与中国竞争，从而削弱中国在茶叶贸易中的优势地位，A项正确；英国东印度公司的殖民本质决定其所作所为不是为了扶持印度经济，排除B项；东印度公司更关注的是如何减少对中国茶叶的依赖，而不是推动整个茶叶贸易的全球化，排除C项；“促进全球植物物种大交流”不是英国东印度公司的初衷，他们主要是出于经济利益的考虑，而非物种交流的目的，排除D项。故选A项。 15. 1959年，美国新闻总署已经建立起了一个全球范围内的图书馆网络体系和图书流通系统，分布在全球70个国家的161个图书馆和文化中心。这一年新闻署还翻译了35种语言图书多达700万册，绝大部分流向第三世界国家。美国海外图书馆项目（ ） A. 旨在推动世界文化繁荣 B. 促进文化多元交流 C. 导致美苏争霸美国占优 D. 提升了美国的形象 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代美国。根据材料“这一年新闻署还翻译了35种语言图书多达700万册，绝大部分流向第三世界国家”和所学可知，美国海外图书馆项目是美国政府行为，在冷战时期有助于扩大美国思想文化的影响，加强第三世界人民对美国的认同，从而提升了美国的形象，D项正确；政府的主旨目的是为自身利益服务，而世界文化发展属于客观后果，排除A项；扩张的是美国文化而非多元文化，翻译是多种文字把美国文化和思想转化为各国文字以扩大影响，排除B项；材料没有体现美国和苏联的比较，无法得出“导致美苏争霸美国占优”的结论，排除C项。故选D项。 16. 北京故宫布局如右图所示，旧称紫禁城。《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。 紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于封建皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称为“紫禁”。1961年被列为第一批全国重点文物保护单位，1987年被列为世界文化遗产。如下表述错误的是（ ） A. 讲究“天人合一”的规划理念 B. 遵循传统礼制，体现等级观念 C. 是中国第一批列入《世界遗产名录》 D. 故宫博物院成立于新中国成立后 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，故宫博物院成立于1925年，而非新中国成立后，D项符合题意，选择D项；依据材料“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”可知，故宫布局讲究“天人合一”的规划理念，A项不符合题意，排除A项；依据材料“紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于封建皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称为‘紫禁’”可知，故宫遵循传统礼制，体现等级观念，B项不符合题意，排除B项；结合所学可知，故宫是中国第一批列入《世界遗产名录》，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本大题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从1840年到1930年前后，华工出国迎来高潮。19世纪，随着欧洲各国相继宣布禁止贩奴，美洲等迁入地的迁移“拉力”也大为增强。当时的中国，人口压迫已使广大劳动人民生活窘迫，列强侵略又导致大批农民和手工业者破产。对于闽粤沿海人民来说，出国谋生成为唯一选择。于是，迁出地的“推力”也明显增强。 出国华工有两种，一种是“契约华工”，另一种是“赊欠单工”。前者指应募到海外做工并与招募者订有契约的出国华工，但契约规定在实际中从未真正兑现过。后者指赊欠船票旅费的出国华工，虽有“自由出洋”名义，但出国后往往被当作奴隶看待。据统计，1845-1920年间，出国华工约千万人次，但出国者并非都能到达迁入地，仅海上死亡率一项，就已令人膛目。出国后，他们遍及世界诸大洲，以东南亚地区为主要迁入地。 ——摘编自朱国宏《中国人口的国际迁移之历史考察》 （1）根据材料并结合所学知识，分析中国近代华工出国的历史原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括中国近代华工出国的特点。 【答案】（1）黑奴贸易废止后，美洲等地对劳动力需求扩大；清政府政策转变（或被迫允许列强在华招募华工出国）；人口压力；列强侵略导致农民及手工业者破产；国内局势动荡（或战争、自然灾害的影响等）；闽粤地区下南洋的历史传统；近代交通通讯技术的发展等。（任意答出3点即可） （2）延续时间长；类型主要包括两大类（或主要包含契约华工和因生计所迫出国的两类华工）；主动出国和被动出国兼有；出国者主要集中于闽粤两省（或东南沿海地区）；境遇悲惨（或地位低下或过程艰辛）；迁入地分布广泛，以东南亚为主等。（任意答出3点即可） 【解析】 【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是近代的中国。根据材料“随着欧洲各国相继宣布禁止贩奴，美洲等迁入地的迁移‘拉力’也大为增强”及所学知识，可联系到美洲等地对新的劳动力需求；根据材料“人口压迫已使广大劳动人民生活迫，列强侵略又导致大批农民和手工业者破产”及所学可得出人口压力、列强侵略导致农民及手工业者破产；根据材料“从1840年到1930年前后”结合所学知识可知，国内局势动荡（或战争、自然灾害的影响等）；根据材料“对于闽粤沿海人民来说，出国谋生成为唯一选择。”结合所学知识可知，闽粤地区下南洋的历史传统；再结合所学知识可知，近代交通通讯技术的发展等。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是近代的中国。根据材料“从1840年到1930年前后”可得出延续时间长；根据材料“出国华工有两种”“闽粤沿海人民来说，出国谋生成为唯一选择”及所学可得出类型主要包括两大类（或主要包含契约华工和因生计所迫出国的两类华工）、主动出国和被动出国兼有并且出国者主要集中于闽粤两省（或东南沿海地区）；根据材料“但契约规定在实际中从未真正兑现过”“出国后往往被当作奴隶看待”“出国者并非都能到达迁入地，仅海上死亡率一项”可得出境遇悲惨（或地位低下或过程艰辛）；根据材料“他们遍及世界诸大洲，以东南亚地区为主要迁入地”可得出迁入地分布广泛且以东南亚为主等。 18. 阅读材料，回答问题。 材料　从秦汉开始直至元朝的1 500多年是丝绸之路的第一个时代，其特征主要是：形成了以陆路为主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以长城为中心，农耕文明和游牧文明成为交流、融合的两大主要势力……这一时代，陆上丝绸之路主要维系了中原与周边少数民族地区的交往。在中华民族形成的过程中，各种族群、集团、部落、文化等形成了嵌入式互动格局。正是这种嵌入式互动才使得现代民族国家意义上的“中国”得以形成，也是我们理解多元一体中华民族形成的关键。 1405年，朱棣派遣郑和第一次下西洋，此后郑和又六次下西洋，最远到达东非，开拓了海上丝绸之路。这是丝绸之路第二个时代的开端。这个时代的特点是大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往。由于这个时代明清的综合国力在世界范围内大体保持领先地位，中国由此成为当时世界经济和贸易的中心地区之一。 ——吕文利《丝绸之路的“三个时代”》 （1）根据材料并结合所学知识，概括丝绸之路的转变及转变的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要分析古代丝绸之路的影响。 【答案】（1）转变：从陆上到海上，从北方到南方。 原因：经济重心的南移；造船和航海技术的进步；明朝前期国力强大；郑和下西洋的推动。 （2）影响：推动了中国统一多民族国家的形成和发展；促进了中外经济文化的交流；增进了中国与亚非其他国家的友好关系；使中国成为世界经济和贸易的中心地区之一。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类和原因类材料分析题，时空是古代（中国）。第一小问转变，根据材料“形成了以陆路为主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以长城为中心”“陆上丝绸之路主要维系了中原与周边少数民族的交往”以及“此后又六下西洋开拓了海上丝绸之路”等信息，并结合所学可知，丝绸之路从陆上转到海上，从北方转到南方。第二小问原因，据所学可知，可从经济重心的南移、造船和航海技术的进步等方面分析原因；根据材料“由于这个时代明清的综合国力在世界范围内大体保持领先地位”可知，明朝前期国力强大；根据材料“朱棣派遣郑和第一次下西洋，此后又六下西洋，最远到达东非，开拓了海上丝绸之路。”可知，郑和下西洋的推动。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，时空是古代（中国）。根据材料“陆上丝绸之路主要维系了中原与周边少数民族的交往”“正是这种嵌入式互动才使得现代民族国家意义上的‘中国’得以形成，也是我们理解多元一体中华民族形成的关键。”可知，推动了中国统一多民族国家的形成和发展；根据材料“此后又六下西洋，最远到达东非，开拓了海上丝绸之路”“这个时代的特点是大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往。”可知，促进了中外经济文化的交流、加强了中国与亚非国家的友好关系；根据材料“中国由此成为当时世界经济和贸易的中心地区之一”可知，中国成为世界经济和贸易的中心地区之一。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 法国革命及其后拿破仑所从事的战争加强了欧洲各地人民的民族认同感。在法国，建立在自由、平等、博爱基础上的共和国激发了民众的爱国主义情感，鼓舞人们振作起来抵抗外国军队对革命的破坏，保卫革命的成果。革命领导人将《马赛进行曲》定为国歌，激发人们的民族自豪感和民族认同感。在西班牙、荷兰、奥地利、普鲁士和俄罗斯，随着革命的进行和拿破仑军队的入侵，民族意识汹涌而起。对拿破仑及其帝国的反对同样也激发了各国人民的民族感情。 ——杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流》 材料二 1914—1945年，欧洲经历了历史上最可怕的噩梦，欧洲文明几乎被摧毁。要恢复欧洲经济以及欧洲在世界事务中的地位，只有一个途径——组建超国家联合体。“我们必须建设欧罗巴合众国！”丘吉尔在1946年苏黎世一次令人难忘的演讲中表态说。两年后，丘吉尔参加的在海牙举办的历史性会议取得了成功。这次会议共有来自16个国家的750名代表参会，包括康德拉·阿登纳等政治家。从那时起，欧洲的政治和外交精英开始将欧洲大陆的未来与欧洲统一联系在一起。 ——【西】胡里奥·克雷斯波·麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括拿破仑战争对欧洲政治文化的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出二战后欧洲走向联合的目的。 （3）根据材料并结合所学知识，就战争与文化的关系，谈谈你的认识。 【答案】（1）影响：破坏了欧洲的封建传统文化，加速了封建主义的瓦解；传播了自由、平等、法制等启蒙思想；激发了法国民众的爱国主义情感；激发了被征服国家的民族意识，民族主义得到发展；《拿破仑法典》成为资本主义世界制定民法典的蓝本。 （2）目的：恢复欧洲经济；恢复欧洲在世界事务中的地位。 （3）认识：战争对于文化的影响具有双重性。一方面，战争打破了原有文化发展进程；另一方面，战争客观上为不同文化的碰撞交流与重构提供了契机，促进了文化之间的交流。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响类材料分析题。时空是近代欧洲。影响：根据材料“在法国，建立在自由、平等、博爱基础上的共和国激发了民众的爱国主义情感”可知激发了法国民众的爱国主义情感；根据材料“在西班牙、荷兰、奥地利、普鲁士和俄罗斯，随着革命的进行和拿破仑军队的入侵，民族意识汹涌而起”可知激发了被征服国家的民族意识，民族主义得到发展；根据所学知识可知，可从破坏欧洲的封建传统文化、加速封建主义的瓦解、传播启蒙思想及《拿破仑法典》成为资本主义世界制定民法典的蓝本等角度进行补充。 【小问2详解】 本题是目的类材料分析题。时空是现代欧洲。目的：根据材料“欧洲经历了历史上最可怕的噩梦，欧洲文明几乎被摧毁。要恢复欧洲经济以及欧洲在世界事务中的地位，只有一个途径——组建超国家联合体”可知恢复欧洲经济和恢复欧洲在世界事务中的地位。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题。时空是近现代欧洲。认识：结合上述分析和所学知识，我们要辩证看待二者的关系，具体分析可知战争对于文化的影响具有双重性。一方面，战争打破了原有文化发展进程；另一方面，战争客观上为不同文化的碰撞交流与重构提供了契机，促进了文化之间的交流。 20. 阅读材料，完成下列要求 在17世纪的西方人看来，“中国人的价值观念更加文明和礼貌”，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。明朝万历年间来到中国的意大利传教士利玛窦，在写给家人和教会高层的手稿中，中国是这样一种形象：虽然名义上远在天边的皇帝是国家统治者，实质事务确是由经过考试制度拔擢的文官系统掌控，日常生活则由复杂的风俗习惯所规范，如此，社会和谐才得维持。 18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，马戛尔尼就在日记里描绘着清朝的落后和愚昧。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。 中国社科院文学所学者施爱东对于西方与中国形象相关的漫画和插画进行研究。16—18世纪的欧洲人很少深入中国内地，图书插画中的中国元素，除了贯穿于整个16—19世纪的大辫子，出现频率最高的中国元素主要是汉子、佛塔、凉亭、商铺、轿子、码头、牌坊、灯笼、纸伞、对联、拱桥、打牌、喝茶、放风筝等，这些插画表现了一个宁静安乐的异域东方。19世纪大量西方商人和冒险家开始深入中国内地，图书插画中的中国元素也相应的扩增了。前两个世纪出现的中国元素依旧会出现在19世纪的插画中，但是，从出现频率看，表现宁静安乐的元素明显偏少，出现频率最高的是颓废的鸦片烟管、戴枷的囚犯、路边的乞丐、求神拜佛的男女、阴沉的街道、女人的小脚…… ——摘编自《西方视野里的中国形象》《欧洲十八世纪中国热》 根据材料并结合所学知识，围绕“西方构建的中国形象的演变”，谈谈你的认识。（要求：主题明确，史论结合） 【答案】主题：17世纪至18世纪中期，中国是“理想他者”，中国在西方人心目中的形象是积极正面的。 阐述：启蒙运动期间，启蒙思想家企图借助中国传统文化中的理性因素来进行反封建斗争，塑造出了良好的中国形象。18世纪晚期以后，一方面由于中国对外开放程度收窄，另一方面在欧洲工业革命之后，西方各国实力增强加紧侵略中国。为了配合西方殖民主义者征服中国的需要，为其殖民活动和侵略活动做辩护。更为了维护西方文明的话语权，中国的形象在西方公众中逐渐发生反转，西方塑造出了“劣等他者”的中国形象。中国在西方社会的形象演变反应了东西方综合实力和话语权的变化。随着新中国综合国力的不断提升，当今世界对中国存在着误读、污蔑等现象，加强中国国际形象的塑造很有必要；加强中国国际形象的塑造可以提升国家软实力，为社会主义现代化建设赢得更有利的国际环境，为人类和平与发展事业做出更大贡献；应该加大开展中外文化交流，丰富传播方式，提升国际公关能力，扩大中国的国际影响力。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是17至18世纪的中国、欧洲。设问是围绕“西方构建的中国形象的演变”，谈谈你的认识。首先，根据材料“在17世纪的西方人看来，‘中国人的价值观念更加文明和礼貌’，中国是‘欧洲的典范’，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。”可得出主题：17世纪至18世纪中期，中国是“理想他者”，中国在西方人心目中的形象是积极正面的。其次，由材料“在17世纪的西方人看来，‘中国人的价值观念更加文明和礼貌’，中国是‘欧洲的典范’，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。”及所学可知，启蒙运动期间，启蒙思想家企图借助中国传统文化中的理性因素来进行反封建斗争，塑造出了良好的中国形象。由材料“18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，马戛尔尼就在日记里描绘着清朝的落后和愚昧。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，‘劣等他者’成为描述中国形象的主要内容。”“19世纪大量西方商人和冒险家开始深入中国内地，图书插画中的中国元素也相应的扩增了。”及所学可知，18世纪晚期以后，一方面由于中国对外开放程度收窄，另一方面在欧洲工业革命之后，西方各国实力增强加紧侵略中国。为了配合西方殖民主义者征服中国的需要，为其殖民活动和侵略活动做辩护。更为了维护西方文明的话语权，中国的形象在西方公众中逐渐发生反转，西方塑造出了“劣等他者”的中国形象。由此可见，中国在西方社会的形象演变反应了东西方综合实力和话语权的变化。结合所学新中国成立后的知识可知，随着新中国综合国力的不断提升，当今世界对中国存在着误读、污蔑等现象，加强中国国际形象的塑造很有必要。分别从加强中国国际形象的塑造可以提升国家软实力，为社会主义现代化建设赢得更有利的国际环境，为人类和平与发展事业做出更大贡献；应该加大开展中外文化交流，丰富传播方式，提升国际公关能力，扩大中国的国际影响力等方面说明。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省上饶市铅山致远中学2023-2024学年高二下学期6月历史测试卷 （范围：统编版（2019）选择性必修3全册） 一、单选题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 战国时期，政治家苏秦曾发奋读书，他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。就想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下，这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。苏秦“刺股”的故事体现出的中华民族精神是（ ） A. 自强不息 B. 和而不同 C. 崇德尚贤 D. 家国情怀 2. 1920年，陈独秀将《新青年》第七卷第六号的内容编辑成《劳动节纪念号》，通过介绍苏俄革命的成功经验，把共产主义和知识分子结合起来。这反映出当时（ ） A. 民众逐渐接受进步思潮 B. 知识分子投身工人运动 C. 以俄为师成为学界共识 D. 新文化运动有了新发展 3. 阿拔斯王朝统治时期，官方支持邀请外国学者来巴格达宫廷，赞助把希腊语和梵语的文学和科学作品翻译成阿拉伯语和波斯语，并在巴格达创立了一所宏大的学术研究中心，聘请基督教徒、犹太教徒、祆教徒等其他信仰的学者从事科学研究和培养人才。该现象的出现（ ） A. 带有鲜明的文化扩张性质 B. 有利于近代西欧思想解放 C. 阻碍了阿拉伯文化的传承 D. 说明了地理位置决定文明 4. 12世纪法国学者阿贝拉在其著作《是与非》中，列举了一百多个神学命题，每个命题都有肯定或否定的两种答案，而这些答案都是从信徒或教父的著作中摘录出来的，都具有同等权威。这反映出当时（ ） A. 法国宗教改革的时机较成熟 B. 人文主义思想得到广泛传播 C. 基督教神学信条受到了质疑 D. 世俗王权与教权的矛盾缓和 5. 印度建立过霸业的摩揭陀王国其三个王朝（约公元前544~前324年）中的离车王朝和难陀王朝的建立者均出身卑微，难陀王朝的建立者摩诃波德摩·难陀甚至是首陀罗种姓。由此推知（ ） A. 印度君主出身低微 B. 最高统治者支持婆罗门教 C. 印度政权更迭频繁 D. 佛教受到了新兴王族青睐 6. 西晋末年，中原经历八王之乱和匈奴等内迁少数民族动乱之时，前凉奠基人张轨在保境安民的同时，设立武兴郡，又分西平郡界置晋兴郡，安置了大量在战火中颠沛流离的百姓。这些举措（ ） A. 使西晋王朝疆土得到开拓 B. 加速经济重心的南移趋势 C. 推动了西晋时期民族内迁 D. 符合当时中原流民的期望 7. 1866年7月9日，《萨克拉门托联合日报》报道了加利福尼亚州的华人六大会馆的人数，如下表所示。其中，有四分之一的华人在加利福尼亚铁路工地上劳动。由此可知，当时（ ） 会馆 宁阳会馆 阳和会馆 三邑会馆 四邑会馆 合和会馆 人和会馆 人数 15000人 11500人 10500人 9000人 8500人 3800人 A. 会馆负责华工日常管理 B. 美国人口发生替代性变化 C. 地域性商人集团的崛起 D. 华工为美洲发展作出贡献 8. 1967年，新加坡推行公民教育，旨在培养爱国、效忠和公民意识。1979年，新加坡学校增设了儒家伦理课程，广受民众欢迎。1992年，新加坡围绕各种族普遍认同的“国家至上，社会为先”等共同价值观，编写了《公民与道德教材》。这体现出新加坡（ ） A. 致力国家认同建设 B. 抵制西方文化扩张 C. 种族矛盾日益尖锐 D. 本土文化特征式微 9. 从亚历山大东征到罗马征服托勒密王朝为止，这一时期在19世纪30年代以后逐渐被西方史学界称为“希腊化时代”。下列不属于希腊化时代具体表现的是（ ） A. 希腊文化中心逐渐向东移 B. 各地区民族交融不断加强 C. 文学科技得到进一步发展 D. 本土文化被希腊文化取代 10. 有学者指出，19世纪末的法国对印度支那的殖民统治“被谋以这样的政策来征服，就是它几乎仅仅是被法国的观念、模式、文化、政治和经济来指导”。然而这种政策也产生了“种瓜得豆”的效应——在殖民者看来，“犯罪曲线”和欧洲教育的曲线同时上升。这表明（ ） A. 印支社会进步受到殖民政策阻碍 B. 资本主义制度与殖民地文化冲突加剧 C. 法国殖民统治方式呈现出多样性 D. 文化殖民客观上推动殖民地民族觉醒 11. 二战后，新加坡、韩国在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等。这表明（ ） A. 儒家文化传播的范围较广 B. 西方文化的影响力大 C. 全球化推动文化交流传播 D. 文化具有包容创新性 12. 1938年7月，日本五相会议制定了所谓《从内部指导中国政权的大纲》，其具体内容中规定：“一，尊重汉民族固有的文化，特别尊重日华共通的文化，恢复东方精神文明，彻底禁止抗日言论，促进日华合作……五、招抚学者，加以保护，并振兴儒教。”1940年12月10日，在日本侵华派遣军的“战略指导”中明确列出“思想指导”政策：“以日满华之亲善合作为直接目标，以从道义上复兴东亚为终极目标”。这表明日本（ ） A. 实现国家战略以文化手段为主 B. 文化传播由自发进入自觉阶段 C. 文化输出与对外扩张同步进行 D. 把争夺文化霸权列为首要任务 13. 史著《丝绸之路：十二种唐朝人生》写道：“天宝九年，粟特商人诺槃陀从撒马尔罕出发，翻越帕米尔山脉，沿着塔克拉玛干沙漠的边缘到达长安……（货物）被安置到西市的货仓中……（三千多家商铺）出售着各行各业的货物：金银器皿、姜、绸纱、螃蟹、鞍具、药材等，还有提供各色服务的商街：印刷、典当、保管、借贷、品茶与餐饮。诺槃陀觉得，没有什么是长安所没有的。”据此可说明当时（ ） A. 丝绸之路重要性渐趋下降 B. 人们使用纸币购买货物 C. 长安坊市分区制度已瓦解 D. 商业贸易领域有所扩展 14. 英国东印度公司利用中国开放五口通商之机，雇用园艺学家罗伯特·福钧乔装潜入安徽和福建等茶叶产区，窃取优质茶籽、茶苗，偷运中国茶叶专家及专用工具，将完整的制茶产业复制到印度喜马拉雅山区。英国此举的主要目的是（ ） A. 削弱中国传统贸易优势 B. 扶持印度民族经济的发展 C. 推动茶叶贸易的全球化 D. 促进全球植物物种大交流 15. 1959年，美国新闻总署已经建立起了一个全球范围内的图书馆网络体系和图书流通系统，分布在全球70个国家的161个图书馆和文化中心。这一年新闻署还翻译了35种语言图书多达700万册，绝大部分流向第三世界国家。美国海外图书馆项目（ ） A. 旨在推动世界文化繁荣 B. 促进文化多元交流 C. 导致美苏争霸美国占优 D. 提升了美国的形象 16. 北京故宫布局如右图所示，旧称紫禁城。《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。 紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于封建皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称为“紫禁”。1961年被列为第一批全国重点文物保护单位，1987年被列为世界文化遗产。如下表述错误的是（ ） A. 讲究“天人合一”的规划理念 B. 遵循传统礼制，体现等级观念 C. 是中国第一批列入《世界遗产名录》 D. 故宫博物院成立于新中国成立后 二、非选择题（本大题共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从1840年到1930年前后，华工出国迎来高潮。19世纪，随着欧洲各国相继宣布禁止贩奴，美洲等迁入地的迁移“拉力”也大为增强。当时的中国，人口压迫已使广大劳动人民生活窘迫，列强侵略又导致大批农民和手工业者破产。对于闽粤沿海人民来说，出国谋生成为唯一选择。于是，迁出地的“推力”也明显增强。 出国华工有两种，一种是“契约华工”，另一种是“赊欠单工”。前者指应募到海外做工并与招募者订有契约的出国华工，但契约规定在实际中从未真正兑现过。后者指赊欠船票旅费的出国华工，虽有“自由出洋”名义，但出国后往往被当作奴隶看待。据统计，1845-1920年间，出国华工约千万人次，但出国者并非都能到达迁入地，仅海上死亡率一项，就已令人膛目。出国后，他们遍及世界诸大洲，以东南亚地区为主要迁入地。 ——摘编自朱国宏《中国人口的国际迁移之历史考察》 （1）根据材料并结合所学知识，分析中国近代华工出国的历史原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括中国近代华工出国的特点。 18. 阅读材料，回答问题。 材料　从秦汉开始直至元朝的1 500多年是丝绸之路的第一个时代，其特征主要是：形成了以陆路为主的交通格局，背靠海洋，面向北方，以长城为中心，农耕文明和游牧文明成为交流、融合的两大主要势力……这一时代，陆上丝绸之路主要维系了中原与周边少数民族地区的交往。在中华民族形成的过程中，各种族群、集团、部落、文化等形成了嵌入式互动格局。正是这种嵌入式互动才使得现代民族国家意义上的“中国”得以形成，也是我们理解多元一体中华民族形成的关键。 1405年，朱棣派遣郑和第一次下西洋，此后郑和又六次下西洋，最远到达东非，开拓了海上丝绸之路。这是丝绸之路第二个时代的开端。这个时代的特点是大陆文明与海洋文明的对话、交流和交往。由于这个时代明清的综合国力在世界范围内大体保持领先地位，中国由此成为当时世界经济和贸易的中心地区之一。 ——吕文利《丝绸之路的“三个时代”》 （1）根据材料并结合所学知识，概括丝绸之路的转变及转变的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要分析古代丝绸之路的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 法国革命及其后拿破仑所从事的战争加强了欧洲各地人民的民族认同感。在法国，建立在自由、平等、博爱基础上的共和国激发了民众的爱国主义情感，鼓舞人们振作起来抵抗外国军队对革命的破坏，保卫革命的成果。革命领导人将《马赛进行曲》定为国歌，激发人们的民族自豪感和民族认同感。在西班牙、荷兰、奥地利、普鲁士和俄罗斯，随着革命的进行和拿破仑军队的入侵，民族意识汹涌而起。对拿破仑及其帝国的反对同样也激发了各国人民的民族感情。 ——杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流》 材料二 1914—1945年，欧洲经历了历史上最可怕的噩梦，欧洲文明几乎被摧毁。要恢复欧洲经济以及欧洲在世界事务中的地位，只有一个途径——组建超国家联合体。“我们必须建设欧罗巴合众国！”丘吉尔在1946年苏黎世一次令人难忘的演讲中表态说。两年后，丘吉尔参加的在海牙举办的历史性会议取得了成功。这次会议共有来自16个国家的750名代表参会，包括康德拉·阿登纳等政治家。从那时起，欧洲的政治和外交精英开始将欧洲大陆的未来与欧洲统一联系在一起。 ——【西】胡里奥·克雷斯波·麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括拿破仑战争对欧洲政治文化的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出二战后欧洲走向联合的目的。 （3）根据材料并结合所学知识，就战争与文化的关系，谈谈你的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求 在17世纪的西方人看来，“中国人的价值观念更加文明和礼貌”，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。明朝万历年间来到中国的意大利传教士利玛窦，在写给家人和教会高层的手稿中，中国是这样一种形象：虽然名义上远在天边的皇帝是国家统治者，实质事务确是由经过考试制度拔擢的文官系统掌控，日常生活则由复杂的风俗习惯所规范，如此，社会和谐才得维持。 18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，马戛尔尼就在日记里描绘着清朝的落后和愚昧。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。 中国社科院文学所学者施爱东对于西方与中国形象相关的漫画和插画进行研究。16—18世纪的欧洲人很少深入中国内地，图书插画中的中国元素，除了贯穿于整个16—19世纪的大辫子，出现频率最高的中国元素主要是汉子、佛塔、凉亭、商铺、轿子、码头、牌坊、灯笼、纸伞、对联、拱桥、打牌、喝茶、放风筝等，这些插画表现了一个宁静安乐的异域东方。19世纪大量西方商人和冒险家开始深入中国内地，图书插画中的中国元素也相应的扩增了。前两个世纪出现的中国元素依旧会出现在19世纪的插画中，但是，从出现频率看，表现宁静安乐的元素明显偏少，出现频率最高的是颓废的鸦片烟管、戴枷的囚犯、路边的乞丐、求神拜佛的男女、阴沉的街道、女人的小脚…… ——摘编自《西方视野里的中国形象》《欧洲十八世纪中国热》 根据材料并结合所学知识，围绕“西方构建的中国形象的演变”，谈谈你的认识。（要求：主题明确，史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $