第一单元 古代亚非文明【A卷·提升卷】-2024-2025学年九年级历史上册单元速记·巧练（湖南专用）

第一单元 古代亚非文明 单元检测卷【A卷·提升卷】 （考试时间：40分钟，满分70分） 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．这是拥有七千年历史的国家，太阳历、象形文字和北非沙漠中的历史遗迹诉说着这个国家曾经辉煌的文明。材料描述的文明属于（   ） A．古埃及文明 B．古印度文明 C．古巴比伦文明 D．古希腊文明 【答案】A 【解析】根据题干“太阳历、象形文字和北非沙漠中的历史遗迹诉说着这个国家曾经辉煌的文明。”结合所学可知，太阳历、象形文字属于古埃及文明，A项正确；古印度、古巴比伦、古希腊都不在北非，排除BCD项。故选A项。 2．在谁统治时期，古埃及成为强大的军事帝国（   ） A．凯撒 B．胡夫 C．汉谟拉比 D．图特摩斯三世 【答案】D 【解析】结合所学可知，新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚和小亚细亚交界处和幼发拉底河上游，向南扩展到尼罗河“第四瀑布”，D项正确；凯撒是罗马共和国末期的杰出领袖，排除A项；胡夫是古埃及的法老，其在为期间建立了最大的金字塔，排除B项；汉谟拉比是古巴比伦国王，排除C项。故选D项。 3．以下对图中建筑解读错误的一项是（    ） A．该建筑是古埃及国王的陵墓 B．该建筑是古埃及文明的象征 C．该建筑是古埃及国王的宫殿 D．反映了古埃及国王的无限权力 【答案】C 【解析】根据材料图片和所学知识可知，图中的建筑是金字塔，它是古埃及文明的代表作，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，不是古埃及国王的宫殿，C项符合题意，选择C项；金字塔是古代埃及国王的陵墓，A项不符合题意，排除A项；金字塔是古埃及文明的象征，B项不符合题意，排除B项；金字塔是古埃及国王权力的象征，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 4．法老作为古埃及最高的统治者，具有无上的权威。下列最能印证这一史实的是（   ） A．象形文字的发明 B．木乃伊的制作 C．太阳历的制定 D．金字塔的修建 【答案】D 【解析】结合所学可知，古埃及法老（国王）的陵墓——金字塔，是国王权力和地位的象征；金字塔的修建，体现了古埃及国王的无限权力，D项正确；象形文字的发明、木乃伊的制作、太阳历的制定都与权力的大小无关，排除ABC项。故选D项。 5．历史古迹是古代文明的见证。下列古迹属于古埃及的是（   ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，金字塔是古埃及国王法老的陵墓，是古埃及人勤劳和智慧的结晶，也是古埃及文明的重要代表，A项正确；楔形文字是两河流域的古巴比伦，排除B项；帕特农神庙属于古希腊雅典建筑成就，排除C项；长城属于古代中国的文明成就，排除D项。故选A项。 6．古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展做出了杰出的贡献。其中两河流域孕育了哪种古代文明（   ） A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古中国 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，两河流域孕育了古巴比伦文明，B项正确；尼罗河孕育了古埃及文明，排除A项；印度河、恒河孕育了古印度文明，排除C项；黄河、长江孕育了古中国文明，排除D项。故选B项。 7．《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神夏马西座前接受权柄的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（   ） A．具有浓厚的神权色彩 B．具有森严的等级观念 C．有封建君主专制特征 D．对后世有深远的影响 【答案】A 【解析】根据材料“刻着汉谟拉比王在太阳神兼司法神沙马什座前接受权柄的浮雕……汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判”可知，材料表明汉谟拉比宣扬君权神授，《汉谟拉比法典》具有浓厚的神权色彩，A项正确；材料没有涉及“森严的等级观念”“对后世的影响深远”，排除BD项；《汉谟拉比法典》颁布时，古巴比伦王国是奴隶社会，不是封建社会，排除C项。故选A项。 8．《汉谟拉比法典》是一部古老的成文法典，它是用哪种文字写成的？（　　） A．楔形文字 B．象形文字 C．阿拉伯文字 D．古印度文字 【答案】A 【解析】公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。古代两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，后来被西亚古代各民族所采用。《汉谟拉比法典》是世界上第一部比较完备的成文法典，它是用楔形文字书写的，A项正确；象形文字是古埃及人发明使用的文字，排除B项；阿拉伯文字是阿拉伯国家使用的文字，排除C项；古印度文字是古印度使用的文字，排除D项。故选A项。 9．一位游客在参观法国卢浮宫博物馆时听到讲解员指着一件文物说：“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。”下列关于该法典内容的解读，正确的一项是（   ） A．古巴比伦的自由民都拥有公民权 B．有无公民权的自由民的地位一样 C．男子欠债时可以将妻子儿女送去抵债 D．拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛可以不受处罚 【答案】C 【解析】根据所学从法典中可知，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。C项正确；古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级，排除AB项；拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛要受处罚，排除D项。故选C项。 10．文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（   ） A．扩展性 B．发展性 C．开放性 D．多样性 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，古埃及的象形文字、古巴伦的楔形文字、古代中国的甲骨文，不同地区的文明有不同的文字，体现了世界文明的多样性，D项正确；扩展性、发展性、开放性题干中未体现，排除ABC项。故选D项。 11．公元前1500年左右，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产的是（   ） A．苏美尔人 B．雅利安人 C．日耳曼人 D．法兰克人 【答案】B 【解析】依据所学可知，公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度，他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，B项正确；AD项的人物与印度无关，排除AD两项；日耳曼人是建立法兰克王国的人，排除C项。故选B项。 12．当中国处于战国的混战时代时，古代印度为孔雀王朝统治时期，处于奴隶制文明的鼎盛时期。下列对孔雀王朝统治的鼎盛时期描述正确的有（   ） ①农业和工商业都比较繁荣 ②古代印度基本上实现了统一 ③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一 ④统一了整个两河流域中下游地区 ⑤发生在图特摩斯三世在位时期 A．①②⑤ B．①②③ C．①③④ D．②④⑤ 【答案】B 【解析】结合所学可知，孔雀王朝（公元前324一前187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。①②③符合题意，B项正确；两河流域的是古巴比伦，图特摩斯三世是古埃及法老，④⑤不符合题意，排除含④⑤的ACD项。故选B项。 13．古代印度是人类文明的发祥地之一，表现出独有的历史特征。下图所反映的制度是（    ） 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 A．分封制度 B．种姓制度 C．民主制度 D．封建等级制度 【答案】B 【解析】根据题干“古代印度”、“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，因此是种姓制度，B项正确；分封制度是中国西周的制度，排除A项；民主制度出现于近代，奴隶制民主制度出现于古希腊，排除C项；封建等级制度出现在西欧，排除D项。故选B项。 14．假如春秋时期的楚庄王到古代印度去旅游，对照印度的种姓制度，他发现自己属于（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】B 【解析】根据所学可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，因此假如春秋时楚国国王到印度去旅游，对照印度的种姓制度，他属于刹帝利，B项正确；排除ACD项。故选B项。 15．在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度史实的是（   ） A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗与国王商讨国家大事 【答案】B 【解析】根据所学可知，在印度的种姓制度中，第一等级的婆罗门掌管祭祀，第二等级的刹帝利掌管军事和行政权力，B项正确，排除A项；第三等级的吠舍从事农业、畜牧业和商业，不可能在法庭上审判犯人，排除C项；第四等级的首陀罗要为前三个等级服务，不可能与国王商讨国家大事，排除D项。故选B项。 16．根据某个国家的法律条文规定：“各等级贵贱分明，界限森严，不同等级不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆为贱民，贱民将被逐出村庄，成为不可接触的人。”反映了古代印度的什么制度（   ） A．种姓制度 B．等级制度 C．佛教信仰 D．君权神授 【答案】A 【解析】根据题干材料“各等级贵贱分明，界限森严，不同等级不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆为贱民，贱民将被逐出村庄，成为不可接触的人”、“古印度”并结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚，A项正确；题干反映的是古印度的种姓制度，排除B项；题干材料与佛教信仰无关，排除C项；题干材料没有涉及君权神授，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本题共2小题，共22分。） 17．阅读下列材料，回答问题。 材料 （胡夫）强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作， 每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。 ——古希腊史学家希罗多德 请回答： （1）结合上面的材料，评价你心目中的金字塔？ （2）胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了什么？ 【答案】（1）评价：①金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；②金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力；③金字塔也是奴隶 主压迫奴隶的历史见证。 （2）古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。 【解析】（1）根据材料，结合所学知识可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力；金字塔也是奴隶主压迫奴隶的历史见证。 （2）结合所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。 18．阅读下列材料，回答问题 材料一 如图所示 材料二 《汉谟拉比法典》规定： 倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。 材料三 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。 请回答： （1）材料一中的图片是哪一古代文明的建筑？ （2）材料二中的法典产生于哪个国家？你认为材料二中《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ （3）根据材料三并结合所学知识回答，佛教是创始人是谁？佛教创立于什么时候？ （4）根据所学知识，归纳出与上述材料所反映的古代文明形成有哪些相同之处？ 【答案】（1）古埃及。 （2）古巴比伦。维护奴隶主阶级的利益。 （3）创始人：乔达摩·悉达多。创立时间：公元前6世纪。 （4）都发源于大江大河流域；或都属于农耕文明。（任写出一点即可） 【解析】（1）结合所学知识可知，材料一中的图片是古代埃及的建筑金字塔。 （2）结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》产生于古巴比伦。《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益。 （3）结合所学知识可知，佛教是创始人是乔达摩·悉达多。佛教创立于公元前6世纪。 （4）结合所学知识可知，材料中涉及的古代埃及文明、古代巴比伦文明和古代印度文明都发源于大江大河流域，属于农耕文明。 试卷第2页，共8页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 古代亚非文明 单元检测卷【A卷·提升卷】 （考试时间：40分钟，满分70分） 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．这是拥有七千年历史的国家，太阳历、象形文字和北非沙漠中的历史遗迹诉说着这个国家曾经辉煌的文明。材料描述的文明属于（   ） A．古埃及文明 B．古印度文明 C．古巴比伦文明 D．古希腊文明 2．在谁统治时期，古埃及成为强大的军事帝国（   ） A．凯撒 B．胡夫 C．汉谟拉比 D．图特摩斯三世 3．以下对图中建筑解读错误的一项是（    ） A．该建筑是古埃及国王的陵墓 B．该建筑是古埃及文明的象征 C．该建筑是古埃及国王的宫殿 D．反映了古埃及国王的无限权力 4．法老作为古埃及最高的统治者，具有无上的权威。下列最能印证这一史实的是（   ） A．象形文字的发明 B．木乃伊的制作 C．太阳历的制定 D．金字塔的修建 5．历史古迹是古代文明的见证。下列古迹属于古埃及的是（   ） A． B． C． D． 6．古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展做出了杰出的贡献。其中两河流域孕育了哪种古代文明（   ） A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古中国 7．《汉谟拉比法典》石柱的顶端，刻着汉谟拉比王在太阳神夏马西座前接受权柄的浮雕；法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家；法典内容中，对于难以裁决的案件，会把当事人投入水或火中，交给神明审判。这表明《汉谟拉比法典》（   ） A．具有浓厚的神权色彩 B．具有森严的等级观念 C．有封建君主专制特征 D．对后世有深远的影响 8．《汉谟拉比法典》是一部古老的成文法典，它是用哪种文字写成的？（　　） A．楔形文字 B．象形文字 C．阿拉伯文字 D．古印度文字 9．一位游客在参观法国卢浮宫博物馆时听到讲解员指着一件文物说：“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。”下列关于该法典内容的解读，正确的一项是（   ） A．古巴比伦的自由民都拥有公民权 B．有无公民权的自由民的地位一样 C．男子欠债时可以将妻子儿女送去抵债 D．拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛可以不受处罚 10．文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（   ） A．扩展性 B．发展性 C．开放性 D．多样性 11．公元前1500年左右，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产的是（   ） A．苏美尔人 B．雅利安人 C．日耳曼人 D．法兰克人 12．当中国处于战国的混战时代时，古代印度为孔雀王朝统治时期，处于奴隶制文明的鼎盛时期。下列对孔雀王朝统治的鼎盛时期描述正确的有（   ） ①农业和工商业都比较繁荣 ②古代印度基本上实现了统一 ③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一 ④统一了整个两河流域中下游地区 ⑤发生在图特摩斯三世在位时期 A．①②⑤ B．①②③ C．①③④ D．②④⑤ 13．古代印度是人类文明的发祥地之一，表现出独有的历史特征。下图所反映的制度是（    ） 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 A．分封制度 B．种姓制度 C．民主制度 D．封建等级制度 14．假如春秋时期的楚庄王到古代印度去旅游，对照印度的种姓制度，他发现自己属于（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 15．在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度史实的是（   ） A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗与国王商讨国家大事 16．根据某个国家的法律条文规定：“各等级贵贱分明，界限森严，不同等级不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆为贱民，贱民将被逐出村庄，成为不可接触的人。”反映了古代印度的什么制度（   ） A．种姓制度 B．等级制度 C．佛教信仰 D．君权神授 二、非选择题（本题共2小题，共22分。） 17．阅读下列材料，回答问题。 材料 （胡夫）强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作， 每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。 ——古希腊史学家希罗多德 请回答： （1）结合上面的材料，评价你心目中的金字塔？ （2）胡夫金字塔之后，古王国时代的金字塔越修越小，反映了什么？ 18．阅读下列材料，回答问题 材料一 如图所示 材料二 《汉谟拉比法典》规定： 倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。 材料三 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。 请回答： （1）材料一中的图片是哪一古代文明的建筑？ （2）材料二中的法典产生于哪个国家？你认为材料二中《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ （3）根据材料三并结合所学知识回答，佛教是创始人是谁？佛教创立于什么时候？ （4）根据所学知识，归纳出与上述材料所反映的古代文明形成有哪些相同之处？ 试卷第2页，共8页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！4 学科网（北京）股份有限公司 $$