山东省菏泽市单县第一中学2023-2024学年高二下学期期末模拟历史试题（五）

山东省单县一中2023——2024高二历史期末模拟试题5 1、 选择题（共30道选择题，每题2分，共60分） 1．下表是《尚书》不同篇章的记述。这些记述（   ） 《尚书·康诰》 天畏棐忱，民情大可见。 《尚书·皋陶谟》 天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。 《尚书·泰誓》 民之所欲，天必从之。 A．奠定了宗法制度基础 B．体现了儒家教化理念 C．凸显了天子权威下降 D．反映了先秦民本思想 2． 庄子提出：“故圣人行不言之教，道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”荀子则提出：“礼义法度者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也”。这反映了两者都认为“礼”（   ） A．属于外在制约 B．有违于道义 C．导致社会失序 D．缺乏可行性 3． 有学者在考察“百家争鸣”时引用了如下文献，该学者意在说明诸子百家学说（   ）   内容 出处 悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体 《庄子·天下》 墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼繁扰而不说……故背周道而用夏政 《淮南子·要略》 今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔 《汉书·艺文志》 A．有共同的文化根源 B．以儒家思想为根基 C．逐渐走向融合统一 D．各持主张互相争鸣 4． 胡适认为：“《春秋》只可当作孔门的参考书，却不可当作模范的史书。《春秋》的宗旨在于写个人心中对实事的评判。”下列选项可以解释胡适观点的是（   ） A．《春秋》不能算作史书，没有继承意义 B．《春秋》开启历史作为道德载体的传统 C．史学以求是为要，评判的历史不是历史 D．史学以求真为旨，价值观入史不宜过多 5． 《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是（ ） A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒 C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》 6.《管子·四时》中写道，阴阳变化是天地的根本道理，四时运行是阴阳的根本规则，刑德适合四时则生福，违背四时则生祸。君王要按时节推行政令，春夏施德，秋冬施刑。这体现出中华优秀传统文化的内涵是（   ） A．崇德尚贤 B．道法自然 C．顺应民意 D．以农为本 7.中国古代的圣王治国论源于先秦，先秦诸子著述中多次出现“圣”“圣王”等，如下表所示。 文献 “圣”出现次数 “圣人”出现次数 “圣王”出现次数 《墨子》 191 50 122 《荀子》 157 83 39 《管子》 179 94 46 《韩非子》 108 73 8 《吕氏春秋》 116 69 27 这一时期的圣王思潮，反映了（ ） A．“大一统”观念的孕育 B．时代变局下的政治诉求 C．集权思想被各阶层认同 D．诸子思想的兼收与融合 8． 中华民族所推崇的“协和万邦”“亲仁善邻”“四海之内皆兄弟”“和而不同”等睦邻友好的和平思想，成为处理国际关系的基本理念。中国先哲提出的有关尊重生命和保护环境的主张，构成了人类生态文明智慧的一部分。以上论述可以用来说明（　　） A．中华文化是世界上最富有智慧的文化 B．中国参与推动全球治理的发展 C．中华文化是人类文明的重要组成部分 D．中华文化具有经世致用的特点 9． 西周时，统治者提倡“敬天”“敬事上帝”，强调“四时致祭以常保天命”。但到春秋战国时期，孔子提出“敬鬼神而远之”，法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”，庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这一变化反映出，先秦诸子（　　） A．注重关注人世现实 B．沿袭西周天命思想 C．提倡融合百家精华 D．着意迎合诸侯需求 10.南北朝时期多种画风在莫高窟的壁画和造像之中并行，佛陀形象在承续西域，印度之风的基础上逐步走向具有时代特色的中原之风。隋文帝提出“雕刻灵相，图写真容”的著名观点，唐代原本高高在上，庄严的印度佛尊也演变为善于雄辩的士族文人菩萨。这主要反映出（   ） A．佛教在中国广泛传播，在民众文化生活中占据重要地位 B．佛陀形象从南北朝至隋唐的演变，呈现出世俗化特征 C．佛教文化的传入，对中华文化产生了两面性的影响 D．佛教逐步本土化，中华文化在交流中不断发展和升华 11.湖北云梦郑家湖墓地出土“中华第一长文觚”（读作gū如，是古代用来书写的木简），该觚文不见于传世记载，是一篇全新的策问类文献。全文约700字，字体为典型秦隶，载有谋士游说秦王“寝兵立义”之辞，“纵横”色彩浓郁，体例文风与《战国策》《战国纵横家书》近似。该觚的出土（    ） A．是秦统一文字的实物见证 B．可印证《战国策》内容的真实性 C．是研究秦朝的第一手资料 D．可作为研究秦隶的重要实物资料 12． 在汉代，朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学，也有半岛人主动到中国学习中医，朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒论》等的基础上编撰形成的；8世纪时，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了（ ） A．科举制度影响的深远 B．中外经济文化交流互鉴的密切 C．东亚文化具有同源性 D．中华文明对周边国家的吸引力 13． 武术是中国传统的体育项目。如表体现了中华武术蕴含的独特魅力，由此可知中华武术（   ）   技击观一 以静制动、以柔克刚、后发先制、性命双修 健身观 形神合一、内外兼修、内养性情、外练筋骨 意境观 形意统合、形神兼备、天人台、物我两忘 抱拳礼 右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德 A．浸润着传统文化理念 B．凸显礼仪教化与伦理秩序 C．根植于传统佛道思想 D．决定国人精神品格的形成 14． 在人类社会的“轴心时代”，东半球的大部分地区已建立了宽阅的交流系带。远距离的商贸活动跨过欧亚大陆和北非的大部分地区，从中国可以到达地中海地区，也可以从海路辗转到达撒哈拉沙漠以南的非洲地区，这种情况表明（ ） A．世界市场雏形出现时间较早 B．古代东西方的交往以商贸为主 C．东方文明发展快于西方文明 D．古代文明之间的交往源远流长 15． 古埃及是最早使用石柱的民族，古埃及人在柱子身上用象形文字、植物、动物等图案进行装饰处理，同时对柱头用纸莎草、莲花、棕榈叶等植物进行了大量的艺术处理，这种设计风格，在波斯波利斯古城（始建于公元前6世纪）遗址中多有发现。这体现了（ ） A．古埃及建筑技术高超 B．波斯人的审美观念 C．亚非统治形态的共性 D．早期文明间的交流 16． 如下表是公元前7世纪-公元前5世纪古希腊学者的一些主张摘录。据此可知，它们都（ ） 古希腊学者 主张 泰勒斯 “水”是世界的本原 苏格拉底 有思想力的人是万物的尺度 柏拉图 “逻各斯”是追求关于“善”的理念，是心智中的最高级思维 A．强调知识的重要性 B．推崇公德的构建 C．提倡人文主义精神 D．蕴含理性的精神 17． 据希罗多德著述记载,当希腊人第一次碰到波斯人,便发现波斯人是有主子的,而希腊人是自由的。后来亚里士多德建议他的学生亚历山大大帝对付马其顿人要用对付奴隶的办法、对希腊人要用对待自由人的办法。据此可知,古希腊的学术思想（   ） A．以人文主义精神为指导 B．对奴隶制予以排斥 C．以维系居民自由为追求 D．渗透着文化优越感 18． 魏晋南北朝时期，边疆少数民族向中原地区大量内聚，而汉民族则从中原往东北、西北和南方辐射。各族人民在住所、饮食、服饰、语言和宗教信仰等方面发生变化。这一现象（　　） A．实现了经济重心南移目标 B．丰富了中华民族文化生活 C．彻底改变了人口分布格局 D．完成了民族融合历史进程 19． 英国学者威尔斯认为：“蒙古征服之伟绩，在历史上诚足称最者矣，亚洲与西欧之间至斯会一度交通，了无阻滞，教皇之使臣，来自印度之佛徒，巴黎、意大利及中国之艺士，东罗马及亚美尼亚之商贾，皆与阿拉伯之官吏，波斯、印度之天算家会合于蒙古王庭。”由此可知，蒙古西征（　　） A．改变了亚欧内陆民族的分布 B．展现了中华文化的兼收并蓄 C．推动了东西方经济文化交流 D．引起了东西方间的宗教冲突 20． 美国学者欧文.拉铁摩尔的《InAsianFrontiersofChina》是一部围绕长城描述中国古代北方边地的著作。这部书传入国内后，书名被译为《中国的边疆》或《中国的亚洲内陆边疆》。对书名中的“中国”正确的理解是（   ） A．地理概念：国家的中心城市 B．政权概念：全国性统一政权 C．民族概念：华夏主体的中华民族 D．文明概念：农耕文明的主体区域 21． 大约公元前6世纪前后，整个欧亚大陆——中国的孔子、印度的佛陀、波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性主义哲学家都在都在探讨和思索这样的问题：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。这些探讨的意义在于（ ） A．加快了东西方文化的交融 B．导致东西方价值观的对立 C．促进欧亚进入“文明时代“ D．促使世界文明走向多元化 22． 据记载，伊拉克和波斯的筒拱建筑于公元前1世纪最先出现于中国陕西和河南，代替了当地墓葬中的梁板式简支结构，后者到东汉末已消失于黄河中游。与此同时，古代中国一些生产技术也传入西亚，如养蚕技术。这一现象意在揭示当时（　　） A．民族交融的密切 B．中外交流的事实 C．农耕文明的共性 D．中华文化的影响 23． 阿拉伯帝国建立后，派人到君士坦丁堡搜求古籍。把大量希腊罗马文献翻译成阿拉伯文。这些著作后来传入中世纪欧洲，使欧洲人重新读到了亚里士多德的著作，并接受了阿拉伯人的自由思想。据此可知，阿拉伯人的翻译活动（　　） A．使中国印刷术传入欧洲 B．得益于拜占庭帝国的衰落 C．深受希腊化世界的影响 D．为欧洲思想解放提供了条件 24． 下表是清代后期福建、广东出国契约华工人数的变化情况，这一变化反映了当时中国（ ） 时段 总人数 年均 1801-1850年 32万人 6400人 1851-1875年 128万人 5．12万人 A．沿海城市化发展吸纳剩余劳动力 B．被卷入资本主义世界市场体系 C．劳动力跨国流动成为就业新主流 D．政府开始大规模组织劳务输出 25． 3—6世纪，在中国，匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，其他民族也逐步迁徙到中原。在欧洲，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立起国家，灭亡西罗马帝国。上述现象蕴含的历史信息（   ） A．日耳曼人借鉴了匈奴人的经验和教训 B．匈奴人和日耳曼人之间相互学习推动 C．上述民族的迁徙属于早期印欧人迁徙 D．亚欧民族大迁徙促进本民族文化发展 26． 19世纪末美国排华情绪加剧，被人贩卖到美国加州的丁龙辞职回国。他希望把终生积攒的血汗钱12000美元捐献给一所有名的美国大学，建立一个汉学系。在朋友的帮助下，美国哥伦比亚大学设置了“丁龙讲座”和“东亚系”。丁龙的经历说明华工出国（   ） A．促进中华文化的交流传播 B．推动了美国停止人口贩卖 C．提高了近代中国的国际地位 D．助推美国对知识精英的需求 27． 20世纪后，世界难民问题日益突出。二战前的难民主要产生于欧洲，二战后的难民主要产生于中东、非洲和东南亚地区。导致上述现象的主要原因在于（ ） A．国内外政治局势变迁 B．殖民解放运动的高涨 C．经济全球化迅猛发展 D．时代主题发生了变化 28． 孙中山所解读的人权，重点不在于个体的自由，而在于作为平民对国家政权的“共有”。他认为，天赋人权，就是人民对政权有“共有”的权力。依靠“不良之政府”的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的“谬想”。可见，孙中山的民权思想（   ） A．吸收了西方人权理论普世的价值观 B．增强了其民权理论基础的深刻性 C．重视唤醒民众进行革命的价值取向 D．凸显了西方文明人性解放的意义 29． 二战后，澳大利亚政府以“移民即繁荣”为战略导向，制订大规模引进移民计划，引入的移民当中技术人员的比例逐年上升：20世纪50年代为32%，1980- 1986年为49.1%，大大超过了澳大利亚本地技术工人的比例。澳大利亚这一移民的趋势（    ） A．适应了新兴产业发展的需要 B．改变了全球劳动力市场结构 C．冲击了本土主流文化的地位 D．推动了世界多极化发展趋势 30． 下图为二战后美国历史课程在印度大学的开设情况。它反映出（ ） 1954年，巴纳斯印度大学和巴罗达大学率先将美国历史纳入硕士学位课程的选修课 1959年，美国印一美教育基金会向加尔各答大学与旁遮普大学等高校派遣10名美国历史学家 1960年，获美国资助前往美国深造的印度学者已有独自开设“1776年以来的美国史”等课程的能力 1967年，开设美国课程的印度高校达到43所 到1971年，印一美教育基金会共选派103名印度学者赴美研究美国历史，同期有近九十名美国学者到印度讲授美国学 A．美国热衷于在印度传播美国价值观 B．非殖民地化是美国对外扩张的主要手段 C．战后美国文化传播被赋予冷战内涵 D．第三世界发展成为美国关注的核心问题 二、非选择题 31．（15分）阅读材料，完成下列要求。 材料一  19世纪，欧洲掀起了资产阶级革命和民族起义的浪潮，很多失败者被迫流亡。1845年，枯萎病使欧洲的土豆绝收。第二年，南欧地区的庄稼死于干旱而北欧地区则遭受了洪涝灾害。800万爱尔兰人中有100万死于饥饿。19世纪末20世纪初，欧洲各主要国家的工农业生产基本实现了机械化，劳动力大量过剩，他们当中既有工人也有农民，一些手工业者和服务性行业人员也面临着失业的困境。 在阿根廷精英的努力下，鼓励欧洲人移民阿根廷成为一项基本国策。1853年宪法规定：“联邦政府鼓励欧洲移民”，政府“不得限制、妨碍那些以耕种田地、发展工业、引进并传授科学技术为目的而来的外国人进入阿根廷领土，更不得向他们课以任何捐税”。1876年10月，政府通过了关于移民入境和垦殖的法律，其中规定移民可以得到一笔前往工作地点的旅费。 材料二  表1  1876—1897年阿根廷各移民群体的职业构成统计表（单位：百分比） 职业 意大利人 西班牙人 法国人 英国人 德国人 农场主 66.76 41.33 53.02 27.28 50.01 石匠 1.57 3.25 1.57 3.42 1.17 铁匠 2.75 3.51 7.64 5.26 4.60 艺术家 1.21 2.18 2.20 3.90 2.23 佃户 3.67 8.04 6.19 6.67 8.04 商人 1.07 1.48 3.21 7.68 5.13 园丁 0.32 0.44 0.66 0.35 0.47 雇工 11.08 15.98 7.19 7.08 6.97 其他职业 2.65 8.35 7.82 19.61 10.84 无职业者 8.92 15.44 10.50 18.75 10.54 总数 100 100 100 100 100 人数 845217人 247727人 122770人 22.488人 22062人 表2 1875—1914年阿根廷主要出口品（1910—1914年价格的年均百万金比索） 时间 1875—1879年 1880—1884年 1890—1894年 1900—1901年 1910—1914年 羊毛 34.1 41.3 52.7 66.7 51.9 腌肉 24.6 22.5 35.6 35.6 44.0 冷冻羊肉 0 0 3.5 9.7 8.9 冷冻牛肉 0 0 0.1 10.6 54.0 肉罐头 0 0 0.6 0.5 3.0 小麦 0.2 1.2 28.1 55.1 78.1 玉米 0.3 1.3 6.0 34.4 72.4 蓖麻 0 1.2 3.6 32.2 41.0 燕麦、大麦、黑麦 0 0 0 0.5 14.6 ——以上材料均摘编自陈杰珍《试析1820年至1930年阿根廷的欧洲移民运动》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括推动19世纪中期至20世纪初阿根廷的欧洲移民运动的主要因素。（6分） （2）材料二中表1的信息能否作为解释表2现象的证据？说明你的理由。（9分） 高二期末历史综合检测五参考答案 1、 命题清单 题号 命题点 题型 难易度判断 考点拓展 （写出视角） 1 中华传统文化的内涵 史料实证 2 诸子百家思想 异同点比较 3 百家争鸣探究 意在（目的） 4 《春秋》史料研究 历史解释类 5 春秋至汉代《诗》《书》历史地位变化 原因类 6 中华优秀传统文化的内涵 推理类 7 先秦思想特点 反映类 8 中华优秀传统文化的内涵影响 说明类 9 先秦思想特点 反映类 10 佛教的本土化 反映类 11 战国时期的木简觚文 史学研究类 12 汉代中华文化的传播 反映类 13 中华武术的文化内涵 推理类 14 轴心时代中外文化交流 表明类 15 古代早期文明间的交流 体现类 16 古希腊的思想文化 比较类 17 古希腊的思想特点 推理类 18 魏晋时期少数民族内迁的影响 推理（影响）类 19 蒙古西征的文化影响 推理类 20 外国眼中的中国文化 解释类 21 文化的世界意义 意义类 22 古代中外文化的交流 史料实证 23 阿拉伯对世界文化的影响 推理（影响） 24 近代华工出国 反映类 25 古代亚欧民族迁徙的影响 提取信息类 26 近代华工出国的影响 说明类（实质） 27 世界难民问题 原因类 28 近代西学东渐的影响（孙中山的民权思想） 推断类 29 二战后的世界移民 推理类 30 二战后美国对外文化交流的特点 反映类 31 战后美洲（阿根廷）移民的原因和特点 原因、判断说明 二、参考答案 1、【答案】D【解析】 据本题材料信息得出主要结论：《尚书》中提到了一下观点：其一，民情是反映天命的镜子，社会政治的得与失，要从民情中去体察；其二，上天知晓人间的善恶，是在百姓中间听取和观察来的；上天的奖惩命令，是来自于百姓的意见；其三，上天能顺应民心所向所求。由此可见，这些记述体现了先秦时期敬天保民的思想，D项正确。据所学，宗法制度以血缘关系为纽带，其核心是嫡长子继承制，材料的记述与宗法制无关，排除A项；据所学，儒家“教化”即通过宣讲、表彰、学校教育以及各种祭祀仪式等方式，向人们灌注儒家价值观念，使其遵守社会秩序，排除B项；材料与天子权威的变化无关，排除C项。 2、【答案】A【解析】 据材料并结合所学，庄子认为“所以圣人实行不说的教导。道不能够输出，德不能够招来，仁是可以做出的，义是可以不那么做的，礼是在相互欺骗”，荀子认为“人的本性也是邪恶的，经过圣人的改造就成为了彬彬君子。像那些不需要经过学习就能做的事才是本性，凡是需要学习的，都属于伪。”这反映出两者都认为“礼”属于外在制约，A项正确；材料不能体现两人认为“礼”有违于道义，他们都认为礼和道义是用来约束人的，排除B项；结合所学，道家主张无为而治，但荀子主张礼法并施，荀子认为礼可以维护社会秩序，有可行性，排除C、D项。 3、【答案】A【解析】 根据材料可知，尽管庄子认为诸子各执一端而越走越远，肢解了古人的道术，但仍然传递出诸子同源的意思。《淮南子》认为墨家虽然和儒家思想有差异，但两者都有“三代”文化的根源。《汉书》认为诸子百家均有着六经的共同基础。由此可知，该学者意在说明诸子百家学说有着共同的文化根源，A项正确；以儒家思想为根基，与材料意思不符，排除B项；材料未体现逐渐走向融合统一，排除C项；材料描述的是各主张的共同点，而非互相争鸣，排除D项。 4、【答案】B【解析】 据材料“《春秋》的宗旨在于写个人心中对实事的评判”并结合所学“春秋笔法，寓褒贬于曲折的文笔之中”可以得出，《春秋》开启历史作为道德载体的传统，所以才有了胡适这一番言论，B项正确；《春秋》是史书，有继承意义，“不可当作模范的史书”不等于《春秋》不算史书，排除A项；历史指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释，所以“评判的历史”也是历史，排除C项；尊重史实很重要，但史学研究过程中也应该在史实基础上注重弘扬正确的价值观，排除D项。 5、【答案】C【解析】《诗》《书》由孔子的私学教材最后位列汉代官方史书的第一大类，反映了孔子和儒家思想地位的提升，结合所学内容可知导致这一变化的原因是汉武帝独尊儒术，儒家思想成为官方正统，故选C项；诸子“百家争鸣”主要是在春秋战国时期，与题意时间不符，故排除A项；始皇帝焚书坑儒，使儒家思想大受打击，与题意主旨不符，故排除B项；司马迁撰《史记》明显与孔子和儒家思想地位的变化无关，故排除D项。 6、【答案】B【解析】结合所学知识，“道法自然”是遵循自然规律，顺应自然，根据材料“君王要按时节推行政令”可知体现出中华优秀传统文化的内涵是“道法自然”，B项正确；“崇德尚贤”指的是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，与材料不符，排除A项；“君王要按时节推行政令”顺应的是自然规律，不是民意，排除C项；“以农为本”是重视农业，“君王要按时节推行政令，春夏施德，秋冬施刑”指的是顺应自然规律来施政，不是“以农为本”，排除D项。 7、【答案】B【解析】据题干中先秦诸子著述中多次出现“圣”“圣王”等，结合所学知识可知，先秦时期是社会大变革时期，诸子百家提出圣王思想，反映了他们在这种时代变局下对于理想政治模式和统治者的期望与诉求，B项正确；题干主要体现的是对圣王的论述，与“大一统”观念的孕育并非直接相关，排除A项；“集权思想被各阶层认同”说法过于绝对且不符合史实，排除C项；题干重点强调的是圣王思潮所反映的政治诉求，而非诸子思想的兼收与融合，排除D项。 8、【答案】C【解析】根据材料可知，中国先哲提出的主张成为处理国际关系和生态文明的的智慧渊源，体现了中华文明的世界意义，说明中华文化是人类文明的重要组成部分，故选C项；中华文化是世界上最富有智慧的文化，表述太绝对，排除A项；材料体现了中华文化对全球治理体系有重大影响，并不是中国积极参与其中，排除B项；材料主旨体现的是中华文化与人类文明的关系，况且材料中“有关尊重生命和保护环境的主张，构成了人类生态文明的一部分”也没有强调其“经世致用”的特点，排除D项。 9、【答案】A【解析】据材料信息结合所学可知，西周时期统治者强调敬天，但是春秋战国时期淡化敬天，反映了在大动荡时期诸子主张回归现实，淡化神秘色彩，故选A项；先秦诸子淡化天命思想，而不是沿袭，排除B项；材料反映了儒家、法家、道家不同主张，未涉及思想的融合，排除C项；材料中春秋战国时期只反映了诸子的主张，没有诸侯需求的信息，排除D项。 10、【答案】D【解析】材料“具有时代特色的中原之风”“善于雄辩的士族文人菩萨”体现了佛教逐渐本土化，同时也丰富了中华文化内涵，D项正确；材料没有强调佛教在民众文化生活中的地位，排除A项；材料强调的是佛教本土化而非世俗化，排除B项；材料没有体现佛教对中华文化的两面性影响，排除C项。 11、【答案】D【解析】据本题材料信息得出主要结论：湖北云梦郑家湖墓地出土的木简觚文约700字，字体为典型秦隶，可作为研究秦隶的重要实物资料，D项正确；据所学，秦统一的文字是小篆而非隶书，排除A项；该觚文仅体例文风与《战国策》近似，不足以印证《战国策》内容的真实性，排除B项；该觚文中谋士以合纵、连横之术游说秦王，说明当时处于战国时期，不能作为研究秦朝历史的第一手资料，排除C项。故选D项。 12、【答案】D【解析】根据材料可知，中国周边的朝鲜和日本深受中华医学、经典著作及教育制度等文明成果的影响，这体现了中国传统文化对东亚地区的辐射作用，D项正确；材料中涉及的是教育制度而不是选官制度，排除A项；材料中仅提及中国传统文化对朝鲜半岛和日本的影响，B项中“交流互鉴”的说法错误，排除B项；文化具有民族性、多元性特点，C项中“同源性”的说法过于绝对化，排除C项。 13、【答案】A【解析】 据本题材料“以静制动、以柔克刚”，“左手掩拳，寓意崇德”，并结合所学知识可知，道家以“道”为核心，认为大道无为，主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化。“以柔克刚”体现了道家朴素的辩证法思想，“寓意崇德”体现了儒家德政思想，可见中华武术浸润着传统文化理念，A项正确；材料中没有关于“伦理秩序”的相关论述，排除B项；材料体现的是中华武术浸润着传统文化理念，没有体现中华武术根植于传统佛道思想的结论，排除C项；中华武术无法对国人精神品格的形成起决定作用，排除D项。 14、【答案】D【解析】依据材料可知，在“轴心时代”，即公元前800年至前200年之间，古代文明之间就已经建立了宽阅的交流系带，这说明古代文明之间的交往源远流长，D项正确；世界市场雏形出现是在新航路开辟后，与材料时间不符，排除A项；材料没有比较信息，无法得出古代东西方的交往以商贸为主，排除B项；材料没有比较东西方文明的发展情况，无法得出东方文明发展快于西方文明，排除C项。 15、【答案】D【解析】 根据材料“同时对柱头用纸莎草、莲花、棕榈叶等植物进行了大量的艺术处理，这种设计风格，在波斯波利斯古城（始建于公元前6世纪）遗址中多有发现“及所学可知，波斯波利斯古城位于波斯帝国境内，由波斯帝国大流士一世即位以后建造的，据材料“古埃及人“的石柱在°波斯波利斯古城“（始建于公元前6世纪）遗址中多有发现，这体现了早期文明间的交流，D项正确；材料一定程度上体现了古埃及建筑技术高超，但材料还有早期文明交流的信息，选项片面理解材料，排除A项；材料的主旨是早期文明间的交流，不是波斯人的审美观念，另外材料只有“石柱样式“方面的信息，不能得出波斯人总体的审美观念，排除B项；材料只体现了建筑方面的信息，没有涉及如何统治国家的信息，排除C项。 16、【答案】D【解析】 材料反映出泰勒斯对世界本原的思考，苏格拉底认识到人的价值和知识的作用，柏拉图肯定“善“的价值，这反映出古希腊学者对世界本源和人的价值的思考，体现了理性的精神，D项正确；泰勒斯的主张是对世界本原的思考，未体现知识的重要性，排除A项；泰勒斯的主张是对世界本原的思考，没有推崇公德，排除B项；泰勒斯的主张不涉及人文主义，排除C项。 17、【答案】D【详解】据本题时间信息可知准确时空是：古希腊（世界）。根据材料可知，古代西方学术话语叙述中存在有意歌颂所谓的希腊自由，贬斥其他文明的倾向，这反映出古希腊的学术思想渗透着文化优越感，D项正确；“人文主义精神为指导”的说法从材料无法得出，排除A项；材料强调希腊的自由，并未涉及对奴隶制的排斥，排除B项；“居民自由”的说法不符合史实，排除C项。故选D项。 18、【答案】B【解析】由“边疆少数民族向中原地区大量内聚……和南方辐射”、“各族人民在……宗教信仰等方面发生变化”可知，不同民族迁移后出现的民族交流交融现象是社会生活变化和丰富的体现，所以这一现象丰富了中华民族文化生活，故选B项；经济重心南移是在宋代完成的，A项不符合史实，排除A项；C项表述过于绝对，当时的民族迁移并未彻底改变人口分布格局，排除C项；民族融合是一个长期进行的过程，魏晋南北朝时期并没有完成这一进程，D项不符合史实，排除D项。 19、【答案】C【解析】据材料可知，蒙古西征促进了亚洲与西欧之间的交通往来，各方人士在蒙古王庭的会合，这种交往和会合有利于东西方经济文化的交流，故选C项；蒙古西征没有改变亚欧内陆的民族分布，排除A项；材料主要讲述的是东西方经济文化交流，而非中华文化的兼收并蓄，排除B项；材料中体现的是文化、宗教的交流，没有体现宗教冲突，排除D项。 20、【答案】D【解析】根据所学知识可知，长城是中国古代农耕文明和游牧文明的主要分界线，书名将长城作为“中国的边疆”，这里的“边疆”就应该理解为农耕文明和游牧文明活动区域的边界，由此可知，这里的“中国”应指的是“农耕文明的主体区域”，D项正确；拉铁摩尔是从文化角度解释“中国”，而非地理、政治和民族角度，排除A、B、C项。 21、【答案】D【解析】 根据材料，古代中国、印度、波斯、希腊等地学者在伦理道德、政治制度、宇宙哲学等方面提出了不同观点，深刻影响了各自地区的政治、社会和文化，推动了世界文明的多元化，D项正确；材料只提及不同地区文明的各自特点，未提及相互交流，排除A项；虽然东西方思想家在一些问题上的看法不同，但东西方价值观并不完全对立，而是有很多契合和相通之处，排除B项；中国、印度、波斯、希腊等地产生文明的时间远早于公元前6世纪，排除C项。 22、【答案】B【解析】材料主要讲述了公元前1世纪至东汉时期，中外建筑、生产技术互相交流的史实，故选B项；民族交融主要针对国内不同民族交往而言，而材料涉及的是中外之间的交流，排除A项；农耕文明的共性仅能概括 “古代中国一些生产技术也传入西亚，如养蚕技术 ”这一部分信息，C项以偏概全，排除C项；材料中既有中华文化对外的影响，也有伊拉克和波斯文化对中华文化的影响，排除D项。 23、【答案】D【解析】据材料可知，阿拉伯帝国把大量希腊罗马文献翻译成阿拉伯文，而后这些著作又传入中世纪的欧洲，为欧洲文艺复兴这场思想解放运动准备了条件，故选D项；阿拉伯人的翻译活动，与中国造纸术传入欧洲关系不大，排除A项；材料描述的是翻译活动对欧洲的影响，没有描述拜占庭帝国被军事征服的信息，排除B项；希腊文化中心东移最终在地中海沿岸的地区形成了新的文化中心，与材料描述信息无关，排除C项。 24、【答案】B【解析】根据材料可知，1851年——1875年，出国契约华工人数猛增，远超19世纪上半期，说明中国与世界市场联系更加紧密，被卷入资本主义世界市场体系，B项正确；材料呈现的是出国契约华工人数，并不涉及国内人口流动，无法得出沿海城市化发展吸纳剩余劳动力的结论，排除A项；当时在中国自然经济占主导地位，劳动力跨国流动并没有成为就业新主流，而且材料也没有呈现劳动力就业结构，排除C项；1851年——1875年，出国契约华工人数猛增，主要是由于西方殖民者对劳动力的需求扩大，列强掠卖华工的活动愈加猖獗，排除D项。故选B项。 25、【答案】D【解析】本 根据材料“在中国，匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权”、“在欧洲，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立起国家，灭亡西罗马帝国”，可归纳为匈奴人和日耳曼人通过迁徙建立了新的政权，进而促进本民族文化的发展，D项正确；材料中未说明匈奴人和日耳曼人之间发生任何联系，排除AB项；早期印欧人迁徙，是指从公元前2千纪初起，说原始印欧语的游牧民族，从位于乌克兰大草原的亚姆纳文化及其相关的草原文化地区，逐步迁移到欧洲和亚洲地区的一系列过程，与题干的民族迁徙无关，排除C项。 26、【答案】A【解析】 根据材料“19世纪末美国排华情绪加剧，被人贩卖到美国加州的丁龙辞职回国。他希望把终生积攒的血汗钱12000美元捐献给一所有名的美国大学，建立一个汉学系。在朋友的帮助下，美国哥伦比亚大学设置了‘丁龙讲座’和‘东亚系’”可知，丁龙在美国大学捐款，建立汉学系，在美国宣传中国传统文化，体现了华工出国在一定程度上促进中华文化的交流传播，A项正确；丁龙在美国大学捐款，建立汉学系，与美国停止人口贩卖无关，排除B项；材料中没有体现近代中国国际地位的变化，排除C项；丁龙在美国大学捐款，建立汉学系，与美国对知识精英的需求无关，排除D项。 27、【答案】A【解析】二战前的难民主要产生于欧洲，主要是因为战争和地区冲突；二战后的难民主要产生于中东、非洲和东南亚地区，主要是因为宗教或种族矛盾及霸权主义强权政治，因此，导致上述现象的主要原因在于国内外政治局势变迁，A项正确；殖民解放运动的高涨主要出现在二战后，不能反映材料整体信息，排除B项；经济全球化迅猛发展不是难民问题产生的原因，排除C项；时代主题的变化不是主要原因，排除D项。 28、【答案】B【解析】 据材料信息“他认为，天赋人权，就是人民对政权有‘共有’的权力。依靠‘不良之政府’的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的‘谬想’。”可知孙中山认为天赋人权，是人民对政权有“共有”的权力，权力应掌握在人民手中，这一思想增强了其民权理论基础的深刻性，B项正确；材料未体现孙中山的人权思想吸收了西方人权理论普世的价值观，排除A项；材料的主旨是平民对国家政权的“共有”，但不能体现是否是为了“重视唤醒民众进行革命”，排除C项；材料侧重强调平民的政治权力，与西方文明人性解放关系不大，排除D项。 29、【答案】A【解析】 据本题材料信息得出主要结论：二战后，在政府推动下，澳大利亚的外来技术移民数量猛增，适应了其发展新兴产业的需要，A项正确；仅澳大利亚引进技术人员不足以改变全球劳动力市场结构，排除B项；材料没有体现外来移民对澳大利亚主流文化的影响，排除C项；澳大利亚外来和本地技术工人比例的变化，与世界多极化发展趋势没有直接关系，排除D项。 30【答案】C【解析】据材料概括得出主要结论是：二战后美国历史课程在印度不断发展，说明美国通过文化交流的方式加强对印度等国家的争夺，反映出战后美国文化传播被赋予冷战内涵，C项正确；材料只是二战后美国历史课程在印度大学的开设情况，不足以说明美国热衷于在印度传播美国价值观，排除A项；材料强调美国历史课程在印度的开设，不属于美国对外扩张，排除B项；二战后美苏争霸的中心在欧洲，第三世界发展成为美国关注的核心问题不符合史实，排除D项。 31、【答案】（1）欧洲革命造成失败者流亡美洲；饥荒迫使欧洲人移民；工业革命的机械化造成劳动力过剩和一些传统行业受到冲击；民间和政府鼓励欧洲移民的政策；阿根廷的自然地理优势。（6分） （2）示例一：观点：能。（1分） 理由：表1中的信息：欧洲移民在阿根廷从事职业多元化，同时经营农业的比例较高。表2中的现象：阿根廷当时主要出口产品为农产品，工业化水平不高。说明欧洲移民推动了阿根廷农业的发展。（8分） 示例二：观点：不能。（1分） 理由：表1中的信息：欧洲移民在阿根廷从事职业多元化.同时经营农业的比例较高。表2中的现象：阿根廷当时主要出口产品农产品，工业化水平不高。说明阿根廷本身的经济结构是以农业为主，所以欧洲移民中很多人从事农业生产，是适应阿根廷现实的结果。（8分） 1 学科网（北京）股份有限公司 $$