课内外文言文对比阅读专项练-2023-2024学年初中语文统编版八年级下册

课内外文言文对比阅读 一、文言文阅读 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出，底皆金沙，纤鱼数头，尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入，没胸，稍溯而上，逾三四石水益哗语不得达。 （节选自袁宏道《游盘山记》） 【注】①莽莽：这里指泉水源源不绝。②鬣（liè）：指鱼嘴旁的鳍。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）心乐之    乐：              （2）日光下澈    澈： （3）至是落为小潭    是：          （4）释衣，稍以足沁水    释： 2．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处） 逾三四石水益哗语不得达。 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）则皆跃入，没胸，稍溯而上。 4．【甲】【乙】两文都写了小潭，在表现潭水的特点时，写法上有何异同？请简要分析。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫①树，迷不知路，逢见漈水②。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药。四面高山回环深映有象耕鸟耘③人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之。有一老人，为众所伏④，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁⑤贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为置饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 （节选自唐代顾况《仙游记》） 【注释】①斫（zhuó）：砍。②漈（jì）水：山上的泉水，这里指瀑布。③象耕鸟耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④伏：同“服”，信服。⑤袁晁：指唐代宝应元年袁晁领导的起义。 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）桑竹之属            （2）各复延至其家 （3）具以实告            （4）及复前踪 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）人舍中唯祭得杀，无故不得杀之。 7．【甲】【乙】两文都提到了老人，其作用是 。【甲】文渔人离开时，桃花源的人嘱咐他“不足为外人道也”，【乙】文老人拒绝了李庭等人想居住在那里的请求，原因是 。 8．钱锺书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》。请结合《桃花源记》和选文内容分析钱锺书作此评价的原因。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 （节选自《核舟记》） 【乙】云球①精于测量，凡所制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷，定昼夜，晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发，闻者不惜出重价相购。天台文康奇患短视，云球出千里镜相赠，因偕登虎丘试之，远见城中楼台塔院若接几席，天平、灵岩、穹窿②诸峰崚嶒苍翠，万象毕见，乃大诧且喜曰：“神哉，技至此乎。” （节选自《吴县志》） 【注释】①云球：即孙云球，明末苏州人。②天平、灵岩、穹窿：都是苏州的山名。 9．解释下列句子中加点的词语。 （1）能以径寸之木( )    （2）舟首尾长约八分有奇( ) （3）尝以意造自然晷( )    （4）万象毕见( ) 10．下列句子中加点字“乃”的意义和用法与其他三项不同的一项是（    ） A．乃大诧且喜曰 B．见渔人，乃大惊 C．乃不知有汉 D．乃记之而去 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中轩敞者为舱，箬篷覆之。 （2）又用水晶创为眼镜，以佐人目力。 12．王叔远和孙云球都是古代能工巧匠，都以“奇巧”著称，他们的技艺高超各表现在哪里？请结合文章内容简要分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 子路盛服见孔子，孔子曰：“由，是裾裾①何也？昔者江水出于岷山，其始出也，其源足以滥觞②，及其至江之津也，不放舟③、不避风则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣？” （选自《荀子》，有删改） 【注释】①裾裾（jū）：形容衣服整齐的样子。②滥觞：指江河源头水浅，仅可浮起酒杯。③放舟：同“方舟”，两船相并。 13．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）化而为鸟 词语推断法：潜移默化 （2）其源足以滥觞 查阅词典法：①脚。②足够，充足。③够得上，值得。（摘自《古汉语常用字字典》） （填序号） （3）及其至江之津也 课内迁移法：后遂无问津者（《桃花源记》） 14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 怒而飞，其翼若垂天之云。 15．下面是甲文中画波浪线语句的另一种标点方式，请解说其合理性。 其视下也，亦若是则已矣！ 16．甲、乙两文分别告诉了我们怎样的道理？ 阅读下面文言文，完成各小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【乙】 庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端，若蝇翼，使匠石④斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之⑤质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” ——《庄子·徐无鬼》 （注）①郢：楚国的都城。②垩：白色粘土。③慢：通“墁”，不规则地涂抹。④匠石：名叫石的工匠。⑤质：通“锧”。砧板，引申为搭配的对手，即郢人。 17．解释下列句中加点词的意思。 ①请循其本( )              ②既已知吾知之而问我( ) ③顾谓从者曰( )            ④使匠石斫之( ) 18．用现代汉语翻译下面的句子。 ①子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ ②匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤。 19．请根据语境完成对话。 小语：我读了《庄子与惠子游于濠梁之上》以及他们之间的其他故事，我发现庄子与惠子总喜欢互相抬杠，争论不休，这样看来他们俩的关系很不和睦啊！ 小文：这你就不知道了吧，即便是好朋友，也会观点不同，理解不同呀。例如，他们一起在濠梁之上，庄子从鱼儿自由活泼的生命中由衷的感受到 ，而惠子喜欢追根究底，他反驳了庄子的主观感受。虽然他们在辩论中有不同的观点，但这并没有影响他们的友情。相反，通过辩论，他们能够更深刻地理解对方的思想。 小语：我明白了，难怪乙文中惠子死后，庄子感叹“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”，庄子是通过一个 的故事，表达了 。由此可以看出庄子是一个 的人。 小文：是啊，辩论在他们的友情中起到了重要的作用。通过辩论，他们能够相互启发，提升彼此的智慧和思考能力。辩论不仅没有削弱他们的友情，反而让他们的友谊更加深厚，而深厚的友谊又可以使辩论更加富有意义。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎! （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 自古贤哲，勤乎学而立其名。若不学，即没世而无闻矣。羲之①云：“耽玩②之功，积如邱山。”张芝学书，池水尽墨。当其雅趣，求彼真意，无图其形容，而滞於体质。此贵乎志意专精，必有诚应也。余中宵之间，遂梦吞笔，既觉之后，若在胸臆。又因假寐，见张芝指一道字用笔体法，斯源也。羲之云：“自非通灵感物，不可与谈斯道。”夫道者，学以致之。 （选自虞世南《劝学篇》，有删改） 【注释】①羲之：指王羲之，东晋时期著名书法家。后文的张芝也是书法家。②耽玩：专心研习。 20．解释下列句子中加点词的含义。 （1）不知其旨也( )        （2）《兑命》曰“学学半”( ) （3）勤乎学而立其名( )    （4）若在胸臆( ) 21．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ） A．不知其善也    其远而无所至极邪 B．其此之谓乎    鸣之而不能通其意 C．不可与谈斯道    神情与苏、黄不属 D．学以致之    卷石底以出 22．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）此贵乎志意专精，必有诚应也。 23．【甲】【乙】两文分别从什么方面强调了学习的重要性？请结合选文内容简要分析。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。 24．解释下列加点词在句子中的意思。 （1）不独亲其亲( ) （2）男有分，女有归( ) （3）盗窃乱贼而不作( ) （4）货恶其弃于地也( ) 25．下列句子中加点词的意思不相同的一组是（   ） A．大道之行也/王之不王 B．是谓大同/知之为知之，不知为不知，是智也 C．为长者折枝/通计一舟，为人五 D．故人不独亲其亲/故王之不王 26．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）是不为也，非不能也。 27．请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。 28．（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现 的理想社会。 （2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是 。（用【乙】文的语句回答） 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 管燕①得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而②与我赴诸侯乎？”左右嘿然莫对。管燕连然流涕曰：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需③对曰：“士三食不得餍④，而君鹅鹜有余食，下宫⑤糅⑥罗纨，曳绮毂⑦，而士不得以为缘⑧。且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士而责⑨士以所重事君非士易得而难用也。” （选自《战国策·齐策四》） 【注】①管燕：齐人。②而：能。③田需：战国魏人，官魏相。④餍：满足。⑤下宫：后房的美人。⑥糅：混杂。⑦毂：绉纱类丝织品。⑧缘：衣边上的镶嵌。⑨责：求。 29．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也 食：       （2）食之不能尽其材  材： （3）子孰而与我赴诸侯乎       赴：        （4）管燕连然流涕曰  涕： 30．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （2）且财者，君之所轻；死者，士之所重。 31．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 君不肯以所轻与士而责士以所重事君非士易得而难用也 32．结合【甲】【乙】两文，说一说如何对待人才。   参考答案： 1． 以……为乐 穿透 这 脱 2．逾三四石/水益哗/语不得达。 3．（1）小石潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动没有依靠。 （2）都跳下水去，水深齐胸，我们逆流而上。 4． 相同点。都运用了侧面描写的手法。甲文第二段写鱼的数量和清晰可见，从侧面烘托潭水的清澈透明。乙文采用侧面（间接）描写的手法，通过水底的沙子、水中的游鱼清晰可见、落花影子直透水底等间接表现潭水的清澈透明。 不同点。甲文还运用了直接描写的方法。第一段“下见小潭，水尤清冽”是直接描写水的清澈。 1．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：心里很是高兴。乐：以……为乐。 （2）句意：阳光一直照到潭底。澈：穿透。 （3）句意：泉水在这里汇聚成一个水潭。是：这。 （4）句意：脱去衣服，稍微用脚触碰水面。释：脱。 2．此题考查文言文断句。 句意：绕过三四块大石，水声渐渐大起来，我们都听不见彼此说话。“逾三四石”写路径，“水益哗”写水声，“语不得达”写人声。据此断句为：逾三四石／水益哗／语不得达。 3．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有： （1）可：大约；许：表示约数；皆：都；若：好像；空：在空中；无所依：没有依靠。 （2）没：淹没到；溯：逆流。 4．本题考查写作手法的分析。 甲文运用了直接描写和间接描写相结合的手法，表现了潭水的清澈、透明。第一段“下见小潭，水尤清冽”是直接描写。第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽”写鱼的数量，甚至鱼的影子清晰可见，从侧面烘托了潭水的清澈、透明。 乙文主要运用了间接描写的手法，写出的潭水的清澈。“底皆金沙，纤鱼数头，尾鬣可数，或落花漾而过，影彻底”，意思是潭底都是白色的石头，铺满了金色的沙子，水中有几条小鱼游动，鱼鳍鱼尾都清晰可见，偶尔会有落花，影子直达潭底。通过水底的沙子、水中的游鱼清晰可见、落花影子直透水底等描写，间接写出了水之清澈，是侧面描写。 参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像珮环碰撞的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出（一条）道路走过去，可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 【乙】 泉水源源不绝地流来，在这里汇聚成一个水潭，潭边白色的石头翻卷而出，底下铺满了金色的沙子，水中有几条小鱼游动，鱼鳍鱼尾都清晰可见，偶尔会有落花，影子直达潭底，一会又随水波乱了。我们这些游人见了十分高兴，脱去衣服，稍微用脚触碰水面，便大叫“痛快”，都跳下水去，水深齐胸，我们逆流而上，绕过三四块大石，水声渐渐大起来，我们都听不见彼此说话。 5． 类 邀请 详细 再 6．（1）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。 （2）人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它 7． 烘托出那里的人幸福快乐、祥和古朴的生活图景 那里的人不希望被打扰（或这些都是虚构的，不复存在） 8．①两篇文章的情节非常相似，都是“发现乐土——辞别乐土——再寻乐土而不得”；②都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会；③都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡；④都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：以及桑树、竹子这类的植物。属：类。 （2）句意：其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中。延：邀请。 （3）句意：详细地据实回答。具：详细。 （4）句意：再次入山寻找上次的踪迹。复：再。 6．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）乃：竟然；无论：更不用说； （2）舍：家；祭：祭祀；故：原因。 7．本题考查对比阅读。 “黄发垂髫，并怡然自乐”“有一老人，为众所服，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。”甲乙两文都写到了老人的怡然祥和，表现那里的人过着和睦安定、幸福快乐、安居乐业的生活。 甲文渔人离开时，桃花源的人嘱咐他“不足为外人道”，乙文老人拒绝了李庭等人想长期居住在那里的请求，这些暗示了那些人不愿意与外界有过多接触，怕被人打扰，希望可以保持现在的平静生活，也暗示这样的生活都是虚构的，现实中不存在。 8．本题考查文言文内容理解。 根据两文的内容找到其共同点即可。两篇文章的情节非常相似，《桃花源记》以武陵渔人行踪为线索，写“发现桃花源——（处处志之）辞别桃花源——再也找寻不到桃花源”；译文以温州李庭等人的行踪为线索，写“发现隐秘美好的村落——（斫树记道）辞别——再也找寻不到隐秘村落”；可见两文都有“发现乐土——辞别乐土——再寻乐土而不得”的情节； 根据《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源资源丰富，百姓安居乐业；根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源人是为躲避战乱才来到这宁静安乐的世外桃源的；可见桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求； 根据乙文“有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤”可知，温州李庭等人所见村落资源丰富、环境美好，民风古朴，百姓守礼节；可见描绘的处所是没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的；“问所从来，袁晁贼平未，时政何若”，写老人询问战乱是否平定，询问国家的形式；侧面反映这里的人们是为了拥有和平安定的社会环境所以避世于此；暗示外面的世界是动乱的，暗示外面社会的黑暗和动荡；表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。据此总结概括即可。 参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】 温州李庭等人，在大历六年，到深山老林里伐木取材，（由于山林密集而）迷了路，遇见了漈水（瀑布）。当中有人烟鸡犬的声音，（于是李庭他们）寻找声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，有好的农田、泉水、竹林、果树和草药之类的。（村落）四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之中。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀生。有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行外地人，也非常惊讶诧异。问他们从什么地方来，袁晁之乱是否已经平定，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。（李庭）详细地据实回答。李庭于是问：“我们愿意来这里居住，行吗？”（老人）说：“这里的地方狭窄，住不下。”（接着）老人招待他们吃饭，其间被当作主客敬重对待。然后辞行，砍树做记号。回到家，（李庭）再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。 9． 直径 零数、余数 曾经 全，都 10．C 11．（1）（核舟）中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。 （2）（云球）又用水晶制造了眼镜，来帮助人眼睛更好地看东西。 12．①王叔远能用直径不到一寸的木头雕刻核舟，雕刻事物众多，而且能做到“因势象形，各具情态”；②孙云球“精于制造”，造自然晷，用水晶制作眼镜，能做到“不违分秒”“不爽毫发”，令人为之惊叹。 9．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：能够用直径一寸的木头。径：直径。 （2）句意：船头到船尾的长度大约长八分多一点。奇：零数、余数。 （3）句意：曾经根据自己的想法制造自然晷（一种日晷）。尝：曾经。 （4）句意：所有的景象都能看清楚。毕：全，都。 10．本题考查文言一词多义。 A.连词，表示承接，于是，就； B.连词，表示承接，于是，就； C.副词，表示转折，竟然； D.连词，表示承接，于是，就； 故选C。 11．本题考查文言语句的翻译。重点字词： （1）轩：高。敞：宽敞。为：是。覆：覆盖。 （2）创为：创造制作。以：用来。佐：辅助。目力：视力。 12．本题考查内容理解和概括分析。 根据《核舟记》“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”，可知王叔远的技艺高超在于他能在直径一寸的木头上雕刻出各种事物，而且能根据木头的形状和特点进行雕刻，使每个作品都形象生动，富有情态。 根据《吴县志》“尝以意造自然晷，定昼夜，晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发”，可知孙云球的技艺高超体现在他能制造精确的自然晷，其时间测量准确到分秒不差，而且他用水晶制作的眼镜能有效辅助人们的视力，无论老花眼还是近视，佩戴后都能看到清晰的细节，精准度极高。 参考译文 【甲】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，这些字都涂成了石青色。 【乙】云球对测量很精通，凡是（他）所制造的东西，当时的人（见了）都佩服他（技艺）奇妙精巧。（云球）曾经凭借自己的想法造出了自然晷，定出昼夜，自然晷上的时刻不差分秒。又用水晶制造了眼镜，来帮助人更好地看东西。有老少花眼、远近光之类的毛病，随着眼睛的状况校对镜子，一点差错也没有，听说的人不惜出高价购买。天台文康奇患有短视，云球拿出千里镜赠送给他，于是（文康奇）拿着它登上虎丘试验，远远地看见城中的楼台、高塔、庭院好像就在眼前，天平、灵岩、穹窿各个山峰棱角分明，苍翠可见，万物都看得清清楚楚，于是非常惊诧，大喜地说：“神奇啊，技艺竟到了这种地步。” 13． 变化 ② 渡口 14．（当它）用力鼓动翅膀飞起来的时候，那（展开的）双翼就像悬挂在天空的云。 15．“其视下也，亦若是则已矣”这句话采用类比手法，由大鹏的视角转到人的视角，揭示了文章的主旨：人对事物的认识是有局限的。将句末的句号改为感叹号，加重了语气，能够引起人们的注意与重视。（符合句意，言之成理即可。） 16．甲文：任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。乙文：做人应该谦虚低调，自省自知。 13．本题考查字义。 （1）根据词语推断法，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。化，变化。故“化而为鸟”中的“化”意思是变化。句意为：变化成为鸟。 （2）其源足以滥觞：它开始流出来的时候，源头小得只可以浮起酒杯。根据查阅字典法。“足”的意思是足够。故选②。 （3）根据课内迁移法，后遂无问津者：此后就再也没有问桃花源路的人了。津，渡口。故“津”的意思是渡口。及其至江之津也：等到它流到长江的渡口时。 14．本题考查译句。注意关键词： 怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。其：它的。若：好像。垂天之云：悬挂在天空的云。垂：悬挂。 15．本题考查语句赏析。 “其视下也，亦若是则已矣”意为：大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。这句话运用类比手法，以大鹏在天空上往下看来类比人在地面上看开，指出大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。不论是人看天，还是大鹏从天空往下看，都有着某种局限，看到的都是片面的，不完整的。故这句话揭示了文章主旨：人对事物的认知具有某种局限性。这句话把句末的标点由句号改为感叹号，有强调的作用，意在引起人们的注意与重视。 16．本题考查对比阅读。 根据甲文中的“是鸟也，海运则将徙于南冥”“去以六月息者也”可知，作者认为大鹏的离开依靠的是海水的运动和六月的大风。根据“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，作者认为山间雾气和尘埃的运动依靠的是生物的气息。故本文强调的是世间万物的运动与存在都依附一定的条件。 根据乙文中的“昔者江水出于岷山，其始出也，其源足以滥觞，及其至江之津也，不放舟③、不避风则不可涉也。非维下流水多邪”可知，孔子认为长江的汹涌澎湃依靠的是自身不断的积累。“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣”是孔子对子路的告诫，子路穿得很庄重，脸上又神气十足，显出骄傲的样子，这样就没有人会规劝他了。故本文告诉我们的道理是做人应谦虚低调，自省自知。 参考译文： 甲：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙：子路穿戴整齐后去见孔子，孔子说：“仲由，这样衣冠楚楚的，为什么呢？从前长江发源于岷山，它开始流出来的时候，源头小得只可以浮起酒杯，等到它流到长江的渡口时，如果不把船并在一起，不避开大风，就不能横渡过去了，这不是因为下游水大的缘故么？现在你衣服已经穿得很庄重，脸上又神气十足，那么天下将有谁肯规劝你呢？” 17． 追溯 已经 看（回头看） 让、派 18．①你本来就不是鱼，你也不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ ②石匠挥动着斧头，带着呼呼的风声，听任（斧头）去砍白粉，白粉被削得干千净净，（郢人的）鼻子却一点没有受伤。 19． 愉悦（快乐） 巧匠斫鼻 他对惠子智慧的敬仰和对失去这位朋友的深切痛惜 珍惜朋友（重视友情） 17．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：请追溯话题本源。循：追溯。 ②句意：你已经知道我知道鱼快乐而在问我。既：已经。 ③句意：回过头来对跟随的人说。顾：看（回头看）。 ④句意：让匠石用斧子砍削掉这一小白点。使：让、派。 18．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）子：你。固：本来。非：不是。第一处“之”：用于主谓之间，取消句子的独立性。第二处“之”：助词，的。全：完全，完备。 （2）运斤：挥动着斧头。听：听任。第一处“而”连词，表修饰。之：代词，指白粉。尽垩：白粉被削得干千净净。第二处“而”连词，表转折，但，却。 19．本题考查理解文章内容。 ①空：从甲文“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”中可知，庄子看到鱼儿自由自在地在水里游着，认为鱼儿很快乐，这实际上反映了他自己内心的愉悦； ②空：结合乙文“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容”可知，这里主要讲述的是郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白粉，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态，概括即为：巧匠斫鼻； ③④空：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”这句话的意思是：自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了；从中可以看出庄子将惠子视为自己的最好的对手，对于惠子的离世感到深切痛惜，将惠子作为自己的对手，可见他赏识认可惠子的智慧才华，因此也体现了他对惠子智慧的敬仰；由此也可以看出庄子是一个珍惜朋友的人。 参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。” 【乙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白粉，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试。’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的白粉。虽然如此，但我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 20． 味美。 同“敩”，教导。 名声。 好像，仿佛。 21．C 22．（1）知道自己不足之处，这样才能够自我反思；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。 （2）这贵在他意志和思想专一凝聚，（这样）一定会有真诚的收获。 23．①【甲】文从学习的意义方面强调了学习的重要性。文章开篇说明了只有通过亲自学习和体验，才能真正了解和欣赏到事物的价值和美好。其次，表明了通过学习和教学，人们可以认识到自己的不足和困难，从而激励自己不断进步。②【乙】文从学习的勤奋方面强调了学习的重要性。文章通过“贤哲”和张芝勤奋学习书法的例子，说明学习需要投入大量的时间和精力，才能取得显著的成就，强调了学习勤奋的重要性。 20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不知道它味道甘美。旨：味美。 （2）句意为：《兑命》上说：“教人是学的一半。”学：同“敩”，教导。 （3）句意为：贤哲们都勤奋学习并成就了自己的名声。名：名声。 （4）句意为：似乎还在胸中。若：好像，仿佛。 21．本题考查一词多义。 A.代词，它/连词，表选择； B.助词，宾语前置的标志/助词，无实际意义； C.均为连词，和、同； D.连词，表目的/连词，而； 故选C。 22．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：困：困惑。自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。 （2）句重点词语：此：这。志意专精：意志和思想专一凝聚。必：一定。诚应：真诚的收获。 23．本题考查文章内容理解和分析。 甲文从学习的意义方面强调了学习的重要性。文章通过“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”这句话，说明了只有通过亲自学习和体验，才能真正了解和欣赏到事物的价值和美好。同时，“学然后知不足，教然后知困”这句话表明了通过学习和教学，人们可以认识到自己的不足和困难，从而激励自己不断进步。 乙文从树立名声方面强调了学习的重要性。文章通过“自古贤哲，勤乎学而立其名”这句话，说明了自古以来贤哲之人都是勤奋学习，通过努力学习而成就了名声。又如“张芝学书，池水尽墨”，通过张芝勤奋学习书法的例子，展示了学习需要投入大量的时间和精力，才能取得显著的成就。据此理解和概括回答即可。 参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】自古以来，贤哲们都勤奋学习并成就了自己的名声。如果不去学习，那么即使人世间的名声再大，也会默默无闻。王羲之曾经说过：“专心致志地学习，积累起来的成果就像山一样高。”张芝在学习书法时，连池子里的水都染成了黑色。在他追求高雅情趣和真谛的过程中，并不是只关注外表的描绘，而是追求内在的本质。这种精神可贵，需要志趣专一，必定会有真诚的回应。我在半夜醒来，梦中竟然梦见自己吞下了毛笔，醒来后，感觉那笔法似乎还在胸中。又因为在假寐中，看到张芝指出一种字体的用笔方法和风格，这应该就是书法的源头了。王羲之也曾说：“如果不是能够通灵感物，就不能和他谈论书法。”所谓书法之道，是通过学习来获得的。 24． 以……为亲 女子出嫁 兴起 厌恶 25．C 26．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）这是不愿意去做它，不是不能做到它。 27．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 28． 大同 天下可运于掌 24．本题考查文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：不只是敬爱自己的父母。亲：意动用法，以……为亲，亲近。 ②句意：男子有职务，女子有归宿。归：指女子出嫁。 ③句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。 ④句意：反对把财物弃置于地的浪费行为。恶：憎恶，反对。 25．本题主要考查点是一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。 A.助词，用于主谓之间/助词，用于主谓之间； B.指示代词，这/指示代词，这； C.表目的，介词/制作，动词； D.连词，因此/连词，因此； 故选C。 26．本题考查句子的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词有：选，选拔；贤：品德高尚的人；信：诚信；睦：和睦。 ②重点词有：是，这是；为：做。 27．本题考查对文章内容的理解。 “人不独亲其亲，不独子其子”的意思是人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。乙文中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思是“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子”。可见两者都有推己及人的意思。据此作答即可。 28．本题考查信息的筛选。 由甲文开头的“大道之行也，天下为公”和结尾“是谓大同”可知，甲文提出“大道之行”的目的是实现“大同”的理想社会。 乙文孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“天下可运于掌”。也就是说要治理天下，需要推恩，就是施行仁政。最终目的还是使天下得到很好的治理。 参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】（要一个人）把泰山夹在胳膊下跳过北海，（这人）告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。（要一个人）为老年人按摩肢体，（这人）告诉别人说：“我做不到。”这是不（愿意）去做，不是不能做到。大王您没有做到（用道德）来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，（做到了这一点，）整个天下便会像在（自己的）手掌心里运转（一样容易治理）了。 29． 同“饲”，喂 才能、才干 奔走 眼泪 30．(1)唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ (2)而且财货是您所看轻的，死是士人所看重的。 31．君不肯以所轻与士/而责士以所重事君/非士易得而难用也 32．示例：要重视人才，善待人才，积极发掘人才，给人才提供施展自己本领的平台。 29．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。食：同“饲”，喂。 （2）句意：喂养它却不能竭尽它的才能。材：才能、才干。 （3）句意：你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？赴：奔走。 （4）句意：管燕伤心地流着泪说。涕：眼泪。 30．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）呜呼：表示惊叹，相当于“唉”；第一个“其”：难道，表反问语气；邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”；第二个“其”：大概，表推测语气；知：懂得，了解，认识。 （2）且：而且；君之所轻：您所看轻的，之：助词无实义（主谓之间，取消句子独立性）；所重：所看重的。 31．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清单复句，然后根据单句句子成分或分句间的关系断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳，这不能说“士人容易得到却难以使用”啊！ 根据句意可知，“君不肯以所轻与士而责士以所重事君”与“非士易得而难用也”构成因果关系的复句，要停顿；而“君不肯以所轻与士”与“而责士以所重事君”又构成转折关系的复句，也需要停顿； 所以合理的停顿是：君不肯以所轻与士/而责士以所重事君/非士易得而难用也。 32．本题考查理解分析能力。 【甲】文由“世有伯乐，然后有千里马”“虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，作者通过分析“伯乐”与“千里马”的关系，强调了辨识人才的重要性；由“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”可知，作者认为人才往往都有自己的个性，统治者应该能够包容并理解人才的想法，给予他们足够的条件、空间和时间来展示自己的才能，即要善待人才；由“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”可知，作者认为要懂得正确培养人才的方法，根据其特点给予合适的条件，挖掘其才能，即要发掘人才；由主旨句“其真无马邪？其真不知马也”可知，作者对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 【乙】文由“士三食不得餍，而君鹅鹜有余食，下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘”可知，田需认为管燕没有给予“士”基本的物质和精神支持，即没有善待人才；由“且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也”可知，田需认为管燕不能将自己不太在意的财富等给予士人，却要求士人冒着生命危险等为其做事，这是不合理的；他认为应该尊重人才、给予其应得的待遇和重视，才能真正让人才发挥作用，而不是一味地指责和抱怨人才不好用。 根据以上分析概括回答对待人才的态度即可。 示例：要善于发现人才、合理任用人才、充分尊重人才，并给予人才适当待遇和发展空间，这样才能让人才真正发挥作用，为己所用。 参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】管燕得罪了齐王，便对他的左右亲近说：“你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？”左右亲近没有一个人回答。管燕伤心地流着泪说：“可悲啊！士人为什么那样容易得到，却这样难以使用啊？”田需回答说：“士人在您这儿一日三餐还吃不饱，您养的鹅、鸭，饲料却吃不完；您的后宫仆妾穿着都是绫罗绸缎，而士人想用它们做个衣上的沿边儿也不可能。而且财货是您所看轻的；死是士人所看重的。您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳，这不能说‘士人容易得到却难以使用’啊！” 学科网（北京）股份有限公司 $$