第11课《送东阳马生序》课件-2023-2024学年统编版语文九年级下册

常言道：“自古雄才多磨难，从来 纨绔少伟男。”孟子也说：“天将降 大任于是人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为。” 苦难 垫脚石 成功 课前导入 勤 说说古代有哪些勤学苦读的故事？ 1、囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事） 2、悬梁刺股（战国孙敬、苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”） 3、凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事） 4、韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事） 5、卧薪尝胆（越王勾践不忘复仇雪恨的故事） 送东阳马生序 宋濂 关于文体 序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等；赠序创于唐初，用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。 单击此处编辑母版文本样式 二级 三级 四级 五级 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马生时读于国子监，来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。 解题 作者简介 宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初著名文学家，生平著作甚丰，曾主修《元史》与刘基、高启并称为明初诗文三大家，为明代“开国文臣之首”。 第一部分解析（1-2） 一、读准字音、节奏，注意语调语速 余/幼时即嗜学。家贫，无从/致书以观，每/假借于藏书之家，手/自笔录，计日/以还。天/大寒，砚冰/坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走/送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠（guān ），益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝趋/百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余/立侍左右，援疑/质理，俯身倾耳/以请；或/遇其叱咄（duō），色/愈恭，礼/愈至，不敢/出一言以复；俟（sì）/其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒/获有所闻。 当/余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)/行深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲（jūn）裂/而不知。至舍，四支僵劲/不能动，媵（yìng）人/持汤沃灌，以衾(qīn)/拥覆，久而/乃和（huo)。寓/逆旅，主人/日再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右/备容臭，烨(yè)然/若神人；余/则缊（yùn）袍敝衣/处其间，略无/慕艳意。以中/有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖/余之/勤且艰若此。今虽/耄老，未有/所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀/公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称/其氏名，况/才之过于余者乎？ 二、预习感知 课文第一部分是宋濂的自叙，主要讲了什么？哪一句话作了最好的概述（文眼）？ 第一部分（1-2） 作者细叙自己青少年时期学习所遇到的各种艰难，但仍刻苦学习的亲身经历。 盖余之勤且艰若此（文眼） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。 喜欢 得到 借 超过约定期限 因此 借 来 向 来 把 亲手 跑 非常 指代借的书 我 就 弯曲 伸直 指代抄书这件事 懈怠 用笔 能够 广泛地阅读各种书籍 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，（借来）就自己亲手用笔抄写，计算着日期来归还。天气非常冷时，砚池里的墨水结成坚冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢懈怠抄书这件事。抄写完了，跑着送书还他，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我因此能够广泛得阅读各种书籍。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人 与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先 达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其 欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 更加 担心 交往 快步走 请教 言语 提出 来 有时 来 等待 最终 已经 仰慕 学说 学问渊博的老师 曾经 挤满 脸色 询问 向当地 有学问的前辈 训斥 更加 恭敬 周到 虽然 道德声望高 回答 站着 收获 侧着 到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，求学弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以即使我很愚笨，最终有所收获。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨 谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂 而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持 汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 取独，无实义 通“肢”肢体 热水 暖和 僵硬 被子 跟从 拖 客舍 极 皮肤开裂 裹着、盖着 浇 客舍中的仆役 书箱 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之 享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若 神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳 意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人 也。盖余之勤且艰若此。 寄居在旅店 两次 通“披”，穿 腰佩 香袋 光彩照人的样子 破旧的衣服 毫无 因为 吃穿的供给 华丽的衣服 中间 羡慕 足以快乐的事 如，比得上 每天 大概 像这样 红色的系帽带子 在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣（读书），不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之 列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日 侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才 过于余者乎？ 年老 跟随 行列 承受，承蒙 恩宠光耀 参与 准备接受询问 天下人 错误 有官位的人 何况 三公九卿，不译 超过 如今即使我已年老，没有什么成就，但所幸还得以做了官，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不错误地称说自己的姓名，何况才能超过我的人呢？ 1、幼时得书之艰 手勤：借了书便“手自笔录”，“弗之怠”。 2、成年叩问之艰 嘴勤：“援疑质理……俟其欣悦，则又请焉。”  3、求师奔走之艰 腿勤：“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……立侍左右。” ，“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。 4、住读生活之艰 心勤（专心）：“略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 小结：盖余之勤且艰若此 走 走送之 古义： 今义： 跑 行走 汤 媵人持汤沃灌 古义： 今义： 热水 食物煮熟后的汁 趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问 古义： 今义： 快步走 趋势 文言词汇积累卡 一、古今异义 或 或遇其叱咄 古义： 今义： 卒 卒获有所闻 古义： 今义： 假 以是人多以书假余 古义： 今义： 有时 或者 最终 士兵 借 虚假 四支僵劲不能动 “支”通“肢”，肢体。 同舍生皆被绮绣 “被”通“披”，穿。 二、通假字 一词多义 观 若 从 夫观巴陵胜状 无从致书以观/遍观全书 烨然若神人 不知口体之奉不若人也 盖余之勤且艰若此 从乡之先达 当余之从师也。 观赏 阅读 像，好像 如，比得上 向 跟从 像 足肤皲裂而不知 久而乃和 表转折连词，却 表顺接，可不译 而 弗之怠： 走送之： 益慕圣贤之道： 当余之从师也： 盖余之勤且艰若此： 之 代“抄书” 代词，指“借的书” 结构助词，的 结构助词，主谓之间取消句子独立性 结构助词，的 三、一词多义 无从致书以观： 计日以还： 以是人多以书假余： 以中有足乐者： 以衾拥覆： 以 来，表目的 来 因为； 把 因为，连词 介词，用 第二部分解析（3-4） 今/诸生/学于太学，县官/日有廪lǐn稍之供，父母/岁有裘葛之遗，无/冻馁něi之患矣；坐大厦之下/而诵《诗》《书》，无/奔走之劳矣；有/司业、博士为之师，未有/问而不告，求/而不得者也；凡/所宜有之书，皆集于此，不必若/余之手录，假诸人/而后见也。其/业有不精，德/有不成者，非/天质之卑，则心不若/余之专耳，岂/他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈/甚称/其贤。余/朝京师，生/以乡人子谒yè余，撰/长书以为贽zhì，辞甚畅达，与之/论辨，言和/而色夷。自谓/少时用心于学/甚劳，是可谓/善学者矣！其/将归见其亲也，余/故道为学之难/以告之。谓余勉乡人/以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛/而骄乡人者，岂知予者哉？ 预习感知（3-4） 分析当下太学生优越的学习条件，与自己的求学过程形成鲜明对比，点明成才在己的观点，劝勉后生，并表明写序的缘由，寄托自己的意愿与希冀。 宋濂 对比 太学生 今诸生学于太学，县官日有廪lǐn稍之供， 父母岁有裘葛之遗，无冻馁něi之患矣；坐大厦 之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣； 众 同义连用，公家按时供给的粮食 冬天皮衣、夏天葛衣 赠送 饥饿 忧患 大房子 辛苦 现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给他们冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在高大的房屋里读各种书籍，再没有奔走的劳累了； 朝廷 供给 有司业、博士为之师， 未有问 而不告，求 而不得者也；凡所宜 有之书皆集于此，不必 若余之手录，假诸人而后见也。 代太学生们 请教 告诉 收获 应当 向人借 诸:之于，兼词，是代词“之”和介词“于”的合音，并兼有这两个词的意义。之，指书。于，向。 然后 集中 有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的情况；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书然后才看得到。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则 心不若余之专耳，岂他人之过哉? 学业 精通 德行 养成 天资 低下 专心 难道，表反问 他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过失呢？ 第三段主写太学生学习条件的优越，具体表现在哪些方面？ （1）“日有廪稍之供”，“岁有裘葛之遗” 无冻馁之患 （2）“坐大厦之下” 无奔走之劳 （3）“有司业、博士为之师” 有专门老师 （4）“书皆集于此” 有丰富藏书 从衣、食、住、行、师、书几个方面表现了明代太学生优越的学习条件。 东阳马生君则，在太学已二年，流辈 甚称其贤。余朝京师， 生以乡人 子谒yè余。撰长书 以为 贽zhì， 辞甚畅达。 同辈的人 到京城朝见皇帝 用 拜见 (他)写(一封)长信 初次进见尊者为表敬意所持的礼物 流畅、通达 与之 论辨，言 和 而色夷。自谓少时用 心于学甚劳。是 可 谓 善 学 者 矣。 辩论 语言平和 脸色平易 劳苦、刻苦 善于 其 将 归见 其 亲也，余故 道 为学 之 难 以告 之。谓余勉乡人以学者，余之志 也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 探望 谈，说 的 表目的，“来” 他 父母 做学问；治学 表目的，“来” 了解 诋毁 夸耀 好 对……表示骄傲 东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道能了解我吗？ 第四段作为总结段，表明写序的缘由，寄托自己的意愿、希望。 “谓余勉乡人以学者，余之志也。” 概括形象 宋濂： 学习勤奋刻苦、不畏艰难、坚守诚信、尊重师长 、求学真诚谦恭、关心后辈。 本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。 主旨概括 拓展讨论：你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师方式？ （1）不赞成。应民主、平等。老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任，共同成长。 （2）赞成。“先达”的这种“未尝稍降辞色”并非不尊重学生。而是一种更负责任的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，培养高素质的学生，尊师重教是中华民族的传统美德。 嗜（ ） 硕（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 负箧（ ）曳（ ）屣（ ） 皲（ ）裂 媵（ ）人 衾（ ） 绮（ ） 容臭（ ） 烨（ ） 缊（ ） shì chì duō shuò sì qiè yè xǐ jūn yìng qǐ qīn xiù yè yùn 一、读准字音 $$