专题03 文言文阅读-2024年暑假衔接语文专题精练（高二升高三）

【“四案”课堂】2023-2024学年度高二升高三暑假衔接专题精练（通用） 文言文阅读专题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读〈孟尝君传〉》） 文本二： 齐王封田婴于薛，号曰靖郭君，得专齐之权。靖郭君欲城薛，客曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？”乃不果城。靖郭君有子四十余人，其妾之子曰文，通傥饶智略。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚，食客常数千人，各自以为孟尝君亲己，由是孟尝君之名重天下。 臣光曰：君子之养士以为民也夫贤者大则利天下小则利一国今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ 孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”戍许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”戊以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！” 臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。 （节选自《资治通鉴·周纪》，有删改） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 君子之养士/以为民也/夫贤者大则利/天下小/则利一国/ B. 君子之养士/以为民也夫/贤者大则利/天下小/则利一国/ C. 君子之养士/以为民也夫/贤者/大则利天下/小则利一国/ D. 君子之养士/以为民也/夫贤者/大则利天下/小则利一国/ 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “封”在这里是动词，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”中的“封”含义相同。 B. “饶智略”意思是富有才略，“饶”与《过秦论》“肥饶之地”中的“饶”字含义不同。 C. “臧否”意思是善的与恶的，文中与《出师表》“陟罚臧否”中的“臧否”含义相同。 D. “妻子”是古今异义词，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”含义相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 靖郭君想在自己的封地薛修筑城墙，门客以海中大鱼为喻，说明长久掌控齐国政权才是正确做法，靖郭君采纳了他的意见。 B. 田文性格洒脱，才智出众，在四十几个兄弟中脱颖而出，被父亲委以重任，获得了宾客们的赞誉。 C. 孟尝君田文接受楚王的聘请，还收到了楚王赠送的礼物象牙床，但在听了门人公孙戌的劝谏之后，最终决定拒绝接受礼物。 D. 登徒直请公孙戌帮忙，并允诺以先人宝剑作为报答，公孙戌劝谏成功很得意，孟尝君疑惑并最终得知真相，却没有责怪他。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？ （2）有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！ 5. 司马光和王安石对孟尝君各持什么态度？请结合文本简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏①，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅②之衣，轻且暖，夏服絺络③之衣，轻且凊，则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。 （节选自《墨子·节用》） 材料二： 禽滑厘④问于墨子曰：“锦绣烯纻，将安用之？”墨子曰：“恶！是非吾用务也。古有无文者得之矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，散无所用，而务在于完坚。殷之盘庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以变天下之视。当此之时，文采之帛，将安所施？夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下恶用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其时，成名于今世也。且夫锦绣烯纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐。景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹几不能胜。夫奢安可穷哉？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。又欲予子一钟粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子将何择？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：“诚然，则恶在事夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。” （节选自《说苑·反质》） ［注］①鞼匏：制皮革的工匠。②绀緅：青色的衣服。③絺络：葛布的统称。④禽滑厘：墨子的学生。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫品庶A非有B心也C以人主为D心E苟上F不为G下H恶I用之？ 7. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 餍，文中指厌弃、厌恶，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”的“厌”意思相同。 B. 从事，文中指干某项事业，与《五代史伶官传序》中“则遣从事”的“从事”意思不同。 C. 卑，本义是位置低下，文中是使动用法，与成语“草菅人命”中的“草菅”用法相同。 D. 盘庚，即《答司马谏议书》“盘庚之迁”中的“盘庚”，是商的君王，曾将国都迁到殷。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古代的明王圣人，之所以能称霸天下，匡正诸侯，是因为他们对百姓忠信有加，而且让百姓看到利之所在。 B. 墨子认为，圣王下令，让天下的工匠在制造物品时要本着实用的原则，其目的就是不想徒增浪费。 C. 晏子常用节俭来规劝喜好奢侈的齐景公，但仍然很难制止，由此可见，一旦习惯于奢侈就很难有尽头。 D. 随侯珠、一钟粟不可兼得时，禽滑厘毅然选择粟米，这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之则止。 （2）今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。 10. 两则材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石①。以示左右，左右皆引试之，中弯而止。皆曰：“不下九石！非大王孰能用是？”宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 齐人黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，失时，冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，妹必美。”于是争礼之，亦国色也。国色，实也；丑恶，名也。此违名而得实矣。 楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担山雉者欺之，曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直见之，汝贩之乎？”曰：“然。”请买十金，弗与。请加倍，乃与之。将欲献楚王。经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵其欲献于王，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 魏农夫之耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。”农夫虽疑，犹录以归。置于庑下。其夜玉明，光照一室。农夫称家大怖，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遇弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 （节选自《尹文子·大道上》，有删改） 材料二： 夫谗佞之徒，名实径庭也。争荣华于旦夕，竞势利于市朝。以其谄谀之姿，恶忠贤之在己上；奸邪之志，恐富贵之不我先。令色巧言，以亲于上；先意承旨，以悦于君。朝有千臣昭公去国而方悟弓无九石宣王终身而不知。以疏间亲，宋有伊戾之祸；以邪败正，楚有郤宛之诛。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谏人蔽之。此奸佞之危也。斯二者，危国之本。 （节选自李世民《帝范六·去谗篇》，有删改） 【注】①石：文中指古时重量单位，一百二十斤为一石。 11. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朝有A千臣B昭公C去D国而方悟E弓无F九石G宣王终H身而不知。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孰，意为谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之”中的“孰”，词义相同。 B. 恶，指恶劣，与《鱼我所欲也》“死亦我所恶”中的“恶”，词义不同。 C. 再拜，拜了两次，古代一种礼仪，与文中“却立”均表尊敬。 D. 敢，表敬谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”，用法相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宣王好射，喜欢阿谀奉承，结果自欺欺人；黄公好谦，故意谦损自己的女儿，实际上她们有国色之美。 B. 路人想把买的山雉献给楚王，过了一晚上，山雉却死了。楚国人纷纷传言真凤凰价钱很贵，都想得到并献给楚王。 C. 邻人告诉农夫，这是一块怪石，亮光就是作怪的征候，让农夫赶快扔掉它。没有多久，邻人却偷过来，献给了魏王。 D. 李世民认为，那些奸邪谗佞之人花言巧语，想方设法去亲近地位高的人，察言观色，迎合人主的意旨，取悦于人主。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 （2）魏农夫之耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。 15. 材料一、材料二以及《答司马谏议书》都说到了名与实的关系，写作目的有何不同？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也。” 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 16. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽既矫A杀B卿子冠军C义帝D必不能堪E非F羽弑帝G则H帝杀羽 17. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 B. “所立”是名词性短语，与“燕王吾所立”（《伶官传序》）的“所立”结构不同。 C. “绝”指断绝，与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）的“绝”词义不同。 D. “人杰”与现在所说的“人杰地灵”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B. 苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C. 文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 D. 材料二中刘邦认为相比于项羽，他虽然自身才能有限，但他善于重用人才，因此项羽最终被他取代。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 （2）项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。 20. 请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 宋人使门尹般如昔师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝；告楚不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐秦，藉之告楚。我执曹君而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”先轸曰：“不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？不如私许复曹卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说乃拘宛春于卫且私许复曹卫曹卫告绝于楚子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。楚师背脚①而合，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯；共其不违。表里山河，必无害也。”楚师败绩。 节选自《左传·僖公二十八年》） 材料二 昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对白：“臣闻繁礼之君，不足于文，繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。 （节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》） 【注】①鄙：城濮附近之地。 21. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公说A乃拘B宛春C于卫D且私E许复F曹卫G曹卫告H绝于楚 22. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，吝惜、吝啬，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。 B. 壮，强盛、雄壮，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“壮”意思相同。 C. 食言，指不履行诺言、言而无信，与成语“食言而肥”中的“食言”意思相同。 D. 山河，指的是大山大河，此处是子犯借晋国地势险要，劝谏晋文公下定决心开战。 23. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋国被楚国围攻，向晋国求救。晋文公想与楚国交战，先轸认为，让宋向齐秦赠礼，由两国求楚退兵，挑起楚国与齐秦的矛盾，实现开战目的。 B. 晋文公听从先轸的建议，没有答应楚国复卫、封曹、释宋的要求，私下答应曹卫复国以离间他们和楚国的关系，并拘押使者宛春来激怒楚国 C. 面对楚军进逼，晋军选择退让，子犯认为出兵作战，士气高低关键在于道义上是否占理，而晋军的退让能使己方立于有理的位置、 D. 文公采纳咎犯建议，击败楚国，行赏时雍季居首位，因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚戮而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利。 24. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微楚之惠不及此，退二含辟之，所以报也。 （2）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。 25. 成语有“兵不厌诈”，《孙子兵法》中亦有言“兵者，诡道也”，它们都强调了战争需要什么条件？《吕氏春秋》对此的态度又是什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤臣。得民心者民从之，有贤佐者士归之。贤者立于本朝，而天下之豪相率而趋之也。何以知其然也？ 管仲者，桓公之雠也。鲍叔以为贤于己，而进之桓公，桓公委之国政焉，垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也。卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事，史䲡患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，是不能正君者死不当成礼而置尸于北堂于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。曰：“吾失矣！”立召蘧伯玉而贵之，召弥子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史䲡之力也。 纣杀王子比干，而箕子被发阳狂；灵公杀泄冶，而邓元去陈以族从，自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄冶，而失箕子与邓元也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者安存，失贤者危亡，自古及今，未有不然者也。 明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。今知恶古之危亡，不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 （节选自《大戴礼记》） 材料二： 今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 赵简子昼居，喟然太息曰：“异哉！吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细，君若不欲则可也；君若欲之，请今伐之。”简子曰：“不如而言也。卫有士十人于吾所，吾乃且伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。 （节选自《吕氏春秋·期贤》） 26. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是A不能B正君者C死D不当E成礼F而置尸G于北堂H于我I足矣。 27. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朝，指“使……来朝见”，与“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”用法不同。 B. 不肖，指没有才能，与文中的“贤”相对。代指自己时，常表示自谦。 C. 被，意为“覆盖”，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中的“被”词义相同。 D. 而，代词，它的意思与《项脊轩志》中“而母立于兹”中的“而”相同。 28. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者认为，齐桓公之所以能够成就功名，一个重要原因是任用了管仲，而管仲得到重用，是因为鲍叔认可管仲才能，因而推荐了他。 B. 商纣王杀了比干，陈灵公杀了泄冶，他们手下的贤人就全都离心离德，不愿再为其卖命；而缺少了贤人的辅佐，最终导致了商和陈的灭亡。 C. 赵简子攻打卫国的想法，过了十年尚未实施，他为此发出了慨叹；在侍者劝他付诸行动时，他认同卫国的十个士人所说的攻打卫国是不义的行为。 D. 两则材料虽然出处不同，但作者的观点有相同之处，即作国君的人一定要想方设法得到贤能的人，这样才可以长治久安，才能够获得好的名声。 29. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 （2）故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。 30. 材料一和材料二选用的事例有什么异同？请简要概括。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 吴人伐州来，楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熸。吴公子光曰：“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：‘作事成克其爱，虽小，必济。’胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死；其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，后者敦陈整旅。”吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后：中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰：“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”君臣之辞也。不言战，楚未陈也。 （节选自《左传·昭公二十三年》） 材料二： 五鸡①将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜。 （节选自清华简②《系年》） 材料三： 大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰“尽信书，不如无书”。 （节选自《史通·疑古》） [注]①五鸡：伍员之弟②清华简：清华大学藏战国竹简。 31. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五鸡将A吴人以围B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父之汜。 32. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 克；指胜过；与《<论语>十二章》“克己复礼为仁”中的“克”意思不相同。 B. 疾，指憎恨；与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。 C. 奔，指逃散，与上文“楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来”中的“奔”意思相同。 D. 凭，指凭据，与《项脊轩志》“或凭几学书”中的“凭”意思不相同。 33. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败；面对暂时有利的局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。 B. 吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。 C. 在鸡父大战中，楚国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再打败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。 D. 近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚；远古的史书记事简要文笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。 34. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。 （2）夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。 35. 从材料三看，我们应该怎样阅读史书？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡君国之重器，莫重于令。令重则君尊，君尊则国安。令轻则君卑，君卑则国危。故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。罚严令行，则百吏皆恐。罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。 （摘自《管子·重令》，有删节） 材料二： 为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止，此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高、会稽之险，不能障矣；囵庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之人，身隐而功著，形息而名彰、说通而化奋，利行乎天下而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 墨者钜子孟胜，善荆之阳城君。阳城君令守于国，毁璜以为符，约曰：“符合听之。”荆王蕘，群臣攻吴起，兵于丧所。阳城君与焉荆罪之阳城君走荆收其国。孟胜曰：“受人之国，与之有符，今不见符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱谏孟胜曰：“死而有益阳城君，死之可矣。无益也，而绝墨者于世，不可。”孟胜曰：“不然。吾于阳城君也，非师则友也，非友则臣也，不死，自今以来，求严师必不于墨者矣，求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之义而继其业者也。我将属钜子于宋之田襄子。田襄子，贤者也，何患墨者之绝世也！”徐弱曰：“若夫子之言，弱请先死以除路。”还殁头前于盂胜。因使二人传钜子于田襄子。孟胜死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死盂胜于荆。田襄子止之曰：“孟子已传钜子于我矣，当听。”遂反死之。墨者以为不听钜子不察。严罚厚赏，不足以致此。今世之言治，多以严罚厚赏，此上世之苛察也。 （摘自《吕氏春秋·离俗览》，有删节） 36. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 阳城君与A焉B荆C罪D之E阳城君F走G荆H收其国。 37. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君，指统治、治理，“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒”的“君”意思与此相同。 B. 喜，通“嬉”，怠慢，与《赤壁赋》中“客喜而笑，洗盏更酌”的“喜”意思不相同。 C. 劝，文中指努力向善，与《屈原列传》“怀王稚子子兰劝王行”中的“劝”意思不同。 D. 国，文中指君主赐给臣下的封地，与《岳阳楼记》“去国怀乡”中的“国”意思相同。 38. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，法令是统治国家的重要手段，严格执行法令，君主就会受到人民的尊崇，国家就会治理好。 B. 材料二认为，如果圣明的君主依靠德和义治理天下，那么他们去世后，其功绩和名声仍然能彰显于天下。 C. 孟胜是当时墨家学派的领袖，曾与阳城君有约，面对危急的形势，他选择坚守信义，决心为阳城君而死。 D. 徐弱认为孟胜为阳城君而死没有意义，但看到孟胜坚持已见，知道无法说服他，便在孟胜的面前自杀了。 39. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故明君察于治民之本，本莫要于令。 （2）二人以致令于田襄子，欲反死孟胜于荆。 40. 对于“严罚”在治理国家中的作用，两则材料的认识有什么不同？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爱宅于兹，重我民，无尽刘①。不能胥匡以生，卜，稽曰‘其如台’。先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧②曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”盘庚斅③于民，由乃在位，以常旧服，以正法度，曰：“无或敢伏小人之攸箴。”王命众，悉至于庭。 （节选自《尚书·商书·盘庚上》） 材料二： 盘庚之迁也，复殷之旧也。古公迁于岐，方是时，周人如狄人也，逐水草而居，岂所难哉？卫文公东徙渡河，恃齐而存耳。齐迁临菑晋迁于绛皆其盛时非有所畏也。其余避寇而迁都，未有不亡；虽不即亡，未有能复振者也。 春秋时楚大饥，群蛮叛之，申、息之北门不启。楚人谋徙于阪高，蒍贾曰：“不可。我能往，寇亦能往。”于是乎以秦人巴人灭庸，而楚始大。苏峻之乱，晋几亡矣，宗庙宫室尽为灰烬。温峤欲迁都豫章，三吴之豪欲迁会稽，将从之矣，独王导不可，曰：“金陵，王者之都也。王者不以丰俭移都。若弘卫文大帛之冠，何适而不可？不然，虽乐土为墟矣。且北寇方强，一旦示弱，窜于蛮越，望实皆丧矣。”乃不果迁，而晋复安。贤哉导也，可谓能定大事矣！嗟夫，平王之初，周虽不如楚强，顾不愈于东晋之微乎？使平王有一王导，定不迁之计，收丰、镐之遗民，修文、武、成、康之政，以形势临东诸侯，齐、晋虽强，未敢贰也，而秦何自霸哉？ 魏惠王畏秦，迁于大梁；楚昭王畏吴，迁于鄀；顷襄王畏秦，迁于陈；考烈王畏秦，迁于寿春；皆不复振，有亡徵焉。东汉之末，董卓劫帝，迁于长安，汉遂以亡。近世李景迁于豫章，亦亡。吾故曰：周之失计，未有如东迁之缪者也。 （节选自苏轼《东坡志林·卷五·论周东迁》，有删改） ［注］①刘：杀害。②矧：shěn，况且。③斅：xiào，教导，使觉悟。 41. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐迁A临菑B晋迁C于绛D皆其E盛时F非G有所H畏也 42. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卜，用火灼龟甲以推测吉凶的方法，与《氓》“尔卜尔筮”中“卜”的意思相同。 B. 断，“决定”的意思，与《孔雀东南飞》“自可断来信”中的“断”的意思不同。 C. 果，文中指最终的意思，与《桃花源记》“未果，寻病终”中的“果”的意思不同。 D. 微，文中指衰弱，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”字意思相同。 43. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对百姓对迁都于殷抱怨，盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度；众人听从了盘庚规劝，在大臣的带领下来到朝廷。 B. 在盘庚看来，由于国民不长期住在老地方，所以商朝国都至今已迁徙了五次；盘庚还认为，要想继承先王的伟业，就必须继承古代传统。 C. 蒍贾反对因发生叛乱而想迁都到阪高的意见，他认为如果楚国人能到阪高，贼寇也能去；后来楚国依靠秦人、巴人灭掉庸国，最终得以强大。 D. 魏惠王、楚昭王、顷襄王和考烈王都是因为害怕对手才把都城迁到别的地方，而这样的迁都不仅没有让国家强大，反而让国家有了灭亡的征兆。 44. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽不即亡，未有能复振者也。 （2）不然，虽乐土为墟矣。 45. 苏轼反对盘庚迁都于殷的理由是什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。故事无不治，治之正道然也。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣。故曰：君人者，好为善以先下，则下不敢与君争为善以先君矣，皆私其所知以自覆掩；有过，则臣反责君，逆乱之道也。 (节选自《慎子·民杂》) 材料二： 夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也；智反无能，故能使众能也；能执无为，故能使众为也。无智、无能、无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为，此处人臣之职也。处人臣之职而欲无壅塞，虽舜不能为。武王之佐五人，武王之于五人者之事无能也，然而世皆曰取天下者武王也。故武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。夫马者，伯乐相之，造父御之，贤主乘之，一日千里。无御相之劳而有其功，则知所乘矣。今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜乐己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使众能与众贤，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若为宫室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧则宫室不善。夫国，重物也，其不善也岂特宫室哉！巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。功已就，不知规矩绳墨，而赏匠巧匠之。宫室已成，不知巧匠，而皆曰：“善，此某君、某王之宫室也。”此不可不察也。人主之不通主道者则不然自为人则不能任贤者则恶之与不肖者议之。此功名之所以伤，国家之所以危。君者固无任，而以职受任。工拙，下也；赏罚，法也；君奚事哉？若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。此治之至也。 （节选自《吕氏春秋》第二十五卷) 46. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置的括号内。 人主之不通A主道者则不B然C自为之则不D能E任F贤者则恶之G与H不肖者议之。 47. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，指赞成，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”中的“与”意思相同。 B. 怒，指威武、勇健，与《屈原列传》中“而齐竟怒不救楚”中的“怒”的意思是不同的。 C. 乐，指让自己快乐，成语“触目惊心”“汗牛充栋”中“惊”“汗”的用法与此相同。 D. 规矩，指圆规、矩尺，与上文“为圆必以规，为方必以矩”中的“规”“矩”意思相同。 48. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君主身居高位，只要让臣下竭尽智慧和能力来把事情做好，就能很容易治理好国家，否则就会让国家陷入混乱。 B. 君主如果硬要凭借自己有限的才智治理国家，那他即使像舜帝一样，也同样会使自己落得耳目闭塞的境地。 C. 虽然周武王并不能胜任任何一位辅佐大臣的工作，但世人却说是他夺取了天下，这说明武王是通晓为君之道的。 D. 治理国家与建造宫室道理相通，如果任用技艺不精巧的工匠，就建造不好宫室；如果连宫室也建造不好，就更治理不好国家。 49. 把下列文言语句翻译成现代汉语。 （1）若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》) 50. 请简要概括两则材料在治理国家方面的相同主张。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【“四案”课堂】2023-2024学年度高二升高三暑假衔接专题精练（通用） 文言文阅读专题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读〈孟尝君传〉》） 文本二： 齐王封田婴于薛，号曰靖郭君，得专齐之权。靖郭君欲城薛，客曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也，君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？”乃不果城。靖郭君有子四十余人，其妾之子曰文，通傥饶智略。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚，食客常数千人，各自以为孟尝君亲己，由是孟尝君之名重天下。 臣光曰：君子之养士以为民也夫贤者大则利天下小则利一国今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ 孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”戍许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”戊以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！” 臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。 （节选自《资治通鉴·周纪》，有删改） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 君子之养士/以为民也/夫贤者大则利/天下小/则利一国/ B. 君子之养士/以为民也夫/贤者大则利/天下小/则利一国/ C. 君子之养士/以为民也夫/贤者/大则利天下/小则利一国/ D. 君子之养士/以为民也/夫贤者/大则利天下/小则利一国/ 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “封”在这里是动词，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”中的“封”含义相同。 B. “饶智略”意思是富有才略，“饶”与《过秦论》“肥饶之地”中的“饶”字含义不同。 C. “臧否”意思是善的与恶的，文中与《出师表》“陟罚臧否”中的“臧否”含义相同。 D. “妻子”是古今异义词，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”含义相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 靖郭君想在自己的封地薛修筑城墙，门客以海中大鱼为喻，说明长久掌控齐国政权才是正确做法，靖郭君采纳了他的意见。 B. 田文性格洒脱，才智出众，在四十几个兄弟中脱颖而出，被父亲委以重任，获得了宾客们的赞誉。 C. 孟尝君田文接受楚王的聘请，还收到了楚王赠送的礼物象牙床，但在听了门人公孙戌的劝谏之后，最终决定拒绝接受礼物。 D. 登徒直请公孙戌帮忙，并允诺以先人宝剑作为报答，公孙戌劝谏成功很得意，孟尝君疑惑并最终得知真相，却没有责怪他。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？ （2）有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！ 5. 司马光和王安石对孟尝君各持什么态度？请结合文本简要概括。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. （1）如果失去齐国大权，即使把薛城城墙砌到天上，也保不住自己！ （2）只要能弘扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提出意见。 5. ①王安石一反“孟尝君能得士”的传统看法，认为孟尝君的食客不过是一些鸡鸣狗盗之辈，而鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。王安石侧重否定孟尝君养士的对象。 ②司马光认为，孟尝君招揽食客，不分贤愚，不辨善恶，纯粹是欺世盗名，欺辱君王，蒙骗百姓，实在是奸雄。司马光侧重否定孟尝君养士的目的。同时赞扬了孟尝君具有兼容并包的雅量。司马光对孟尝君的总体评价还算客观理性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。 “……也”是判断句的标志，其后应断开，排除BC； “大则利天下”与“小则利一国”结构一致，分别成句，中间不能断开，排除A。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。动词，分封；名词，疆界。句意：齐王把薛城封给田婴。/又想扩大它西边的边界。 B.正确。动词，富有；形容词，富足。句意：富有才略。/肥沃富饶的土地。 C.正确。句意：不论好坏。/奖惩功过，好坏。 D.正确。都指妻子儿女。句意：我就是卖了妻子儿女也赔不起啊！/领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“孟尝君田文接受楚王的聘请”错误。“孟尝君聘于楚”意思是孟尝君代表齐国前往楚国访问。“聘”，古代指代表国家访问。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“失”，失去；“虽”，即使；“隆”，加高。 （2）“扬”，弘扬；“止”，劝止；“私”，私下；“疾”，赶快。 【5题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 根据“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”可知，世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了。王安石从“孟尝君能得士”的传统看法入手，对孟尝君持否定态度，认为他只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了。并认为“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”，鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。王安石侧重否定孟尝君养士的对象。 根据“今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！”可知，司马光认为：如今孟尝君养士，不分才智愚笨，不论好坏，盗用国君用作俸禄的钱财，来营结自己的党羽，夸大虚美名誉，对上欺侮君王，对下私侵民财，这真是个大奸贼。司马光侧重否定孟尝君养士的目的。 根据“孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！”可知，司马光认为：孟尝君可以算是能虚心接受意见的人了。只要提的意见对，即使是别有用心，他也予以采纳，更何况那些毫无私心的尽忠之言呢！这是赞扬他具有兼容并包的雅量。 总体上看，司马光对孟尝君的总体评价还算客观理性，司马光侧重否定孟尝君养士的目的，把他看成欺辱君王、蒙骗百姓的奸雄；同时赞扬了孟尝君具有兼容并包的雅量。 参考译文： 文本一： 世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，(齐国)就应当可以依靠国力制服秦国君临天下，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 文本二： 齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君，齐国的大权全部落到田婴手中。靖郭君想在薛建城，一个幕客对他劝阻说：“您没有看到海里的大鱼吗？海网罩不住它，鱼钩也牵不住它，然而它一离开海水，连小小蚂蚁也可以制它于死地。今天的齐国，就是您的汪洋大海。您能长期掌握住齐国，又要薛城做什么！如果失去齐国大权，即使把薛城城墙砌到天上，也保不住自己！”靖郭君于是放弃了扩建计划。靖郭君有四十个儿子，其中一个小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。他四处招揽收留各国的游士和有罪出逃的人才，为他们添置家产，给以丰厚待遇，还救济他们的亲属。这样，孟尝君门下收养的食客常达几千人，都各自认为孟尝君亲近自己，因此孟尝君的美名传遍天下。 臣司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。如今孟尝君养士，不分才智愚笨，不论好坏，盗用国君用作俸禄的钱财，来营结自己的党羽，夸大虚美名誉，对上欺侮君王，对下私侵民财，这真是个大奸贼，有什么值得推崇歌颂的！ 孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。孟尝君令登徒直先护送象牙床回国。登徒直却不愿意去，他对孟尝君门下人公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊！你要是能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”公孙戌答应了。公孙戌见到孟尝君说：“各个小国家之所以都延请您担任国相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没去的国家又拿什么来接待您呢！”孟尝君听罢回答说：“你说得有理。”于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。公孙戌告辞快步离开，还没出小官门，孟尝君就把他叫了回来，问道：“你为什么那么趾高气昂、神采飞扬呢？”公孙戌只得把赚了宝剑的事如实报告。孟尝君于是令人在门上贴出布告，写道：“无论何人，只要能弘扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提出意见。” 臣司马光曰：孟尝君可以算是能虚心接受意见的人了。只要提的意见对，即使是别有用心，他也予以采纳，更何况那些毫无私心的尽忠之言呢！《诗经》写道：“采集蔓菁，采集土瓜，根好根坏不要管它。”孟尝君是做到了这种兼容并包的雅度。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏①，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅②之衣，轻且暖，夏服絺络③之衣，轻且凊，则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。 （节选自《墨子·节用》） 材料二： 禽滑厘④问于墨子曰：“锦绣烯纻，将安用之？”墨子曰：“恶！是非吾用务也。古有无文者得之矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，散无所用，而务在于完坚。殷之盘庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以变天下之视。当此之时，文采之帛，将安所施？夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下恶用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其时，成名于今世也。且夫锦绣烯纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐。景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹几不能胜。夫奢安可穷哉？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。又欲予子一钟粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子将何择？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：“诚然，则恶在事夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。” （节选自《说苑·反质》） ［注］①鞼匏：制皮革的工匠。②绀緅：青色的衣服。③絺络：葛布的统称。④禽滑厘：墨子的学生。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫品庶A非有B心也C以人主为D心E苟上F不为G下H恶I用之？ 7. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 餍，文中指厌弃、厌恶，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”的“厌”意思相同。 B. 从事，文中指干某项事业，与《五代史伶官传序》中“则遣从事”的“从事”意思不同。 C. 卑，本义是位置低下，文中是使动用法，与成语“草菅人命”中的“草菅”用法相同。 D. 盘庚，即《答司马谏议书》“盘庚之迁”中的“盘庚”，是商的君王，曾将国都迁到殷。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古代的明王圣人，之所以能称霸天下，匡正诸侯，是因为他们对百姓忠信有加，而且让百姓看到利之所在。 B. 墨子认为，圣王下令，让天下的工匠在制造物品时要本着实用的原则，其目的就是不想徒增浪费。 C. 晏子常用节俭来规劝喜好奢侈的齐景公，但仍然很难制止，由此可见，一旦习惯于奢侈就很难有尽头。 D. 随侯珠、一钟粟不可兼得时，禽滑厘毅然选择粟米，这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之则止。 （2）今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。 10. 两则材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？请简要分析。 【答案】6. CEG 7. C 8. D 9. （1）古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了船只，但足以用来渡河就够了。 （2）碰上荒年，有人想送给你隋侯宝珠，说不能卖出，要珍惜它并只能把它用作装饰。 10. ①材料一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落实；②材料二是为了阐明做事应先注重本质，再追求文饰。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣民怎么会使用它们？ “也”为句末语气助词，其后C处断开； “以人主为心”是“以……为……”的固定结构，其后E处断开； “苟上不为”是主谓结构，且“上”与“下恶用之”的“下”对举，分别作主语，G处断开。 故选CEG。 【7题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。句意：所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶。/连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。 B.正确。干某项事业；属官。句意：使他们各自从事所专长的技艺。/就派遣属官。 C.错误。使动用法，使……矮小；意动用法，以……为草菅。句意：他使宫室矮小。/以人命为草菅。 D.正确。 故选C 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义”错误，禽滑厘选择粟米主要是基于实用的目的。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为”，因为；“济”，渡河；“舟楫”，船只。 （2）“凶年”，荒年；“予”，送给；“以为”，把……用作。 【10题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“诸加费，不加于民利者，圣王弗为”可知，材料一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落实； ②由原文“为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务”可知，材料二是为了阐明做事应先注重本质，再追求文饰。 参考译文： 材料一： 墨子说：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，是因为他们忠实地爱护人民，丰厚地为人民谋利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶，至死都不会感到厌倦。古代的明王圣人，他们之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，原因就在于此。因此古代的圣王制定出节约用度法规说：“天下各行各业的工匠，制造轮车的、制作皮件的、烧制陶器的、冶炼五金的、当木匠的，使他们各自从事所专长的技艺。”还说：“凡事只要足够供给民用就适可而止。”各种增费用，对民生不能带来好处的事，圣王就不做。古时候圣王制定出缝制衣服的法规，说：“冬天穿深颜色的衣服，取其轻暖，夏天穿葛布做的衣裳，取其轻爽，就够了。”各种徒增费用，对民生不能带来益处的事，圣王不做。古时候圣人因为有凶猛的禽兽伤害人民，于是教导人民带着武器走路，平日带着剑，用剑刺击就能刺入野兽的躯体，挥剑斫击必能斩断野兽的躯体，挥剑格挡野兽也不会折断，这就是剑的实际用处。车子用来载驮重物到达远方，乘坐在车上很安稳，拉车很便利，安稳就不伤人，便利就可以迅速到达，这是车子的实际用处。古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了船只，但足以用来渡河就够了。即使是上司三公诸侯来了，船桨不用更换，摆渡的船工也不用打扮，这就是船的实际用处。 材料二： 禽滑厘问墨子道：“锦绣絺纻，究竟有什么用？”墨子说：“唉！这些不是我们急用的物品。古时候有不讲文饰的人，就懂得这个道理，夏禹就是一个。他使宫室矮小，节省饮食，堂前土台阶只有三级，衣裳只用细布，在那个时候，绘图绣花的礼服没有用处，而力求衣服的完整结实。殷商的盘庚，光大他先王的事业，就改都迁到殷地，不修葺茅草屋顶，不砍削材木房椽，以此改变天下人的看法。在那时，彩绣的丝绸又有什么用呢？众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣民怎么会使用它们？夏禹、盘庚两代君王先以自身给天下人做表率，因此在那时教化兴隆，美名传到今天。再说那锦绣是昏君制造的，本来都从齐国兴起。齐景公喜好奢侈而忘记节俭，幸亏有晏子常以节俭来规劝他，但仍然几乎制止不了。奢侈哪能有尽头呢？碰上荒年，有人想送给你隋侯宝珠，说不能卖出，要珍惜它并只能把它用作装饰。又有人要给你一钟粟，但得了宝珠就不能得粟，得了粟就不能得宝珠，你将选择什么呢？”禽滑厘说：“我选择粟，可以解救穷困。”墨子说：“必然心这样，那有什么必要去追求奢侈呢？看重无用的东西，喜爱淫巧的事物，这决不是圣人的急务。饮食必须平常能吃饱，然后才求精美；衣服必须平常能暖身，然后才求华丽；居处必须平常能安处，然后才求欢乐。做事要考虑长久，应先注重本质，然后才是文饰，这是圣人所追求的。”禽滑厘说：“好。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石①。以示左右，左右皆引试之，中弯而止。皆曰：“不下九石！非大王孰能用是？”宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。 齐人黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，失时，冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，妹必美。”于是争礼之，亦国色也。国色，实也；丑恶，名也。此违名而得实矣。 楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担山雉者欺之，曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直见之，汝贩之乎？”曰：“然。”请买十金，弗与。请加倍，乃与之。将欲献楚王。经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵其欲献于王，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 魏农夫之耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。”农夫虽疑，犹录以归。置于庑下。其夜玉明，光照一室。农夫称家大怖，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遇弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 （节选自《尹文子·大道上》，有删改） 材料二： 夫谗佞之徒，名实径庭也。争荣华于旦夕，竞势利于市朝。以其谄谀之姿，恶忠贤之在己上；奸邪之志，恐富贵之不我先。令色巧言，以亲于上；先意承旨，以悦于君。朝有千臣昭公去国而方悟弓无九石宣王终身而不知。以疏间亲，宋有伊戾之祸；以邪败正，楚有郤宛之诛。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谏人蔽之。此奸佞之危也。斯二者，危国之本。 （节选自李世民《帝范六·去谗篇》，有删改） 【注】①石：文中指古时重量单位，一百二十斤为一石。 11. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朝有A千臣B昭公C去D国而方悟E弓无F九石G宣王终H身而不知。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孰，意为谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之”中的“孰”，词义相同。 B. 恶，指恶劣，与《鱼我所欲也》“死亦我所恶”中的“恶”，词义不同。 C. 再拜，拜了两次，古代一种礼仪，与文中“却立”均表尊敬。 D. 敢，表敬谦辞，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”，用法相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宣王好射，喜欢阿谀奉承，结果自欺欺人；黄公好谦，故意谦损自己的女儿，实际上她们有国色之美。 B. 路人想把买的山雉献给楚王，过了一晚上，山雉却死了。楚国人纷纷传言真凤凰价钱很贵，都想得到并献给楚王。 C. 邻人告诉农夫，这是一块怪石，亮光就是作怪的征候，让农夫赶快扔掉它。没有多久，邻人却偷过来，献给了魏王。 D. 李世民认为，那些奸邪谗佞之人花言巧语，想方设法去亲近地位高的人，察言观色，迎合人主的意旨，取悦于人主。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 （2）魏农夫之耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。 5. 材料一、材料二以及《答司马谏议书》都说到了名与实的关系，写作目的有何不同？ 【答案】11. BEG 12. A 13. B 14. （1）楚王被路人想献凤凰给他的心感动（楚王感激路人想献凤凰给他），于是召见他并且厚重地赏赐他（给予他丰厚的赏赐），其价值比买鸟的钱多十倍（或其价值超过买鸟的钱十倍）。 （2）魏国有个在田野耕作的农夫，得到一块一尺见方的宝玉，却不知道它是宝玉，把这件事告诉了邻居（便告诉了邻居）。 15. 材料一，尹文子通过四则故事，批评名实相违的不良现象。 材料二，李世民以谗佞之人的名实径庭，告诫统治者要予以警惕。 王安石以“兴利除弊”等改革之实反驳司马光，为变法正名。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宋昭公臣僚上千人（但左右献谀），被逐出国才悔悟；宣王所用的弓没有九石，左右奉迎，宣王终身不知所用的弓是三石。 “昭公”作“去国而方悟”的主语，主语前断句，所以B处断句； “弓”作“无九石”的主语，主语前断句，所以E处断句； “宣王”作“终身而不知”主语，主语前断句，所以G处断句。 故选BEG。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。词义不同。谁；/仔细。句意：不是大王谁能用这样的弓？/仔细地端详他。 B.正确。恶劣；/厌恶。句意：丑陋的名声传播很远。/死亡是我所厌恶的。 C.正确。 D.正确。句意：恭贺大王得到天下之宝。/怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“楚国人纷纷传言真凤凰价钱很贵，都想得到并献给楚王”错误。由原文“路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵其欲献于王，遂闻楚王”可知，是楚国人尤其赞赏路人想把凤凰献给楚王的忠心，而不是价钱很贵；“都想得到并献给楚王”无中生有，“其”代“路人”，不是楚国人。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“感”，被……感动；“厚赐”，厚重地赏赐；“过”，超过。 （2）“魏农夫之耕于野者”，状语后置句，正常语序为“魏农夫之于野耕者”；“得宝玉径尺”，定语后置句，正常语序为“得径尺宝玉”；“径尺”，一尺见方。 【15题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 材料一，宣王喜欢的是虚名，却不知道自己的真实力量；黄公好谦，故意谦损自己的女儿，实际上她们有国色之美；楚王被路人献凤于己之心所感动，于是召见他并且给予丰厚的赏赐，其价值超过买鸟的钱十倍；邻人告诉农夫这是一块怪石，让农夫赶快扔掉它，自己却偷过来献给了魏王，得到魏王的赏赐。尹文子通过四则故事，批评名实相违的不良现象。 材料二，“夫谗佞之徒，名实径庭也”，李世民认为，那些奸邪谗佞之人花言巧语，想方设法去亲近地位高的人，察言观色，迎合人主的意旨，取悦于人主。李世民以谗佞之人的名实径庭，告诫统治者要予以警惕。 《答司马谏议书》中，王安石认为新法的制定是“议法度而修之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“授之于有司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。次驳“生事”。“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的，以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场，为变法正名。 参考译文： 材料一： 宣王爱好射箭，喜欢人家说自己能用硬弓，真实情况是他所用的弓不过三石之力。他拿去给身边的人看，身边的人都拉弓试一试，把弓拉到一半就不拉了。都说：“这弓不下九石之力，不是大王谁能用这样的弓？”宣王听了很高兴。然而实际上宣王所用的弓不过三石，他一辈子却自以为那是九石之弓。三石，是实际力量；九石，不过是虚名。宣王喜欢的是虚名，却不知道自己的真实力量。 有位叫黄公的齐国人，总爱谦卑。他有两个女儿，都是天姿国色。正因为她们长得美，黄公就常常说谦虚的话来贬低她们，说她俩长得丑陋。于是，丑陋的名声传播很远，以致过了婚龄全国竟没有人向她们求婚。卫国有个光棍汉，早过了结婚年龄，冒然娶了黄公的女儿，发现原来是天姿国色。他就对别人说：“黄公喜欢谦虚，故意贬损自己的孩子。大女儿的妹妹一定是很美的。”于是人们便争先恐后送聘礼求婚，果然也是天姿国色。姑娘有国色之美，这是实际情况；说她们丑陋，那是虚假的名声。这位光棍汉不计较丑陋的名声，却得到真正的美女。 楚国有个挑着野鸡的人，一个过路人问他：“什么鸟呀！”那个挑野鸡的人欺骗他说：“是凤凰。”过路人说：“我听说有凤凰，今天正好碰着见到了。你打算卖它吗？”那人说：“是的。”路人出十金要买，那人不给。又加了一倍，便卖给了他。他想献给楚王，过了一夜，野鸡死了。路人不去考虑花了钱可惜。只是遗憾不能把活凤凰献给楚王。于是一国的人纷纷传说这件事，都以为是真凤凰。尤其赞赏路人想把凤凰献给楚王的忠心，便报告给楚王。楚王被路人献凤于己之心所感动，于是召见他并且给予丰厚的赏赐，其价值超过买鸟的钱十倍。 魏国有个在田野耕作的农夫，得到一块一尺见方的宝玉，却不知道是宝玉，把这件事告诉了邻居。邻居心里想谋取这块玉，欺骗他说：“这是块奇怪的石头，收藏起来对家里不利。不如送回原处。”农夫虽然有些疑心，还是拿回家来，放在廊房之下。这天夜里宝玉大放光明，把整个屋子都照亮了。农夫全家十分恐惧，又去告诉邻居。邻居说：“这就是那石头作怪的征候了，赶快扔掉它，灾祸可以销除。”于是农夫急忙把宝玉扔到很远的野外。没有多久，邻居偷取了这块宝玉，拿着献给魏王。魏王找玉工来察看。玉工望见这块宝玉，拜了两拜，后退几步，恭敬地站着，对魏王说：“恭贺大王得到天下之宝，我从来没有见过这样的宝玉。”魏王问能值多少价钱？玉工说：“这是无价之宝，给五座城池，只能看一眼。”魏王立刻赐给献玉者千金，并且长期享受上大夫的待遇。 （节选自《尹文子·大道上》，有删改） 材料二： 只会花言巧语的人，名和实相差很远。这些人朝夕争取荣华，在集市上竞相争夺财利，在朝廷上争夺权势。这些人以谄媚阿谀的姿态，憎恶忠良贤能之人处于自己之上；怀着奸诈的心志，唯恐富贵被别人占了先。奸佞之人花言巧语，亲近地位在自己之上的人；察言观色，迎合人主意趣，取悦于君。宋昭公臣僚上千人（但左右献谀），被逐出国才悔悟；宣王所用的弓没有九石，左右奉迎，宣王终身不知所用的弓是三石。不亲近的人常常进谗言离间亲近的人，所以宋国太子被伊戾谗言所害；奸佞者往往耍手段残害正直人士，因而楚国忠臣郤宛被奸邪之人所害。这都是昏庸不明的君主，荒迷惑乱，拒贤听谗所造成的，以至于忠者如郤宛、孝者如太子，终被谗言所害，实在是可叹可泣而冤枉的了。因此，这就有如聚生之芳兰，将欲茂盛之时，竟被凄然之秋风败落了；君主方欲明察，就被小人的谗言蒙蔽了耳目。这完全是奸邪谗佞的人所造成的危害。这二者是危害国家的本源。 （节选自李世民《帝范六·去谗篇》，有删改）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也。” 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 16. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羽既矫A杀B卿子冠军C义帝D必不能堪E非F羽弑帝G则H帝杀羽 17. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 B. “所立”是名词性短语，与“燕王吾所立”（《伶官传序》）的“所立”结构不同。 C. “绝”指断绝，与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）的“绝”词义不同。 D. “人杰”与现在所说的“人杰地灵”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。 18. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B. 苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C. 文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 D. 材料二中刘邦认为相比于项羽，他虽然自身才能有限，但他善于重用人才，因此项羽最终被他取代。 19. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 （2）项羽有一范增而不能用，此其所以为我禽也。 20. 请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。 【答案】16. CEG 17. B 18. C 19. （1）范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开罢了。 （2）项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。 20. ①智谋角度：审时度势，能提预测性意见，如鸿门宴建议杀刘邦 ②忠义角度：恪守君臣之分，忠于义帝，如劝项梁拥立义帝。 ③史实角度：范增不离开项羽，项羽就不会灭亡。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽。 “卿子冠军”作“杀”的宾语，“义帝” 作“必不能堪”的主语，C处断开； “义帝必不能堪”为完整的主谓句，E处断开； “非羽弑帝”与“则帝杀羽”为两个对应的判断句，G处断开。 故在CEG三处断句。 【17题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识及理解文言词语在句中的含义的能力。 A.正确。 B.“‘所立’结构不同”错误，结构相同，都是“所+动词”构成名词性结构。句意：不采用他的忠告而杀死他所拥立之人。/燕王是我扶持起来的。 C.正确。断绝/横渡。句意：使粮道不断绝。/借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 D.正确。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋” 错误，原文为“不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣”，陋指的是范增弄不清去、留的分寸，想依靠项羽而成就功名。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“去”，离开；“善”，好；“独”，唯独、只是；“恨”，遗憾。 （2）“而”，表转折，却；“所以”，……的原因；“为”，被；“此其所以……也”，判断句。 【20题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 由“增劝羽杀市公，羽不听，终以此失天下”可知，从智谋角度看，范增审时度势，能提预测性意见，如鸿门宴建议杀刘邦。 由“增始劝项梁立义帝，请侯以此服从，中道而弑之，非增之意也”可知，从忠义角度看，范增恪守君臣之分，忠于义帝，如劝项梁拥立义帝。 由“增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉”可知，从史实角度看，范增不离开项羽，项羽就不会灭亡了。 参考译文： 刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣之间的关系。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐削弱他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。 苏子说：“范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开罢了。”既如此，那么范增应当借什么事情离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听，终因为这件事而失去天下；应当在此时离去吗？回答说：“不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。” 我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，从众人之中识别卿子冠军，并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托义帝之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意，他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。 在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。替范增谋划，如果有能力诛杀项羽就杀了他，如果不能杀他就离开他，这难道不是很坚毅的大丈夫吗？范增年龄已经七十岁了，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的得失利害，却想依靠项羽而成就功业名声，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。如果范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！ 材料二： 高祖说：“在帷帐中运筹划策，决胜于千里之外，我不如子房。镇守国家，安抚百姓，供给军粮，畅通粮道，我不如萧何。连兵百万，出战必胜利，进攻必攻克，我不如韩信。这三个人，都是人中俊杰，我能任用他们，这是我所以取得天下的原因。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 宋人使门尹般如昔师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝；告楚不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐秦，藉之告楚。我执曹君而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”先轸曰：“不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？不如私许复曹卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说乃拘宛春于卫且私许复曹卫曹卫告绝于楚子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。楚师背脚①而合，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯；共其不违。表里山河，必无害也。”楚师败绩。 节选自《左传·僖公二十八年》） 材料二 昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对白：“臣闻繁礼之君，不足于文，繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。 （节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》） 【注】①鄙：城濮附近之地。 21. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公说A乃拘B宛春C于卫D且私E许复F曹卫G曹卫告H绝于楚 22. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，吝惜、吝啬，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。 B. 壮，强盛、雄壮，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“壮”意思相同。 C. 食言，指不履行诺言、言而无信，与成语“食言而肥”中的“食言”意思相同。 D. 山河，指的是大山大河，此处是子犯借晋国地势险要，劝谏晋文公下定决心开战。 23. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋国被楚国围攻，向晋国求救。晋文公想与楚国交战，先轸认为，让宋向齐秦赠礼，由两国求楚退兵，挑起楚国与齐秦的矛盾，实现开战目的。 B. 晋文公听从先轸的建议，没有答应楚国复卫、封曹、释宋的要求，私下答应曹卫复国以离间他们和楚国的关系，并拘押使者宛春来激怒楚国 C. 面对楚军进逼，晋军选择退让，子犯认为出兵作战，士气高低关键在于道义上是否占理，而晋军的退让能使己方立于有理的位置、 D. 文公采纳咎犯建议，击败楚国，行赏时雍季居首位，因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚戮而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利。 24. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微楚之惠不及此，退二含辟之，所以报也。 （2）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。 25. 成语有“兵不厌诈”，《孙子兵法》中亦有言“兵者，诡道也”，它们都强调了战争需要什么条件？《吕氏春秋》对此的态度又是什么？ 【答案】21. ADG 22. B 23. D 24. ①如果没有楚国的恩惠我们到不了今天，退却三舍的距离来躲避他们，就是作为报答。②遇到危难用诈术，足以击退敌人；回来以后尊崇贤人，足以报答恩德。 25. ①欺骗（或欺诈之术）。②靠诈术成功，最终也必定因此而失败；各种诈术充满国家，这样的国家不可能安定。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。 “说”通“悦”，解释为“高兴”，所以“公悦”是主谓句，表意完整，其后A处断开； “乃拘宛春于卫”为状语后置句，后置状语“于卫”后D处断开； “第一个“曹卫”是前句宾语，第二个是后句主语，中间G处断开。 综上应在ADG三处断开。 【22题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。句意：楚国吝惜曹国、卫国。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 B.错误。强盛、雄壮；壮年。句意：出兵作战，有理就气壮。/我壮年时，尚且比不上别人。 C.正确。句意：背弃恩惠而说话不算数。/形容为了自己占便宜而说话不守信用。 D.正确。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚戮而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利”有误，从原文“文公曰：‘雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎’”来看，是文公认为咎犯建议属于“一时之务”，不应得最高赏赐，而雍季之言对百世有利，可以得到最高赏赐。 故选D。 【24题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，如果没有、如果不是；“辟”，通“避”，躲避；“所以”，用来……的。 （2）“临”，遇到；“却”，击退；“反”，通“返”，回来。 【25题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “兵不厌诈”大意是“用兵不厌嫌诈术”，比喻用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。“兵者，诡道也”大意是“用兵打仗是一种变化无常之术，需要运用种种方法欺骗迷惑敌人”。都强调用兵会用到欺诈的策略、手段。 《吕氏春秋》中说到“成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也”，意思是靠诈术成功，最终也必定因此而失败；各种诈术充满国家，这样的国家不可能安定。 参考译文： 材料一： 宋国派门尹般到晋军中报告情况非常危急。晋文公说：“宋国来报告危急情况，不去救他便断绝了交往，如果请楚国退兵，楚国又不答应。我们想作战，齐国和秦国又不同意，怎么办？”先轸说：“让宋国丢开我国而去给齐国、秦国赠送财礼，假借他们两国去请求楚国。我们逮住曹国国君，把曹国、卫国的田地分给宋国，楚国吝惜曹国、卫国，必定不答应齐国和秦国的请求。齐国和秦国喜欢宋国财礼而怒恨楚国不接受调解的顽固态度，能不参战吗？”晋文公很高兴，拘捕了曹共公，把曹国和卫国的田地分给了宋国人。子玉派宛春到晋军中报告说：“请恢复卫侯的君位，同时把土地交还曹国，我也取消对宋国的包围。”先轸说：“不答应楚国的请求，这是抛弃宋国；救援了又抛弃他，将对诸侯说什么？不如私下里答应恢复曹国和卫国来离间他们，逮了宛春来激怒楚国，等打起仗再说。”晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。子玉发怒，追击晋军。晋军撤退。军吏说：“以国君而躲避臣下，这是耻辱；而且楚军已经衰疲，为什么退走？”子犯说：“出兵作战，有理就气壮，无理就气衰，哪里在于在外边时间的长短呢？如果没有楚国的恩惠我们到不了这里。退避三舍，就是作为报答，背弃恩惠而说话不算数，要用这个来抵抗他们的敌人，我们理曲而楚国理直，加上他们的士气一向饱满，不能认为是衰疲。我们退走而楚军回去，我们还要求什么？若他们不回去，国君退走，而臣下进犯，他们就缺理了。”晋军退走三舍，楚国骑士要停下来，子玉不同意。楚军背靠着险要的丘陵宿营扎寨，晋文公对此很忧虑。子犯说：“出战吧！打了胜仗，一定会得到诸侯的拥护。如果打不胜晋国外有大河(黄河)，内有高山(太行山)，也必定不会受什么损害。”楚军大败。 材料二： 从前，晋文公要与楚国人在城濮作战，召来咎犯问他说：“楚国兵多我国兵少，怎么办才能取胜？”咎犯回答说：“我听说礼仪繁琐的君主，对于文饰礼仪从不感到满足，频繁作战的君主，对于诡诈之术从不感到满足，您也对楚国实行诈术就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘的水弄干捉鱼，难道不能获得鱼吗？可是第二年就没有鱼了；把沼泽地的草木烧光来打猎，难道不能获得野兽吗？可是第二年就没有野兽了。欺诈作假的手段，即使现在勉强可行，以后就不会再有效果，不是久长之计。” 晋文公采纳了咎犯的意见，在城濮战败了楚国人。回来后论功行赏，雍季被列为首位。晋文公身边的人进言说：“城濮之战的成功，是因为用了咎犯的谋略，主公采纳他的谋略而论功行赏却把他放在后边，这或许不合适吧？”晋文公说：“雍季的话可以百世获利；咎犯的话，是应付一时之急的方法，哪有将一时之急的方法放在百世之利前面的道理呢？”孔子听说这件事后说：“面临危难采用诈术，足可使敌兵退却；退敌回来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一，却也足以成为霸主啊。”靠诈术来取得成功，那成功最终必定毁坏，那胜利必定变为失败。各种诈术充斥整个国家，不可认为是安定的局面，祸患不单单来自国外啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤臣。得民心者民从之，有贤佐者士归之。贤者立于本朝，而天下之豪相率而趋之也。何以知其然也？ 管仲者，桓公之雠也。鲍叔以为贤于己，而进之桓公，桓公委之国政焉，垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也。卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事，史䲡患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，是不能正君者死不当成礼而置尸于北堂于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。曰：“吾失矣！”立召蘧伯玉而贵之，召弥子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史䲡之力也。 纣杀王子比干，而箕子被发阳狂；灵公杀泄冶，而邓元去陈以族从，自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄冶，而失箕子与邓元也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者安存，失贤者危亡，自古及今，未有不然者也。 明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。今知恶古之危亡，不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 （节选自《大戴礼记》） 材料二： 今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 赵简子昼居，喟然太息曰：“异哉！吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细，君若不欲则可也；君若欲之，请今伐之。”简子曰：“不如而言也。卫有士十人于吾所，吾乃且伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。 （节选自《吕氏春秋·期贤》） 26. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是A不能B正君者C死D不当E成礼F而置尸G于北堂H于我I足矣。 27. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朝，指“使……来朝见”，与“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”用法不同。 B. 不肖，指没有才能，与文中的“贤”相对。代指自己时，常表示自谦。 C. 被，意为“覆盖”，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中的“被”词义相同。 D. 而，代词，它的意思与《项脊轩志》中“而母立于兹”中的“而”相同。 28. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者认为，齐桓公之所以能够成就功名，一个重要原因是任用了管仲，而管仲得到重用，是因为鲍叔认可管仲才能，因而推荐了他。 B. 商纣王杀了比干，陈灵公杀了泄冶，他们手下的贤人就全都离心离德，不愿再为其卖命；而缺少了贤人的辅佐，最终导致了商和陈的灭亡。 C. 赵简子攻打卫国的想法，过了十年尚未实施，他为此发出了慨叹；在侍者劝他付诸行动时，他认同卫国的十个士人所说的攻打卫国是不义的行为。 D. 两则材料虽然出处不同，但作者的观点有相同之处，即作国君的人一定要想方设法得到贤能的人，这样才可以长治久安，才能够获得好的名声。 29. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 （2）故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。 30. 材料一和材料二选用的事例有什么异同？请简要概括。 【答案】26. CFH 27. C 28. B 29. （1）不致力于沿用前代安国存身的方法，那就与往后面跑却想要追赶上前面的人没有什么不同啊。 （2）所以在赵简子当政时，卫国用十个人就扼制住了赵国的军队，一直到赵简子去世。 30. 同：都选用了任用贤人会让国家长治久安的正面事例。材料一选用了鲍叔和史䲡两个正面事例；材料二选用了卫国任用十个士的事例。异：材料一选用了商纣王杀死王子比干和陈灵公杀死泄冶导致亡国的反面事例。 【解析】 【26题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这说明我是不能纠正国君错误的人，死了以后不应按规定的礼仪办理丧事，把尸首放在北堂上，我就满足了。 “是不能正君者”中“是”作主语，“不能正君者”作谓语部分，结构完整，所以在C处断开。 “死不当成礼”中“死”作状语，“不当”修饰“成礼”，所以在F处断开。 “于北堂”是“置尸”的后置状语，所以在H处断开。 故选CFH。 【27题详解】 本题考查学生理解文言词语在句中的含义的能力。 A.正确。朝：使动用法，“使……来朝见”。/侣：意动用法，“以……为伴侣”。句意：齐桓公垂衣拱手，不做什么事，就能使诸侯来朝拜。/以鱼虾为伴侣,和麋鹿交朋友。 B.正确。句意：蘧伯玉贤能而不被任用，弥子瑕没有才干却担当大事。 C.错误。被：披散。/被覆盖。句意：箕子就披散头发，假装疯癫。/听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。 D.正确。而，代词，“你”或“你的”。句意：不像你说的那样啊。/你的母亲曾经站在这里。 故选C。 【28题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他们手下的贤人就全都离心离德，不愿再为其卖命”错误。根据“纣杀王子比干，而箕子被发阳狂；灵公杀泄冶，而邓元去陈以族从，自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄冶，而失箕子与邓元也”，可知材料中只提到了箕子和邓元，选项说法范围扩大。 故选B。 【29题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，致力于；“所以”，用来……的方法；“却走”，往后面跑；“则未有异于却走而求及于前人也”，状语后置句，则于却走而求及于前人未有异也。 （2）“故”，所以；“以”，用、凭借；“按”，遏住、扼制住；“殁……之身”，去世。 【30题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 材料一，通过“故国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤俊”表达出得民心者得天下，得贤才者得天下的道理。随后通过鲍叔、史䲡两个例子，从正面论述任用贤人会让国家长治久安；举商纣王杀死王子比干和陈灵公杀死泄冶导致亡国的例子，从反面进行了论述。 材料二，“今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也”，通过类比论证的方式提出“任用贤人会让国家长治久安”的观点，然后举卫国任用十个士挡住赵国重兵的例子从正面加以论证。 综合来看，两则材料的相同点是为证明观点都选取了任用贤人会让国家长治久安的正面例子，如材料一中鲍叔和史䲡两个正面事例，材料二中卫国任用十个士挡住赵国重兵的事例。不同点是材料一选用了商纣王杀死王子比干和陈灵公杀死泄冶导致亡国的反面事例。 参考译文： 材料一： 国家不追求大，而追求得到民心；辅佐之臣不追求多，而追求得到贤臣。得到民心的人百姓顺从他，有贤臣辅佐的人士人归附他。贤臣立在自己的朝廷，天下的豪杰就一个接一个地奔赴前来了。凭什么知道事情会这样呢？ 管仲，是齐桓公的仇敌。鲍叔认为他比自己贤能，就把他举荐给齐桓公，齐桓公委任他掌管国政，齐桓公垂衣拱手，不做什么事，就能使诸侯来朝拜，这是鲍叔的力量啊。卫灵公的时候，蘧伯玉贤能而不被任用，弥子瑕没有才干却担当大事，史䲡对此很是担心，多次言说蘧伯玉贤能而国君不听。史䲡病得快死的时候，对儿子说：“我马上要死了，在北堂为我办理丧事。我活着的时候不能使蘧伯玉进入朝廷，并且斥退弥子瑕，这说明我是不能纠正国君错误的人，死了以后不应按规定的礼仪办理丧事，把尸首放在北堂上，我就满足了。”卫灵公前往吊唁，询问其中的缘故，史䲡的儿子把父亲的话报告上去。卫灵公不安地变了脸色，说：“我错了！”立刻召见蘧伯玉而让他显贵，召见弥子瑕就罢免了他，让史䲡的丧事在正厅办理，完成礼仪之后才离开。卫国治理得好，是史䲡的力量啊。 商纣王杀了王子比干，箕子就披散头发，假装疯癫；陈灵公杀了泄冶，邓元就带着整个家族离开了陈国，自此以后，商并入了周，陈被楚灭亡了，就是因为他们杀了比干与泄冶，失了箕子和邓元呀。所以说没有总是安定的国家，没有适宜治理的百姓，得到贤能的人就能使国家安定而得以生存，失去贤能的人国家就会危险灭亡，从古到今，没有不是这样的。 明镜，是用来察看形体的；过去的事情，是用来了解当今的。如今知道憎恨历史上那些导致国家灭亡的原因，不致力于沿用前代安国存身的方法，那就与往后面跑却想要追赶上前面的人没有什么不同啊。 材料二： 如今那些通过用火照蝉的方法来捕蝉的人，致力于使火明亮、摇动树木罢了。火不明亮，即使摇动树木，有什么好处？国君有能够昭明自己的品德的，天下的士人归附他，就像蝉飞向明亮的火一样。所有的国家不会无缘无故地安定，名声不会无缘无故地显赫，一定要得到贤人才行啊。 赵简子白天闲坐，慨然长叹说：“真怪呀！我想攻打卫国已经十年了，但到现在也没有攻打。”侍者说：“凭着赵国的强大攻打弱小的卫国，国君您如果不想打就罢了；您如果想打，请现在就攻打它。”简子说：“不像你说的那样啊。卫国有十个士在我这里，我将要攻打卫国了，十个人都说这是不义的行为，而我攻打它，就是我做不义之事啊。”所以在赵简子当政时，卫国用十个人就扼制住了赵国的军队，一直到赵简子去世。卫国可以说是懂得任用人的了，让十个士出游赵国，国家就得到了安定。简子可以说是喜欢听从劝谏的了，听了十个士的话避免了侵夺弱小的坏名声。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 吴人伐州来，楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来。吴人御诸钟离。子瑕卒，楚师熸。吴公子光曰：“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来。吾闻之曰：‘作事成克其爱，虽小，必济。’胡、沈之君幼而狂，陈大夫啮壮而顽，顿与许、蔡疾楚政。楚令尹死；其师熸。帅贱、多宠，政令不壹。七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈，必先奔。三国败，诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱，楚必大奔。请先者去备薄威，后者敦陈整旅。”吴子从之。戊辰晦，战于鸡父。吴子以罪人三千先犯胡、沈与陈，三国争之。吴为三军以系于后：中军从王，光帅右，掩馀帅左。吴之罪人或奔或止，三国乱。吴师击之，三国败，获胡、沈之君及陈大夫。舍胡、沈之囚使奔许与蔡、顿，曰：“吾君死矣！”师噪而从之，三国奔，楚师大奔。书曰：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”君臣之辞也。不言战，楚未陈也。 （节选自《左传·昭公二十三年》） 材料二： 五鸡①将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜。 （节选自清华简②《系年》） 材料三： 大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事如此。今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉。夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰“尽信书，不如无书”。 （节选自《史通·疑古》） [注]①五鸡：伍员之弟②清华简：清华大学藏战国竹简。 31. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句；请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五鸡将A吴人以围B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父之汜。 32. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 克；指胜过；与《<论语>十二章》“克己复礼为仁”中的“克”意思不相同。 B. 疾，指憎恨；与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者”中的“疾”意思相同。 C. 奔，指逃散，与上文“楚薳越帅师及诸侯之师奔命救州来”中的“奔”意思相同。 D. 凭，指凭据，与《项脊轩志》“或凭几学书”中的“凭”意思不相同。 33. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴国攻打楚国，楚国联合诸侯前往救援，结果楚将阵亡，楚军溃败；面对暂时有利的局面，吴国君臣积极商讨对策，继续追击。 B. 吴国公子光认为，诸侯国小力微，甘心追随楚国，但联盟内部有矛盾，楚国朝堂权力分散，政令紊乱，两国交战，吴国有胜算。 C. 在鸡父大战中，楚国军队防守严密，行动谨慎，先击破胡、沈、陈三个诸侯国，再打败许、蔡、顿三个诸侯国，最终大败楚国。 D. 近古的史书记言详备，记事不加甄别，学者要辨清善恶贤愚；远古的史书记事简要文笔隐晦，句含褒贬，学者要领会其中的含意。 34. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）七国同役而不同心，帅贱而不能整，无大威命，楚可败也。 （2）夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。 35. 从材料三看，我们应该怎样阅读史书？请简要分析。 【答案】31. CEG 32. C 33. B 34. （1）七国同时出兵而不同心，统帅地位低而不能整肃号令，没有高的威信，楚国是可以打败的。 （2）远古的史书与近古的史书，不仅仅是繁简不同，它们本来就是不一样的。 35. 以质疑求实的态度，用参会研核的方法，探求历史真相。 【解析】 【31题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：五鸡率领吴人来围攻州来，挖了长沟用大水淹楚军，因此打败了楚军，这就是说的鸡父之汜。 “将吴人”和“围州来”均为动宾关系，不可断开，宾语“州来”即C处应断开。 “为长壑”动作行为，句中作“汜”的方式状语，由表修饰关系的“而”连接，中间不停顿，在宾语“之”即E处应断开。 “败楚师”是动宾关系，之间不断开，“是”是代词，作后面句子主语，领起判断，宾语“楚师”和主语“是”之间即G处应断开。 故选CEG。 【32题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。胜过。/约束。句意：干事威势胜过感情。/约束自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。 B.正确。均为“憎恨”。句意：顿国与许国、蔡国憎恨楚政。/天下憎恨自己君王的人。 C.错误。逃散。/奔赴。句意：楚军一定大量逃散。/楚薳越率领军队及诸侯的军队奉楚平王命率师奔赴救援州来。 D.正确。凭据。/靠着，引申为伏、伏身。句意：意思有的可依凭。/有时伏在桌旁学写字。 故选C。 【33题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“甘心追随楚国”错误。由原文“诸侯从于楚者众，而皆小国也，畏楚而不获已，是以来”可知，诸侯是畏惧楚国而不能自作主张，因此前来，并不是甘心追随。选项曲解文意。 故选B。 【34题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“同役”，一同出兵；“贱”，地位低；“整”，整肃号令；“威命”，威信。 （2）“约”，与“繁”相对，简；“类”，同、相同；“固”，本来；“殊”，不同。 【35题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“今取其正经雅言，理有难晓，诸子异说，义或可凭，参而会之，以相研核。如异于此，则无论焉”可知，读书应当探究而领会其中的思想和道理，互相研究考核，简单说就是用参会研核的方法。 由“夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量”“若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰‘尽信书，不如无书’”可推知，要讲客观，有质疑求实的态度，探求历史真相。 参考译文： 材料一： 吴人攻打州来，楚薳越率领军队及诸侯的军队奉楚平王命率师奔赴救援州来。吴人在钟离这个地方抵御他们。子瑕去世，楚师士气低落。吴公子光曰：“诸侯跟从楚国的人有很多，但都是小的国家，畏惧楚国而不能自作主张，因此前来。我听说有句话说：‘干事威势胜过感情，即使弱小，必定成功。’胡、沈之君王年幼而狂躁，陈大夫啮正当壮年很顽固，顿国与许国、蔡国憎恨楚政。楚国令尹死；其师士气低落。将帅地位低、多受宠爱，政令不专一。七国同时出兵而不同心，统帅地位低而不能整肃号令，没有高的威信，楚国是可以打败的。如果分兵先来攻打胡国、沈国与陈国，三国一定先奔逃。三国被打败，诸侯的军队一定军心动摇。诸侯混乱。楚军一定大量逃散。请先行部队放松警备、减少威势，使军容不整肃，后续部队加强兵力整顿军威。”吴子听从他的意见。戊辰月末这天，在鸡父交战。吴子率领三千罪人率先攻打胡国、沈国与陈国，三国争抢着俘获他们。吴国组成三军跟在囚犯后面：吴王率领中军，公子光率领右军，吴王寿梦之子掩馀率领左军。吴国的囚犯们有的奔逃有的站着不动，三国混乱。吴国军队攻击三国，三国失败，抓获胡国、沈国的君王及陈国大夫。释放胡国、沈国之囚徒使他们奔逃到许国与蔡国、顿国，说：“我们国君死了！”率领军队大声鼓噪着跟从他们，三国奔逃，楚国军队大量逃散。《春秋》记载说：“胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮。”这是对君臣使用不同的措辞。没记载战争，是因为楚国没有列阵。 （节选自《左传·昭公二十三年》） 材料二： 五鸡率领吴人来围攻州来，挖了长沟用大水淹楚军，因此打败了楚军，这就是说的鸡父之汜。 （节选自清华简② 《系年》） 材料三： 大概从《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事都像这样。今选取其儒家经典、《诗经》之言，道理有难以明晓的，诸子异说，意思有的可依凭，探究而领会它，以之互相研究考核。如果和此不同，就不用说了。远古的史书与近古的史书，不仅仅是繁简不同，它们本来就是不一样的。为什么呢？近古的史书也，言论周详完备，事很少甄别选择，使那学习的人看到一国之政，则善恶相检验；观一国之主的才能，而贤能愚劣几乎各占一半。至于远古就不这样。他们所记录的，简要叙述制定法度，致力于存扬善隐恶之事，追寻它们的始终，消失了的很多。尝试言之，假使让汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，使史官互换所处的地位而书，各自叙写时事，校对其得失，本来就不可估量。至于叫扁的斫匠称桓公所读的书都是古人的糟粕，孔子转述其中有疑问不能解决的部分，不任意揣测，强做解释，孟子说“完全相信《尚书》，不如没有《尚书》”。 （节选自《史通·疑古》） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡君国之重器，莫重于令。令重则君尊，君尊则国安。令轻则君卑，君卑则国危。故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。罚严令行，则百吏皆恐。罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。 （摘自《管子·重令》，有删节） 材料二： 为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止，此神农、黄帝之政也。以德以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣；太华之高、会稽之险，不能障矣；囵庐之教，孙、吴之兵，不能当矣。故古之人，身隐而功著，形息而名彰、说通而化奋，利行乎天下而民不识，岂必以严罚厚赏哉？严罚厚赏，此衰世之政也。 墨者钜子孟胜，善荆之阳城君。阳城君令守于国，毁璜以为符，约曰：“符合听之。”荆王蕘，群臣攻吴起，兵于丧所。阳城君与焉荆罪之阳城君走荆收其国。孟胜曰：“受人之国，与之有符，今不见符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱谏孟胜曰：“死而有益阳城君，死之可矣。无益也，而绝墨者于世，不可。”孟胜曰：“不然。吾于阳城君也，非师则友也，非友则臣也，不死，自今以来，求严师必不于墨者矣，求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之义而继其业者也。我将属钜子于宋之田襄子。田襄子，贤者也，何患墨者之绝世也！”徐弱曰：“若夫子之言，弱请先死以除路。”还殁头前于盂胜。因使二人传钜子于田襄子。孟胜死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死盂胜于荆。田襄子止之曰：“孟子已传钜子于我矣，当听。”遂反死之。墨者以为不听钜子不察。严罚厚赏，不足以致此。今世之言治，多以严罚厚赏，此上世之苛察也。 （摘自《吕氏春秋·离俗览》，有删节） 36. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 阳城君与A焉B荆C罪D之E阳城君F走G荆H收其国。 37. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君，指统治、治理，“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒”的“君”意思与此相同。 B. 喜，通“嬉”，怠慢，与《赤壁赋》中“客喜而笑，洗盏更酌”的“喜”意思不相同。 C. 劝，文中指努力向善，与《屈原列传》“怀王稚子子兰劝王行”中的“劝”意思不同。 D. 国，文中指君主赐给臣下的封地，与《岳阳楼记》“去国怀乡”中的“国”意思相同。 38. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，法令是统治国家的重要手段，严格执行法令，君主就会受到人民的尊崇，国家就会治理好。 B. 材料二认为，如果圣明的君主依靠德和义治理天下，那么他们去世后，其功绩和名声仍然能彰显于天下。 C. 孟胜是当时墨家学派的领袖，曾与阳城君有约，面对危急的形势，他选择坚守信义，决心为阳城君而死。 D. 徐弱认为孟胜为阳城君而死没有意义，但看到孟胜坚持已见，知道无法说服他，便在孟胜的面前自杀了。 39. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故明君察于治民之本，本莫要于令。 （2）二人以致令于田襄子，欲反死孟胜于荆。 40. 对于“严罚”在治理国家中的作用，两则材料的认识有什么不同？请简要概括。 【答案】36. BEG 37. D 38. D 39. （1)因此，英明的君主明察治理百姓的根本，这些根本中没有比法令更重要的。 (2）两人把孟胜的命令传达给田襄子以后，想返回楚国为孟胜殉死。 40. 材料一认为，只有严罚国家才能治理好；材料二认为，严罚会导致国家的衰亡。 【解析】 【36题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：阳城君参与了这件事，楚国治罪这些大臣。阳城君逃走了，楚国要收回他的食邑。 “阳城君”是主语，“与”是谓语动词，“焉”是宾语，句子完整，在宾语后断开，即B处； “荆”代指楚国，是句子主语，“罪之”是谓宾结构，句子成分完整，在E处断开； “荆收其国”中，“荆”是主语，主语前断开，即G处。 故应断于BEG处。 【37题详解】 本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.正确。句意：所有统治国家的重要手段。/治理百姓的人，如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制。 B.正确。后一个“喜”是形容词，表示高兴。句意：百官就会玩忽职守。/客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。 C.正确。后一个“劝”意为劝告。句意：不靠赏赐人民就会努力向善。/怀王的小儿子子兰劝怀王去。 D.错误。“去国怀乡”中“国”的意思是“国都”。句意：阳城君让他守卫自己的食邑。/离开国都、怀念家乡。 故选D。 【38题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“徐弱认为孟胜为阳城君而死没有意义”错，徐弱说的是“死而有益阳城君，死之可矣。无益也，而绝墨者于世，不可”，可知他认为死了对阳城君有好处，才有意义。 故选D。 【39题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“察”，明察；“莫”，没有；“要”，重要；“察于治民之本”，状语后置句，应为“于治民之本察”。 （2）“致”，送达，传达；“反”，通“返”，返回；“死”，为动用法，为……死。 【40题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 材料一中，根据作者观点句“行令在乎严罚”以及“罚严令行，则百吏皆恐。罚不严，令不行，则百吏皆喜”的对比论证，可以看出作者认为，只有严罚国家才能治理好。 材料二中，有关“严罚”的语句是“严罚厚赏，此衰世之政也”“严罚厚赏，不足以致此。今世之言治，多以严罚厚赏，此上世之苛察也”，可看出，作者认为严罚会导致国家的衰亡。 参考译文： 材料一： 所有统治国家的重要手段，没有比法令更重要的。法令威重，君主就受尊崇，君主受尊崇，国家就安定。法令没有力量，君主就被轻视，君主被轻视，国家就危险了。所以，国家安定在于使国君受尊崇，国君受尊崇在于使法令得以执行，法令得以执行在于严明刑罚。刑罚严明，法令得以执行，百官才会畏法尽职。刑罚不严明，法令得不到执行，百官就会玩忽职守。因此，英明的君主明察治理百姓的根本，这些根本中没有比法令更重要的。 材料二： 治理天下和国家，不如用德，不如行义。用德用义，不靠赏赐人民就会努力向善，不靠刑罚邪恶就能制止，这是神农、黄帝的为政之道。用德用义，那么广大的四海，长江黄河的流水，都不能抵御；高大的华山，险峻的会稽山，都不能阻拦；阖庐的教化，孙武、吴起的军队，都不能抵挡。所以古代的人，他们自身隐没了，可是功绩却卓著；他们本身死了，可是名声却显扬；他们的主张畅通，教化大行，他们给天下人带来利益，可是人民并不能察觉到，哪里一定要用严刑厚赏呢？严刑厚赏，这是社会衰落的做法。 墨家学派的钜子孟胜，与楚国的阳城君友好。阳城君让他守卫自己的食邑，剖开璜玉作为符信，与他约定说：“合符以后才能听从命令。”楚王死了，大臣们攻打吴起，在停丧的地方动起了兵器。阳城君参与了这件事，楚国治罪这些大臣。阳城君逃走了，楚国要收回他的食邑。孟胜说：“我接受了人家的食邑，与人家有符信为凭证，现在没有见到符信，而自己的力量又不能禁止楚国收回食邑，不能为此而死，是不行的。”他的学生徐弱劝阻他说：“死了如果对阳城君有好处，那么为此而死是可以的。如果对阳城君没有好处，却使墨家在社会上断绝了，这不可以。”孟胜说：“不对。我对于阳城君来说，不是老师就是朋友，不是朋友就是臣子，如果不为此而死，从今以后，人们寻求严师一定不会从墨家中寻求了，寻求贤友一定不会从墨家中寻求了，寻求良臣一定不会从墨家中寻求了。 为此而死，正是为了实行墨家的道义从而使墨家的事业得以继续啊！我将把钜子的职务托付给宋国的田襄子。田襄子是贤德的人，哪里用得着担心墨家在社会上断绝呢？”徐弱说：“像先生您说的这样，那么我请求先死来扫清道路。”转过身去在孟胜之前刎颈而死。孟胜于是就派两个人把钜子的职务传给田襄子。孟胜死了，为他殉死的学生有一百八十人。两人把孟胜的命令传达给田襄子，想返回楚国为孟胜殉死。田襄子制止他们说：“孟子已把钜子的职务传给我了，你们应当听我的。”两个人最终返回去为孟胜殉死。墨家认为不听从自己的钜子的话就是不知墨家之义。严刑厚赏，不足以达到这样的地步。现在社会上谈到治理天下国家，大都认为要用严刑厚赏，这就是古代认为的以繁烦苛酷为明察啊。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爱宅于兹，重我民，无尽刘①。不能胥匡以生，卜，稽曰‘其如台’。先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧②曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”盘庚斅③于民，由乃在位，以常旧服，以正法度，曰：“无或敢伏小人之攸箴。”王命众，悉至于庭。 （节选自《尚书·商书·盘庚上》） 材料二： 盘庚之迁也，复殷之旧也。古公迁于岐，方是时，周人如狄人也，逐水草而居，岂所难哉？卫文公东徙渡河，恃齐而存耳。齐迁临菑晋迁于绛皆其盛时非有所畏也。其余避寇而迁都，未有不亡；虽不即亡，未有能复振者也。 春秋时楚大饥，群蛮叛之，申、息之北门不启。楚人谋徙于阪高，蒍贾曰：“不可。我能往，寇亦能往。”于是乎以秦人巴人灭庸，而楚始大。苏峻之乱，晋几亡矣，宗庙宫室尽为灰烬。温峤欲迁都豫章，三吴之豪欲迁会稽，将从之矣，独王导不可，曰：“金陵，王者之都也。王者不以丰俭移都。若弘卫文大帛之冠，何适而不可？不然，虽乐土为墟矣。且北寇方强，一旦示弱，窜于蛮越，望实皆丧矣。”乃不果迁，而晋复安。贤哉导也，可谓能定大事矣！嗟夫，平王之初，周虽不如楚强，顾不愈于东晋之微乎？使平王有一王导，定不迁之计，收丰、镐之遗民，修文、武、成、康之政，以形势临东诸侯，齐、晋虽强，未敢贰也，而秦何自霸哉？ 魏惠王畏秦，迁于大梁；楚昭王畏吴，迁于鄀；顷襄王畏秦，迁于陈；考烈王畏秦，迁于寿春；皆不复振，有亡徵焉。东汉之末，董卓劫帝，迁于长安，汉遂以亡。近世李景迁于豫章，亦亡。吾故曰：周之失计，未有如东迁之缪者也。 （节选自苏轼《东坡志林·卷五·论周东迁》，有删改） ［注］①刘：杀害。②矧：shěn，况且。③斅：xiào，教导，使觉悟。 41. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐迁A临菑B晋迁C于绛D皆其E盛时F非G有所H畏也 42. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卜，用火灼龟甲以推测吉凶的方法，与《氓》“尔卜尔筮”中“卜”的意思相同。 B. 断，“决定”的意思，与《孔雀东南飞》“自可断来信”中的“断”的意思不同。 C. 果，文中指最终的意思，与《桃花源记》“未果，寻病终”中的“果”的意思不同。 D. 微，文中指衰弱，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”字意思相同。 43. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对百姓对迁都于殷抱怨，盘庚开导臣民，又教导在位的大臣遵守旧制、正视法度；众人听从了盘庚规劝，在大臣的带领下来到朝廷。 B. 在盘庚看来，由于国民不长期住在老地方，所以商朝国都至今已迁徙了五次；盘庚还认为，要想继承先王的伟业，就必须继承古代传统。 C. 蒍贾反对因发生叛乱而想迁都到阪高的意见，他认为如果楚国人能到阪高，贼寇也能去；后来楚国依靠秦人、巴人灭掉庸国，最终得以强大。 D. 魏惠王、楚昭王、顷襄王和考烈王都是因为害怕对手才把都城迁到别的地方，而这样的迁都不仅没有让国家强大，反而让国家有了灭亡的征兆。 44. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽不即亡，未有能复振者也。 （2）不然，虽乐土为墟矣。 45. 苏轼反对盘庚迁都于殷的理由是什么？ 【答案】41. BDF 42. D 43. A 44. （1）即使没有立即灭亡，也没有能够振兴的。 （2）（如果）不是这样，即使是和平安乐的美好地方也会变成一片废墟了。 45. ①如果盘庚不迁都于殷，②而是收拢故都丰、镐的遗民，学习、遵循先王的治国之道，③诸侯强国就不敢背叛。 【解析】 【41题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐国迁都临菑，晋国迁都到绛，都是在他们强盛的时候，并不是有所畏惧。 “齐迁临菑”与“晋迁于绛”均为主谓结构，构成并列关系，中间需断开，所以应在“菑”后面断开，即在B处断开； “皆”作副词，“皆其盛时”是对“齐迁临菑”“晋迁于绛”的陈述，所以应在“绛”后面断开，即在D处断开； “非有所畏也”从反面对“盛时”加以陈述，所以应在“盛时”后面断开，即在F处断开。 所以，应BDF处断开。 【42题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“用火灼龟甲以推测吉凶的方法”；句意：用龟卜测吉凶。/你从卜筮看一看吉凶吧。 B.正确。“决定/回绝”；句意：不明白上天的意旨。/你就可以去回绝媒人。 C.正确。“最终/实现”；句意：于是最终没有迁都。/没有实现，不久就病死了。 D.“意思相同”错误。“衰弱/如果没有”；句意：难道还不能胜过衰弱的东晋吗？/如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 故选D。 【43题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“众人……在大臣的带领下来到朝廷”曲解文意。结合材料一“王命众，悉至于庭”可知，是大王命令众人都来到朝廷。 故选A。 【44题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“即”，立即；“振”，振兴。 （2）“然”，这样；“虽”，即使；“墟”，废墟。 【45题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由“使平王有一王导，定不迁之计，收丰、镐之遗民，修文、武、成、康之政”可知，苏轼认为，假使周平王有一个王导（这样的国相），定下不迁都的计策，收拢故都丰、镐的遗民，学习、遵循文王、武王、成王、康王的治国之道，凭借这样的形势面对山东的诸侯，齐国、晋国虽然强大，也不敢有背叛之心，而秦国凭什么敢称霸呢？ 所以，理由为：如果盘庚不迁都于殷，而是收拢故都丰、镐的遗民，学习、遵循先王的治国之道，诸侯强国就不敢背叛。 参考译文： 材料一： 盘庚迁都到殷以后，百姓对新居不满意，（于是）召来那些贵戚一起出去，（向百姓）直言说：“我称王以来，把大家带到新都生活，是以我百姓为重，不至于使百姓被杀害。不能互相救助以求生存下来，用龟卜测吉凶，稽考说‘将怎么办呢’。先王定下了法规制度，要虔敬地遵从天命，因此不长久地居住在一地。由于不长期住在老地方，所以至今已迁徙了五次。现在如果不继承古代传统，不明白上天的意旨，还谈什么继承先王的伟业呢？就像树木被砍倒在地，树根仍会重新萌发新枝，上天要我们在此新邑永葆民族生命，继续复兴先王的伟业，安定四方部族。”盘庚开导百姓，又教导在位的大臣，遵从旧制，端正法度，说：“不论是谁都不要隐瞒我对百姓的规劝。”王命令众人，全都集中到王庭中来。 材料二： 盘庚迁都，是为了恢复殷的旧貌。古公迁都到岐，在那时，周人和狄人一样，追随水草而居，哪里有什么困难呢？卫文公东迁渡过黄河，依靠齐国而使国家得以保全。齐国迁都临菑，晋国迁都到绛，都是在他们强盛的时候，并不是有所畏惧。其他（的国家）因躲避贼寇而迁都的，没有不灭亡的；即使没有立即灭亡，也没有能够振兴的。 春秋时期楚国发生了大饥荒，各个蛮族都反叛了，申、息的北门无法打开。楚国人商议迁都到阪高，蒍贾说：“不行。我们能够前去（阪高），贼寇也能前去。”于是依靠秦人、巴人灭掉了庸，而楚国才得以强大。（东晋）苏峻叛乱的时候，晋朝几乎灭亡了，宗庙宫室全部成为灰烬。温峤想迁都到豫章，三吴的豪族想迁都到会稽，（大家）正要跟从他们，只有王导不同意，说：“金陵，是王者之都。王者不能因为富甲一方而迁移都城。如果弘卫戴着用粗帛缝制的帽子，那又有什么不相合呢？（如果）不是这样，即使是和平安乐的美好地方也会变成一片废墟了。况且北方的敌人正强大，一旦示弱，逃窜到蛮越之地，（国家的）威望和实力就都失去了。”于是最终没有迁都，而晋室又得以安定。王导是个贤人啊，可以说能定夺大事啊！唉，周平王初年，周朝虽然比不上强大的楚国，难道还不能胜过衰弱的东晋吗？假使周平王有一个王导（这样的国相），定下不迁都的计策，收拢故都丰、镐的遗民，学习、遵循文王、武王、成王、康王的治国之道，凭借这样的形势面对山东的诸侯，齐国、晋国虽然强大，也不敢有背叛之心，而秦国凭什么敢称霸呢？ 魏惠王惧怕秦国，把都城迁到大梁；楚昭王惧怕吴国，把都城迁到鄀；顷襄王惧怕秦国，把都城迁到陈；考烈王惧怕秦国，把都城迁到寿春：他们都不能让国家再一次振兴，从此有了灭亡的征兆。东汉末年，董卓劫持汉献帝，把都城迁到长安，汉朝于是灭亡。近世李景把都城迁到豫章，（国家）也是灭亡。所以我说：周朝的失策，没有像东迁这样错误的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。故事无不治，治之正道然也。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣。故曰：君人者，好为善以先下，则下不敢与君争为善以先君矣，皆私其所知以自覆掩；有过，则臣反责君，逆乱之道也。 (节选自《慎子·民杂》) 材料二： 夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也；智反无能，故能使众能也；能执无为，故能使众为也。无智、无能、无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为，此处人臣之职也。处人臣之职而欲无壅塞，虽舜不能为。武王之佐五人，武王之于五人者之事无能也，然而世皆曰取天下者武王也。故武王取非其有如己有之，通乎君道也。通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。夫马者，伯乐相之，造父御之，贤主乘之，一日千里。无御相之劳而有其功，则知所乘矣。今召客者，酒酣，歌舞鼓瑟吹竽，明日不拜乐己者，而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使众能与众贤，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若为宫室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧则宫室不善。夫国，重物也，其不善也岂特宫室哉！巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。功已就，不知规矩绳墨，而赏匠巧匠之。宫室已成，不知巧匠，而皆曰：“善，此某君、某王之宫室也。”此不可不察也。人主之不通主道者则不然自为人则不能任贤者则恶之与不肖者议之。此功名之所以伤，国家之所以危。君者固无任，而以职受任。工拙，下也；赏罚，法也；君奚事哉？若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。此治之至也。 （节选自《吕氏春秋》第二十五卷) 46. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置的括号内。 人主之不通A主道者则不B然C自为之则不D能E任F贤者则恶之G与H不肖者议之。 47. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，指赞成，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”中的“与”意思相同。 B. 怒，指威武、勇健，与《屈原列传》中“而齐竟怒不救楚”中的“怒”的意思是不同的。 C. 乐，指让自己快乐，成语“触目惊心”“汗牛充栋”中“惊”“汗”的用法与此相同。 D. 规矩，指圆规、矩尺，与上文“为圆必以规，为方必以矩”中的“规”“矩”意思相同。 48. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君主身居高位，只要让臣下竭尽智慧和能力来把事情做好，就能很容易治理好国家，否则就会让国家陷入混乱。 B. 君主如果硬要凭借自己有限的才智治理国家，那他即使像舜帝一样，也同样会使自己落得耳目闭塞的境地。 C. 虽然周武王并不能胜任任何一位辅佐大臣的工作，但世人却说是他夺取了天下，这说明武王是通晓为君之道的。 D. 治理国家与建造宫室道理相通，如果任用技艺不精巧的工匠，就建造不好宫室；如果连宫室也建造不好，就更治理不好国家。 49. 把下列文言语句翻译成现代汉语。 （1）若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》) 50. 请简要概括两则材料在治理国家方面的相同主张。 【答案】46. CEG 47. A 48. D 49. （1）如果这样，那么得到君王赏赐的人就不会感激他，而抵罪处死的人就不会对君主产生怨恨，人人都进行自我反省罢了。 （2）重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西行走了。 50. ①要善于发挥臣下的特长；②君主要明确自己的职责，不要越俎代庖。 【解析】 46题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不懂得当君王的方法的君王就不是这个样子了。他们那些人自己要去做别人的事情但是不能胜任，任用贤能的人去做又厌恶他们，反而和庸俗的人来商议问题。 “人主之不通主道者”是定语后置句，正常语序是“不通主道人主者”，作句子的主语，“不然”是句子的谓语宾语，中间不断开，宾语后面C处断开； “自为人则不能”中“则”表转折，连接“自为人”和“不能”，中间不断开，“不能”后E处断开； “任贤者则恶之”省略主语，“则”表转折，连接“任贤者”和“恶之”，中间不断开，“之”后G处断开 “与不肖者议之”省略主语，“与不肖者”是状语，“议”是谓语，“之”是宾语，中间不断开。 故选CEG。 【47题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。选文中的“与”不是“赞成”，是“参与”；“吾与点也”的“与”是“赞成”。句意：君主无需参与。/我赞成曾点啊。 B.正确。威武、勇健；发怒。句意：能够使勇敢的人为自己奋勇作战。/而齐国最终发怒不救助楚国。 C.正确。都是使动用法，使……快乐，使……惊，使……流汗。句意：到了第二天，客人们都不拜谢使自己快乐的人。/看见某种严重情况使内心震惊，形容事态严重，引起轰动。/运书时使牛累得出汗。 D.正确。句意：主人不会知道有圆规、方矩、准绳、墨斗的功劳。/画圆形必须用圆规，画方形必须用矩尺。 故选A。 【48题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“如果连宫室也建造不好，就更治理不好国家”曲解文意，原文是“匠不巧则宫室不善。夫国，重物也，其不善也岂特宫室哉！”，治理国家是很重大的事情，如果治理不好，其严重后果又怎么可拿宫室来相比？ 故选D。 【49题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若是”，如果这样；“德”，感激；“抵诛”，抵罪处死；“自反”，自我反省。 （2）“谨”，认真从事；“申”，告诫；“孝悌”，孝顺父母、尊重兄长；“负戴”，背着或顶着。 【50题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 ①由材料一“臣事事，而君无事；君逸乐，而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已”和材料二“夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也；智反无能，故能使众能也；能执无为，故能使众为也”“通乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣”可知，要善于发挥臣下的特长； ②由材料一“。人君自任，而务为善以先下，则是代下负任蒙劳也，臣反逸矣”和材料二“人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为，此处人臣之职也。处人臣之职而欲无壅塞，虽舜不能为”“人主之不通主道者则不然，自为人则不能，任贤者则恶之，与不肖者议之”可知，君主要明确自己的职责，不要越俎代庖。 参考译文： 材料一： 臣下做事情，君主就用不着做事情；君主安逸享乐，臣下就从事辛劳的工作。臣下竭尽智慧和能力来把事情做好，君主无需参与，只需坐享其成罢了。这样，国家的政事没有治理不好的，治国的正道就是这样。身居统治地位的君主如果事必躬亲，而且一定要抢在臣下之前把事情做好，那就是代替臣下担负职责蒙受辛劳，臣下反而安逸自在了。所以说：身居统治地位的君主，喜欢在臣下之前抢先把事情做好，那么臣下就不敢在君主之前抢先把事情做好了，臣子都把自己的聪明才智隐藏起来；有了过失，臣下反而会责怪君主，这是导致臣下叛逆使国家混乱的根源。 材料二： 君主，居于清虚，执守朴素，看起来没有什么智慧，所以能让众人展现智慧；智慧回归到无所能的境地，所以能让众人发挥才能；能执守无所作为的原则，所以能让众人有所作为。这种无智、无能、无为，是君主所执守的。糊涂的君主却不是这样，他们硬凭自己有限的智慧逞聪明，硬凭自己有限的才能逞能干，硬凭自己有限的作为做事情，这是使自己处于人臣的职位。使自己处于人臣的职位，又想不耳目闭塞，即使是舜也办不到。辅助周武王打天下的名士有五位，对于这五个人所做过的事，周武王一件都不会，但是世上的人都会说取得天下的人是周武王。这就是周武王把自己没有的东西看作是自己所拥有的一样，这是通晓当君王的方法啊。通晓当君王的方法，就能够使有智慧的人为自己出谋划策，能够使勇敢的人为自己奋勇作战，能够使能言善辩的人为自己说话。好马，由伯乐来相它，造父来驾驭它，贤能的主君来乘坐它，一天就可以跑千里的路程。不用有驾驭和相马的辛劳就可以有一日千里的功效，就是懂得该怎样坐车的道理。假使请客，尽情饮酒的时候，便叫人唱歌、跳舞、敲鼓、弹瑟、吹竽，到了第二天，客人们都不拜谢使自己快乐的人，而去拜谢主人，因为是主人叫他们这样做的。先代帝王建立功名同这道理相似。他使各位有才能的人和贤士各尽其能，因此功名就非常显赫地建立起来了，天下不落在辅助君王的人手里，而落到了他们的君主手里，是因为他们的君主懂得使用他们的才能的原因。就像建造一座宫室，一定要灵巧的工匠来建造，为什么呢？回答说：工匠不灵巧那么宫室就不完善。治理国家是很重大的事情，如果治理不好，其严重后果又怎么可拿宫室来相比？灵巧的工匠建造宫室，造圆形的就一定要用圆规，造方形的就一定要用方矩，要使它平直就一定要用准绳。宫室建造成功之后，主人不会知道有圆规、方矩、准绳、墨斗的功劳，而奖赏灵巧的工匠。宫室建成之后，人们都不会知道灵巧的工匠，而都会说：“好啊。这是某位君王、某位帝王的宫室。”这种道理不可以不察明。不懂得当君王的方法的君王就不是这个样子了。他们那些人自己要去做别人的事情但是不能胜任，任用贤能的人去做又厌恶他们，反而和庸俗的人来商议问题。这就是功名受到损害、国家受到危害的原因。君王本来就是没有要自己亲自去办的任务，而是要授给下臣叫他们去办。做得好还是坏，是下臣的责任；赏罚，是法度来规定的；君王有什么事要做的呢？如果这样，那么得到君王赏赐的人就不会感激他，而抵罪处死的人就不会对君主产生怨恨，人人都进行自我反省罢了。这就是国家治理的最高境界。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$