第二单元 知识清单-【上好课】2024-2025学年九年级语文上册同步精品课堂（统编版）

九上第二单元知识清单 【内容提要】 1.字词梳理 2.文学常识 3.《敬业与乐业》 4.《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 5.《论教养》 6.《精神的三间小屋》 7.《君子当自强》 一、字词积累 （一）字音 1、《敬业与乐业》 【易错读音】 赦 （shè） 旁骛（wù） 骈进（pián） 儒门（rú） 禅师（chán） 承蜩（tiáo） 佝偻（gōu lóu） 亵渎（xièdú）解剖（pōu） 强聒（guō）不舍 【易错字词】赦免 秘诀 羡慕 妄想 言不及义 诲人不倦 心无旁骛 2、《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 【易错读音】 赃物（zāng） 给予（jǐ） 琉璃（liú） 惊骇（hài） 劫掠（jié） 瞥见（piē） 珐琅(fàláng) 砝码(fǎmǎ) 【易错字词】制裁 珐琅 缀满 博物馆 令人惊骇 富丽堂皇 3、《论教养》 【易错读音】 贸然（mào） 矫揉造作（jiǎo） 恪守（kè） 自吹自擂（léi） 疲惫不堪（bèi） 箴言（zhēn） 【易错字词】漠不关心 彬彬有礼 道德箴言 矫揉造作 大发雷霆 4、《精神的三间小屋》 【易错读音】 宽宥（yòu） 游弋（yì） 轻觑（qù） 麾下（huī） 要诀（jué） 窗棂（líng） 坍塌（tān） 困厄（è） 俯拾即是（jí） 襟怀（jīn） 憎恶（wù） 赘余（zhuì） 积攒（zǎn） 广袤（mào） 濡（rú）养 抽丝剥（bō）茧 自惭形秽（huì） 【易错字词】 效仿 蔑视 飘逝 挟持 沧桑 生涯 灰烬 销毁 广袤 形销骨立 悄无声息 间不容发 鸠占鹊巢 李代桃僵 相得益彰 （二）易混淆字词 ①心无旁骛 wù 趋之若鹜 wù ②点缀 zhuì 辍chuò学 ③十恶不赦 shè 赫hè赫有名 ④矗chù 立 伫zhù立 ⑤游弋yì 摇曳yè ⑥惊骇hài 言简意赅gāi ⑦拣jiǎn择 雕梁画栋dòng ⑧签qiān名 前车之鉴jiàn ⑨间jiān 不容发 挑拨离间jiàn ⑩予yú取予求 赋予yǔ ⑪自吹自擂léi 擂lěi鼓 擂lèi台 ⑫富丽堂皇 冠冕堂皇 金碧辉煌 （三）重点词语 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 安居乐业：安定地生活，愉快地工作。 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。 不二法门：最好的或独一无二的方法。 言不及义：说不到正经事上。 亵渎：轻慢，不敬。 强聒不舍：唠叨，没完没了。 赃物：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物 。 箱箧：指大小箱子。 制裁：将不法分子施以处分。用强力管束或处罚有不法行为的人，使其不得胡作非为。 荡然无存：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。空荡荡的什么东西也不存在了。 强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。 相得益彰:指互相帮助,互相补充,更能显出各自的长处。 眼花缭乱：看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。 贸然：轻率地，不加考虑地。疲惫不堪：形容非常疲乏，过度劳累。 彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。 大发雷霆：比喻大发脾气，大声斥责。 漠不关心：态度冷淡,毫不关心。漠，冷淡。 随心所欲：随着自己的意思,想要干什么就干什么。 一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 贤达：有才能、德行和声望的人。 恪守：严格遵守。 自持：控制自己的欲望或情绪。 矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。 扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格；也指不是天然或自然的。 絮絮叨叨：形容说话啰唆，唠叨。 随机应变：指随着情况的变化灵活机动地应付。 自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。 不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。 林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。 俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。 李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助， 患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。 襟怀：胸襟、胸怀；心胸。 广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。 驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。 坍塌：崩塌。 形销骨立：形容身体非常消瘦。 间不容发：两物中间容不下一根头发，形容 事物之间距离极小。也形容与灾难相距极近， 情势极其危急。 富丽堂皇:形容房屋宏伟豪华。也形容诗文辞藻华丽。 丰功伟绩:对社会做出突出贡献,创造过巨大业绩。 附庸风雅:指为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。 二、文学常识 （一）作家 1.梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。曾和康有为一起领导维新变法（戊戌变法），所著作品名称为《饮冰室合集》。 2.雨果：1802-1885，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。 3.利哈乔夫(1906—1999)，苏 联学者、作家。其地位相当于托尔斯泰和陀思妥 耶夫斯基，是具有国际影响的文化大师，被誉为 “俄罗斯知识分子的良心”。著作有《善与美书简》、《俄罗斯思考》等。 4.毕淑敏，当代作家、心理学家。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。 （二）经典词句积累。 （1）安其居，乐其业。 （2）饱食终日，无所用心，难矣哉。 （3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。 （4）主一无适便是敬。 （5）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 （6）用志不分，乃凝于神。 （7）素其位而行，不愿乎其外。 （8）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （9）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （三）文体知识 1.议论文知识： (1)议论文的概念：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。 （2）议论文三要素： 论点：作者所持的见解(需要证明什么) 论据：用于证明论点的材料（用什么证明） 论证：运用论据证明论点的过程（怎样证明） （3）议论文的一般结构：提出问题--分析问题--解决问题 (即引论--本沦--结论)。 （4）议论文的语言特点：准确严密、概括性强。 2. 演讲的基本知识： 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。 3. 书信有关常识： 书信的格式一般包括称呼、问候语、正文、祝愿语、署名、日期六部分。 (一)称呼： 称呼是书信的开头，要顶格写。称呼后面要加冒号。 (二)问候语： 问候语在称呼下另起一行，空两格写。 (三)正文：正文可以紧接问候语写，也可以另起一行空两格写。 这是书信的主要部分，要直截了当地把要告诉对方的内容条理清楚地写下来，要写出真情实感。如果要说的事情不止一件，应每件事写一段。书信不要使用华丽的词语，更不能言不由衷。 （四）祝愿语：正文写完后，通常要向对方表示致敬或祝福。 另起一行，空两格写“此致”或“祝你”，再另起一行顶格写“敬礼”或“健康”等祝福的话。 （五）署名：在信纸的右下方。 （六）日期：写在署名的正下方。（署名在上，日期在下） （四）课后语法 1、并列复句 选择复句 (1)百行业为先，万恶懒为首。(梁启超《敬业与乐业》 (2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(梁启超《敬业与乐业》) (3)在他们的内心深处，与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。(茨威格《伟大的悲剧》) (4)也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢……(鲁迅《从百草园到三味书屋》) 解析；(1)(2)是并列复句，几个分句是并列关系，没有主次之分，或表明一正一反两方面的情况，或说明一件事情的几个方面，或叙述相关的几件事。(3)(4)是选择复句，各个分句分别叙述一种可能的情况，表示从中选择一个。 【并列复句常用关联词】 单用的：也、又、还、同时、反之、另外、 搭配用的：既……，又（也、且）……；一面……，一面……；一边……，一边……；一会儿……，一会儿……；有时……，有时……；一则……，一则……； 又……，又……；也……，也……；不是……，而是……；是……，不是…… 【选择复句常用关联词】 单用的：或（者）、还是、宁可、倒不如、宁肯、还不如 搭配用的：要么……要么……；不是……就是……；也许……也许……；与其……不如（宁可）……；宁愿……也不……；宁可……也…… 2、转折复句 因果复句 (1)政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。(雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》) (2)他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。(臧克家《说和做——记闻一多先生言行片段》 (3)凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没不是可敬的。(梁启超《敬业与乐业》) (4)当时，他是美国家喻户晓的人物，因为他曾成功地领导战时美国的原子弹制造工作。(杨振宁《邓稼先》) (1)(2)是转折复句，前后两个分句用“而”或“但”连接，表示后一分句转而陈述与前一分句相反或相对的意思。(3)(4)是因果复句，用“所以”“因为”连接，表示前后是因果关系。 【转折复句常用关联词】 单用的：不过、只是、倒、但是、可是、却、而、然而 搭配用的：尽管……但是（还）……；虽然……但是（可是，却）……；固然……但是…… 【因果复句常用关联词】 单用的：因此、因而、所以、以至、致使、从而、可见 搭配用的：因为……所以……；由于……因而……；既然……就……；之所以……是因为…… 三．《敬业与乐业》 （一）内容结构 1、结构层次 第一部分（第1段）：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。 第二部分（第2-8段）：论述敬业与乐业的重要。 第一层（第2-5段）：论述有业的必要。 第二层（第6-7段）：论述敬业的重要。 第三层（第8段）：论述乐业的重要。 第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。 2、论证思路 首先，提出中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门； 然后，从“必先有业”“要敬业”“要乐业”三个角度展开论证； 最后，总结全文，指出人类合理的生活就应该“敬业”“乐业”。 3、事实论据 百丈禅师不做事不吃饭，佝偻丈人承蜩。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事，事的性质并没有高下；当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家同一价值；挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 今日大热天气，“我”喊破喉咙来讲，“诸君”扯直耳朵来听…… 列举的事例中，既有古代的人物事例，也有当代的，既有大人物，也有普通人，还有自己现场讲、诸君听的事例，既增强了论证的说服力，也增添了演讲的感染力，还吸引了听众的兴趣。 4、道理论据 《礼记》中的“敬业乐群”； 《老子》中的“安其居乐其业”； 孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉”，“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”，“素其位而行，不愿乎其外”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”； 朱熹的“主一无适便是敬”； 庄子的“用志不分，乃凝于神”； 曾文正的“坐这山，望那山，一事无成” 引用大量名言警句，鞭辟入里，既树立起演讲者学识丰富、旁征博引的智者形象，又使演讲魅力无穷，有很强的说服力。 （二）主题思想 1、这篇讲演针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业与乐业”，并殷切地希望大家发扬“敬业、乐业”的精神，去过人类理想的生活。 2、开头点题，提出论点：“敬业乐业”四个字，是人生的不二法门。 3、结尾总结，提出希望：敬业即是责任心，乐业即是趣味，我深信人类合理的生活应该如此。 （三）论证方法 1.举例论证：本文列举百丈禅师不做事不吃饭、佝偻丈人承蜩的例子； 2.道理论证：引用孔子、庄子、朱子等人的话； 3.比喻论证：蛀米虫、赛球的比喻； 4.正反对比论证：在论证“要敬业”这一分论点时，既从正面论述把一种劳作做到圆满“唯一的秘诀就是忠实”，又引用曾文正的话从反面论述不敬业的危害。 （四）语言特点 1、提问互动： ①倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” ②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？……凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 ③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 ⑤不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。 ⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一…… 现场的提问，不管是设问、反问还是疑问，都能启发听众思考，能与听众进行互动交流，增强了演讲的效果。在行文结构上也直到提示文章思路，引起下文的作用，使文章条理清晰。 2、通俗比喻： 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫。 和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竟胜而得快乐。 通俗而形象化的比喻，让说明的道理深入浅出，方便听众理解。 同时，生活化、口语化的表达，拉近了演讲者与听众的距离，营造了亲切融洽的交流氛围。 3、口语短句： 今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?难道又不苦? 这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗? 使用口语短句，如话家常，能引起听众共鸣，拉近了演讲者与听众的距离，营造了亲切融洽的交流氛围。 4、通俗解释 唯有朱子解得最好，他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道:“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释，便于听众理解。既在演讲中用名言增强了论证的力量，也考虑了听众的现场接受。 （五）课后习题 1.认真阅读课文,说说作者提出了什么论点,又是从哪几个方面进行阐释和论证的。 作者在开篇提出中心论点“'敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门”,之后从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个方面进行阐释和论证。 2.议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法?试举例说明。 文章运用了举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法将观点与材料紧密联系起来，并对观点起支撑作用。例子见“归纳探究”部分。 3.在论述过程中,文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题,如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句,具体分析。 即有问有答，自问自答。运用设问，能引人注意，启发思考能使层次分明，结构紧凑;可以强调某些内容， ①第六段:总之,人生在世,是要天天劳作的。…·至于我该做哪一种劳·便是天地间第一等人。作，全看我的才能如何,境地如何。…… 用关联词“总之”对'业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”进行总结,推进论证的进程。用关联词“至于”具体做什么工作,要看个人的才能,这是对前文“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的的补充。 问②第7段:怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。 这里运用设问，将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的论述,转换到怎样做才是“敬业”上,对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。 4.作者在谈到“有业之必要”时,举了孔子和百丈禅师的两个事例;在谈到“凡职业都是有趣味的”时,列出了四个原因。参照这两种写法,试着为“有业之必要”列举几条理由,或为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。 “有也之必要”的理由 (1)可以谋生,使自己在经济上独立,人格上有尊严,不需要依赖他人,受人牵制。 (2)使自己的身心有所安顿,不至于无所事事。 (3)使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。(4)从业过程中的困难、挫折、烦恼,是对意志和品性、能力和才干的锻炼。(5)有创造性的成就，是对生命价值的肯定, 凡职业都是有趣味的 (1)居里夫妇从成吨的工业废渣中提炼“镭” 作异常艰辛枯燥，但他们怀着一定要找到“镭”的坚定梦想，从不因为无聊、艰苦而放弃，最终提炼出了“镭”。(2)为了研制安全炸药，诺贝尔虽然经历了种种困难，但还是乐此不疲、!废寝忘食，经过长期的研究，终于发现了雷酸录，用它做引爆物，成功地解决了炸药的引爆问题。 5.作者说:“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”对这个观点，你怎么看?写一段议论性的文字，表明自己的看法。 【示例一】在我看来，梁启超先生是在教导学生要安于本职，不可好高骛远。我赞同他的观点。任何一种职业都有它的特定价值，都是在为社会做贡献。职业只有分工不同，并没有高低贵贱之分。如果谁都只想当政治家，不想做木工，人们日常用的家具从哪里来?干一行爱一行，才能把事情做好，实现人生的价值，获得心灵的宁静与平和。 【示例二】我不赞同。在现实生活中，不同的职业给社会创造的财富并不一样。木匠做成一张好桌子，只能让个别人获得实惠，而政治家建设成一个共和国，却惠及千千万万的共和国公民，两者的价值绝不可同日而语。所以，不同的职业固然没有地位“尊奥”之别，其价值、贡献却有大小之分。 四、《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》 （一）文章内容 1、结构思路 第一层（第1段）：交代写信缘由。 第二层（第2-4段）：热烈地赞美了圆明园的辉煌灿烂。 第三层（第5-9段）：愤怒地谴责英法联军的无耻行径。 第四层（第10段）：呼应开头，再次尖锐地嘲讽。 2、两个方面： （1）描摹、赞叹圆明园之美； （2）揭露英法联军强盗行为。 3、信息提取 （1）巴特勒上尉态度：巴特勒认为远征是体面的、出色的，体现着拿破仑皇帝的胜利与荣光。 你认为这次远征是体面的，出色的。在你看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣。 （2）巴特勒写信目的：想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的“胜利”歌功颂德。 你征求我对远征中国的意见。……而你想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉? （3）雨果态度：毫不客气地指出英法联军的行为是强盗行径，对其提出强烈的抗议，并指出他们终将受到历史制裁。 第7段：将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。 第8段：法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 第9段：现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 （二）主题思想 1、这封书信以生动形象的语言和饱含深厚人道主义的精神，热情赞美了圆明园的美丽和艺术价值，强烈谴责了侵略者焚毁文明的罪行，表现出作者不畏强权、仗义执言的伟大气魄。 2、评价雨果 （1）雨果的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。 他能将政府与人民相区别，“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，强盗政府不能代表人民，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出，这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。他公开指斥强盗政府，这是需要极大的勇气的。 （2）雨果珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。 他指出，“岁月创造的一切都是属于人类的”。这种见解，是非常透彻的。圆明园虽然当时是皇家禁园，但归根到底，是属于全人类的。正因为珍视人类文明成果，所以对文明创造者非常尊重。他盛赞圆明园的文化艺术价值，盛赞这一世界奇迹的创造者，盛赞中华民族是一个“超人的民族”。这封信不仅表达了他对中国人民的同情，也表达了他对中国人民的敬重。 （三）艺术手法 1、铺陈手法：对描写对象进行浓墨重彩的渲染、描绘。 作者发挥想象，从材料、布局、陈设、园林景观等方面，细致描绘了圆明园的富丽堂皇的盛景，表达了对东方文明之美的赞叹为后文批判英法联军做了铺垫。 作用：为下文谴责英法联军劫掠、焚毁圆明园的罪恶行径做铺垫，这样更能激起世界人民对美好的东西被毁灭的痛惜之情。 2、类比手法 圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 人们常说:希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。 将圆明园与希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院进行比较，突出圆明园在世界上的艺术价值与地位，明确指出圆明园是“世界奇迹”“亚洲文明的代表”。 3、比喻手法 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 这就是这两个强盗的故事。 用“强盗”来比喻英国政府和法国政府，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。 4、反语讽刺 丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。 从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 运用反语，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 运用反语，讽刺自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动--侵略，对圆明园这个人类文明的典范进行了最不文明的行径--劫掠和焚毁，这里作者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。 （四）品读语言 1、“这个奇迹已经消失了”独立成段，有什么作用？ 这句话独立成段，起到突出强调的作用。 在内容上和前一段形成强烈的对比，达到一种震撼人心的效果。 在结构上起到过渡作用。这样一座神奇秀丽的园林建筑为什么消失了呢？引起读者的阅读欲望，从而过渡到对奇迹消失的原因——英法联军火烧圆明园的叙述上来。 2、我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 “文明”和“野蛮”运用反语，对比鲜明，“文明人”破坏人类文明；“野蛮人”却是人类文明之所在。深刻揭露了侵略者强盗罪行的实质——毁灭人类文明，表达作者的强烈谴责和无比愤怒之情。 3、有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。 两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。 作者用近似漫画式的描写和形象的比喻，生动地刻画出了两个强盗肆意掠夺、得意忘形的丑态，极具讽刺效果。 4、治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 雨果以人类的立场区分政府与人民，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他公开指斥强盗政府，这需要极大的勇气。 5、因为，岁月创造的一切都是属于人类的。 圆明园虽然当时是皇家花园，但归根结底，是属于人类的。雨果的这种见解是非常深刻的，这表现了雨果对人类文明成果的珍视，对人类文明创造者的尊重。结合全文分析，雨果以全人类的名义谴责侵略者的强盗行径，义正辞严，批判力强。 6、我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 表现出作者对现下政府的极度不满，“干干净净”是指未来一个解放了的、彻底清除了强盗的干净的法国，它一定会把劫得的中国人民的财物物归原主。雨果他自始至终都是站在中国的立场、人类的立场、正义的立场上来看待这件事，没有任何一点狭隘的所谓的民族主义。 （五）课后习题 1.通读全文，看看这封书信主要表达了什么观点，文中又是从哪几个方面进行论述的。 这封信主要表达了对英法联军侵略中国、劫掠毁灭世界奇迹圆明园罪行的谴责，和对遭受劫难的中国的深切同情。从两个方面进行论述:一是描摹、盛赞圆明园之美;二是揭露英法联军的强盗行为。 2.朗读第3段，根据作者的描述，想象一下圆明园的美。再想一想:在雨果的心目中，圆明园具有怎样的地位? 在雨果看来，圆明园是东方幻想艺术中的最高成就，几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就，是幻想的某种规模巨大的典范，它是属于全人类的亚洲文明杰作。 3.文章的后半部分围绕着“两个强盗”的比喻展开，这样写具有怎样的表达效果? 国家、政府的形象是抽象的，用“强盗”来比喻英国政府和法国政府，使两国政府的形象具体化、贬义化，鲜明地揭示出英法联军所谓“远征中国”的实质是侵略和掠夺，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立场。 4.作者善于运用反语表明自己的态度，例如:“丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者...笑嘻嘻地回到欧洲。”请从文中再找出几个例子，说说这些反语的含义和作用。 示例: (1)“从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。” 分析:“更漂亮"原本是赞美的词语，这里正话反说，讽刺、批判了额尔金等人对巴特农神庙和圆明园的破坏，表达了对英法联军强盗行为的讽刺和愤慨， (2)“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。” 分析:按照常理，文明人应该有文明的样子，但是自称文明人的英法两国却对中国进行了最不文明的行动 --侵略，对圆明园这个人类文日明的典范进行了最不文明的行径劫掠和焚毁，这里作者者用讽刺辛辣的语言道出了英法侵略者野蛮、无耻的实质。 5.雨果是法国人，但对法国的没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和了“胜利”氵良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。他这样是不是不够“爱国”?对此，谈谈你的看法。 【示例一】这不是不够爱国，这展现的是雨果的“博大胸怀和高尚品格”。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓“胜利”捧场。但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，他代表了人类的良知，是非分明，爱分明公开抗议本国政府的强盗行径，他的爱国是超越政府和狭隘的民族主义立场的。 【示例二】这不是不够爱国，这展现的是雨果良知的可贵。雨果是在强盗统治的国度里发表他的言论。如果雨果有一点奴颜媚骨，迎合巴特勒之流，迎合政府当局，就不可能仗义执言。雨果有清醒的头脑、正直的良知、公正的立场，是难能可贵的。 五、《论教养》 （一）内容理解 1、结构层次。 第一部分（1、2)：开门见山，引入论题：什么是真正的教养？ 第二部分(3—12)：先谈“无教养”的例子,再谈“有教养”的表现，论述什么是“有教养”。 第一层（3—10)：通过假设、对比，列举了没有教养的事例。 第二层（11、12)：从正面论述什么是真正的有教养。 第三部分(13—18)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。 2、论证思路。 文章开篇首先提出论题：什么是真正的教养； 然后列举了“无教养”的种种表现，进而提出论点：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 再由“教养”转向“优雅的风度”，并进一步论述“教养”与“风度”的关系； 最后重申中心论点：必须以尊重的态度对待别人。 3、论述“风度”时的论证思路。 首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。（第13段） 接着解说风度的缘起，列举有风度的现象，论述养成优雅风度应遵循的准则。（第14--17段） 最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。（第18段） （二）主题思想 1、本文通过列举大量“有教养”和“无教养”的实例，从正反两个方面深入浅出地探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，层层深入地阐述了对教养的深刻认识，告诉我们必须以尊重的态度对待别人，做一个有教养的人。 2、教养与风度的内在联系 “教养”指一般文化和品读的修养。“风度”指人的言谈举止和仪态。 “教养”是“风度”的内在基础，“风度”是“教养”的外在表现。 一切优雅风度的基础其实是一种关照态度--时时刻刻要记住:一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。 （三）论证方法 1、举例论证： 本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。 5—10段每一段都列举了无教养的例子； 17段集中列举了优雅风度的具体表现。 作者列举了大量的事例，剖析了“有教养”和“无教养”的种种表现，具体有力地论证了怎样才是真正的教养和优雅的风度，增强了文章的说服力。他对生活现象的观察非常细致，针对性很强，文章富有深厚的生活气息，亲切而生动。 2、对比论证： 本文的5—10段，17段多处运用了正反对比进行论证。 第5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。 第二部分的前两层先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。 通过“有教养”与“没教养”具体表现的鲜明对比，让读者明确了真正的教养的内涵。 3、例句分析 （1）一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 运用了举例论证和对比论证，列举“一个男人”在外献殷勤，而在家里却懒得不做家务的具体表现，通过其“在外”和“在家里”的对比，具体有力地表现了这个男人在教养方面的缺陷，进而论证了“一个人是不是真正有教养首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现,看他和亲人们的关系究竟怎么样”。 （2）有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间(有句谚语说得好:国王的礼貌是恪守"时间)。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”无论何时何地，他的行为举止都保持一致--无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位,还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一稳重随和。 运用了举例论证和对比论证，列举“有教养的人”不会去做的和会去做的具体情形，具体充分地论证了“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人也善于尊重别人”。 （四）语言特点 1.平实自然 在社会交往中,比如出门做客或者在家接待客人,在剧场,在工作场合,人究竟该如何自持?如何举止有度?怎么样对待老人和孩子?怎么样谈吐才算得体,不致使对方听了感到难堪?怎么样打扮才算合适,不致让周围的人们侧目而视? 有教养的人允诺别人的事一定尽力去做,他不会摆架子、“翘鼻子”。 一连串的问句,启发人们对做客或接待客人时的种种举止的思考,引出下文。 “摆架子”“翘鼻子”运用口语,生动形象地写出了没有教养的人的行为表现。 2.灵动活泼 我不敢贸然提供有关教养的“处方”,因为我不认为自己是教养完美的典范。 如果你懂得了这一点,再加上几分随机应变的智慧,那么风度就会自动来到你的身边。 “处方”一词运用了比喻的修辞手法,生动形象地写出了教养是可以培养的。 “自动来到”运用拟人的修辞手法,生动形象地写出了优雅风度是必须以尊重的态度对待别人。 3.准确严密 如果你懂得了这一点,再加上几分随机应变的智慧,那么风度就会自动来到你的身边。 假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。 “如果……再加上……那么……”这一组关联词语表明了句子前后的逻辑关系，也恰当地论述了“风度”怎样才会得来。 “假如……那么……”构成了一组假设复句。这里表明这种现象是假设的，不一定真实存在，也通过假设起因，推理得出假设的结论，符合人们的思维，同时也映射某种社会现象，让个别有类似现象的人觉醒。 4.语势强烈 比如说,吃饭的时候,切记避免吧嗒嘴,把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响,喝汤时也不要有声音:嘴里嚼东西的时候不要说话,免得坐在旁边的人担心;不要把勺子放在桌子上,免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁,表明你对别人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者说得更简单一点,敬重路上的行人,不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑,说俏皮话,讲笑话,弄得旁边的客人心烦,尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话,那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态,一切都要有分寸,力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦,优雅是“社会共享的”。 运用排比手法，通过列举日常生活中的种种现象,教导我们如何做才是优雅风度。语势强烈，节奏分明，增强了说理的气势和感染力。 六、《精神的三间小屋》 （一）内容理解 1、结构层次。 第一部分 （第1—6段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。 第二部分（第7—17段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层（第7—8段）分析如何建立第一间精神小屋：盛放爱和恨。 第二层（第9—13段）分析如何建立第二间精神小屋：盛放着事业。 第三层（第14—17段）分析如何建立第三间精神小屋：安放我们自身。 第三部分（第18—19段）指出每个人都有义务和权利建立自己精神的栖息地，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。 2、小屋内涵 盛放内容 理想状态 如何实现 内涵 第一间小屋 爱与恨 光明温暖 爱比恨多 人的精神世界应该包含：爱、合理规划事业和独立的思想。 第二间小屋 事业 坚固优雅 规划自己的事业 第三间小屋 自我 坚固稳定 有自己的思维、发现、意见。 （二）中心思想 1、文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。 2、中心论点：每个人都应当建立自己的精神栖息地。 3、分论点：盛放爱比恨多、规划好自己的事业、安放独立自主的思考。 （三）论证方法 1、比喻论证。 第6段：宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。 第8段：你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。 第11段：假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。 第17段：我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。 2、对比论证 第8段：假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。 第11段：假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。 第17段：我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。 3、例句分析 （1）假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。乡愁是一张窄窄的船票 运用了比喻论证和对比论证，通过其“所从事的工作”“是你的爱好”和“不喜欢”的两种假设情况的对比，从正反两个方面阐述对待事业的心态对精神空间的影响。把从事不喜欢的工作比作“每一天都如同穿着淋湿的衬衣”，形象地写出了对自己精神空间的影响，说明深入浅出，通俗易懂。 （2）我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 运用了比喻论证和对比论证，把保持自我独立精神与思想比喻成两种情况，把别人的思想、意见比作高速公路、集装箱，把自己的思维、思想比作羊肠小道、储藏盒，二者同时形成鲜明的对比，化抽象的情感为具体的场景，既给我们带来了美感，又凸显了修建精神小屋的重要性和迫切性。 （四）语言特点 1、四字短语。 宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。 你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。 凄风苦雨、愁云惨雾、形销骨立、净手焚香、洒扫庭院、花容磨损、日月无光、 针芒在身、俯拾即是、抽丝剥茧、水落石出、鸠占鹊巢、李代桃僵、鸡飞狗跳、 不得安宁、缤纷和谐、相得益彰、坚固优雅 语言凝练，富含诗意，节奏明快，充分彰显作者深厚的语言功力。 2、比喻排比 在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道;我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟过的;我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 连续的排比，语势强烈，节奏分明，增强了说理的气势和感染力。 形象的比喻，使说理深入浅出，通俗易懂。 鲜明的对比，让观点更加明确突出。 3、形象描写 如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸"的窗棂"破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 选取了“微风”“墙壁”“顶棚”“地面”“窗棂”“风雨”等意象，加上形象化的修饰语，生动地描绘了小屋坍塌的景象，突出了失去自我之后，精神世界将无以为生。散文化的描写，极具画面感和感染力，增强了说理的效果。 4、精练深刻 在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。 我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐，有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。 七、《君子当自强》 ㈠自强不息的内涵 1、天行健——君子以自强不息（《周易》） 解释；天道运行刚健有力，永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。 2、自强不息的内涵 自强不息的精神在个人修养、国家发展、历史进步等负面各有不同的表现。对于个人而言，自信自立，勤思苦学，勇于开拓，面对逆境不屈不挠等，都是自强不息的表现。 3、儒家“自强不息”的伦理精神品格； ⑴刚健品德 ⑵仁爱美德 ⑶独立人格意志 ⑷宽容和谐精神 ⑸积极进取精神 4、交流有关交友的名言警句、诗词、故事等 【名言警句】 ①胜人者有力，自胜者强。一一《老子》三十三章 ②士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 ③不怨天，不尤人。一一《论语・宪问》 ④君子求诸己，小人求诸人。——《论语・卫灵公》 ⑤故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子・告子下》 【诗词】 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 ③千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮（xiè）《竹石》 ④老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 （二）寻找自强不息人物 1、搜集古人自强不息的故事 ①祖逖闻鸡起舞 ②范仲淹断齑画粥 ③苏秦刺股勤学   ④勾践卧薪尝胆 2、采访身边自强不息的榜样 采访过程中，要注意尊重采访对象，用语文明得体，采访内容紧扣自强不息这一主题。采访对象不一定有多么轰轰烈烈的事迹，也不一定非得身处逆境，只要他发愤图强，持之以恒，做出了一些贡献，充满正能量，都可以成为我们学习的榜样。 （说话题要点；称呼+自我介绍+如何做到自强不息+语气委婉） 【例题】阅读下面的材料，完成后面的题目。  在央视播出的首期《中国诗词大会》上，来自四川的无臂小伙彭超过五关斩六将，成为首位擂主。彭超幼年失去双臂，克服了常人难以想象的因难，学会用脚穿衣、写字、上网等；付出了数倍于常人的努力，考上了四川大学。自初中起，彭超就开始喜欢读古诗词，不如意时，读读诗，用诗篇来鼓励自己。彭超最喜欢李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”。这句诗格外豪迈，这种豪迈能带给人力量。 （1）假如你去采访彭超，针对“自强不息”这一话题，你会提出哪两个问题?  答案：，①许多同学都不愿意背诵古诗词，你是如何坚持下来的?   ②豪迈的诗词如何激励着你抒写生活的诗意?  （2）你认为怎样才能做到自强不息?  答案：努力向上，永不松懈；面对困难和逆境，乐观向上，积极进取，使生活更加充实而有意义。 （3）假如你在演讲稿中要运用上面的材料，那这则材料不能证明的观点的是( B ) A、不可一曝十寒  B、不可见利而进    C、须坚忍强毅  v D、须不屈不挠 （三）演讲流程；青年当自强不息 1、确定演讲主题；“志当存高远”，“放飞青春梦想”，“不可知难而退”，“勇做时代的弄潮儿”  2、组建演讲团队，小组分工合作，搜集资料  3、撰写演讲稿，设计演讲技巧  4、每小组推选一名同学，代表本组进行演讲  5、根据各组表现，分别评出“最佳演讲稿”、“最佳演讲者”等奖项。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$