高效作业19 [种树郭橐驼传](2)-【精彩三年】2023-2024学年高中语文选择性必修下册教师用书课件PPT（统编版）

高效作业19 [种树郭橐驼传] (二) 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题) 阅读下面的文字，完成1—2题。 信阳毛尖又称豫毛峰，是中国十大名茶之一，也是河南省著名特产之一，具有“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓”的特点，有生津解渴、清心明目、提神醒脑、去腻消食等多种功效。信阳市引导当地茶企积极融入国家“一带一路”倡议，在当前出口行业普遍不景气的形势下， ① ，为持续推动信阳绿茶开拓国际市场注入新动能。古有张骞携茶出使西域， ② 。河南绿茶专列的开行，让信阳茶走出国门，走茶旅融合之路，为乡村振兴助力。古往今来，茶叶不仅是流通在丝绸之路上的主要商品，也是东西方文明交流的重要载体。通过专列出口信阳茶叶，能更好地以茶为媒传播文化、共谋发展，拓展信阳的世界“朋友圈”。正可谓：“激发乡村振兴新活力，开拓茶旅融合大格局。” 小茶叶连接大生产，茶叶里有大文章。信阳绿茶借助“一带一路”走向世界，既是政策的指引，又是市场的需求，同时也为中国茶文化传播起到至关重要的作用。信阳本就山清水秀，相信信阳市的这一大手笔，必将让“ ③ ，看红看绿看蓝天”的魅力信阳迎来崭新的春天。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 答：①茶叶出口逆势突围②今有专列载茶驶出国门③品山品水品茶叶 【解析】 第①空，结合上句“信阳市引导当地茶企积极融入国家‘一带一路’倡议，在当前出口行业普遍不景气的形势下”可知，虽然当前出口行业普遍不景气，但是信阳市引导当地茶企积极融入国家“一带一路”倡议，说明茶叶出口逆势突围，所以此处可以填写“茶叶出口逆势突围”。第②空，结合下句“河南绿茶专列的开行，让信阳茶走出国门，走茶旅融合之路，为乡村振兴助力”可知，河南绿茶专列让信阳茶走出 国门，再结合上句“古有张骞携茶出使西域”可知，与“古”相对应的是“今”，所以此处可以填写“今有专列载茶驶出国门”。第③空，结合上文“小茶叶连接大生产，茶叶里有大文章”“信阳本就山清水秀，相信信阳市的这一大手笔”可知，信阳有茶，有山，有水；结合下句“看红看绿看蓝天”可知，句式一致，并且对偶，所以此处可以填写“品山品水品茶叶”。 2．为了更好地推广信阳毛尖，当地政府征集宣传信阳毛尖的广告。请你根据材料相关内容拟一则广告词，要求：①突出毛尖茶叶的特点； ②运用对称句；③不超过14字。 答：示例：一盏毛尖茶，茗香千万家。 【解析】 题目要求根据材料相关内容拟一则广告词，突出毛尖茶叶的特点，并运用对称句，不超过14字。“毛尖茶茗香千万家”是它的特点，“一盏”对“茗香”，“毛尖茶”对“千万家”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题) 阅读下面的文字，完成3—5题。 我们常说《三国演义》一百二十回，《西游记》一百回，《红楼梦》一百二十回……所谓“回”就是“回目”，又称章回题目，是章回小说的典型特征。在章回小说由民间说书艺术雅化为文人案头之作的过程中，回目形式由单句发展为偶句，字数也由 ① 而逐步定型为七八言，不但易于作者较完整地概括每回内容，也可以体现出文字和音韵上的形式美。形式带来的美感，与小说的内容 ② ，使读者获得更好的阅读体验。 明清两代是中国古代小说发展的高峰期。作为杰出代表的四大名著是典型的章回体小说，即每一回的标题都是一副词句工整、前后相接的对联。将对联这一中国独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，不是雕虫小技，而是 ③ ，是明代小说家的一大创举。因为就大多数回目而言，句子可长可短，句式灵活多变，与诗的形式并不相同，反而与对联更为契合。这些类似于对联的偶句总是出现在小说的正文之前，读者一看了就知道这回所要讲述的内容；如果统观小说回目，还可以从中了解整部小说的叙述脉络。 3．请在文中横线处填入恰当的成语。 ①________ ②________ ③________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 参差不齐 相映成趣 匠心独具 【解析】 第①处，“逐步定型为七八言”是说字数的变化，可见原来字数多少不一致，可用“参差不齐”。参差不齐：原意是长短、高低、大小不一致，形容很不整齐或水平不一。第②处，语境形容形式与内容相互衬托，可用“相映成趣”。相映成趣：相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。第③处，语境“不是雕虫小技”强调构思独特，可用“匠心独具”。匠心独具：形容艺术构思运用得很独特。 4．回目是章回小说内容的概括，许多古文内容也可以借用回目来概括。请你从所供古文名篇中任选两个，依据其内容补写回目。 (1)《项脊轩志》：一株枇杷饱含伉俪两厢爱，______________________ (2)《烛之武退秦师》：三寸巧舌纾国难，______________ (3)《鸿门宴》：用贤才刘邦化险为夷，__________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 百年老屋承载儿孙几世情 一言利辩化干戈 拒良谋项羽纵虎归山 【解析】 章回小说的每个回合的标题往往是一个对仗工整、整齐划一的概括性词句，比如《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功”，都能极好地概括出每一回大致上的内容。这也符合当时民间艺人为了吸引听众而使用这样的标题来点明内容的要求。标题一般也比较简略，通俗易懂。作答本题需要熟悉古文内容，比如《项脊轩志》，明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事 娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。用“一株枇杷饱含伉俪两厢爱，百年老屋承载儿孙几世情”来概括。《烛之武退秦师》：“三寸巧舌纾国难”形式上符合主谓短语的句式特点，偏正短语作主语；内容上表现烛之武凭借政治辩才化解国家危机。《鸿门宴》：“用贤才刘邦化险为夷”形式上符合“动宾短语＋主谓短语”的句式特点，内容上对应刘邦任用贤才，突出项羽不听谋士劝谏，错失杀刘邦的良机。 5．许多回目本身就可以当作言辞优雅、意境生动的名联来欣赏。下面选取了《红楼梦》三个回目，请你从中任选一个，概括该回目所涉及的情节，并赏析其表达效果。 (1)第十九回　情切切良宵花解语　意绵绵静日玉生香 (2)第二十七回　滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红 (3)第三十三回　手足眈眈小动唇舌　不肖种种大承笞挞 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答：　(1)“花解语”指袭人情真意切劝慰宝玉爱惜自己明德上进，“玉生香”指宝黛二人情投意合笑诉情话。此回目中用叠词“切切”“绵绵”表现人物情感，细腻传神。 (2)分别指薛宝钗花园戏蝶与林黛玉葬花两个情节。回目中“杨妃”描绘出薛宝钗容貌妩媚、体态丰腴的特点；“飞燕”形容林黛玉容貌秀美、姿态轻盈的特点。回目暗用典故，既委婉含蓄地点出了人物的特点，又富有诗意。 (3)指贾环在父亲贾政面前说哥哥宝玉的坏话，贾政一怒之下用板子狠命责罚宝玉这一情节。回目抓住“小”与“大”的反差，将贾政对宝玉一贯以来的不满、失望，以及贾政的专制、冷酷表现得淋漓尽致。　 【解析】 (1)第十九回“情切切良宵花解语　意绵绵静日玉生香”中“情切切”对应“意绵绵”，巧用叠韵词，音韵和谐，朗朗上口，便于记忆；这一回讲了两个故事，前一句的故事是袭人病了，宝玉去看她，然后袭人借机劝了宝玉一席话，袭人全名是花袭人，因此有“花解语”。后一句对应的故事是说宝玉次日去看黛玉，结果闻到黛玉袖子里有香气，然后两人打情骂俏了几句。两人言谈中提到了暖玉，而且宝玉为了逗黛玉，还编了个“老鼠偷香芋”的故事。因此叫“玉生香”。 (2)第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红”，这副对联关联两个故事。一是“宝钗扑蝶”：宝钗到潇湘馆找黛玉，恰遇宝玉来找黛玉，为避嫌疑，便抽身回来要寻别的姊妹去。这时忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹。宝钗遂取出扇子来扑蝶。只见那一双蝴蝶穿花度柳，引得宝钗蹑手蹑脚，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。薛宝钗雍容华贵，容貌妩媚，体态丰腴，此处以杨玉环代指。二是“黛玉葬花”：黛玉访宝玉吃了闭门羹，又眼看着宝玉送宝钗出来，产生误会，触动了寄人篱下的凄凉心境。黛玉曾因为怜桃花落瓣，手把花锄，收拾残红，葬于花冢。如今时值暮春时节，又来到花冢，她从落花中联想到自己的悲剧的宿命，于是以落花自况，十分伤感地哭吟了这首《葬花吟》。林黛玉婀娜多姿，外表秀美，姿态轻盈，以赵飞燕代指。 (3)第三十三回“手足眈眈小动唇舌　不肖种种大承笞挞”。“手足眈眈小动唇舌”，贾环是宝玉兄弟，却眈眈相视，出言诬陷。“不肖种种大承笞挞”，宝玉过错太多，贾政对其大打出手。其中“小”与“大”形成对比，将贾政对宝玉一贯以来的不满、失望，以及贾政的专制、冷酷表现得淋漓尽致。 二、拓展阅读 阅读下面的文字，完成题目。 答韦中立论师道书 柳宗元 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸 取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师 》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 吾子行厚而辞深，虽仆敢为师，亦何所增加也。假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 苟 来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠怪而为外廷所笑，则幸矣。 (有删改) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 E L N　【解析】 “始吾幼且少”，“幼且少”为并列短语作“吾”的谓语，E处断开；“为文章以辞为工”，“为文章”为“以辞为工”的状语，L处断开；“及长”作时间状语，单独成句，N处断开。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．见，文中表被动，与“燕国见陵之耻”“君既若见录”中的“见”意思相同。 B．说，古代一种议论文体，《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》均属这一文体。 C．矜，文中为骄傲自满，与《陈情表》中“不矜名节”的“矜”意思不同。 D．亟，文中为屡次，与“亟不可待”的“亟”意思不同，读音也不同。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A 【解析】 A．“意思相同”错误，“君既若见录”的“见”不表被动，是放在动词前，表示对自己怎么样。B.正确。C.正确。“不矜名节”的“矜”：看重，推崇。D.正确。文中“亟”读作qì，屡次；“亟不可待”的“亟”读作jí，急迫。 8．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是(　　) A．魏晋以来，世风日下，人们耻于言师。而韩愈却不顾流俗，收召后学，抗颜为师，结果招致众人笑骂，被当作狂人。 B．柳宗元亲见庸、蜀之犬吠日，以此为喻，既讽刺那些聚骂并反对从师的流俗之辈，也表达了自己的苦衷和怕连累后学的心情。 C．柳宗元向韦中立讲述了自己的为文之道，强调要去除“轻心”“怠心”“昏气”“矜气”，使文章含蓄而明快，流畅而凝练，清雅而庄重。 D．文章围绕“取其实而去其名”的论点，分两部分展开论述，前部分论尊师重道，后部分谈写作理论。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B 【解析】B．“柳宗元亲见庸、蜀之犬吠日”错误，“仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言”，作者并没有亲见庸、蜀之犬吠日，亲见的是南越之犬吠雪。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 译文：_________________________________________________________ ___________________________ (2)此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶？ 译文：_________________________________________________________ ___________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 【解析】 (1)“不暇”，没时间，来不及；“挈挈”，匆忙，急切地。(2)“羽翼”，辅佐；“果”，到底，究竟。 10．面对韦中立“欲相师”的请求，柳宗元表明了怎样的态度并提出了怎样的做法？ 答：　态度：委婉拒绝，不敢为人师。 做法：取其实而去其名。不拘泥老师的称呼，而就老师的实质；把心中知道的都讲出来，供对方选择、采纳。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 【解析】 态度：由“仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎”可知，委婉拒绝，不敢为人师。做法：根据“取其实而去其名”可知第一点答案。根据“苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉”可知第二点答案。根据“则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，则可矣”可知第三点答案。 【参考译文】 承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自己估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ 孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来；世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。住在长安，煮饭都来不及煮熟，又(因为被外放)匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州，这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 您的品行敦厚，文辞高深，即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？假如是因为我的年纪比您大，闻道著书的时间不比您晚，果真想彼此往来谈谈所了解的学问，那我当然愿意把我心中所知道的全都讲出来。您自己随便加以选择，就可以了；如果要我判定是非来教您，我的才能不够，而且又顾忌前面所说的那些情况，我不敢做您的老师是肯定的。 当初我年轻又不懂事，写文章时把文辞漂亮当作工巧。到了年纪大一些，才知道文章是用来阐明道的。凡是我所呈给您看的文章，都自认为接近于道，但不晓得果真离道近呢，还是远呢？所以，我每当写文章的时候，从来不敢漫不经心地随便写作，恐怕文章浮浅而不深刻；从来不敢偷懒取巧地写作，恐怕文章松散而不严谨；从来不敢用糊涂不清的态度去写作，恐怕文章晦涩而又杂乱；从来不敢用骄傲的心理去写作，恐怕文章盛气凌人而又狂妄。加以抑制是希望文章含蓄，进行发挥是希望文章明快，加以疏导是希望文气流畅，进行精简是希望文辞凝练，剔除污浊是希望语言清雅不俗，凝聚保存文气是希望风格庄重不浮。这就是我用(文章)来辅佐道的方法。凡是类似上面所说的这些做法，到底是对呢，还是不对呢？有可取的地方呢，或是没有可取的地方呢？希望您看看，进行选择，有空就来信告诉我。 如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道，即使您不因我的帮助有什么收获，我却因为您的帮助而有所收获，又何必以老师来称呼这种关系呢？采取老师的实质，去掉老师的名义，不要招致越地和蜀地的狗的惊怪狂叫，而被朝臣嘲笑，那就万幸了。 感谢聆听，再见！ 见 说 始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎远乎？故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。 亟 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道 住在长安，饭都来不及煮熟，又(因为被外放)匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。 这就是我用(文章)来辅佐道的方法。凡是类似上面所说的这些做法，到底是对呢，还是不对呢？ $$