10 兰亭集序 归去来兮辞并序-【精彩三年】2023-2024学年高中语文选择性必修下册教师用书课件PPT（统编版）

10　兰亭集序　归去来兮辞并序 第二单元 目录 CONTENTS 课内研习 核心任务群 课外研讨 相关任务群 01 02 写作 表达与交流 03 1．语言目标：积累文中重点实词及特殊句式，并背诵《兰亭集序》。 2．思维目标：鉴赏本文多种表达方式相结合的艺术手法。 3．审美目标：辨析情感异同，理解因志抒怀的不同表达。 4．文化目标：结合文化背景，深入了解两位名士，理解魏晋风度。 [核心素养　目标定位] 《兰亭集序》：央视春晚上，古风新歌《兰亭序》以其唯美绚丽的舞台设计，行云流水的舞蹈表演以及极富中国古典特色和韵味的歌词，令我们惊艳之余，沉醉不已。古文新唱尚有如此巨大的感染力，可见，《兰亭序》艺术魅力之经久不衰。《兰亭序》又称《兰亭集序》，由东晋书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之美誉。它不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，更是我国古代散文的上乘之作，今天我们就来一起欣赏其文的精美绝伦。 [情境导引　任务驱动] 《归去来兮辞并序》：在1 600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。穷则独善其身，达则兼善天下。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞并序》正是他诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 [情境导引　任务驱动] 课内研习 核心任务群 01 微任务1：自主合作探究，夯基础增素养 (1)自主学习，借助“课文助读”读懂文本内容； (2)通过完成“字音、古今异义、一词多义”等题目，增加语言素养积淀。 (导学提示：学习任务内容详见《晨读素养》) 学习任务群(一) 语言积累、梳理与探究 [通读——理解与梳理] 微任务2：描绘思维导图，理清作者思路 1．阅读《兰亭集序》全文，填写思维导图空缺处，整体感知文意。 学习任务群(一) 语言积累、梳理与探究 答：①____________ ②____________ ③____________ ④______ ⑤______ 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 兰亭盛况 人生感慨 作序目的 乐 悲 2．阅读《归去来兮辞并序》全文，填写思维导图空缺处，整体感知文意。(可用原文语句填空) 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 答：①____________ ②____________ ③____________ 出仕原因 辞官归隐 乐天安命 [深读——阅读与鉴赏] 兰亭集序 微任务3：立意高蕴藉深，体会文章思想 3．兰亭聚会，俯仰之间，“信可乐也”，“乐”在何处？请根据提示填写表格。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 类别 文本对应语句 四美并具 赏心 名士相聚之乐 群贤毕至，少长咸集 乐事 良辰 美景 ①相聚狂欢之乐 ②虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ③气候宜从之乐 ④暮春之初，天朗气清，惠风和畅 ⑤环境优美之乐 ⑥崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右 4．文章第三段转入议论，议论的中心话题是什么？作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”？ 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 类别 中心话题 四大人生之“痛” 梳理总结 (1)生死观 (2)俯仰一世(生命短暂) (3)俯仰之间，已为陈迹(光阴易逝) (4)不知老之将至(人生无常) (5)情随事迁(美好易逝) 5．结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？ 答：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心的苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义观。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 微任务4：赏析写作手法，品味语言特色 6．全文共四段，从表达方式上看，前两段和后两段有什么不同？ 答：前两段以描写为主，借景抒情；后两段以议论为主，抒发自己的人生感悟。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 7．东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作或以散驭骈的作家之一。请赏析《兰亭集序》的语言特点。 答：①生动、准确的词语。本文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍，映带左右”，句中“清”字写出兰亭周围的水质——清澈透明，“激”字写出水状——激越奔流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬；后句回望大 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散结合，错落有致。如文中第三段“夫人之相与……感慨系之矣”，句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 归去来兮辞并序 微任务5：归田隐士情怀，体会思想感情 8．《归去来兮辞并序》在序中对作者辞官归隐的原因做了交代，那么其根本原因是什么？ 答：根本原因：在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，又得折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻挨饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，便弃官归田。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 9．正文第一段中，从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 答：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 10．陶渊明归隐后的生活有哪些乐趣？表达了他什么样的隐士情怀？ 答：　(1)①室内之乐。作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之乐。②园中之乐。园内“三径就荒”，但“松菊犹存”，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。③田中之乐。农人提醒田事，作者有时乘车或乘船来到田间，为万物及时生长而欣喜，同时慨叹自己的人生迟暮。④身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归隐田园正顺随了自己的心意。“乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无须怀疑。 (2)表达了他淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。　 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 11．《归去来兮辞并序》写到了回家后的种种景物和场景，这些描写是实写(眼前之景)还是虚写(想象之景)？结合“序”文内容和写作背景加以分析。 答：应当为虚写，为作者想象之景。“序”中说，“辞”作于“乙巳岁十一月”，而十一月正值仲冬，作者离职归田的彭泽，位于江西湖口东，是不可能有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及，将有事于西畴”“或植杖而耘耔”等场景、人事，作者明确说明是“春及”之时的事，与作者写作该文的时间不符。由此看来，作者所写回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以这种充满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写，充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切之情。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 微任务6：分析抒情手法，品味语言特色 12．《归去来兮辞并序》中多种抒情手法的综合运用，将情感畅快淋漓地抒发出来，请具体分析本文的抒情手法。 答：①直抒胸臆。直抒胸臆往往更能够打动人，所以诗人也忍不住喊出“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”。这正是埋藏在作者内心深处的郁积多年的情感大爆发。②借景抒情。一切景语皆情语，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”真切地表达了作者解决思想矛盾后回家途中的那种愉悦畅快之情。“云无心以出岫，鸟倦飞 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 而知还”：云之无心，乃人之有意；鸟之倦飞，实人之疲惫。两相映衬，不露痕迹而意味隽永。对孤松和日光的描写则更能看出作者对这美好田园风光的留恋与钟爱。文章中作者对乡村生活情景浓墨重彩的描绘，向人们展示了乡村生活的美好，传递出的是一种对乡村生活浓浓的喜爱之情。③借物抒情。“松菊犹存”“孤松”中的“松”“菊”都是诗人品格的自喻，象征着陶渊明孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 13．《归去来兮辞并序》的语言运用，自古以来，评价极高。按照你的理解领会，美在何处？ 答：①通过口语化的语言构建本真生活。陶文善于提炼语言，但又看不见痕迹。如“携幼入室，有酒盈樽”等，给人一种自然质朴、平淡清新的感觉，读起来节奏感很强。②平淡中显精奇。农村俗事，田园风光，以及他在这样的环境中所表现出来的恬静心情，都是通过朴素的语言抒写出来的。文章所写到的都是些最平常不过的事物，“松菊”“云”“鸟”“孤松”“寻壑”“经丘”等，但以极为平淡、自然的语言把最本质的生活和最坦荡的心灵展示给读者，使人无比向往那种纯净心灵和纯 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 朴生活。③语词非常简洁。文中用到一些虚词，如“胡、奚、焉、曷”等，实词，如“芜、瞻、熹微、衡宇、遐观、出岫、倦飞、盘桓、窈窕、崎岖、欣欣、涓涓、耘耔、舒啸、乘化”等，无论从词性还是从词义上，都能品味到其中的简洁平淡之美。④韵律的优美。本文运用“辞”的形式，既便于叙事，又便于抒情；既有诗歌的韵律美，又有散文自由奔放、华美多变的特点。在用韵上，也是既规范典雅，又别具一格。如：正文第一段用“归、悲、追、非、衣、微”，正文第二段用“奔、门、存、樽”，正文第三段用“游、求、忧、畴、舟、丘、流、休”，正文第四段用“时、之、期、耔、诗、疑”，读起来朗朗上口。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 [联读——比较与探究] 微任务7：拓展比较阅读，联系挖掘探究 14．《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》都借助环境描写来衬托心情和抒发情感，请简要分析，根据提示填写表格。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 课文 景物 天气 异 同 异 同 《兰亭集序》 王羲之营造了由气势高峻的崇山峻岭、幽深静谧的茂林修竹、洁净明朗的溪流、飞花溅玉的激湍组成的一派清澈明朗、生机盎然的景象 古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生 写“天朗气清，惠风和畅” 两位诗人都借助风的力量，为下文作铺垫。《兰》之风适宜吟酒作诗，一切系在惬意；《归》之风，让归舟轻快，归心似箭，是和煦的风吹动了诗人的情，是飘扬的风吹化了诗人的心 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 课文 景物 天气 异 同 异 同 《归去来兮辞并序》 陶渊明文中则是树木欣欣向荣、泉水涓涓长流不息、万物生机蓬勃 古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生 两位诗人都借助风的力量，为下文作铺垫。《兰》之风适宜吟酒作诗，一切系在惬意；《归》之风，让归舟轻快，归心似箭，是和煦的风吹动了诗人的情，是飘扬的风吹化了诗人的心 写“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣” 15．王羲之的《兰亭集序》和陶渊明的《归去来兮辞并序》是众人熟知的东晋时期的两篇名文佳作。有趣的是，这两篇体裁不同、风格迥异的美文都不约而同地谈及了敏感的生死问题，表达了各自的生死观。请结合文章进行探究。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 答：　从整体上看，两文在生死观上既有同也有异。(1)相同点：生年有限，人生易逝。如《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世”“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”《归去来兮辞并序》：“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几时？”面对良辰美景，两文作者都感叹人生苦短，不及自然万物那样生命持久。 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 (2)不同点：两者对生死的态度不同。①王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正视死亡的必然性。他认为人生无常，寿夭由天，生命终归幻灭消失，因而为之无限伤感。例如，他慨叹“修短随化，终期于尽”，表现了在生死面前只能听天由命、无能为力、无可奈何的悲伤；他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣”，并直接对人生的最终结局发出悲叹，如“岂不痛哉”“悲夫”等。②陶渊明的态度是比较达观的、开朗的，看得开，敢正视。“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”他认为在有限的、所剩无几的生命中，要顺应自然，随缘自足，恬然自安，安度余生，不可有非分之想。陶渊明对生死问题的态度不是回避和悲悯，而是直面生死、乐天知命、视死如归。　 学习任务群（二） 中国传统文化经典研习 课外研讨 相关任务群 02 学习任务群（三） 群文阅读专题研讨 微任务8：核心主题拓展，链接整书阅读 1．主题佳句及好文荐读 (导学提示：学习任务内容详见 《晨读素养》“主题阅读”) 学习任务群（三） 群文阅读专题研讨 2．学习资源助读 单篇阅读 ●潘碧秀《千年兰亭》 ●云苏《坚守自我的不屈灵魂——陶渊明》 整本阅读 ●郭飞《走近王羲之——成就一代书圣的历史文化诸因探微》(中国经济出版社) ●《陶渊明诗笺注》(华东师范大学出版社) 跨媒介阅读 ●黄晓丹《在陶渊明的诗中思考人生的终极问题——死亡与自由》 写作 表达与交流上 03 微任务9：自选任务实践，迁移生活运用 【对接高考写作】 16．请从以下角度，任选一个，以课文为材料写一则素材运用。 示例：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避死亡，谁都不能不珍惜有限的生命。林语堂说：“能见到死亡并且倍加珍重生命的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是加倍珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。 示例：“归去来兮，田园将芜胡不归？”他这千古一喟，耐人寻味，生命的智慧亦尽在其中，他的归隐是对官场主动放弃之归，是执着人生寻找自我之归。他不狂放，不沉沦，一直坚守着心灵的追求。本想凭借自己的能力为官场效劳，然而黑暗的官场却让他选择了辞官归田。“羁鸟 恋旧林，池鱼思故渊”，你能体会到陶渊明身处腐败黑暗的官场的无奈吗？他坚守心灵的追求，不肯为五斗米束带见乡里小儿，于是洒脱辞官归隐。“种豆南山下”“夕露沾我衣”。即使“草盛豆苗稀”却依然“带月荷锄归”。劳动归来的他有一轮明月陪伴。月下的渊明，肩扛一柄锄头，穿行在回家的山路上，一幅美好的月夜归耕图浮现在我们眼前，脸上没有丝毫疲惫的神情，反而洋溢着愉快和归隐的自豪，这正是他在坚守心灵的追求啊！渊明高洁的志趣，如那挺拔傲岸的孤松、清新淡雅的秋菊、涓涓流淌的清泉。渊明的田园生活是美好的，心灵更是美好的！ 答：略 【情境任务清单】 17．请自由选择以下一项情境任务，按照要求完成任务，并展示实践成果。 (1)《兰亭集序》熔叙事、写景、抒情、议论于一炉，文笔腾挪跌宕。前一部分主要是叙事、写景。到后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡，进而产生哲理性思辨。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情之变化由平静而激荡，再由激荡而平 静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。根据《兰亭集序》第一段的内容，写一个写景抒情的散文片段。要求：至少运用一种修辞手法；熔写景、叙事、抒情于一炉；描绘出当时的意境，不要简单翻译原文；不少于150字。 (2)《归去来兮辞并序》巧妙地把情景、事理相结合。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物、普普通通之事，表达高于世人之情，写出世人所未必能够悟出的道理。作者善于在如画的情景展现中，着重表现那洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云、倦飞知还的飞鸟，以及孤松、菊花、清泉等等，无不赋予和作者一致的个性和情操，使主观感情和客观景物融为一体，寄托遥深，诗意浓郁。请描写一个景物片段，做到情景、事理相结合。不少于150字。 【分享展示】 选择任务：_______ 实践成果： (1) 示例：阳春三月，江南已是草长莺飞，会稽山阴的兰亭，有许 多修长的翠竹，它们或夹道成荫，或东一丛西一簇，微风吹来，竹姿曼妙，格外清幽秀美。远处，山峰耸立，峻岭逶迤。脚下，清澈湍急的溪流，如同青罗玉带一般环绕在亭子四周。溪水淙淙作响，一群才子在溪水边洗濯、嬉游、祈福消灾。之后，他们在水边席地而坐，把酒杯放在溪水里，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，即兴赋诗。这里没有丝竹合奏的盛大场面，有的只是把酒临风、畅叙幽情的快乐。 【分享展示】 选择任务：_______ 实践成果： (2) 示例：我家门前有一棵树，每到秋天，落叶便像疲倦的蝴蝶 一样，从枝干上落下，显得格外凄凉。看着落叶那黯淡无光的叶面，经脉突兀，分外干涩，犹如一张饱经风霜满脸皱纹的老人的脸。落叶，也尝过在枝干上的快乐、愉悦，以及最终从枝干分离的痛苦、无奈。落叶的美在于它那干硬的身躯中蕴含着伟大的精神！这是心灵的美，美的所在。满地的落叶，是它曾经繁茂的象征。叶的飘落，暗示着明年春天，它将再次繁茂，再次在风中唱着“沙沙”的歌曲。可我也知道，一旦到了秋天，它依旧会落下，跌落到土里。落叶，不仅象征着过去的繁茂，也象征着将来的美好。其实，落叶也是一种美。换一个角度，你会发现一个崭新的世界。 温馨提示：课后请完成高效作业18-19 感谢聆听，再见！ $$