四川省泸州市江阳区2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题

2024年春期高2023级高一期末联合考试 语文试题 语文试卷分为第1卷（阅读题）和第I1卷（表达题）两部分，共8页，满分150分。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卷上相应位置。 2．选择题答案使用2B铅笔填涂在答题卷对应题目号的位置上，填涂在试卷上无效。 3．非选择题答案请使用黑色签字笔填写在答题卷对应题目号的位置上，填写在试卷上无效。 第I卷 阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题． 材料一： 中国的藏书文化包含着浓郁的人文主义精神，它的核心则是“仁人爱物”。 所谓“仁人”便是把书与人的关系紧密地联系起来，使所藏尽量发挥其培育人材的社会功能。从官藏来看，早在老子主管周藏室时，便曾热情地接待孔子来查阅百二十国史记，彼此还进行了学术研讨。魏晋时期，国家藏书还曾应读者的借阅要求而赠书，如西晋皇甫谧向晋武帝借书，武帝应求赠书一车。唐宋各代也将官藏作部分开放，如北宋的官藏即向一些官员开放，如因工作需要还可经过一定手续外借。清代尤其注重官藏利用问题，在《四库全书》纂修以前，多位学者就有机会抄录官藏《永乐大典》所收各书，有一些重要而散佚的著作得到抢救，学者全祖望、徐松等都做过抄录工作，而《宋会要辑稿》之类的重要典籍因此得以流传。《永乐大典》还被《四库全书》当为采录佚书的来源之一，使古代文化得到更广泛的流传。《四库全书》修成后，不仅北京文渊阁可有条件地备人参阅，更在南北要地分建六阁，以便各地士人就近抄用，嘉惠士林，保存和普及文化，所尽仁人之心，功不可没。公藏如书院之藏书本以供士子阅读为主旨，自不待言。至私藏之体现仁人之心更为显著。东汉末年学者蔡邕私藏近万卷，当他发现王粲是一位文采斐然的好学之士，虽然其女蔡琰也颇有学识，但他还是将藏书数千卷赠予王粲以培育人材。宋晃公武之所以能写出一部私家目录名著——《郡斋读书志》，也是得力于四川转运使井度的慷慨赠书五十箧，使晃公武合个人私藏去重后得24500余卷，乃录诸书要旨而成书，体现了藏书文化的仁人效果。 藏书文化的爱物精神首先表现在对图书的爱护上。汉代就用竹制小箱将图书分类置放，以免损失破坏。东汉发明造纸术后，藏书保护得到进一步发展，如用檗将纸染黄后再用以防蠹。隋朝是藏书文化趋于高潮的时期，炀帝爱护图书的心极强而为史籍所称道，《旧唐书·经籍志》称：“炀帝好学，喜聚异书，而隋世简编最为博洽。”唐承隋风，私藏图书超出万卷者已不在少数，而爱惜图书者更非个别。如李泌藏书三万余卷，对经史子集分别标红绿白三色以区别藏书质量。宋代除注重图书形制外表的保护改进外，还对图书的内容进行纠谬正误的校勘工作，由崇丈院总管秘阁和内府藏书的整理和校勘，并规定每日日课数量，有一大批著名学者如曾巩、苏颂、黄伯思等都对校订官藏有所贡献，为后世留下重要经验。明代范钦精心营建的宁波天一阁，是至今巍然独存四百多年的古代图书馆。它不仅拥有七万余册的藏书量，被誉为藏书天下第一家，而且对爱护图书作了多方面的设想，如防火、防蠹、防潮、防散佚等措施，更是为世人所称道，充分体现了藏书文化的爱物精神。清初以来，藏书文化有了长足发展，不仅官藏、公藏注重搜求典藏，还由政府组织了工程浩大的《四库全书》的编纂工作，有选择地概括了古代、中世纪以来的中国传统文化，并将抄本分置在自东北至东南的繁盛之地。私藏尤为普遍，几乎是学者无不藏书，藏者无不是学者，区别仅在于数量之多寡。藏书文化的意识已牢牢地树立，藏书文化的精神得到极大发扬。不少学者为了丰富所藏，不惜移居书市附近，以便捷足先登搜求到佳本善刻。学者们在这里交流藏书，传播文化，培育人才，研讨学问，从各方面研究图书，于是版本、校勘、目录和辑佚等专学相继出现，逐渐完善，成为清学的主要部分。 （摘编自来新夏《中国藏书文化漫论》） 材料二： 私家藏书文化是通过其收藏过程和被称为藏书习俗的一些形式，来体现他们的精神追求和内心感受的。所谓文化，实际上在许多情况下，常体现在一系列复杂的过程和近乎仪式的习俗中。藏书家保藏图书、体现措理之术的种种环节是一个复杂的过程，藏书家又通过藏书楼的设置和命名、藏书印的使用和印文内容的含义，以及绘画、征诗、赛书、祭书等形式来表达他们对典籍的敬意和惜书之癖。对于古代藏书家一些痴迷的藏书习俗，不能简单地看作是无病呻吟或玩物丧志，而应该看到正是藏书家们将民族文化精粹视为神圣的精神，对于藏书活动一丝不苟的态度，才能通过各种形式将私家藏书文化演为极致。换言之，研究私家藏书文化不能轻视那些演绎文化内容的形式，要通过考察私家藏书活动的各种风尚和习俗，透视藏书家的精神寄托和追求，进而总结私家藏书不同的文化心态，把握私家藏书文化的主流和支流，以及应予继承或扬弃的不同对象。 私家藏书文化的社会功能体现在它保存和传播文化遗产的巨大成就。如果我们把古代私家藏书活动放到文化典籍聚散分合几千年的长河去考察，便可以确切体会到分散自流、数量庞大的私家藏书在客观上起着存传文化遗产的作用。这种作用至少可以从两方面来认识，一方面私家藏书作为公家藏书的补给库，每当政府向民间征书时，私家藏书都通过献书补充了公藏，尤其是在战后，政府往往依靠私家藏书来恢复或者重建公藏。另一方面是宋代以后，许多藏书家自行刻书印书，大大增加了典籍复本，为防止许多珍稀古籍的亡佚提供了有力保障。 （摘编自周少川《藏书与文化》） 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．孔子曾到老子主管的周藏室查阅百二十国史记，这一史实反映了古代藏书能够发挥作育人材的社会功能。 B．在清代，《永乐大典》中一些重要而散佚的著作得到抢救，《四库全书》编纂时也把《永乐大典》当为采录佚书的来源之一。 C．宋代晃公武得到四川转运使井度慷慨赠送的五十箱书籍，他将这些书籍和自己私藏的书籍共24500余卷编成目录。 D．将古代藏书家一些痴迷的藏书习俗简单视为无病呻吟或玩物丧志是不妥的，应看到这些表面现象之后的可贵精神。 2．根据文本内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．古代藏书大致可以分为官藏、公藏和私藏，《永乐大典》《四库全·书》属于官藏典籍。 B．宋代不但注重图书形制外表的保护改进，而且对图书的内容进行纠谬正误的校勘工作。 C．在我国古代，私藏非常普遍，学者必藏书，藏者必学者，只是他们藏书数量有多有少。 D．从主观和客观两大因素看，我国古代数量庞大的私家藏书起到了传承文化遗产的作用。 3．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．在论述“仁人”和“爱物”时，按照朝代先后对相关现象或事例进行梳理，条理清晰。 B．唐宋时开放官藏供学者抄录外借的史实，论证了中国的藏书文化具有浓郁的人文精神。 C．以蔡邕将大量藏书赠人的事例论证藏书发挥作育人材的社会功能的观点，颇具典型性。 D．引用《旧唐书·经籍志》对隋炀帝的评价，证明炀帝爱护图书的心极强和隋朝文化的繁荣。 4．材料一、材料二分别从什么角度论述了藏书文化？请分别简要概括。（4分） 5．明代藏书家范钦有一方藏书印谓“和鸣国家之盛”，该句出自韩愈《送孟东野序》“抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶”，大意为文人学士得天之和而为国家昌盛发声。请结合材料二谈谈这句印文体现在哪些方面。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题． 母亲的作业 贺点松 驱车从千里之外的省城赶回老家，杨帆直奔县人民医院。 “我母亲得了什么病，严重吗？”他急切的问主治大夫。 大夫看看他说：“胃癌晚期。老人家的时间不多了……” 杨帆顿时泪如泉涌。 出了医院，杨帆立即用手机通知副手，从今天起由他全权负责公司的事务。杨帆要在母亲最后的日子里陪伴在母亲的身边。 父亲早逝，为拉扯他们兄妹四个长大，母亲受尽了千辛万苦。母亲的腹痛是从两年前开始的，杨帆兄妹曾多次要带母亲到省城医院检查，每次母亲都说：“不就是肚子痛吗，检查个啥，吃点药就好了，妈可没那么娇气！”母亲总是这样，生怕拖累儿女，生怕影响儿女们的工作。 杨帆开始守在母亲的病床边。母亲每天都要忍受病痛的折磨。杨帆想方设法转移母亲的注意力，减轻母亲的痛苦。他跟母亲聊天，给母亲讲一些有趣的事情，用单放机让母亲听戏……有一天，陪母亲闲聊时，母亲忽然笑到：“你兄妹四个都读了大学，你妹妹还到美国读了博士。可妈连自己的名字都不认得，竟然也过了一辈子，想想真是好笑……”杨帆脑海里立刻跳出一个念头，就对母亲说：“妈，我现在教你认字写字吧！”妈笑了：“教我认字？我都快进棺材的人了，还能学会？” “你能，妈。认字写字很简单的。” 杨帆就找出一张报纸，教母亲认字…… 他手指着一则新闻标题上的一个字，读：“大。” 母亲微笑着念：“大。” 他手指着另一个字：“小。” 母亲微笑着念：“小。” 病房里所有的人都向这一对母子投来了惊讶、羡慕和赞许的目光。 隔了几天，杨帆还专门买了一个生字本，一枝铅笔，手把手的教母亲写字。母亲写的字歪歪斜斜，可是看起来很祥和，很温馨。当然，母亲每天最多只能学会几个最简单的字。可是母亲饶有兴趣的让杨帆教她写他们兄妹四人的名字，写那几个字时，都是满脸灿烂的笑容，不像一个身染绝症的人了。 一个月后的一个深夜，母亲突然走了。那个深夜，杨帆太累了，趴在母亲的床边打了个盹儿，醒来时，母亲已悄然走了。 母亲是面带微笑走的。母亲靠在床上，左手拿着生字本，右手握着铅笔。泪眼朦胧的杨帆看到，母亲的生字本上歪歪斜斜地写着这样一些汉字：杨帆杨剑杨静杨玲爱你们。“爱”字前边，母亲涂了好几个黑疙瘩。 母亲最终没有学会写“我”字。 （选自《小小说选刊》） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．小说开头写杨帆从千里之外的省城赶回家乡县人民医院，可以看出他得知母亲病重时的内心急切，母子情深。 B．在母亲弥留的日子，杨帆为了一心一意陪伴在母亲身边，让自己的副手全权负责公司的事务。 C．儿女虽然有自己的家庭和事业，但是两年前得知母亲腹痛，多次要带到省城医院检查；母亲怕拖累儿女，怕影响儿女们的工作，推说没什么大问题。 D．病房里，儿子教母亲认字，这幅画面很祥和，很温馨，很让人羡慕。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文章开头4段采用了动作描写、语言描写、神态描写等方法展现杨帆的内心：得知母亲生病住院后，内心焦急；得知母亲时日不多后，内心悲痛、无助；为自己没有尽职照顾好母亲而悔恨、自责。 B．补叙补入的部分是基本事件发展之中的有机环节，去掉它会影响事件本身的完整性。文中“母亲的腹痛是从两年前开始的，杨帆兄妹曾多次要带母亲到省城医院检查”就属于补叙。 C．这篇小小说讲的是杨帆陪伴病危的母亲并教母亲认字，不久，母亲面带微笑学写下儿女的名字离世。情节曲折，扣人心弦；故事感染力强，读完后，让人不禁泪眼婆娑。 D．“母亲写的字歪歪斜斜，可是看起来很祥和，很温馨”中，“祥和”“温馨”运用拟人的手法；这位母亲从自己孩子的名字开始，但她不是在写字，她是在勾画她的每一个孩子，只有孩子才能让她忘记一切病痛。 8．文章以“母亲的作业”为题，意蕴深厚，请结合全文，谈谈你的认识。（4分） 9．文章的主人公是谁？试作分析。（6分） 二、古代诗文阅读。（35分） （一）文言文阅读。（本体共5小题，20分） 癸亥晦，日有蚀之。诏曰：“阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。”太中大夫郑兴上疏曰：“臣闻‘国无政，不用善，则取谪于日月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时’，此应变之要也。昔齐桓公避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之。遂立九合之功。愿陛下成屈己从众之德，济群臣举善之美。”不从。兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。兴既之凉州，坐事免。会赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣。嚣贰于汉，兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徙舍益禄。兴见嚣曰：“昔尝同僚故归骸骨非敢为用也求为先人遗类耳幸蒙覆载得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，不敢失坠。今为父母乞身，得益禄而止，是以父母为请也，无礼甚矣。将军焉用之！”嚣曰：“幸甚。”乃为办装，使与妻子俱。上闻兴归，征为太中大夫。光禄勋杜林上书荐兴曰：“执义坚固，敦于诗书，好古博物，见疑不惑，宜侍帷幄，以益万分。” 于是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊祀事问曰：“欲以谶决之，何如？”兴曰：“臣不为谶。”上怒曰：“卿不言谶，非之邪？”兴曰：“臣于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当若是邪。”兴数言事，文辞温雅。 （节选自《后汉纪·光武皇帝纪卷第六》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用/也求为先人遗类耳/幸蒙覆载得/自保全 B．昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用/也求为先人遗类耳/幸蒙覆载/得自保全 C．昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用也/求为先人遗类耳/幸蒙覆载/得自保全 D．昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用也/求为先人遗类耳/幸蒙覆载得/自保全 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．屈己从众的“屈”意思是降低身份，与《孟子》中“威武不能屈”的“屈”相同。 B．美其才的“美”指称道，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“美”不同。 C．乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的委婉说法，文中指请求放自己回中原葬父母。 D．征，汉代时擢用人才的一种制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民入朝为官。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．光武帝尊敬并看重郑兴，每遇朝中大事总是邀请他商议；面对日蚀现象，他归咎于自己，特赦天下，还要求百官进言，但没有接受郑兴的进谏。 B．郑兴借前人的话劝谏光武帝，希望他谨慎处理政务，重用好人，还举出历史人物作为例证。郑兴对嚣晓之以情，动之以理，劝服了隗嚣归顺朝廷。 C．隗嚣为了壮大自己的势力，想办法拉拢郑兴，他让郑兴搬入更好的房子，又增加郑兴的俸禄，但在郑兴诚恳要求之下，他还是放郑兴一家离开。 D．郑兴学问渊博，品行高洁，不但求学的人都以他为师，光禄勋杜林也向皇帝推荐他，认为他适合辅佐国君；他上书陈事，言辞总是温文尔雅。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。 （2）兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。 14．对于郊外祭祀，光武帝和郑兴的态度有什么不同？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题． 赴巴南书情寄故人 刘长卿 南过三湘去，巴人此路偏。 谪居秋瘴里，归处夕阳边。 直道天何在，愁容镜亦怜。 裁书欲谁诉，无泪可潸然。 注：诗人祖籍宣城，居洛阳。中年始入仕，为人刚直，被诬入狱，遇大赦后不久，再谪巴南尉。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联写诗人被贬南去，就连巴人都觉得去途荒僻，从侧面倾诉诗人面临的不幸遭遇。 B．颔联“秋瘴”言环境恶劣，“夕阳”暗指被贬之地渺远难及，进一步烘托内心苦闷。 C．颈联写自己叫天天不应、叫地地不灵，心中极其冤屈，只能对着镜中愁容顾影自怜。 D．尾联写自己想写信倾诉不幸遭遇，却发现自己已经放下一切，内心平静，无须流泪。 16．诗人的“愁”表现在哪些方面？请结合全诗加以概括。（6分） （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句写出了洞天石扉打开前惊心动魄的声势。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“ ， ”两句间接称赞公西华的同时又指出其过分谦虚。 （3）杜甫《登高》中“ ， ”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。 第II卷 表达题（共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18-20题。 中科院院士施蕴渝，1960年考入中科大生物物理系，自此她与生命科学结下了 ① 。多年来，她始终坚守在科研一线，取得诸多创新性成就，为中国生物核磁共振研究在国际上占有 ② 作出了贡献。 施蕴渝出生于战火纷飞的年代。儿时的经历让她意识到，个人命运总是与国家民族的命运紧密相连。父亲施士元是受居里夫人指导的物理学博士。毕业后，时年25岁的施士元回国任教，成为中国核物理学研究和核物理高等教育的开拓者之一。在施蕴渝看来，科研报国的精神在父亲身上展现得 ③ 。他的言传身教，也激发了施蕴渝投身科研的热情。上世纪70年代，施蕴渝和同事们迫切想跟上国际学界，为了快速推进项目，她和同事跑遍了上海的图书馆，查文献、翻资料，连续熬了两个星期，就把“国家高技术研究发展计划”的申请书写完。上世纪90年代初，她领导的研究组解析了系列重要蛋白质的溶液结构，揭示了蛋白质相互作用及其功能意义。 如今，满头银发的她依旧每天步履匆匆地到实验室工作。她认为，每一个新的领域都有大量知识需要学习，探索不可止步，研究不能停歇。登山的快乐不仅仅是在抵达山顶的那一刻，更是在不断攀登的过程之中。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的语句，不得改变原意。（4分） 20．文中画横线的句子使用了对偶和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 青年作为整个社会力量中最朝气蓬勃的力量，其语言素养的提升对引领社会文明新风尚具有极大意义。 提升青年语言素养，____①_____。青年作为文化传承的主力军，应当自觉担负起传承优秀传统文化的责任。青年应以诗书为底蕴，从牙牙学语的“粒粒皆辛苦”到才华初展的“秋水共长天一色”，让墨色贯穿人生。 提升青年语言素养，从敢说敢讲中锻炼能力。自古以来，虽然中国人骨子里延续着保守的血脉，_____②_____ 。魏征敢于向唐太宗进言，推动贞观之治；鲁迅以寸笔为枪，抨击了国民劣根性…… 提升青年语言素养，从谨言善言中传递人文关怀。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”《人民日报》怒批的“鸡你太美”等恶俗烂梗毒害青少年，语言暴力引发的恶劣事件频发，一些生命在泥石流一般的语言暴力中消逝。这些不经规范，甚至烂俗的语言就如同随手丢弃的垃圾一般，不仅影响他人，_____③______。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．下列选项中与文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（3分） A．覆压三百余里，隔离天日。（《阿房宫赋》） B．为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。（《窦娥冤》） C．雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。（《林教头风雪山神庙》） D．3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。（《在马克思墓前的讲话》） 四、写作。（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 材料一：1934年，3名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中。徐家家境贫寒，家里连床御寒的被子都没有。分别时，女红军要把那条被子送给徐解秀，但她怎么也不肯接受。她们在村口推来搡去，争执不下。这时，一位女红军拿来剪刀，剪下半条被子，塞给徐解秀。女红军用自己的行动阐释了什么是共产党人——共产党人就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。 材料二：2016年10月，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上讲述了“半条被子”的故事。2020年9月，习总书记赴汝城县参观了“半条被子的温暖”专题陈列馆。习总书记用“半条被子”的故事形象地解释了共产党人的初心：全心全意为人民谋幸福。 阅读材料后，你从“半条被子”中感受到了什么？又有着怎样的认识与思考？请你写一篇发言稿，在校学生会组织的“学史明理，学史增信、学史崇德、学史力行”论坛上发言。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年春期高2023级高一期末联合考试 语文试题参考答案 1．C 2．C 3．D 4．①材料一从人文主义精神的角度论述藏书文化，指出其核心是“仁人爱物”。②材料二从精神追求和文化传承的角度论述藏书文化。 5．①范钦用藏书印文表达自己为国家昌盛发声，体现出藏书家将民族文化精粹视为神圣的精神。②范钦通过藏书活动保存和传播文化遗产，体现出文人学士以此助力国家昌盛的价值追求。 6．A 7．C 8．①表层讲母亲重病住院，杨帆专职陪着母亲，教母亲念字写字；深层讲母亲一生受尽辛劳拉扯儿女长大； ②儿子在母亲生命的最后日子里的所有表现，都体现了儿子对母亲的一片孝心，更是儿子对母亲无私付出的感激和回馈。 母亲没有学会“我”字，母亲一生从来没有把“我”字放在心上，她的心里只有自己的孩子，从来就没有过她自己，即便是在她要走了，在她心里孩子永远都是第一位的。 9．示例一：母亲。①情节安排：以“母亲的作业”为小说的主线索贯穿始终；②人物塑造：小说用大量笔墨从正面、侧面刻画了母亲的形象；③主题表达：小说通过展现母亲无怨无悔地付出、毫无保留乃至忘我地奉献，突显了小说的主旨——母爱无边。 示例二：杨帆。①情节安排：文章主要写了杨帆在得知母亲病危的情况下，为了能减轻母亲的病痛，让母亲在最后的日子里有所寄托、得到精神上的慰藉而教母亲认字、写字最后让母亲安然离去的事情；②人物塑造：文章以杨帆的视角来刻画了母亲的伟大形象，这也正好从侧面体现了杨帆对母亲为自己和几个兄弟姐妹的付出的由衷感激，并为母亲猝不及防的离开的遗恨，凸显了人物形象；③主题表达：小说通过写母亲的离开、杨帆的遗恨，表达了在生活中，我们要学会感受家人的关爱，并及时回馈，以免抱憾终身。 10．C 11．A 12．B 13．（1）公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而不敢说，举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。 （2）郑兴经常劝谏隗嚣归顺朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣即使心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬且以礼相待。 14．①光武帝打算用占卜来决定郊外祭祀之事；②郑兴不赞成用占卜来决定，但他没有直说，只推说自己不了解占卜。 参考译文： 十二月三十日，日偏食。皇帝下诏书说：“阴阳之气乖谬不和，日食月食相继出现。如果百姓有什么罪过，都让我一个人来承担，现在大赦天下。公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而不敢说，举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。”太中大夫郑兴呈上奏疏说：“臣听说‘国家没有善政，不用善人，就自己在日月的灾祸中承受灾祸，所以政事是不能不慎重的。致力做好三点就行了：一是选拔贤人，二是做对人民有利的事情，三是顺从时令办事’，这是应对变化的要务。过去齐桓公到莒国逃避祸乱，鲍叔跟从他。回到齐国后，鲍叔举荐管仲，桓公听从了。于是建立了九合诸侯的重大功业。希望陛下降低自己的身份，顺从大家的意见，以发挥群臣互相谦让的美德。”皇帝没有接纳。郑兴字少赣，是河南开封人。曾跟从刘歆学习讲议，刘歆向人称道他的才华，求学者都向他学习。郑兴到凉州后，因事获罪被免官。恰逢赤眉作乱，向东的道路不能通行，他就归附了隗嚣。隗嚣要背叛汉朝，郑兴经常劝谏隗嚣归顺朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣即使心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬而以礼相待。郑兴向隗嚣请求回家安葬父母，隗嚣没有同意，却给他迁徙房舍、增加俸禄。郑兴前往面见隗嚣说：“我们曾同殿为臣，所以冒昧请求退职回家，不敢再出任官职了，只求为归葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。现在我告老还乡，却迁徙了房舍、增加了俸禄。我听说侍亲的道理，父母活着时用礼节奉养他，父母死后用礼节安葬他，用礼节祭奠他，遵奉这些礼节，不敢半点违反。现在为埋葬父母而请求回家，却因为增加了俸禄而事情受阻，这是用父母作钓饵，太无礼了。将军怎么能这样！”隗嚣说：“你能这样做就太好了。”于是为他赶办行装，叫他和妻儿一道离开。皇帝听说郑兴回来了，任命他为太中大夫。光禄勋杜林上书推荐郑兴说：“郑兴坚守正义，喜好诗书，知识渊博，思想坚定，应该留在皇上的身边，为陛下分劳。” 于是皇帝更加敬重他了，每当朝中商议重大事务，总是拜访郑兴咨询。皇帝曾经问郑兴郊祀的事，并说：“我想用谶言断定，怎么样？”郑兴答道：“臣下不谈谶的事情。”皇上怒道：“你不谈谶的事情，是认为它不对吗？”郑兴惶恐地说：“臣只是没有学过谶书，不敢认为它不对。”皇上的怒气才缓解下来说：“说话不该像这样。”郑兴多次言政事，文辞都温和儒雅。 15．D 16．（1）被贬巴南，环境恶劣；（2）正道直行，无路可走；（3）欲诉苦闷，知音难觅；（4）一贬再贬，仕途艰辛。 17． 列缺霹雳 丘峦崩摧 赤也为之小 孰能为之大 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 18．①不解之缘 ②一席之地 ③淋漓尽致 19．上世纪70年代，施蕴渝和同事们迫切想跟上国际学界的脚步，为了快速推进项目，她和同事跑遍了上海的图书馆，查文献、翻资料，连续熬了两个星期，才把“国家高技术研究发展计划”的申请书写完。 20．①对偶：“探索不可止步，研究不能停歇”，形式上，句式整齐，音韵和谐；内容上，概括力强，强调研究学习的持续性；②比喻：将探索研究比作登山，强调结果固然重要，过程更加重要。形象生动，加深读者印象，使道理通俗易懂。 21．①从传统文化中积淀底蕴 ②但这不代表中国人不敢讲或不敢说 ③而且污染社会（甚至阻碍社会文明风尚的建设） 22．C 23．例文： 传承“半条被子”精神，走好新时代长征路 各位同学： 大家好！ 我发言的题目是”传承‘半条被子’精神，走好新时代长征路”。 为什么弱小的共产党会越来越强，战胜了拥有800万军队而且还有世界第一强国美国支持的国民党？最根本的原因是共产党有人民群众的支持。得民心者得天下，共产党深得民心，所以才能由弱到强，最终取得革命的胜利。 共产党为什么得民心？“半条被子”的故事就是最好的回答。哪怕是自己只有一条被子，也要剪下半条给老百姓，这就是共产党人，这就是共产党人对待老百姓的态度！共产党人和人民群众心心相印，冷热相关，以为人民谋幸福为自己的宗旨，这样的党，人民如何不爱！如何不支持！ 正是在全国人民的支持下，共产党建立了一个又一个根据地，星火燎原；正是在全国人民的支持下，共产党走过了两万五千里长征，打赢了抗日战争和解放战争，建立了新中国。通过学习共产党发展的历史，我的信心得到了加强，前进也有了更明确的方向。我知道，只有共产党，才能救中国，只有共产党，才能发展中国，只有不忘初心，牢记使命，以为人民谋幸福为己任，才能建立更大的业绩。 在新时代的长征路上，我们仍然需要“半条被子”的精神。历史已经证明，无论你多么强大，失去群众的支持，迟早会灰飞烟灭，哪怕暂时弱小，有了群众的支持，就能无往而不胜。而取得群众支持的唯一办法，就是从群众中来，到群众中去，吃苦在前，享受在后，将自己的利益和群众的利益融为一体。一些党员干部认识不到这一点，他们丧失了理想信念，高高在上脱离群众，有的更是将手中的职权当成牟取私利的工具，最终误了自己，也影响了我们的事业。这一点，值得每一个党员干部警醒。 我们高中生还不满18岁，还不是共产党员，但我们大部分人都是共青团员，都是心怀进步思想的青年。我们是共和国未来的建设者，也是党忠实的后备军，我们也应该以共产党人的高标要求自己。我们有幸生活在繁荣富强的和平年代，不需要走长征，不需要啃草根吃树皮，不需要和群众去分半条被子，但我们可以学好文化知识，积累为人民服务的本领，树立远大的理想，磨练坚强的意志，从身边做起，从小事做起，为我们的社会做出自己的贡献。 我们每一个人，都应该从“半条被子”的故事中汲取奋进力量。传承“半条被子”精神，走好新时代长征路，这是我辈的责任！ 谢谢大家！ 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $$