2025年新高考语文一轮复习文学类文本阅读散文专题二：分析思路结构（原卷版+解析版）

文学类文本阅读散文专题二：分析思路结构 （原卷版） 复习目标　 1、借助教材，梳理并掌握散文结构方面知识。 2、掌握结构题型要点，提升答题能力。 知识导图 关联教材 (一)理解散文行文思路与线索 结合“知识图要”导图，参照下面所提供的两个知识导图，温习所学的散文，思考其谋篇布局，填写表格。 知识导图一　不同散文行文思路 类别 行文思路 写景状物散文 引出写作对象→状景咏物，时空拓展→穿插其他景物，对比反衬→由自然之物作拟人化延伸议论→抒情议论，升华主旨 写人叙事散文 写作缘起→写人记事→穿插场景、细节→抒发情感，总结感悟 议论说理散文 对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实，议论升华(升华点) 知识导图二　线索及其作用 类型 阐释 作用或效果 时间(时线) 时间的推移，如事情的发展、人生经历等 (1)结构方面： ①组织材料，贯穿全文 ②结构清晰，情节集中 ③使行文富于变化 (2)内容方面： ①表达某种情感或思想 ②揭示主题 (3)特殊方面： ①物线有象征、呼应的作用，增添诗意 ②情线有使情感浓厚、不断深化的作用 ③时空线有层次清晰、结构明了的作用 地点(地线) 地点的转移，如游记散文的移步换景等 物象(物线) 赋予物象以丰富的内涵和情感，围绕物象展开行文 人物(人线) 以人物的变化、更换，或人物之间的关系发展组织行文 感情/心理(情线) 以情感的脉络或心理状态的变化组织行文 事件(事线) 以某个中心事件为中心组织行文 　　(说明：在具体文本中，散文的线索有时不是单一的，如同时有时空线索。一些叙事散文多为双线并举：叙事为明线，推动情节的发展；抒情为暗线，将情感渗透在事、景、物中。) 篇名 文体 行文思路 行文线索(有的文本不止一条) 《荷塘月色》 ①　 先从内心不宁静出门走走写起，再转到路上及荷塘景色，接着联想过去采莲事，最后回到家中 ② 《我与地坛》 ③　 ④ 双线：“我”与地坛的亲情关系，“我”对地坛中的人(母亲)的认识 《记念刘和珍君》 ⑤　 ⑥ ⑦ 答案　①写景散文　②游踪线索/空间变换(地线)/时间变化(时线)/感情变化(情线)　③议论说理散文　④先写“我”在地坛中的观察思考，再写“我”对母亲的感性认识　⑤写人叙事散文　⑥写作缘起(为何要为刘和珍写纪念文章)→写人记事(写与刘和珍有关的事)→抒发情感(总结“刘和珍们”的价值意义)　⑦悲愤之情(情线) (二)理解散文“形散神聚”的特征 请结合所学，分析《故都的秋》“形散神聚”的特征。 答案　《故都的秋》写了故都的五幅秋景：秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果。这五幅秋景图在文中的位置并不是必然的，这是“形散”的体现。这五幅秋景图都具有“清、静、悲凉”的共同点，正是这个共同点把这些景物组织在一起，这就是文章不散的“神”。 常考题型及方法 (一)梳理行文思路题 (1)方法 ①寻找关键词句。画出各段落中的中心句、首括句、尾结句，在文章结构上起过渡、连续作用的词语、句子、段落，以及画龙点睛的句子，再将关键词句串联起来，从而把握文章的思路脉络。 ②捕捉文中体现时间、空间、人物、事件、感情的语句，从而把握文章的思路脉络。 ③逐段归纳要点，把各段要点合并起来思考，不仅能把握文意，还能找出文章的思路脉络。 ④依据文体特征来理清思路结构。 (2)规范 ①规范表述应包括线索、层次、层意、思路特点。 ②规范要求：线索准确，层意概括准确，层次清晰，表述要有衔接词，不能遗漏要点。 ③规范用语：文章围绕……(线索)(非必要)，先写……，再写……，后写……。 (二)分析线索题 (1)体裁猜“线”。不同的散文，其线索往往不同，如写景散文多以时间、空间为线索，写人散文多以感情为线索。 (2)标题判“线”。有的标题即线索。 (3)时空连“线”。文中有一些表示时空转换的词语，阅读时只要把这些词语连接起来看，就能把握文章的线索。 (4)以物求“线”。不少托物、叙事类散文，常用一个具体事物或象征事物贯串全文，作为行文线索以突出主旨，这个事物常作为标题或在文中反复出现。 (5)反复出“线”。可以通过反复出现的具有丰富内涵的事物或抒情议论的语句去熟悉、把握线索。 (6)以情导“线”。前几种方法，都因有较明显的外部标志而较易于把握，而感情线索经常隐伏于内容之中。阅读时要细心分析材料之间的内在联系，理清感情发展变化的轨迹，以此导出文章的线索。 (三)分析叙述人称题 叙述人称是小说考查的重点，散文偶尔涉及。答这类题要弄清楚两点：一是“你”“我”指的是谁，“你”既可能指人，也可能指物(拟人手法)；二是人称作用，可以结合“你”“我”领起的文字来分析。 (四)分析句段作用题 1．把握句段的三个特点 (1)内容特点：看它写了什么内容，表达了什么感情，甚至表现了怎样的主旨。 (2)位置特点：看它是在文章的开头、中间还是结尾，与上文或下文有着怎样的关联；如是句子，则要看它在段落中的位置。 (3)表达特点：看它在表达上有无特点，如使用了排比、对偶手法等。 2．立足三个答题角度 (1)内容、主题 内容角度就是要考虑该内容在人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。 (2)结构、思路 结构角度可考虑总领全文、设置悬念、做铺垫、照应、过渡、总结上文等作用，还可以考虑与标题的关系(如点题)。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的主题等作用。 (3)表达效果 ①句段所使用的表现手法、构思写法及其表达效果，如使用了反问、对比等手法，则要答出表达效果。不是所有的句段都有表达上的特点，这一点应视具体句段而定。 ②读者情感(心理)。从这个角度可考虑加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。 (五)分析构思特色题 (1)线索角度。说出线索是什么，是明是暗，是单是双等。 (2)行文思路。按什么顺序写作，或时间、或空间、或情感认识变化过程，先总后分，由实及虚，先抑后扬，由物及人等。 (3)结构技巧。如开门见山、首尾呼应、善于抑扬、巧设伏笔、映衬、对比等。 (4)段落布局。如曲笔入文、以景结情、段落短小等。 (5)选材组材。选材方面，如引用诗文、以小见大等；组材方面，以何为中心，由面及点、详略得当等。 (6)文章自身鲜明的结构个性。如采用画面组合式，大量穿插旁逸式材料，现实与回忆交织等。 (7)叙述特点。如倒叙、插叙及人称等。 答题思路：构思特点＋结合文本分析＋指出作用效果。 (六)分析结构技巧题 照应是一种常见的结构技巧，在散文句段作用题中经常出现，但单独设题并不多见，而是与“写作手法”结合在一起考查，题目新颖，难度较大。 首先，理解副标题的含义，其意是“向杜甫表达、致意”。 其次，考虑文章是运用什么样的写作手法去照应的，思考角度有人称、引用及表达方式等。 典例演练 阅读下面的文字，完成后面任务。 我们懂得你的悲欢 ——致杜甫 钱红莉 看完国外出品的关于你的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，久久不能平静。纪录片导演迈克尔·伍德真是细心，连你的出生地河南巩义都去了，推开那扇斑驳的门，一无所有，唯余一尊石像。 著名演员伊恩·麦克莱恩被邀请出镜，他平静地对着镜头诵读《奉赠韦左丞丈二十二韵》——一首悲哀至极的诗。我也经常读。可是，听一个西方人读，我仿佛心生一种喜悦，并非鼓盆而歌的超脱，而是为属于古老中国的一种沉痛、悲辛，竟然能在今天为西方人所体恤理解而深感喜悦。中西方文明并非各自生长而一直隔膜着，诗歌这种古老的介质，将不同肤色不同文化背景下的人们的心紧紧地连在一起，相互共鸣与懂得，这怎么不令人喜悦呢？ 多年前的一个冬天，不知从哪里寻来一部卷了边的《杜工部集》——当时，我租居在一个年久失修的老式小区，呵气成霜，几无取暖设施，每晚，早早上床，将自己裹藏于棉被里，秉灯夜读的，就是这部《杜工部集》。彼时，而立之年的我，居无定所，想着自己同样半生漂泊无依，仿佛，你幻化成了我的一个至亲，那一刻，你为一个千年后的同路人燃起了微火。 有一年，去成都，大年初一，赶去浣花溪公园，只为看看你的草堂。那公园真幽静，大到不及边，雾气缭绕，寒气迫人，冷得人将脖子缩了又缩。到处溪水潺潺，处处大树繁荫。随便一棵树，怕都有上百岁了。那年正是你诞辰1 300周年。活了58年，写下1 500余首诗的你，永不被时间打败，你的人格以及诗歌精神与时代并行，一直在场。 你是40岁那年冬天定居于浣花溪畔的。开始，全家暂居于古寺，慢慢营建新家。你曾以诗代简，向友人索要花木。在亲友的资助下，翌年春天，草堂建成。当年的草堂，环境幽静，景色宜人，让你疲惫的身心得以休憩。你是相当喜欢这个家的：“锦里烟尘外，江村八九家”“眼前无俗物，多病也身轻”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”……在草堂居住了近四年，你写下240余首诗。《蜀相》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《江畔独步寻花》《绝句》等名篇，皆创作于此。这应是你一生中最快乐明媚的时光。 我专挑成都时段的诗给孩子启蒙，那种对仗之美、明亮之美，犹如初春新雨，正好契合了一个幼童鲜活生命的律动。你的诗歌之美之丰富，我的孩子尚不能领略一二，他太年幼，我只是让小人儿一遍遍诵读，那种音韵之美，何尝不是一种天然的滋养，一种明朗辉光的照耀。 我喜欢你，还有一层缘由，大约是你的赤诚胸怀。你一直推崇李白，写过多首诗赠他。“安史之乱”后，李白是“世人皆欲杀”的“罪人”，唯有你“吾意独怜才”。你常常梦见他：“故人入我梦，明我长相忆”“恐非平生魂，路远不可测。”你一直担忧他在流放途中遇险：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”你总是有许多感慨：“冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。”我两去宣州，沿着李白的遗踪，遍访皖南一带，再回味他的诗，到底明白了些这个人的痛苦辗转，也更懂得了你的赤子情怀——“我喜欢你赞美你，并非需要你热烈回应隔山唱和”。唯有仁爱之人，才能做到这样的无私无求。你几乎一生流离于贫困，却依然怀有家国之爱、朋友之爱。 当导演迈克尔·伍德在成都公园随机采访一位老人，问为何喜欢你时，老人笑言，你的诗写出了我们小人物的日常，写出了穷人的心声……你看，就是这么的平凡普通。哀苍生之苦的诗篇，数你写得最多，也最深情。 第一次去北京是仲夏，车过山东境内，我一直朝窗外张望，哪一处是巍巍太行，哪一处又是你笔下的“齐鲁青未了”……“荡胸生曾云，决眦入归鸟”——是你教会我，不必与俗世计较，胸中丘壑块垒，以白云去荡涤。还是你，教会我，人的一生中，不必眼前苟且，一定要极目远眺，于精神领域，追求鸟一般的志存高远。这出世又入世的诗篇，真是我的一根根拐杖呢。 叶嘉莹先生有言，我们一日日读诗，李白、杜甫、陶潜……一个个来到眼前，就不会感到孤独了。 这便是文学的支撑，何其幸矣。 正值初秋，清晨，推开卧室窗户，一树树紫薇尽现眼前，九月的风轻轻吹拂，一颗心不禁亮堂起来。我不太会写诗，但一样可以深切地感受到，古诗词经年的浸润可以丰富一个人的内心，它们一点一点地滋养着我，让我感觉自己并非孤单的存在。 (选自《光明日报》2020年10月9日，有删改) (一)梳理行文思路题 1．请梳理本文的行文思路。 (二)分析线索题 2．本文的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？ 类题延读 文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？(2015年江苏卷《比邻而居》第14题) 答案　(1)线索：气味。(2)作用：①以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；②以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。 (三)分析叙述人称题 3．本文使用第二人称叙述有什么好处？ 类题延读 作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(2017年全国Ⅱ卷《窗子以外》第6题) 答案　①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。 (四)分析句段作用题 4．本文写纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》的摄制，对文章思想内容有何作用？请简要分析。 5．(变式提问)本文开头写纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，有什么作用？ 类题延读 结合上下文，分析第⑧段的作用。(2022年上海卷《我和父亲》第10题) 答案　(参考答案)第⑧段紧承第⑦段父亲说到文学创作问题，很自然地借《雷雨》中的人物蘩漪，写出父亲果敢阴鸷的个性，既表现出女儿对父亲深刻的理解，也暗含了对父亲创作的肯定；将视角扩大到读者看作者，表现出独特的父女关系；引出下文父女间有关《雷雨》的艺术价值的讨论。 二、综合考查 (五)分析构思特色题 6．本文在构思上很有特色，请简要说明。 (六)分析结构技巧题 7．从写作手法的角度，分析本文是如何照应副标题“致杜甫”的。 类题延读 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(2018年浙江卷《汴京的星河》第12题) 答案　①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。②再写游人众多，为后面观灯受阻埋下伏笔。③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。④层层铺垫，层层推进。 专项训练 一、阅读下面的文字，完成文后题目。 文本一： 千载白鹭鸣庐陵 徐　剑 已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。 秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天。一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵[注]鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！ 今日的庐陵，历史又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃的，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，行书“白鹭洲书院”。 绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。 白鹭洲中学出奇地静，逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶为一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树年轮有三百多年，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。 十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他以为为官一任，造福一方之事，莫过于办一所书院，让贫寒子弟读得起书，寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，皆坐船而去，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。 太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发，乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军灰飞烟灭，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标；张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神，哪一个贤者不冰雪鉴日月？ “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。 元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。 江万里投塘而亡，文天祥壮丽殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。 远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑，倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？ 刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。 伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。 伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。 青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西、在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。 空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。 该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不佳，赣江东流去，只留清白在人间，二颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。 千载白鹭鸣庐陵。(有删改) 文本二： 徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。当下的文学写作，“并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”。 我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？就是一种精神的海拔！(节选自《徐剑访谈录》，有删改) 注　古庐陵，隶属吉安。 5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．第二段中，两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响。 B．文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。 C．崖山战役失败，作者用“灰飞烟灭”“水沫泡影”等形象化语言旨在表达对宋亡的惋惜之情。 D．刘真、伍若兰两位共产党人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。 B．文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对文天祥的赞美之情。 C．文中的画线句子既体现了文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。 D．“千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此作结，既照应了标题，又将作者的情感推向了高潮。 7．文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面加以分析。 8．文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。 二、（2024·山东潍坊·二模）阅读下面的文字，完成小题。 走，去山里看海 苏沧桑 这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的姿势。 深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。” 午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与这个叫千花里的地方所有花卉一样，淡定而诱人。在荷塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆滚滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。冬天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲……然后，它们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一注热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼前的这七杯香莲茶。 ②这是径山递给我们的第一道茶。空灵，绝伦。 径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫“径茶”的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没有絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分给我们。但她用茶筅搅动茶沫时，速度极快，手机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，在茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家都说，第一次见。 “水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子。 我问她，每天都有表演吗？ 她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的“水丹青”消失得越慢。 晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的农家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签，学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加点梅花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。 后来她说，你把屋檐也点成了一树梅花的样子。哦，原来那是屋檐。 对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、一壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等十数道仪式程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感，觉得它与你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它离你很近。 第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐代天宝元年，江苏昆山高僧法钦遵师嘱“乘流而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔结庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并日渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的最后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，我们坐在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶圣”陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。 我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否去过很多庙宇，为什么在这里落脚。他说，也没有去过特别多的地方，但这里静。他说话时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如他的语调，没有一丝一毫晃动。 我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶。 海，是心海。 从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。 记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天，刻意体验了一次故乡的“劳作”——我十八岁离开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔民们一起剥虾、补渔网、酿桂花酒，做番薯圆……这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多少人在从事着古老的劳作呢？如果不离开家乡，作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子呢？大概是这样吧：到海涂上捡海螺蛳、抓弹涂鱼，不会剥虾半小时就手指发白；在海岸边补网，时时向着海平线眺望，右手穿网孔，左手把重叠的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就手痛；在太阳下山后用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网；我应该会有一个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们叫他“酒雕”或“酒刹”。只要没有遭遇不幸，日子虽苦也甜。 但我现在是什么样子呢？一个在城市生活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯真和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由？ 人本来应该是什么样子？径山的每一朵莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美，而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？ 那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而笑，如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个月的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶沫以及纠正我的措辞等细节，表现了她对“水丹青”茶道的熟悉和对我的不满。 B．作者偷偷用牙签在“水丹青”上点画梅花的行为，某种程度上体现了“在美好事物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。 C．“径山茶宴”繁复的仪式程序让作者对径山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青”又让作者对径山茶道心生亲近之感。 D．作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐过的地方，思绪连接古今，心为所动，情为所感，增强了文章的传统文化韵味。 6．下列对文中四处画线句子的鉴赏分析，不正确的一项是（   ） A．句子①细致地写出茶中香莲花蕊细软的形态，并运用比喻形象地描摹出香莲孤绝自在的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。 B．句子②中的“递”字写出径山的待客情意；“空灵”“绝伦”之间用逗号隔开，强调了香莲茶带给作者内心的震撼。 C．句子③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又能体现法师内心的平静，耐人品味。 D．句子④中“斜阳与它相视而笑”营造了稻谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老人”则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。 7．山中无海，作者却以“走，去山里看海”为题，请结合你的阅读体验，揣摩“海”的多重意蕴。 8． 文章倒数第四自然段跳转到对回乡经历的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 我的轮椅 史铁生 坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1980年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“鄙人刑期尚余几何?”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑——问答就此打住，急忙转移了话题，便是证明。十年，如今已大大超额了。 用过手摇的轮椅，结构近似三轮摩托，唯动力是靠手摇。那是我的二十位同学和朋友的合资馈赠。那轮椅我用了很多年，摇着它去街道工厂干活，去地坛读书，去“知青办”申请正式工作，在大街小巷里风驰或鼠窜，到城郊的旷野上看日落星出……摇进过深夜，也摇进过黎明。 1979年春节，摇着它，柳青骑车助我一臂之力，我们去《春雨》编辑部参加了一回作家们的聚会。在那儿，我的写作头一回得到认可。那是座古旧的小楼，又窄又陡的木楼梯踩上去“嗵嗵”作响，一代青年作家们喊着号子把我连人带车抬上了二楼。大家或坐或站，一起吃饺子，读作品，高谈阔论或大放厥词，真正是一个激情燃烧的年代。 所以，这轮椅殊不可以“断有情”，最终我把它送给了一位更不容易的残哥们儿。 两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备。 我在一篇题为《看电影》的散文中，也说到过这辆轮椅：“事先已探知手摇车不准入场（电影院），母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……雪花纷纷地还在飞舞，路上的雪冻成了一道道冰凌，母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢?我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。” 那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！但是下一辆真正的轮椅来了，母亲却没能看到。 那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看见的事，她却没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了奖，像是有了点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的“青岛笔会”。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理由是下了火车不也得靠它！ 这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。其实是众人推着、背着、抬着我，去看中国。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”；后又有洪峰接我去长春领了个奖。父亲年轻时在东北林区待了好些年，所以沿途的大地名听着都耳熟；马原总想把我弄到西藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场吗?吓得他只好请我去了趟沈阳。王安忆和姚育明推着我逛淮海路，是在1988年。那时她们还不知道，所谓“给我妹妹挑件羊毛衫”其实是借口，那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来。希米成了我的妻子。少功、建功还有何立伟等等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近海小试风浪，已然触到了大海的威猛——那波涛看似柔软，一旦颠簸其间，竞是石头般的坚硬。 又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下了山崖时被一块巨石挡住。大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字?1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。我一路挣扎着看：大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是学医的，其实他心里全明白。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是：命，干吗用的?单是为了活着? 说起那辆“福”字轮椅就要想起的那些人呢?如今都老了，有的已经过世。大伙儿推着、抬着、背着我走南闯北的日子，都是回忆了。这辆轮椅，仍然是不可“断有情”的印证。我说过，我的生命密码根本是两条：残疾与爱情。 如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。两万九?两万七?两万六，不能再低啦。好吧好吧。希米偷着笑：“你就是一分不降我也是要买的！”这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊；孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢?这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑，跳舞也行，打球也行，给条坡道就能上山。 时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。坐在山上，看远处天边的风起云涌，眺望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，想那些“又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……”，想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么?” 有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。尼采说“要爱命运”，爱命运才是至爱的境界。“爱命运”既是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗?“爱命运”也是爱众生——假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的?而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。 (有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“十年，如今已大大超额了”，是说生病的“我”还活着，大大超出了当初医生对“我”十年寿命的预期。 B．“我”坐着手摇轮椅，去工厂干活，去地坛读书……后来还去了《春雨》编辑部参加聚会，“我”的写作开始得到认可。 C．“我”两腿初废时，决心这辈子哪儿也不去了；但很快决心就动摇了，心也越发活了。可见“我”的意志非常薄弱。 D．“上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前”，意为市场上出现了电动轮椅，妻子在王府井逛街时发现了。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了”，文章开头直接点题，也引出了下文，叙写有关轮椅的故事。 B．“……谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”，文章引用散文《看电影》中的语句，主要表达了母亲对“我”的担忧和内心的痛苦。 C．“那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来”，表达含蓄而有韵致，坐着轮椅的“我”与希米相识相知，她成了“我”的妻子。 D．电动轮椅给了“我”真正的自由，时隔三十几年，“我”坐着电动轮椅上了万寿山。文章写“我”坐在山上，思绪万千，心理活动丰富。 8．画横线的句子在文中有什么作用?请简要分析。 9． 文章最后一段说“有个回答突然跳来眼前：扶轮问路”，请结合全文简要分析“扶轮问路”的内涵意蕴。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 补丁 梁衡 ①“补丁”这个词恐怕要退出词典了。它本是指衣服破了，用一块碎布头补上。但是，现在30岁以下的人有谁见过补丁？又有谁还穿带补丁的衣服？ ②20世纪60年代末有一个政策，凡大学毕业生都得先到农村去劳动一年。1968年年底，我们几个从北京、上海来的大学生到内蒙古巴彦淖尔盟临河县报到，被安置在一个生产队劳动。吃住、干活一如知青，只是有国家发的工资，不拿队里的工分，农民乐得接受。第二年春天，我们在门前搭了一间草棚，垒了一个灶台，挑水、拾柴、做饭，过起了农家烟火的日子，还不忘在土墙上刷了一条“放眼世界”的时髦语录。那天，当地报社的一个摄影记者路过村子，意外地发现这里有几个种地的大学生，就为我们拍了几张照片。旷野衰草风沙，土房柴草泥巴，书报锄头镶把，断肠人在天涯。我们哪里是什么“知青”，是“困青”。五年寒窗各有所学，上知天文下知地理，现在却被困在塞外的一个沙窝子里。理想虽还未破灭，却不知将落何处，一脸天真，书生天涯。照片上最显眼的是我坐在一个小柴凳上伸出的一双脚，脚上是从北京穿来的那双帆布解放鞋，上面摞着13个补丁。这个数字我一辈子也忘不掉。 ③那个年代是短缺经济，吃饭要粮票，穿衣要布票，全民勒紧腰带过日子，穿带补丁的衣服很平常。周恩来为防两袖磨破，办公时戴上一双袖套，就像在包装台上干活的女工一样。毛泽东接见外宾时屁股后面有两个补丁，工作人员说换条裤子。毛说不用，外宾又不看后面。这都是20世纪60年代的事。这种困境一直持续到80年代初。明星达式常拍《人到中年》，背心后面有几个破洞，那不是道具设计，是他自己平时穿的衣服。这就是那个年代的正常生活。我们这些乡下学生鞋上有几个补丁算什么。随着时代的变迁、经济的发展，不管是领袖、明星，还是平民，他们的补丁都没入了历史的烟尘。衣不为暖而为美，走马灯似的换着花样穿，不再因破而补，而是因时而弃，许多完好的衣鞋都成了垃圾。 ④衣可弃，习难改。我常碰到的一个难题是，一双袜子，别的地方还好好的，只是脚后跟上张开一个大洞。用之不能，弃之可惜。早几年的尼龙袜时代，有一种补袜的胶水，可解此难题，这几年也不见了。一天在购物网站上忽发现“补丁”二字，如他乡遇故知，乐从心底生。网上有各种补丁，颜色、布料、款式任选，还自带胶水，一贴即可。我大喜，即下单购得几款。几日后到货，才知道此补丁不是彼补丁，而是专往新牛仔衣裤上贴的小装饰。我这个“祥林嫂”，只知道补丁是补衣服的，不知道补丁还会耀武扬威地骑在衣服上，而且能变脸。就如过去戴口罩是一色的白，现在有红，有黑，还有卡通，甚至国旗都印了上去。我收到的变脸补丁自然不能解我的补袜难题。 ⑤袜子没有补成，“补丁”二字倒由实际问题升华成一个哲学问题，终日萦绕在我的脑子里，抹之不去。这世上的事是缺而后补，还是不缺也补？补是为了填洞找平，还是为平地上起楼？本来，“补”者，补缺、补漏之谓也，有弥补、挽救之意。物因残而补，衣因洞而补，牙因缺而补，实在万不得已才去补。凡补过的东西总归不如原装原配的好。但再一想，也不一定，“补”者，又有补给、补充、添加、增强之意。补过的东西其强度和外观也有反超原物的，如胶粘的木板、焊接的金属，若去做破坏实验，先断裂的并不是补焊之处。掺了新元素的合金，也强过原来的单一金属。现在连人的脸也可以修补了，补后的面容更漂亮，以至于整形美容成了一种风尚、一门产业。莎士比亚说，生还是死，这是一个问题；补还是不补，也成了一个我想不透的新课题。 ⑥再说我们这一批大学生，后来自然都离开了农村，但那是每人都打过补丁之后的事了。或者考研，或者入乡随俗，重学一门本事，反正必须重打补丁。别的不说，只外语这个补丁就有天来大，补得你喘不过气。那个时代，我们从中学到大学学的都是俄语，而要考研就得从头学英语。人近三十了重新投一次胎，要用多少吃奶的力？不像是补一双鞋、一件衣，人打补丁是很痛苦的。我没有做过整容，想来一定很痛。但我见过钉马掌，要用钉子生生地在马蹄上钉一块生铁，那马也得忍着。不要小看这块铁补丁，肉蹄变铁蹄，踏遍千里烟尘绝，大大地提高了军力（当然还有生产力），历史学家说蒙古人就是靠此横扫欧亚而造就了一个超大帝国。 ⑦再回看那张照片，如烟如尘，恍如隔世。那位给我们照相的记者名叫李青文，想来也已80多岁了，不知天涯何处。感谢他为我们留下了难忘岁月的印痕，也愿他能看到这篇短文。 ⑧看来，生活乃至生命总是在不停地打着补丁。当然，最好一开始就能有一种正常的状态，尽量不要人为地破坏而后再去打补丁。但是，又有几人能一生顺遂呢？岁月蹉跎命多舛，人生谁能无补丁。 文本二 一篇文章怎样才好看呢？先抛开内容不说，手法必须有变化。描写而不单调，叙事而不拖沓，抒情而不做作，说理而不枯燥，文章就算做好了。但更多时候是这些手法的综合使用，如叙中有情，情中有理，理中有形，形中有情，等等。所以文章之法就是杂糅之法，出奇之法，反差映衬之法，反串互换之法。 变化再多，基本的东西只有几样，概括说来就是：形、事、情、理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。其中形、事、情、理正好是文章中不可少的景物、事件、情感、道理四个内容，又是描写、叙述、抒发、议论四个基本手段。四字中“形”“事”为实，“情”“理”为虚，“典”则是作者知识积累的综合运用。 形、事为实，情、理为虚，“五诀”的运用特别要讲究虚实互借。这样，纪实文才可免其浅，说理文才可避其僵。比如钱锺书《围城》中有这样一句话：“（男女）两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。”这是借有形之物来说无形之理，比单纯说教自然要生动许多。 （节选自梁衡《文章五诀》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(   ) A．“因时而弃”“许多完好的衣鞋都成了垃圾”，是作者对当今时代人们不知节俭地批判。 B．第三段作者列举周恩来、毛泽东等人的例子，是为了说明那个年代穿带补丁的衣服很平常。 C．文章结尾再次提到照片，有往事如烟之感，情感深沉蕴藉，行文结构流转自然，照应开篇。 D．作者用“只知道”“不知道”这些祥林嫂式的语言反思自己网购补丁，幽默中含有自嘲。 7．关于文本一中第二段照片内容的回忆，下列说法不正确的一项是(   ) A．由一张照片引出一双“摞着13个补丁”的帆布鞋，既点明题目，又自然地引出下文。 B．一段改写的“天净沙”，道出了知青生活的艰难，但也体现了他们“放眼世界”的豪情。 C．“困青”一词，是对“理想虽还未破灭，却不知将落何处”的这一群知识青年的形象概括。 D．这一段语言整散结合，既有整句的韵律节奏，又有散句的自然灵活，朴实流畅又不失典雅。 8．无论是对于内容、情感表达还是行文脉络，文本一第④段都有其不可或缺的作用，请结合文本进行分析。 9.文本二中，梁衡认为：“形、事为实，情、理为虚，‘五诀’的运用特别要讲究虚实互借”“借有形之物来说无形之理”，请结合文本一简要分析作者是如何“虚实互借”的。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文学类文本阅读散文专题二：分析思路结构 （解析版） 复习目标　 1、借助教材，梳理并掌握散文结构方面知识。 2、掌握结构题型要点，提升答题能力。 知识导图 关联教材 (一)理解散文行文思路与线索 结合“知识图要”导图，参照下面所提供的两个知识导图，温习所学的散文，思考其谋篇布局，填写表格。 知识导图一　不同散文行文思路 类别 行文思路 写景状物散文 引出写作对象→状景咏物，时空拓展→穿插其他景物，对比反衬→由自然之物作拟人化延伸议论→抒情议论，升华主旨 写人叙事散文 写作缘起→写人记事→穿插场景、细节→抒发情感，总结感悟 议论说理散文 对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反联想议论(联系点)→点出道理(感悟点)→结合现实，议论升华(升华点) 知识导图二　线索及其作用 类型 阐释 作用或效果 时间(时线) 时间的推移，如事情的发展、人生经历等 (1)结构方面： ①组织材料，贯穿全文 ②结构清晰，情节集中 ③使行文富于变化 (2)内容方面： ①表达某种情感或思想 ②揭示主题 (3)特殊方面： ①物线有象征、呼应的作用，增添诗意 ②情线有使情感浓厚、不断深化的作用 ③时空线有层次清晰、结构明了的作用 地点(地线) 地点的转移，如游记散文的移步换景等 物象(物线) 赋予物象以丰富的内涵和情感，围绕物象展开行文 人物(人线) 以人物的变化、更换，或人物之间的关系发展组织行文 感情/心理(情线) 以情感的脉络或心理状态的变化组织行文 事件(事线) 以某个中心事件为中心组织行文 　　(说明：在具体文本中，散文的线索有时不是单一的，如同时有时空线索。一些叙事散文多为双线并举：叙事为明线，推动情节的发展；抒情为暗线，将情感渗透在事、景、物中。) 篇名 文体 行文思路 行文线索(有的文本不止一条) 《荷塘月色》 ①　 先从内心不宁静出门走走写起，再转到路上及荷塘景色，接着联想过去采莲事，最后回到家中 ② 《我与地坛》 ③　 ④ 双线：“我”与地坛的亲情关系，“我”对地坛中的人(母亲)的认识 《记念刘和珍君》 ⑤　 ⑥ ⑦ 答案　①写景散文　②游踪线索/空间变换(地线)/时间变化(时线)/感情变化(情线)　③议论说理散文　④先写“我”在地坛中的观察思考，再写“我”对母亲的感性认识　⑤写人叙事散文　⑥写作缘起(为何要为刘和珍写纪念文章)→写人记事(写与刘和珍有关的事)→抒发情感(总结“刘和珍们”的价值意义)　⑦悲愤之情(情线) (二)理解散文“形散神聚”的特征 请结合所学，分析《故都的秋》“形散神聚”的特征。 答案　《故都的秋》写了故都的五幅秋景：秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果。这五幅秋景图在文中的位置并不是必然的，这是“形散”的体现。这五幅秋景图都具有“清、静、悲凉”的共同点，正是这个共同点把这些景物组织在一起，这就是文章不散的“神”。 常考题型及方法 (一)梳理行文思路题 (1)方法 ①寻找关键词句。画出各段落中的中心句、首括句、尾结句，在文章结构上起过渡、连续作用的词语、句子、段落，以及画龙点睛的句子，再将关键词句串联起来，从而把握文章的思路脉络。 ②捕捉文中体现时间、空间、人物、事件、感情的语句，从而把握文章的思路脉络。 ③逐段归纳要点，把各段要点合并起来思考，不仅能把握文意，还能找出文章的思路脉络。 ④依据文体特征来理清思路结构。 (2)规范 ①规范表述应包括线索、层次、层意、思路特点。 ②规范要求：线索准确，层意概括准确，层次清晰，表述要有衔接词，不能遗漏要点。 ③规范用语：文章围绕……(线索)(非必要)，先写……，再写……，后写……。 (二)分析线索题 (1)体裁猜“线”。不同的散文，其线索往往不同，如写景散文多以时间、空间为线索，写人散文多以感情为线索。 (2)标题判“线”。有的标题即线索。 (3)时空连“线”。文中有一些表示时空转换的词语，阅读时只要把这些词语连接起来看，就能把握文章的线索。 (4)以物求“线”。不少托物、叙事类散文，常用一个具体事物或象征事物贯串全文，作为行文线索以突出主旨，这个事物常作为标题或在文中反复出现。 (5)反复出“线”。可以通过反复出现的具有丰富内涵的事物或抒情议论的语句去熟悉、把握线索。 (6)以情导“线”。前几种方法，都因有较明显的外部标志而较易于把握，而感情线索经常隐伏于内容之中。阅读时要细心分析材料之间的内在联系，理清感情发展变化的轨迹，以此导出文章的线索。 (三)分析叙述人称题 叙述人称是小说考查的重点，散文偶尔涉及。答这类题要弄清楚两点：一是“你”“我”指的是谁，“你”既可能指人，也可能指物(拟人手法)；二是人称作用，可以结合“你”“我”领起的文字来分析。 (四)分析句段作用题 1．把握句段的三个特点 (1)内容特点：看它写了什么内容，表达了什么感情，甚至表现了怎样的主旨。 (2)位置特点：看它是在文章的开头、中间还是结尾，与上文或下文有着怎样的关联；如是句子，则要看它在段落中的位置。 (3)表达特点：看它在表达上有无特点，如使用了排比、对偶手法等。 2．立足三个答题角度 (1)内容、主题 内容角度就是要考虑该内容在人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。 (2)结构、思路 结构角度可考虑总领全文、设置悬念、做铺垫、照应、过渡、总结上文等作用，还可以考虑与标题的关系(如点题)。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的主题等作用。 (3)表达效果 ①句段所使用的表现手法、构思写法及其表达效果，如使用了反问、对比等手法，则要答出表达效果。不是所有的句段都有表达上的特点，这一点应视具体句段而定。 ②读者情感(心理)。从这个角度可考虑加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。 (五)分析构思特色题 (1)线索角度。说出线索是什么，是明是暗，是单是双等。 (2)行文思路。按什么顺序写作，或时间、或空间、或情感认识变化过程，先总后分，由实及虚，先抑后扬，由物及人等。 (3)结构技巧。如开门见山、首尾呼应、善于抑扬、巧设伏笔、映衬、对比等。 (4)段落布局。如曲笔入文、以景结情、段落短小等。 (5)选材组材。选材方面，如引用诗文、以小见大等；组材方面，以何为中心，由面及点、详略得当等。 (6)文章自身鲜明的结构个性。如采用画面组合式，大量穿插旁逸式材料，现实与回忆交织等。 (7)叙述特点。如倒叙、插叙及人称等。 答题思路：构思特点＋结合文本分析＋指出作用效果。 (六)分析结构技巧题 照应是一种常见的结构技巧，在散文句段作用题中经常出现，但单独设题并不多见，而是与“写作手法”结合在一起考查，题目新颖，难度较大。 首先，理解副标题的含义，其意是“向杜甫表达、致意”。 其次，考虑文章是运用什么样的写作手法去照应的，思考角度有人称、引用及表达方式等。 典例演练 阅读下面的文字，完成后面任务。 我们懂得你的悲欢 ——致杜甫 钱红莉 看完国外出品的关于你的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，久久不能平静。纪录片导演迈克尔·伍德真是细心，连你的出生地河南巩义都去了，推开那扇斑驳的门，一无所有，唯余一尊石像。 著名演员伊恩·麦克莱恩被邀请出镜，他平静地对着镜头诵读《奉赠韦左丞丈二十二韵》——一首悲哀至极的诗。我也经常读。可是，听一个西方人读，我仿佛心生一种喜悦，并非鼓盆而歌的超脱，而是为属于古老中国的一种沉痛、悲辛，竟然能在今天为西方人所体恤理解而深感喜悦。中西方文明并非各自生长而一直隔膜着，诗歌这种古老的介质，将不同肤色不同文化背景下的人们的心紧紧地连在一起，相互共鸣与懂得，这怎么不令人喜悦呢？ 多年前的一个冬天，不知从哪里寻来一部卷了边的《杜工部集》——当时，我租居在一个年久失修的老式小区，呵气成霜，几无取暖设施，每晚，早早上床，将自己裹藏于棉被里，秉灯夜读的，就是这部《杜工部集》。彼时，而立之年的我，居无定所，想着自己同样半生漂泊无依，仿佛，你幻化成了我的一个至亲，那一刻，你为一个千年后的同路人燃起了微火。 有一年，去成都，大年初一，赶去浣花溪公园，只为看看你的草堂。那公园真幽静，大到不及边，雾气缭绕，寒气迫人，冷得人将脖子缩了又缩。到处溪水潺潺，处处大树繁荫。随便一棵树，怕都有上百岁了。那年正是你诞辰1 300周年。活了58年，写下1 500余首诗的你，永不被时间打败，你的人格以及诗歌精神与时代并行，一直在场。 你是40岁那年冬天定居于浣花溪畔的。开始，全家暂居于古寺，慢慢营建新家。你曾以诗代简，向友人索要花木。在亲友的资助下，翌年春天，草堂建成。当年的草堂，环境幽静，景色宜人，让你疲惫的身心得以休憩。你是相当喜欢这个家的：“锦里烟尘外，江村八九家”“眼前无俗物，多病也身轻”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”……在草堂居住了近四年，你写下240余首诗。《蜀相》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《江畔独步寻花》《绝句》等名篇，皆创作于此。这应是你一生中最快乐明媚的时光。 我专挑成都时段的诗给孩子启蒙，那种对仗之美、明亮之美，犹如初春新雨，正好契合了一个幼童鲜活生命的律动。你的诗歌之美之丰富，我的孩子尚不能领略一二，他太年幼，我只是让小人儿一遍遍诵读，那种音韵之美，何尝不是一种天然的滋养，一种明朗辉光的照耀。 我喜欢你，还有一层缘由，大约是你的赤诚胸怀。你一直推崇李白，写过多首诗赠他。“安史之乱”后，李白是“世人皆欲杀”的“罪人”，唯有你“吾意独怜才”。你常常梦见他：“故人入我梦，明我长相忆”“恐非平生魂，路远不可测。”你一直担忧他在流放途中遇险：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”你总是有许多感慨：“冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。”我两去宣州，沿着李白的遗踪，遍访皖南一带，再回味他的诗，到底明白了些这个人的痛苦辗转，也更懂得了你的赤子情怀——“我喜欢你赞美你，并非需要你热烈回应隔山唱和”。唯有仁爱之人，才能做到这样的无私无求。你几乎一生流离于贫困，却依然怀有家国之爱、朋友之爱。 当导演迈克尔·伍德在成都公园随机采访一位老人，问为何喜欢你时，老人笑言，你的诗写出了我们小人物的日常，写出了穷人的心声……你看，就是这么的平凡普通。哀苍生之苦的诗篇，数你写得最多，也最深情。 第一次去北京是仲夏，车过山东境内，我一直朝窗外张望，哪一处是巍巍太行，哪一处又是你笔下的“齐鲁青未了”……“荡胸生曾云，决眦入归鸟”——是你教会我，不必与俗世计较，胸中丘壑块垒，以白云去荡涤。还是你，教会我，人的一生中，不必眼前苟且，一定要极目远眺，于精神领域，追求鸟一般的志存高远。这出世又入世的诗篇，真是我的一根根拐杖呢。 叶嘉莹先生有言，我们一日日读诗，李白、杜甫、陶潜……一个个来到眼前，就不会感到孤独了。 这便是文学的支撑，何其幸矣。 正值初秋，清晨，推开卧室窗户，一树树紫薇尽现眼前，九月的风轻轻吹拂，一颗心不禁亮堂起来。我不太会写诗，但一样可以深切地感受到，古诗词经年的浸润可以丰富一个人的内心，它们一点一点地滋养着我，让我感觉自己并非孤单的存在。 (选自《光明日报》2020年10月9日，有删改) (一)梳理行文思路题 1．请梳理本文的行文思路。 答案　本文先写西方人出品关于杜甫的纪录片，再写而立之年的“我”受到杜甫的影响，接着写“我”拜谒草堂，感受其欢乐和胸怀，再写人生旅途中杜甫给“我”的影响，后写古诗词给“我”涵养。 解析　全文共12段，可分为三(或四部分)：1～3段写杜甫给“我们”的影响；4～8段写“我”拜谒草堂，感悟杜甫的悲欢；9～12段(也可分为两层)写人生旅途中杜甫给“我”“精神”与文学(古诗词)的双重影响。 (二)分析线索题 2．本文的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？ 答案　(1)线索：“致杜甫”(“我”与杜甫的对话)。 (2)作用：以“致杜甫”为线索，关联起叙写杜甫与记叙作者的人生经历两方面材料，串联起作者的人生经历和对杜甫的敬意和体悟等材料，使全文多而不乱，结构谨严；便于更好地展开对话，抒发作者强烈的感情。 解析　该文虽是一篇文化游记散文，但并不是以游踪为线索，而是以“我”与杜甫的对话为线索，这可以从标题及文中反复出现的词语“你”推断出。 类题延读 文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？(2015年江苏卷《比邻而居》第14题) 答案　(1)线索：气味。(2)作用：①以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；②以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。 (三)分析叙述人称题 3．本文使用第二人称叙述有什么好处？ 答案　①便于直接对话，拉近与杜甫的距离，突破了时空限制。②便于抒情，向杜甫倾诉情怀与感悟，增强了文章的抒情性和感染力。 类题延读 作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。(2017年全国Ⅱ卷《窗子以外》第6题) 答案　①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。 (四)分析句段作用题 4．本文写纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》的摄制，对文章思想内容有何作用？请简要分析。 答案　①可以突出杜甫在国外的影响和西方人对他的认同，从而表达作者对他的赞美与敬仰；②可以表现杜甫诗歌具有突破中西文化隔膜、联结人心的特点，从而突出杜甫诗歌的人文价值。 5．(变式提问)本文开头写纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，有什么作用？ 答案　(1)内容作用：①可以突出杜甫在国外的影响和西方人对他的认同，从而表达作者对他的赞美与敬仰；②可以表现杜甫诗歌具有突破中西文化隔膜、联结人心的特点，从而突出杜甫诗歌的人文价值。 (2)结构作用：引出下文作者对杜甫的敬意和体悟。 类题延读 结合上下文，分析第⑧段的作用。(2022年上海卷《我和父亲》第10题) 答案　(参考答案)第⑧段紧承第⑦段父亲说到文学创作问题，很自然地借《雷雨》中的人物蘩漪，写出父亲果敢阴鸷的个性，既表现出女儿对父亲深刻的理解，也暗含了对父亲创作的肯定；将视角扩大到读者看作者，表现出独特的父女关系；引出下文父女间有关《雷雨》的艺术价值的讨论。 二、综合考查 (五)分析构思特色题 6．本文在构思上很有特色，请简要说明。 答案　①巧设线索，以“致杜甫”为线索，串起全文的丰富材料，行文多而不乱。 ②使用第二人称叙述，拉近了与杜甫的距离，突破了时空限制，便于抒情。 ③紧扣标题写作，行文中以多种形式照应它。 ④组材上，作者把杜甫的人生创作、情怀与自己的人生感悟紧密结合，以自己的人生和感悟观照杜甫。(写出三点即可) (六)分析结构技巧题 7．从写作手法的角度，分析本文是如何照应副标题“致杜甫”的。 答案　①作者采用第二人称写杜甫，突破时空限制向杜甫倾诉人生感悟，在艺术形式上体现了“致敬文”的写作特色。②本文大量引用杜甫的诗句，通过解读诗句表达对杜甫的命运及胸怀的理解，在内容上与“致杜甫”这一副标题照应。③本文大量使用议论抒情语句，直接表达对杜甫的赞美与敬仰，在思想感情上照应了“致杜甫”这一副标题。 类题延读 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(2018年浙江卷《汴京的星河》第12题) 答案　①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。②再写游人众多，为后面观灯受阻埋下伏笔。③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。④层层铺垫，层层推进。 专项训练 一、阅读下面的文字，完成文后题目。 文本一： 千载白鹭鸣庐陵 徐　剑 已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。 秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南来。白鹭展翼，扶摇直上江天。一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵[注]鼎甲四十九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！ 今日的庐陵，历史又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃的，洒满城郭。下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，行书“白鹭洲书院”。 绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。 白鹭洲中学出奇地静，逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶为一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树年轮有三百多年，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。 十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他以为为官一任，造福一方之事，莫过于办一所书院，让贫寒子弟读得起书，寻来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书院又在水中央，学子上学，皆坐船而去，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。 太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发，乌纱锦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军灰飞烟灭，文天祥成战俘，大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，有忠肝义胆天大地大圣人坐标；张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神，哪一个贤者不冰雪鉴日月？ “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任丞相江万里一家的结局。 元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须飘飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。 江万里投塘而亡，文天祥壮丽殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，令人长叹。 远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑，倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白鹭洲中学读过书？ 刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。 伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟且偷生。 伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。 青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西、在风中回响，一如赣水呜咽，长夜不息。 空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。 该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不佳，赣江东流去，只留清白在人间，二颗文心、赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。 千载白鹭鸣庐陵。(有删改) 文本二： 徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。当下的文学写作，“并不缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”。 我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？就是一种精神的海拔！(节选自《徐剑访谈录》，有删改) 注　古庐陵，隶属吉安。 5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．第二段中，两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨大影响。 B．文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史。 C．崖山战役失败，作者用“灰飞烟灭”“水沫泡影”等形象化语言旨在表达对宋亡的惋惜之情。 D．刘真、伍若兰两位共产党人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动了作者。 答案　A 解析　B项“既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠久历史”错。C项“旨在表达对宋亡的惋惜之情”错。D项“两位共产党人曾在白鹭洲中学读书”错。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了浓厚的文化氛围。 B．文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对文天祥的赞美之情。 C．文中的画线句子既体现了文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情感充沛，感人至深。 D．“千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此作结，既照应了标题，又将作者的情感推向了高潮。 答案　B 解析　“衬托”错。 7．文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面加以分析。 答案　①以时空为线索，按照时间的变化和行踪的推移展开，移步换景，思路清晰。②以象征文心、赤心意义的“白鹭”为线索，情感集中，主题突出。 解析　一般来说，散文常用的线索有人物线索(人物的见闻感受或者事迹)、物品线索(某一具有特殊意义的物品)、感情线索(作者或作品中主要人物的思想感情变化)、事件线索(中心事件)、时间线索等。回答时要点明文章的线索，并分析其作用。 8．文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。 答案　①江万里兴办书院，让贫寒子弟读书学习，凸显为官精神之海拔；②文天祥壮丽殉国、江万里投塘而亡，凸显民族精神之海拔；③刘真、伍若兰面对敌人的威胁绝不投降，英勇就义，凸显共产党人革命精神之海拔；④文章表达对古人的崇高风尚及英雄先烈的牺牲精神的赞美，凸显思想精神之海拔。 解析　先要理解文本二主张的“精神的海拔”的具体含义——文章具有思想的高度或美好的精神品质。再在文本一中找到依据，即文本中所写的从古至今的材料。前三点中，每一点须包括具体人物和精神内涵两个方面，分析出“历史悠久”“文化厚重”等内涵，但不能上升到与人无关的精神高度。 二、（2024·山东潍坊·二模）阅读下面的文字，完成小题。 走，去山里看海 苏沧桑 这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的姿势。 深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。” 午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与这个叫千花里的地方所有花卉一样，淡定而诱人。在荷塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆滚滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。冬天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲……然后，它们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一注热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼前的这七杯香莲茶。 ②这是径山递给我们的第一道茶。空灵，绝伦。 径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫“径茶”的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没有絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分给我们。但她用茶筅搅动茶沫时，速度极快，手机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，在茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家都说，第一次见。 “水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子。 我问她，每天都有表演吗？ 她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的“水丹青”消失得越慢。 晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的农家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签，学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加点梅花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。 后来她说，你把屋檐也点成了一树梅花的样子。哦，原来那是屋檐。 对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、一壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等十数道仪式程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感，觉得它与你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它离你很近。 第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐代天宝元年，江苏昆山高僧法钦遵师嘱“乘流而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔结庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并日渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的最后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，我们坐在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶圣”陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。 我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否去过很多庙宇，为什么在这里落脚。他说，也没有去过特别多的地方，但这里静。他说话时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如他的语调，没有一丝一毫晃动。 我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶。 海，是心海。 从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。 记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天，刻意体验了一次故乡的“劳作”——我十八岁离开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔民们一起剥虾、补渔网、酿桂花酒，做番薯圆……这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多少人在从事着古老的劳作呢？如果不离开家乡，作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子呢？大概是这样吧：到海涂上捡海螺蛳、抓弹涂鱼，不会剥虾半小时就手指发白；在海岸边补网，时时向着海平线眺望，右手穿网孔，左手把重叠的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就手痛；在太阳下山后用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网；我应该会有一个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们叫他“酒雕”或“酒刹”。只要没有遭遇不幸，日子虽苦也甜。 但我现在是什么样子呢？一个在城市生活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯真和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由？ 人本来应该是什么样子？径山的每一朵莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美，而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？ 那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而笑，如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个月的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶沫以及纠正我的措辞等细节，表现了她对“水丹青”茶道的熟悉和对我的不满。 B．作者偷偷用牙签在“水丹青”上点画梅花的行为，某种程度上体现了“在美好事物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。 C．“径山茶宴”繁复的仪式程序让作者对径山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青”又让作者对径山茶道心生亲近之感。 D．作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐过的地方，思绪连接古今，心为所动，情为所感，增强了文章的传统文化韵味。 6．下列对文中四处画线句子的鉴赏分析，不正确的一项是（   ） A．句子①细致地写出茶中香莲花蕊细软的形态，并运用比喻形象地描摹出香莲孤绝自在的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。 B．句子②中的“递”字写出径山的待客情意；“空灵”“绝伦”之间用逗号隔开，强调了香莲茶带给作者内心的震撼。 C．句子③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又能体现法师内心的平静，耐人品味。 D．句子④中“斜阳与它相视而笑”营造了稻谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老人”则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。 7．山中无海，作者却以“走，去山里看海”为题，请结合你的阅读体验，揣摩“海”的多重意蕴。 8． 文章倒数第四自然段跳转到对回乡经历的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 【答案】5．A 6．D 7．①品径山第一、二道茶时，作者感受到茶道的繁复深广如海； ②品第三道茶时，作者领悟到径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海； ③宿居稻田民房时，大自然的气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。 8．①作者的离乡与归乡与前文莲花种子的外运与运回、水丹青茶道的外传与回归形成照应，增强了文章的“寻根”意味； ②写家乡的野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，引发对人应有的生存状态的思考，深化主题； ③由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。 【解析】5．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“对我的不满”理解错误，原文“我问她，每天都有表演吗？”“她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的‘水丹青’消失得越慢。”只是我和小姑娘的正常交流，没有小姑娘对我的不满，选项曲解文意。 故选A。 6．本题考查学生对句子的鉴赏分析的能力。 D.“夕阳虽好却近黄昏的叹惋”错误，句子④中“如两位老人”的比喻是说画面温馨舒适，平易近人。选项属主观臆断。 故选D。 7．本题考查学生理解文章内容和标题中词语含义的能力。 根据原文对鹅黄色的香莲茶的描写和对“水丹青”茶道的描写可知，“海”的第一个意蕴是指品径山第一、二道茶时作者的感受，“而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感”“像大海那么大，但它离你很近”，作者感受到茶道的繁复深广如海； “第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”“海，是心海”，这里“海一样宽广深邃的茶”是指茶里边包含的径山寺融汇的儒释道精神，可见，“海”的第二个意蕴是指作者品第三道茶时，领悟到的径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海； “那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里”“终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里”，“海”的第三个意蕴是指作者宿居稻田民房时，大自然的稻秆子气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。 8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 本题可从文章内容、文章主题、文体特点三方面作答。 文章内容方面，本段中作者的离乡与归乡与前文“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”，莲花种子的外运与运回，“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来”，水丹青茶道的外传与回归形成照应，在内容上增强了文章的“寻根”意味； 文章主题方面，原文“我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由”，写家乡的野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，是说离乡在外的我就像茶一样失去了最初的野性和自由，引发读者对人应有的生存状态的思考，深化了文章主题； 文体特点方面，“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”，由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，外出与回归的中心贯穿文章始终，体现了散文形散神聚的特点。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 我的轮椅 史铁生 坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1980年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“鄙人刑期尚余几何?”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑——问答就此打住，急忙转移了话题，便是证明。十年，如今已大大超额了。 用过手摇的轮椅，结构近似三轮摩托，唯动力是靠手摇。那是我的二十位同学和朋友的合资馈赠。那轮椅我用了很多年，摇着它去街道工厂干活，去地坛读书，去“知青办”申请正式工作，在大街小巷里风驰或鼠窜，到城郊的旷野上看日落星出……摇进过深夜，也摇进过黎明。 1979年春节，摇着它，柳青骑车助我一臂之力，我们去《春雨》编辑部参加了一回作家们的聚会。在那儿，我的写作头一回得到认可。那是座古旧的小楼，又窄又陡的木楼梯踩上去“嗵嗵”作响，一代青年作家们喊着号子把我连人带车抬上了二楼。大家或坐或站，一起吃饺子，读作品，高谈阔论或大放厥词，真正是一个激情燃烧的年代。 所以，这轮椅殊不可以“断有情”，最终我把它送给了一位更不容易的残哥们儿。 两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备。 我在一篇题为《看电影》的散文中，也说到过这辆轮椅：“事先已探知手摇车不准入场（电影院），母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……雪花纷纷地还在飞舞，路上的雪冻成了一道道冰凌，母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢?我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。” 那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！但是下一辆真正的轮椅来了，母亲却没能看到。 那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看见的事，她却没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了奖，像是有了点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的“青岛笔会”。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理由是下了火车不也得靠它！ 这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。其实是众人推着、背着、抬着我，去看中国。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”；后又有洪峰接我去长春领了个奖。父亲年轻时在东北林区待了好些年，所以沿途的大地名听着都耳熟；马原总想把我弄到西藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场吗?吓得他只好请我去了趟沈阳。王安忆和姚育明推着我逛淮海路，是在1988年。那时她们还不知道，所谓“给我妹妹挑件羊毛衫”其实是借口，那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来。希米成了我的妻子。少功、建功还有何立伟等等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近海小试风浪，已然触到了大海的威猛——那波涛看似柔软，一旦颠簸其间，竞是石头般的坚硬。 又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下了山崖时被一块巨石挡住。大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字?1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。我一路挣扎着看：大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是学医的，其实他心里全明白。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是：命，干吗用的?单是为了活着? 说起那辆“福”字轮椅就要想起的那些人呢?如今都老了，有的已经过世。大伙儿推着、抬着、背着我走南闯北的日子，都是回忆了。这辆轮椅，仍然是不可“断有情”的印证。我说过，我的生命密码根本是两条：残疾与爱情。 如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。两万九?两万七?两万六，不能再低啦。好吧好吧。希米偷着笑：“你就是一分不降我也是要买的！”这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊；孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢?这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑，跳舞也行，打球也行，给条坡道就能上山。 时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。坐在山上，看远处天边的风起云涌，眺望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，想那些“又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……”，想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么?” 有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。尼采说“要爱命运”，爱命运才是至爱的境界。“爱命运”既是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗?“爱命运”也是爱众生——假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的?而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。 (有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“十年，如今已大大超额了”，是说生病的“我”还活着，大大超出了当初医生对“我”十年寿命的预期。 B．“我”坐着手摇轮椅，去工厂干活，去地坛读书……后来还去了《春雨》编辑部参加聚会，“我”的写作开始得到认可。 C．“我”两腿初废时，决心这辈子哪儿也不去了；但很快决心就动摇了，心也越发活了。可见“我”的意志非常薄弱。 D．“上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前”，意为市场上出现了电动轮椅，妻子在王府井逛街时发现了。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了”，文章开头直接点题，也引出了下文，叙写有关轮椅的故事。 B．“……谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”，文章引用散文《看电影》中的语句，主要表达了母亲对“我”的担忧和内心的痛苦。 C．“那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来”，表达含蓄而有韵致，坐着轮椅的“我”与希米相识相知，她成了“我”的妻子。 D．电动轮椅给了“我”真正的自由，时隔三十几年，“我”坐着电动轮椅上了万寿山。文章写“我”坐在山上，思绪万千，心理活动丰富。 8．画横线的句子在文中有什么作用?请简要分析。 9． 文章最后一段说“有个回答突然跳来眼前：扶轮问路”，请结合全文简要分析“扶轮问路”的内涵意蕴。 答案：6、C 7．B 8． ①内容上，表达了“我”的认识和感悟：父母为“我”制作轮椅，包含着浓浓的爱，寄托着许多心愿；“我”更为母亲的离去深感悲伤和遗憾。②结构上，承上启下：承接上文父母为“我”制作轮椅的内容；开启下文，写与“福”字牌轮椅相关的内容，“我”走南闯北，到了更远的地方。 9． ①“扶轮问路”是“我”对“母亲盼望我找到的那条路到底是什么”问题的回答，表面意思是“我”扶着轮椅，不断探寻前方的路，走向更远的地方。②也指“我”腿残后，依靠轮椅前行，不断追寻生命的价值和人生的前进之路。③表达了“我”对人生的思考：人生道路充满无限之问，不管未来面临着怎样的遭遇，都应该从容淡定，学会知足。 【解析】6．本题考查学生分析文本相关内容的能力。 C.“可见‘我’的意志非常薄弱”错误，根据原文“两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备”可知，这些内容是为后文写父母为“我”制作轮椅做铺垫的，并不是说“我”的意志薄弱。 故选C。 7．本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“主要表达了母亲对‘我’的担忧和内心的痛苦”错误，根据原文“母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢?我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”可知，主要表达的是对于我在文学之路上的探索，母亲心里是快乐的，我们都心怀希望。 故选B。 8．本题考查学生理解分析重要句段作用的能力。 结构上，根据原文“父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备”可知，承接上文父母为“我”制作轮椅的内容； 根据原文“那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的‘福’字”“这辆‘福’字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史”可知，开启下文，写与“福”字牌轮椅相关的内容，“我”走南闯北，到了更远的地方。 内容上，根据原文“父亲捧了图纸……都齐备”“母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”可知，表达了“我”的认识和感悟：父母为“我”制作轮椅，包含着浓浓的爱，寄托着许多心愿； 根据原文“那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的‘福’字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看见的事，她却没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了奖，像是有了点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的‘青岛笔会’。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理由是下了火车不也得靠它”可知，“我”更为母亲的离去深感悲伤和遗憾。 9．本题考查学生分析探究文本重要内容内涵意蕴的能力。 根据原文“坐在山上，看远处天边的风起云涌，眺望地坛的方向，想那园子里‘有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印’，想那些‘又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……’，想我曾经的那些想：‘我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么’”可知，“扶轮问路”是“我”对“母亲盼望我找到的那条路到底是什么”问题的回答，表面意思是“我”扶着轮椅，不断探寻前方的路，走向更远的地方。 根据原文“尼采说‘要爱命运’，爱命运才是至爱的境界。‘爱命运’既是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗?‘爱命运’也是爱众生——假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的”可知，也指“我”腿残后，依靠轮椅前行，不断追寻生命的价值和人生的前进之路。 根据原文“而凡·高所说的‘经历生活’，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问”可知，表达了“我”对人生的思考：人生道路充满无限之问，不管未来面临着怎样的遭遇，都应该从容淡定，学会知足。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 补丁 梁衡 ①“补丁”这个词恐怕要退出词典了。它本是指衣服破了，用一块碎布头补上。但是，现在30岁以下的人有谁见过补丁？又有谁还穿带补丁的衣服？ ②20世纪60年代末有一个政策，凡大学毕业生都得先到农村去劳动一年。1968年年底，我们几个从北京、上海来的大学生到内蒙古巴彦淖尔盟临河县报到，被安置在一个生产队劳动。吃住、干活一如知青，只是有国家发的工资，不拿队里的工分，农民乐得接受。第二年春天，我们在门前搭了一间草棚，垒了一个灶台，挑水、拾柴、做饭，过起了农家烟火的日子，还不忘在土墙上刷了一条“放眼世界”的时髦语录。那天，当地报社的一个摄影记者路过村子，意外地发现这里有几个种地的大学生，就为我们拍了几张照片。旷野衰草风沙，土房柴草泥巴，书报锄头镶把，断肠人在天涯。我们哪里是什么“知青”，是“困青”。五年寒窗各有所学，上知天文下知地理，现在却被困在塞外的一个沙窝子里。理想虽还未破灭，却不知将落何处，一脸天真，书生天涯。照片上最显眼的是我坐在一个小柴凳上伸出的一双脚，脚上是从北京穿来的那双帆布解放鞋，上面摞着13个补丁。这个数字我一辈子也忘不掉。 ③那个年代是短缺经济，吃饭要粮票，穿衣要布票，全民勒紧腰带过日子，穿带补丁的衣服很平常。周恩来为防两袖磨破，办公时戴上一双袖套，就像在包装台上干活的女工一样。毛泽东接见外宾时屁股后面有两个补丁，工作人员说换条裤子。毛说不用，外宾又不看后面。这都是20世纪60年代的事。这种困境一直持续到80年代初。明星达式常拍《人到中年》，背心后面有几个破洞，那不是道具设计，是他自己平时穿的衣服。这就是那个年代的正常生活。我们这些乡下学生鞋上有几个补丁算什么。随着时代的变迁、经济的发展，不管是领袖、明星，还是平民，他们的补丁都没入了历史的烟尘。衣不为暖而为美，走马灯似的换着花样穿，不再因破而补，而是因时而弃，许多完好的衣鞋都成了垃圾。 ④衣可弃，习难改。我常碰到的一个难题是，一双袜子，别的地方还好好的，只是脚后跟上张开一个大洞。用之不能，弃之可惜。早几年的尼龙袜时代，有一种补袜的胶水，可解此难题，这几年也不见了。一天在购物网站上忽发现“补丁”二字，如他乡遇故知，乐从心底生。网上有各种补丁，颜色、布料、款式任选，还自带胶水，一贴即可。我大喜，即下单购得几款。几日后到货，才知道此补丁不是彼补丁，而是专往新牛仔衣裤上贴的小装饰。我这个“祥林嫂”，只知道补丁是补衣服的，不知道补丁还会耀武扬威地骑在衣服上，而且能变脸。就如过去戴口罩是一色的白，现在有红，有黑，还有卡通，甚至国旗都印了上去。我收到的变脸补丁自然不能解我的补袜难题。 ⑤袜子没有补成，“补丁”二字倒由实际问题升华成一个哲学问题，终日萦绕在我的脑子里，抹之不去。这世上的事是缺而后补，还是不缺也补？补是为了填洞找平，还是为平地上起楼？本来，“补”者，补缺、补漏之谓也，有弥补、挽救之意。物因残而补，衣因洞而补，牙因缺而补，实在万不得已才去补。凡补过的东西总归不如原装原配的好。但再一想，也不一定，“补”者，又有补给、补充、添加、增强之意。补过的东西其强度和外观也有反超原物的，如胶粘的木板、焊接的金属，若去做破坏实验，先断裂的并不是补焊之处。掺了新元素的合金，也强过原来的单一金属。现在连人的脸也可以修补了，补后的面容更漂亮，以至于整形美容成了一种风尚、一门产业。莎士比亚说，生还是死，这是一个问题；补还是不补，也成了一个我想不透的新课题。 ⑥再说我们这一批大学生，后来自然都离开了农村，但那是每人都打过补丁之后的事了。或者考研，或者入乡随俗，重学一门本事，反正必须重打补丁。别的不说，只外语这个补丁就有天来大，补得你喘不过气。那个时代，我们从中学到大学学的都是俄语，而要考研就得从头学英语。人近三十了重新投一次胎，要用多少吃奶的力？不像是补一双鞋、一件衣，人打补丁是很痛苦的。我没有做过整容，想来一定很痛。但我见过钉马掌，要用钉子生生地在马蹄上钉一块生铁，那马也得忍着。不要小看这块铁补丁，肉蹄变铁蹄，踏遍千里烟尘绝，大大地提高了军力（当然还有生产力），历史学家说蒙古人就是靠此横扫欧亚而造就了一个超大帝国。 ⑦再回看那张照片，如烟如尘，恍如隔世。那位给我们照相的记者名叫李青文，想来也已80多岁了，不知天涯何处。感谢他为我们留下了难忘岁月的印痕，也愿他能看到这篇短文。 ⑧看来，生活乃至生命总是在不停地打着补丁。当然，最好一开始就能有一种正常的状态，尽量不要人为地破坏而后再去打补丁。但是，又有几人能一生顺遂呢？岁月蹉跎命多舛，人生谁能无补丁。 文本二 一篇文章怎样才好看呢？先抛开内容不说，手法必须有变化。描写而不单调，叙事而不拖沓，抒情而不做作，说理而不枯燥，文章就算做好了。但更多时候是这些手法的综合使用，如叙中有情，情中有理，理中有形，形中有情，等等。所以文章之法就是杂糅之法，出奇之法，反差映衬之法，反串互换之法。 变化再多，基本的东西只有几样，概括说来就是：形、事、情、理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。其中形、事、情、理正好是文章中不可少的景物、事件、情感、道理四个内容，又是描写、叙述、抒发、议论四个基本手段。四字中“形”“事”为实，“情”“理”为虚，“典”则是作者知识积累的综合运用。 形、事为实，情、理为虚，“五诀”的运用特别要讲究虚实互借。这样，纪实文才可免其浅，说理文才可避其僵。比如钱锺书《围城》中有这样一句话：“（男女）两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。”这是借有形之物来说无形之理，比单纯说教自然要生动许多。 （节选自梁衡《文章五诀》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(   ) A．“因时而弃”“许多完好的衣鞋都成了垃圾”，是作者对当今时代人们不知节俭地批判。 B．第三段作者列举周恩来、毛泽东等人的例子，是为了说明那个年代穿带补丁的衣服很平常。 C．文章结尾再次提到照片，有往事如烟之感，情感深沉蕴藉，行文结构流转自然，照应开篇。 D．作者用“只知道”“不知道”这些祥林嫂式的语言反思自己网购补丁，幽默中含有自嘲。 7．关于文本一中第二段照片内容的回忆，下列说法不正确的一项是(   ) A．由一张照片引出一双“摞着13个补丁”的帆布鞋，既点明题目，又自然地引出下文。 B．一段改写的“天净沙”，道出了知青生活的艰难，但也体现了他们“放眼世界”的豪情。 C．“困青”一词，是对“理想虽还未破灭，却不知将落何处”的这一群知识青年的形象概括。 D．这一段语言整散结合，既有整句的韵律节奏，又有散句的自然灵活，朴实流畅又不失典雅。 8．无论是对于内容、情感表达还是行文脉络，文本一第④段都有其不可或缺的作用，请结合文本进行分析。 10． 文本二中，梁衡认为：“形、事为实，情、理为虚，‘五诀’的运用特别要讲究虚实互借”“借有形之物来说无形之理”，请结合文本一简要分析作者是如何“虚实互借”的。 答案：6．A 7．B 8．①充实了文章内容。网购补丁，此补丁已非彼补丁，补丁已由补洞变为装饰。 ②丰富了文章情感。由对补丁的怀念到发现网购补丁的欣喜，再到收货后的失落和自嘲。 ③行文脉络转接自然。作者对补丁的思考由实际问题升华成哲学问题，自然引起下文。 9．①由那个年代衣服破洞要打补丁的实际问题，写到这一批大学生重学本事，重打补丁的人生问题，最后上升到“人生谁能无补丁”的人生哲理。 ②由补过的东西强度和外观反超原物，进而联想到打过补丁的人生虽然痛苦，也必然坚强有力。 【解析】6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“是作者对当今时代人们不知节俭地批判”错，“着时代的变迁、经济的发展，不管是领袖、明星，还是平民，他们的补丁都没入了历史的烟尘。衣不为暖而为美，走马灯似的换着花样穿，不再因破而补，而是因时而弃，许多完好的衣鞋都成了垃圾”，文章没有对当今时代人们不知节俭地批判，而只是感慨世事变化之大。故选A。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“但也体现了他们‘放眼世界’的豪情”错，“旷野衰草风沙，土房柴草泥巴，书报锄头镶把，断肠人在天涯”，改写的“天净沙”只表现了生活的艰难，并没有体现“放眼世界”的豪情。故选B。 8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 从内容上看，第④段写网购“补丁”的事，先写无法补袜子的遗憾，再写发现可以网购补丁，“几日后到货，才知道此补丁不是彼补丁，而是专往新牛仔衣裤上贴的小装饰”，网购补丁，此补丁已非彼补丁，补丁已由补洞变为装饰，这样写充实了文章内容。 从情感上看，此段先写袜子脚后跟破洞后无法补，于是怀念过去的“补丁”，“早几年的尼龙袜时代，有一种补袜的胶水，可解此难题，这几年也不见了”；接着写发现可以网购补丁，“一天在购物网站上忽发现‘补丁’二字，如他乡遇故知，乐从心底生”，自己内心感到欣喜；然后写此补丁非彼补丁，“是专往新牛仔衣裤上贴的小装饰”，自嘲自己是“祥林嫂”，“只知道补丁是补衣服的，不知道补丁还会耀武扬威地骑在衣服上，而且能变脸”，写收货后的失落和自嘲。这段情感变化丰富而有趣，丰富了文章情感。 从结构上看，正是这次网购补丁的经历促使作者对补丁的思考由实际问题升华成哲学问题，“莎士比亚说，生还是死，这是一个问题；补还是不补，也成了一个我想不透的新课题”，这样自然引起下文，行文脉络转接自然。 9．本题考查学生分析鉴赏文本写作技巧的能力。 注意分析作者是如何“虚实互借”的。 文本一通过写自己的人生经历，分享当年衣服破洞需要打补丁的故事，“1968年年底，我们几个从北京、上海来的大学生到内蒙古巴彦淖尔盟临河县报到，被安置在一个生产队劳动”“照片上最显眼的是我坐在一个小柴凳上伸出的一双脚，脚上是从北京穿来的那双帆布解放鞋，上面摞着13个补丁”；第⑥段“再说我们这一批大学生，后来自然都离开了农村，但那是每人都打过补丁之后的事了。或者考研，或者入乡随俗，重学一门本事，反正必须重打补丁”，写这一批大学生重学本事，重打补丁的人生问题；最后上升到“来，生活乃至生命总是在不停地打着补丁”的人生哲理。 第⑤段“补过的东西其强度和外观也有反超原物的，如胶粘的木板、焊接的金属，若去做破坏实验，先断裂的并不是补焊之处。掺了新元素的合金，也强过原来的单一金属”，第⑥段“人打补丁是很痛苦的。我没有做过整容，想来一定很痛。但我见过钉马掌，要用钉子生生地在马蹄上钉一块生铁，那马也得忍着。不要小看这块铁补丁，肉蹄变铁蹄，踏遍千里烟尘绝，大大地提高了军力（当然还有生产力），历史学家说蒙古人就是靠此横扫欧亚而造就了一个超大帝国”，由补过的东西强度和外观反超原物，进而联想到打过补丁的人生虽然痛苦，也必然坚强有力。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$