第12讲：八年级上古诗文＋议论文基础考点＋一材多用-2024年新九年级语文暑假复习讲义（上海专用）

【课程主题】八上古诗文复习＋议论文基础考点＋素材归纳 【姓名】 【八年级古诗文】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行（ ）。念（ ）无与为乐者，遂（ ）至（ ）承天寺寻（ ）张怀民。怀民亦未寝，相与（ ）步（ ）于（ ）中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（ ）少（ ）闲人如（ ）吾两人者耳（ ）。 一、中心主旨 此文是作者 时所作,因此在描写承天寺夜游时的月色美景的同时,抒发了 心情。文末以“ ”自居,其中夹杂着 多种况味,值得咀嚼、领略。 二、易错注释 1.解: 2.欣然: 3.念无与为乐者乐者: 4.寝： 5. 相与步于中庭： 6.交横: 7.闲人： 【甲】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】书上元夜游 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑥无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 [注释]①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤过：苏轼的小儿子。⑥韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 5.甲乙两文的作者是苏轼，他和韩愈、王安石等人合称为“ ”，初中阶段教材中我们学过的他的诗词或文还有《 》（试卷中出现的除外）。（2分） 6.解释下列句中加点词。（4分） （1）遂至承天寺寻张怀民（ ） （2）予欣然从之（ ） 7.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）归舍已三鼓矣。 8.【甲】文中作者夜游承天寺见到的景象是“ ”；【乙】文中作者上元日夜游见到的景象是“ ”。（4分） 9.分析“步城西，入僧舍，历小巷”中三个加点词的表达作用。（4分） 10.下列对两文的理解不正确的一项是（  ）。（3分） A.甲文画线句写出了月光的动态美以及因月色不期而至引发的愉悦之情。 B.乙文结尾用韩愈的典故，把人生比作钓鱼，表达了作者对人生得失的辩证思考。 C.甲乙两文分别用凝练之笔描写了庭中夜色之美和上元夜繁荣之景、淳朴民风。 D.甲乙两文都表现了作者被贬后抑郁无法排遣，寻求解脱而不得的苦闷心情。 11.苏轼《水调歌头·明月几时有》中“ ”这几句与他在这两篇小品文中流露出的情感有异曲同工之妙。（3分） 【现代文】 一、议论文的定义 议论文是用逻辑、推理和证明阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点；前者叫立论文，后者叫驳论文。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 二、议论文的三要素 论点：需要作者证明的观点，包括中心论点和分论点。 论据：用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据。 论证：包括论证结构和论证方法。论证结构指的是层次间的逻辑关系，有四种，即总分、并列、对照、层进。论证方法是指用来证明论点正确的方法，中考要求掌握的方法有三种，即举例论证、引用论证和对比论证。 三、两组重要概念 1、论题与论点 （1）定义不同。论题是有待于证明的命题，它仅是议论的问题或对象；论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。如“谦虚”是论题，“谦虚使人进步”是论点。 （2）形式不同。论题常是一个词语、短语或问句，如“骨气”“想和做”“我们为什么要做一个勇敢的人？”；论点是一个完整的判断句，如“我们中国人自古以来就是有骨气的。”“想和做要结合起来。”“我们要做一个勇敢的人。” （3）位置不同。论题的位置一般在标题或文首；论点的位置灵活，可在标题、文首，也可在文中，还可在结尾。 2、中心论点与分论点 中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干观点。简单来说，中心论点是文章的中心主旨，分论点是用来证明中心论点的。 过有“容”的人生 ①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容？ ②人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。 ③社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？ 人们彼此间不能够包容， 可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。 ④那么，我们如何做呢？ ⑤要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游； ， ；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。 ⑥要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢？”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。 ⑦要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾气秉性，让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。 ⑧当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。 ⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自己也有收获。 ⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生！ 1.第⑥段中的“这个道理”指的是 （2分） 2.根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是（ ）。（3分） A.只有 才 B.如果 就 C.既然 就 D.虽然 但 3.根据第⑤段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。（3分） 因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游； ， ；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。 4.本文的中心论点是 。第⑤—⑦段依次从（1） ； （2） ；（3） 等三个方面展开论述。（9分） 从三到万 ①学习文化知识能不能走终南jié 径呢？这是许多初学的同志时常提出的问题。对于这个问题的回答，不能过于笼统。一定说能或不能，都不恰当。这要看学习的是什么人，学什么，用什么方法等等，要按照具体情况进行分析。但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。 ②“文化”这个词儿在外国文里本来就是积累的意思。我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力，而无论一个人的理解力和记忆力无论有多强，要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。 ③有一个故事在明清人酌笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。这个故事是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识‘之’‘乎’。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦(nuò)管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣(c ù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。” ④这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。但是，人们大都只把它当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我的看法不是这样，我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。 ⑤对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的成败。初学的一个最重要关节，就是在刚刚学会一、二、三或外国文A、B、c等等的时候，有一些轻浮的人，正如那个富翁的儿子一样，往往就“欣欣然”起来，以为“得矣，得矣”，什么都懂得了。这也好像学打拳的人，刚学会几个动作的时候，多半以为自己很了不得，处处想跟别人较量几下子。倒是学得多了，真正有了一些本领，才反而虚心起来。由此可见，越是没有本领的就越是自命不凡；越是有本领的才越谦虚谨慎。 ⑥从教学的过程来说，不管要学什么，教的人总要从易而难，逐步深入地把知识教给学生。因此，好的教师在开始的时候，应该给学生一个印象，觉得入门不难，往后才能越学越有信心。而学生如果自命不凡，看到入门很容易，就把老师一脚踢开，那么，他就什么也学不成。正如那个富翁的儿子一样，他以为从此可以不必再请老师了。殊不知他根本还不曾入门，只学会一、二、三，对于所谓“六书”等起码的知识一点也不懂，所以他父亲叫他给姓万的亲友写请帖，他就傻眼了。 ⑦实际上，一、二、三这三个字的确很好认，而从三到万，从文字结构上说却经过了许多复杂的变化。要懂得这些变化，也好像其他各种知识一样，必须逐渐学习，并且需要老师指导，不可能只凭件么“天才”就可以很快学会的。如果完全没有人教，倒很可能什么也学不会。我们之所以应该重视教师的作用，理由也就在此。 ⑧我们不懂的东西还很不少，都迫切需要虚心学习。但是，在学习上有许多问题，并没有得到彻底的解决。从三到万这个故事似乎对我们有一些启发。我们无妨以此为例，举一反三，想一想怎样才能更好地加强我们的学习吧。 1．根据拼音写汉字。（2分） jié 径 2．第⑤段中除了运用举例论证的方法外，还运用_______________论证的方法。（3分） 3．本文论证严密，开篇提出了________________________________的论点，再从_________________________和古代一则故事得到的教训两方面加以论述，然后又从___________________________和 两点经验教训中告诉我们怎么做，最后总结全文。（9分） 4．下列句子可作为本文论据的一项是（ ）（3分） A．积土成山，积水成渊 B．譬如为山，未成一篑，止，吾止也！ C.书非借不能读也。 D．昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 多好的草地也有瘦马 ①曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊；多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。 ②当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有失天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。 ③古希腊的德摩斯梯尼，小时候口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫苦中坚持写作，终成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想象的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再例举了——我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。 ④也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中的漏洞。 ⑤其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。譬如，十六、七岁世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？ ⑥其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不知后天加以努力，最终落得“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？ ⑦如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论处于什么样的草地，你都将是匹瘦马。 1．本文的中心论点是（ ）（3分） A． 要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。 B． 贫困潦倒或有先天缺陷者，凭借自己努力而成名成家之人，比比皆是。 C． 努力无关紧要，重要的是拥有天时地利。 D． 成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力。 2．第③段中的事例论证了什么？作者为什么要列举四个事例进行论证？（3分） 。 3．第④段中“其中的漏洞”是指什么？（2分） 。 4．第⑦段中的“草地”比喻 ，“瘦马”比喻 。（2分） 5．阅读第⑦段中画线句子，请结合自己成长的经历，谈谈你是如何“利用”或“弥补”原有条件的。（4分） 。 孤独的价值（16分） 周国平 ①早在《伊利亚特》中，荷马已经把无家无邦的人斥为自然的弃物。亚里士多德在他的《政治学》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”这话本身说得很漂亮，但他的用意是在前半句，拉扯开来大做文章，压根儿不再提后半句。后来培根引用这话时，干脆说只有前半句是真理，后半句纯属邪说。既然连某些大哲学家也对孤独抱有成见，我就很愿意结合着读书心得，来说一说我对孤独价值的认识。 ②交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例很不相同罢了。由于性格差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种严重的缺陷。 ③从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在整合。所谓整合，就是把新经验放到内在记忆中某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。英国医生斯托尔指出，那种缺乏独处能力的人只具有“虚假的自我”，因此只是顺从，而不是体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他主观性的场所，这样的人生当然就没有意义。 ④一般而论，人的天性是不愿忍受长期孤独的，长期孤独往往是被迫的。然而，正是在被迫的孤独中，有的人的创造力意外地得到了发展的机会。 ⑤一种情形是牢狱之灾，文化史上许多传世名作就诞生在牢狱里。例如，《哲学的慰藉》《纾解忧愁之对话》《世界史》都是作者在被处死刑之前的囚禁期内写作的。《天路历程》《死屋手记》也是在牢狱里酝酿的。另一种情形是疾病。耳聋造成的孤独反而激发了贝多芬、戈雅的艺术想象力。强制的孤独不只是造成了一种必要，迫使人把被压抑的精力投于创作，而且我相信，由于牢狱或疾病把人同纷繁的世俗生活拉开了距离，人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光的，而这正是孕育出大作品的重要条件。 ⑥不过，对于大多数天才来说，他们之陷于孤独____因为外在强制，____由于自身气质。大体说来，艺术天才，例如卡夫卡、吉卜林，多是忧郁型气质，而孤独中的写作则是一种自我治疗的方式。如同一位作家所说：“我写忧郁，是为了使自己无暇忧郁。”只是，一开始作为一种补偿的写作，后来便获得了独立的价值，成了他们乐在其中的生活方式。 ⑦因此，在我看来，孤独是人生的重要体验，唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇。 1. 根据上下文，填入第⑥段画线处的词语正确的一项是(　　)(3分) A.虽然　但是 B.不是　而是 C.不仅　而且 D.只有　才 2. 第②段画线句中加点词能否删掉？请阐述理由。(4分) 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。 3. 请阅读第④～⑥段，将下面空白处补充完整。(6分) 4.下列句子中与本文的主要观点最相似的一项是(　　)(3分) A.可怕的不是孤独，而是惧怕孤独。 B.孤独是人的宿命，爱和友谊可以将它抚慰。 C.人在孤独的时候，会更容易涌现灵感。 D.没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 【素材归纳】 类别 素材概括+主旨提炼 作文题目枚举 自我成长 过马路时没有跟随别人打时间差、闯红灯；不因为别的，而是因为自己想要践行“君子慎独”的认识。 《就这样改变》 家庭 父亲一直沉默寡言，直到有一次我被割伤，他忙着给我上云南白药我却无意中发现他的手一直在颤抖。我这才意识到他对我的爱是深沉的。又有一次，我看见他扭伤了脚踝，却下意识地觉得很疼。我意识到我对父亲的关爱也藏在内心。爱是双向奔赴，它可以沉默但是仍有力量。 《不止一次，努力尝试》 社会 和父母出海体验捕捞。却在满船板的鱼虾中看见一只一直奋力前行、想要逃生的虫子。意识到生命的尊严在于自身奋斗而不在于体态的大小等。 《这事，真带劲》 校园 升旗仪式，我发现音乐老师唱国歌异常投入，由最初的不理解到后来的敬佩。明白师道尊严是以身示范而非哗众取宠；爱国是融于日常而非口号。 《这一次，我没有回头》 文化 “二十四节气”我背诵得很熟，但是母亲突然问我为什么有大暑和小暑，却只有小满没有大满。我答不上来。母亲鼓励我自己去查询资料，我这才意识到古人的智慧是渗透在日常生活中的；而我对于学习的认识也是要努力做到知行合一、不满足于知其然。 《这才是最好的奖赏》 旅行 在自由行的旅途中，父亲执意要带我去拜访一座祠堂。祠堂里乏善可陈，游客也寥寥无几，我很不理解。后来才明白，父亲的苦心；祠堂是一个家族的文化烙印，也暗藏父亲对我的殷切期望。 《你懂世界，我懂你》 故乡 故乡的酱油很有特色，是虾籽酱油。母亲每次回家都会念叨这种酱油的妙处。我根本尝不出来，也一直暗笑母亲的迂腐。看到老太太程序化地做一道阳春面，坚持用虾籽酱油；母亲依葫芦画瓢；我渐渐明白有些物品本身之所以不可替代，就像故乡一样，不只是物件本身而是它所富含的情意和思念。 《平凡中的美丽》 读书故事 《儒林外史》里的沈琼枝和《简爱》里的简爱，都有出走的行为；第一次读的时候，觉得两者之间没有什么关联；但是在老师的提示下， 思索同为女性、同为出走，背后有何异同。才渐渐理解读书不只是读情节，更应该读背景、读作者的写作意图；也应该读出自己的思考。 《比看上去更有意思》 套作注意事项： 1.开头根据作文题目调整，半点题。（或者边描写边叙事开头）例如范文 2.段末点题，段段靠拢主旨 3.结尾点明主旨！升华，或者深化 4.素材详略处理根据立意灵活修改（游泳--成长。亲情。） 例文: 你懂世界我懂你（母爱） 时钟指向晚上10点，我抬头看向隔壁房间。此刻，房门一如既往地敞开着，昏暗的灯光下映照着你疲惫的身影。这日复一日的身影，既诠释了什么是“可怜天下父母心”，也让我读懂了你! 夜深人静时，你深知我一人与书山题海奋战会感到孤独劳累，便主动坐在我旁边陪着我。可我不愿你在工作一天后再劳心劳神，总是催你先睡。但你总说：“那你别关门，有事就叫一下，我就在隔壁。”也许全天下的父母都是一样的，哪怕再辛苦，也想多陪伴子女，为孩子付出更多。 每当我作业写得手肘发酸，你总会悄悄出现在身后，“休息一下吧，我泡了杯柚子茶。”我站起来接过杯子，轻轻岷了一口，丝丝清甜顺着喉咙弥漫全身，瞬间疲惫得以缓解，整个人也更精神了。“喝完了放着，一会儿我来收拾。”你边打哈欠，边轻手轻脚地出了房间。随着时间流逝，堆积如山的作业一点点减少，我上下眼皮开始打架，又困又乏，直到额头碰到书桌，一个略带嘶哑的声音传来：“累了就先睡吧，明天早上我早点叫你。”回头一看，你正一手叉着腰，一手揉着脖子，我终于妥协，上床休息。门被关上的瞬间，我看到你房间的灯也悄然关上了。 你在点滴生活中变得越发细致，对我的日常生活关怀备至。你的世界里，我似乎变成了最重要的。我的每一次成长，你从不缺席。以前的我，虽然对于父母关爱子女的心情表示理解，但对于你的行为仍有一丝不解。后来，随着你如此日复一日的陪伴，我成长着，也渐渐懂得了你，懂得了你陪伴的意义。 你说：“无论是眼下的中考，还是未来人生，人都会面临各种突如其来的压力。这时就需要拼搏奋斗，关键时刻要能挺住。而家人的陪伴，就是关键时刻最强力的支撑，就是你的港湾。”你时时刻刻在以身作则，为我树立良好的榜样。你用日夜陪伴的方式，告诉了我拼搏奋斗的意义，告诉我人生的道理。我想，这也许就是你对世界的理解吧！正是因为你对世界这样的理解，所以才在深夜陪伴我练就挑战未来的勇气与力量。时光里，我在慢慢长大，而你却在陪伴中老去。诚如每晚我在灯下用功时，你房中的灯昏暗，而我房中的灯光亮，这一明一暗的画面像极了天上的两颗星，一颗光明，一颗暗淡，而暗淡的那颗，燃烧着自己的所有光亮，为即将光明璀璨的那颗星照明前路。 妈妈，你的世界里，总是有孩子的身影，总想教会孩子拼搏努力的意义！如今，我也懂得了你！ 2有这样一幅画面（母爱+迁移文） 夜晚仿佛是一块巨大的黑色幕布。幕布上，映着两个灯光闪耀的窗台：一个窗台下，是奋笔疾书的少年；另一个窗台下，是默默守候的父母。这片幕布上，每晚都上演着温情而动人的画面。 夜深人静时，父母深知我一人与书山题海奋战会感到孤独劳累，便主动坐在我旁边陪着我，希望帮助和照顾我。然而，年少的我却总是渴望一人独处的自由，也不愿父母工作一天后再劳心劳神，于是委婉地拒绝了他们：“我一个人学习就可以啦，你们早点休息吧。”父母也许是考虑到“距离产生美”，又或许是充分信任我，只得点头同意：“那你别关门，有事就叫一下，我们就在隔壁。 写完语文作业，手肘的酸胀向我的身体做出无声地抗议。妈妈悄悄出现在身后手里端着我的专属茶杯。“休息一下吧，我泡了杯柚子茶。”我站起来，甩了甩手，舒展了一下筋骨，接过妈妈手中的杯子，轻轻呱了一口，丝丝清甜顺着喉咙弥漫全身，不但疲惫得以缓解，整个人似乎也更精神了。“喝完了放着，一会儿我来收拾。”妈妈打了个哈欠，吸了吸鼻子，抬手擦了一下眼眶，“不早了，抓紧做，做好了赶紧休息。”说完，轻手轻脚地出了房间。我抬头看了看时钟，已经夜里9点了，于是赶紧重新坐回书桌前。 背英语单词总是那么枯燥无趣，可又是每日都逃不了的作业。背着背着，我上下眼皮开始打架，又困又乏。渐渐地，我和桌面的距离越来越近，直到来了个零距离的亲密接触。忽然，一个略带嘶哑的声音传来：“累了就先睡吧，明天早上我早点叫你。”回头一看，爸爸正一手敲着腰，一手揉着脖子，看起来困倦极了。我揉了揉眼睛，用力挺直腰板说：“不行，今晚背好了再睡。”爸爸抬手指了指时钟：“快10点了，太困了效率不高，要不你趴个10分钟，一会儿我叫你。”说着，他拿起床上的小毯子，盖在了我的肩上。出门前，他还调暗了书桌上的灯。 无论我再怎么挑灯夜战，都不会觉得孤立无援，因为在一墙之隔的房间里，总有人在默默陪伴着我。作为回报，睡觉前我总会到父母房间里道声“晚安”。灯光下，我发现妈妈的眼角多了几道细长的鱼尾纹，青丝不再；爸爸的双目多了一片浑浊，背也佝偻了几分。我看着他们日渐衰老的容颜和疲惫的身影，心中总是百感交集：时光里，我在慢慢长大，而父母却在陪伴中老去。夜幕日渐昏沉，我在灯下用功时，父母房中的灯逐渐昏暗，而我房中的灯依旧光亮…… 几乎每一天，相同的画面都会如约而至。夜幕中，相邻的两盏灯，像极了天上的两颗星，一颗光明，一颗暗淡，而暗淡的那颗，燃烧着自己的所有光亮，为即将光明璀璨的那颗星照明前路…… 意外的收获（围棋+温暖） 风拂过石砖的裂痕，罅隙丛生，青苔自砖缝中钻出，生机盎然。古镇的雅致随着溪水蜿蜒浮动，即使游人簇拥，也不舍分毫。我顺着静深的溪水向里走，想看些不一样的风景——也许会有意外的收获呢？ 转过身，小巷的拐角处，两位老人在对奕。两位老人皆头发灰白，但却精神矍铄，守着眼前的棋盘，专注至极，偶尔落子的手微微颤抖，也不会妨碍它稳稳落在棋盘中。站在一旁观棋，时间流速似乎都变慢了，老人思索很慢，良久才抬手落下一颗棋子。我在旁有些耐不住性子，暗暗着急。 白棋落下，局面胶着，黑白两方胜负难分。执黑子的老人眉头紧锁，执白子的老人用粗糙的手缓缓地捋着胡须，一副成竹在胸的模样。我有些急了，凑上前睁大眼睛，想从困局中找出一条活路。两位老人熟练地数目，我上前帮忙，他们善意地笑了笑，并没有怪罪我的“不请自来”。最终，执白子的老人险胜。我感叹道：“爷爷，您怎么知道那是个陷阱！”他哈哈一笑，邀我手谈一局。 开局，我求胜心切，便急躁地发起进攻，思考不过几秒，便孤军深入，企图将对方的边角全部偷掉。在一系列“急行军”下，我的棋子占领了大半棋盘，我心里洋洋得意，抬头看老人，他却八风不动，棋路稳健，思索良久，才落下一子，似乎完全没有被我的“嚣张”影响到。我继续肆意进攻，他笑着说着：“小朋友，慢点，慢点。”我嘿嘿一笑，心中不以为然。可没一会儿，我却发现局面不妙。老人看似步步和缓，实则步步紧逼，眼看中部即将失守，我才急急忙忙向中部进发。可惜已经无力回天，老人的棋子不知何时，已在四周形成一道道防御，把我的子全部包围——败局已定。 我擦掉额间急出的汗，有些垂头丧气，却听老人温声说道：“小朋友，下得不错！只不过有些着急了。”他手下收拾着棋盘，“这下棋呀，得慢，耐不住性子，就容易出错……”我点点头，回想起他细慢思考、和缓落子的模样，若有所思…… 夕红抹上天际，我一改往日的急躁，缓步向回走，老人执子的模样浮现在我眼前，一个“慢”字似乎给了我许多答案与启发:沉下心来，戒骄戒躁，和缓思考，慢行人生，——真是意外的收获！ 这不正是成长吗（迁移文：围棋） 风拂过石砖的裂痕，罅隙丛生，青苔自砖缝中钻出，生机盎然。成长恰如不期而至的风，和煦轻柔，润物无声。 我沿着小巷向深处走，拐角处，两位老人在对弈。 两位老人皆头发灰白，但却精神矍铄,守着眼前的棋盘，专注至极，偶尔落子的手微微颤抖，也不会妨碍它稳稳落在棋盘中。站在一旁观棋，时间流速似乎都变慢了，老人思索很慢，良久才抬手落下一颗棋子。我在旁有些耐不住性子，暗暗着急。 白棋落下，局面胶着，黑白两方胜负难分。执黑子的老人眉头紧锁，执白子的老人用粗糙的手缓缓地捋着胡须，一副成竹在胸的模样。我有些急了，凑上前睁大眼睛，想从困局中找出一条活路。两位老人熟练地数目，我上前帮忙，他们善意地笑了笑，并没有怪罪我的“不请自来”。最终，执白子的老人险胜。我感叹道：“爷爷，您怎么知道那是个陷阱！”他哈哈一笑，邀我手谈一局。 开局，我求胜心切，便急躁地发起进攻，思考不过几秒，便孤军深入，企图将对方的边角全部偷掉。在一系列“急行军”下，我的棋子占领了大半棋盘，我心里洋洋得意，抬头看老人，他却八风不动，棋路稳健，思索良久，才落下一子，似乎完全没有被我的“嚣张”影响到。我继续肆意进攻，他笑着说着：“小朋友，慢点，慢点。”我嘿嘿一笑，心中不以为然。可没一会儿，我却发现局面不妙。老人看似步步和缓，实则步步紧逼，眼看中部即将失守，我才急急忙忙向中部进发。可惜已经无力回天，老人的棋子不知何时，已在四周形成一道道防御，把我的子全部包围——败局已定。 我擦掉额间急出的汗，有些垂头丧气，却听老人温声说道：“小朋友，成长和提高有个过程，别着急，我们再来一局！”他手下收拾着棋盘，“这下棋呀，得慢，耐不住性子，就容易出错……”我点点头，回想起他细慢思考、和缓落子的模样，不知不觉也放慢了手下的动作，不再着急落子，仔细考虑后再走棋。这一局花费的时间要长些，尽管我仍是输了，但老人居然笑嘻嘻地拍了拍我的肩膀：“不错！有所成长了！” 夕红抹上天际，我一改往日的急躁，缓步向回走，老人执子的模样浮现在我眼前。原来，慢下来自有一番妙趣，慢下来自有新的思考。从那以后，我学会了放慢脚步，不再着急于一时的胜负，也不为小事急躁——沉下心来，和缓思考，这不正是成长吗？ ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【课程主题】古诗文一轮复习＋议论文基础考点＋素材归纳 【姓名】 【八年级古诗文】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行（走，散步）。念（考虑，想到）无与为乐者，遂（于是）至（到）承天寺寻（寻找）张怀民。怀民亦未寝，相与（一起）步（步行，散步）于（在）中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（只是）少（缺少）闲人如（像）吾两人者耳（罢了）。 一、中心主旨 此文是作者 时所作,因此在描写承天寺夜游时的月色美景的同时,抒发了 心情。文末以“ ”自居,其中夹杂着 多种况味,值得咀嚼、领略。 参考答案：被贬黄州 压抑、无奈的苦闷 闲人 自矜、自嘲、自解 二、易错注释 1.解: 2.欣然: 3.念无与为乐者乐者: 4.寝： 5. 相与步于中庭： 6.交横: 7.闲人： 参考答案：1.把系着的东西解开； 2.高兴、愉快的样子； 3.想到没有可以共同游乐的人； 4.睡，卧； 5.一起在庭院中散步； 6.交错纵横； 7.没有事情要做的人。这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人，也暗含被朝廷弃置而无所事事的人的意思。 【甲】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】书上元夜游 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑥无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 [注释]①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤过：苏轼的小儿子。⑥韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 5.甲乙两文的作者是苏轼，他和韩愈、王安石等人合称为“ ”，初中阶段教材中我们学过的他的诗词或文还有《 》（试卷中出现的除外）。（2分） 6.解释下列句中加点词。（4分） （1）遂至承天寺寻张怀民（ ） （2）予欣然从之（ ） 7.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）归舍已三鼓矣。 8.【甲】文中作者夜游承天寺见到的景象是“ ”；【乙】文中作者上元日夜游见到的景象是“ ”。（4分） 9.分析“步城西，入僧舍，历小巷”中三个加点词的表达作用。（4分） 10.下列对两文的理解不正确的一项是（  ）。（3分） A.甲文画线句写出了月光的动态美以及因月色不期而至引发的愉悦之情。 B.乙文结尾用韩愈的典故，把人生比作钓鱼，表达了作者对人生得失的辩证思考。 C.甲乙两文分别用凝练之笔描写了庭中夜色之美和上元夜繁荣之景、淳朴民风。 D.甲乙两文都表现了作者被贬后抑郁无法排遣，寻求解脱而不得的苦闷心情。 11.苏轼《水调歌头·明月几时有》中“ ”这几句与他在这两篇小品文中流露出的情感有异曲同工之妙。（3分） 5.唐宋八大家（1分） 书戴嵩画牛／江城子·密州出猎／卜算子·黄州定慧院寓居作／定风波/六月二十七日望湖楼醉书（其一）（1分） 6.（1）寻找，找（2分）（2）跟随，跟从（2分） 7.（1）只是缺少了像我们两个这样的闲人罢了。（2分，关键词“少”）（2）回到家中已经三更了。（2分，关键词“归”“舍”） 8.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也（2分，少写多写都扣1分）民夷杂揉，屠沽纷然（2分，前后句各1分，多写扣1分） 9.三个动词构成三个短句，节奏明快，写出作者夜游的经过，表现出作者从容随性观赏景物的心态和乐而忘返的心境。（4分，形式1分，内容概括1分，表达的情感2分） 10.D（3分） 11.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全（3分，没有写完整扣1分） 参考译文： 己卯年元宵节，我当时在儋州。有几个老书生来拜访我，说:“这么好的月夜，先生能一起出去吗?”我便很高兴地跟随他们。走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起，各种店铺商贩很多。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，鼾声响起，一觉醒来又睡去。(我)放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢?苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 【现代文】 一、议论文的定义 议论文是用逻辑、推理和证明阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点；前者叫立论文，后者叫驳论文。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 二、议论文的三要素 论点：需要作者证明的观点，包括中心论点和分论点。 论据：用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据。 论证：包括论证结构和论证方法。论证结构指的是层次间的逻辑关系，有四种，即总分、并列、对照、层进。论证方法是指用来证明论点正确的方法，中考要求掌握的方法有三种，即举例论证、引用论证和对比论证。 三、两组重要概念 1、论题与论点 （1）定义不同。论题是有待于证明的命题，它仅是议论的问题或对象；论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。如“谦虚”是论题，“谦虚使人进步”是论点。 （2）形式不同。论题常是一个词语、短语或问句，如“骨气”“想和做”“我们为什么要做一个勇敢的人？”；论点是一个完整的判断句，如“我们中国人自古以来就是有骨气的。”“想和做要结合起来。”“我们要做一个勇敢的人。” （3）位置不同。论题的位置一般在标题或文首；论点的位置灵活，可在标题、文首，也可在文中，还可在结尾。 2、中心论点与分论点 中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干观点。简单来说，中心论点是文章的中心主旨，分论点是用来证明中心论点的。 过有“容”的人生 ①对于别人的过失，过错，是选择斤斤计较还是选择大度包容？ ②人生在世，不如意事常十之八九。这种“不如意”除了来自物质、肉体方面外，也包括精神的苦痛。这苦痛产生的根源，究其因，多半是人们缺失了本应该具有的包容的气度。 ③社会是一个大家庭，如何和谐相处，是一门交际艺术。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？ 人们彼此间不能够包容， 可能使已经存在的隔阂加大，鸿沟加深，更有甚者会使人想方设法、费尽心机地寻找机会报复对方，从而产生于人于己都不利的后果。因此，我们在生活中要学会包容别人。 ④那么，我们如何做呢？ ⑤要敞开胸怀。海洋纳百川，天空容众禽，草原蓄万物，它们都有一个共同点，那就是无私的包容。因为海洋浩瀚，鱼儿才可以悠然畅游； ， ；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该敞开胸怀待人。 ⑥要审视自己。我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢？”说的就是这个道理。如果我们面对别人的过错，能够严格审视自己，就可以更加理性地看待问题。这样我们就能以平和的心态去对待他人的过错，自然也会化解心中的不满、愤懑。 ⑦要换位思考。三国时，蜀国主持朝政的蒋琬有容人之量。他与部下杨戏说话，杨戏总是只应不答，有人责其“怠慢”。蒋琬说：“人各有脾气秉性，让他当面说赞扬我的话，那不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台，所以只好不做声了。”蒋琬如此为他人着想，被人赞为“宰相肚里好撑船”。如果我们能够设身处地站在对方的立场去考虑问题，那人际关系也就会和谐。 ⑧当然，包容别人的过失、过错，并不是纵容别人去犯错，而是要让别人明白自己的错误并改正，避免因为一意孤行而犯更大的错误。如果放任其自流，一味地迁就，那是无原则和不负责任的表现，这也是非常有害的。 ⑨其实，学会包容别人，最终受益的还是自己。虽然包容的根本出发点不是出于自己的私利，但实际上，在别人因为自己的包容而纠正错误并有所进步的同时，自己也有收获。 ⑩人生容量的大小，往往体现于人的涵养与境界，它决定了人的成败与得失。我们要有“容人、容事”的雅量，学会包容别人，过有“容”的人生！ 1.第⑥段中的“这个道理”指的是 （2分） 2.根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是（ ）。（3分） A.只有 才 B.如果 就 C.既然 就 D.虽然 但 3.根据第⑤段内容，在该段画线处填入恰当的语句，构成排比。（3分） 因为海洋浩翰，鱼儿才可以悠然畅游； ， ；因为草原广袤，牛羊才可以闲庭信步。 4.本文的中心论点是 。第⑤—⑦段依次从（1） ； （2） ；（3） 等三个方面展开论述。（9分） 1. 我们往往容易看到别人的缺点，却不容易看到自己的不足。 2. B （原句表示假设关系） 3.因为天空宽阔，鸟儿才可以自由飞翔 4. 我们学会包容别人，过有“容”的人生！（3分 ） （1）敞开胸怀；（2）审视自己；（3）换位思考 5.第9段，这段文字写的是娄师德包容别人而得善终，与该段论述的“学会包容别人，最终受益的还是自己”的观点一致。 从三到万 ①学习文化知识能不能走终南jié 径呢？这是许多初学的同志时常提出的问题。对于这个问题的回答，不能过于笼统。一定说能或不能，都不恰当。这要看学习的是什么人，学什么，用什么方法等等，要按照具体情况进行分析。但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。 ②“文化”这个词儿在外国文里本来就是积累的意思。我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力，而无论一个人的理解力和记忆力无论有多强，要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。 ③有一个故事在明清人酌笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。这个故事是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识‘之’‘乎’。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦(nuò)管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣(c ù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。” ④这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。但是，人们大都只把它当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我的看法不是这样，我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。 ⑤对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的成败。初学的一个最重要关节，就是在刚刚学会一、二、三或外国文A、B、c等等的时候，有一些轻浮的人，正如那个富翁的儿子一样，往往就“欣欣然”起来，以为“得矣，得矣”，什么都懂得了。这也好像学打拳的人，刚学会几个动作的时候，多半以为自己很了不得，处处想跟别人较量几下子。倒是学得多了，真正有了一些本领，才反而虚心起来。由此可见，越是没有本领的就越是自命不凡；越是有本领的才越谦虚谨慎。 ⑥从教学的过程来说，不管要学什么，教的人总要从易而难，逐步深入地把知识教给学生。因此，好的教师在开始的时候，应该给学生一个印象，觉得入门不难，往后才能越学越有信心。而学生如果自命不凡，看到入门很容易，就把老师一脚踢开，那么，他就什么也学不成。正如那个富翁的儿子一样，他以为从此可以不必再请老师了。殊不知他根本还不曾入门，只学会一、二、三，对于所谓“六书”等起码的知识一点也不懂，所以他父亲叫他给姓万的亲友写请帖，他就傻眼了。 ⑦实际上，一、二、三这三个字的确很好认，而从三到万，从文字结构上说却经过了许多复杂的变化。要懂得这些变化，也好像其他各种知识一样，必须逐渐学习，并且需要老师指导，不可能只凭件么“天才”就可以很快学会的。如果完全没有人教，倒很可能什么也学不会。我们之所以应该重视教师的作用，理由也就在此。 ⑧我们不懂的东西还很不少，都迫切需要虚心学习。但是，在学习上有许多问题，并没有得到彻底的解决。从三到万这个故事似乎对我们有一些启发。我们无妨以此为例，举一反三，想一想怎样才能更好地加强我们的学习吧。 1．根据拼音写汉字。（2分） jié 径 2．第⑤段中除了运用举例论证的方法外，还运用_______________论证的方法。（3分） 3．本文论证严密，开篇提出了________________________________的论点，再从_________________________和古代一则故事得到的教训两方面加以论述，然后又从__________________________________________和 两点经验教训中告诉我们怎么做，最后总结全文。（9分） 4．下列句子可作为本文论据的一项是（ ）（3分） A．积土成山，积水成渊 B．譬如为山，未成一篑，止，吾止也！ C.书非借不能读也。 D．昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 1．捷（2分） 2．对比论证（3分） 3．学文化应该一点一滴地慢慢积累，不宜要求过急。(3分) 我国古代的读书人重视循序渐进的学习方法c2分） 学习态度要谦虚谨慎。（2分） 应该重视教师的作用。（2分） 4．A(3分) 多好的草地也有瘦马 ①曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊；多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。 ②当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有失天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。 ③古希腊的德摩斯梯尼，小时候口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫苦中坚持写作，终成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想象的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再例举了——我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。 ④也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中的漏洞。 ⑤其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。譬如，十六、七岁世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？ ⑥其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不知后天加以努力，最终落得“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？ ⑦如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论处于什么样的草地，你都将是匹瘦马。 1．本文的中心论点是（ ）（3分） A． 要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。 B． 贫困潦倒或有先天缺陷者，凭借自己努力而成名成家之人，比比皆是。 C． 努力无关紧要，重要的是拥有天时地利。 D． 成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力。 2．第③段中的事例论证了什么？作者为什么要列举四个事例进行论证？（3分） 。 3．第④段中“其中的漏洞”是指什么？（2分） 。 4．第⑦段中的“草地”比喻 ，“瘦马”比喻 。（2分） 5．阅读第⑦段中画线句子，请结合自己成长的经历，谈谈你是如何“利用”或“弥补”原有条件的。（4分） 。 1．A 2．（1）论证了“一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的”观点 （2）四个事例分别从古今中外全面进行了论证，增强了文章的说服力。 3．（1）外部条件过于优越，人不一定就会成材，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。 （2）自身先天条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。 4．外部条件，或成长的环境；没有成材的人，或平庸的人。 孤独的价值（16分） 周国平 ①早在《伊利亚特》中，荷马已经把无家无邦的人斥为自然的弃物。亚里士多德在他的《政治学》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”这话本身说得很漂亮，但他的用意是在前半句，拉扯开来大做文章，压根儿不再提后半句。后来培根引用这话时，干脆说只有前半句是真理，后半句纯属邪说。既然连某些大哲学家也对孤独抱有成见，我就很愿意结合着读书心得，来说一说我对孤独价值的认识。 ②交往和独处原是人在世上生活的两种方式，对每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例很不相同罢了。由于性格差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种严重的缺陷。 ③从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在整合。所谓整合，就是把新经验放到内在记忆中某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。英国医生斯托尔指出，那种缺乏独处能力的人只具有“虚假的自我”，因此只是顺从，而不是体验外部世界，世界对于他仅是某种必须适应的对象，而不是可以满足他主观性的场所，这样的人生当然就没有意义。 ④一般而论，人的天性是不愿忍受长期孤独的，长期孤独往往是被迫的。然而，正是在被迫的孤独中，有的人的创造力意外地得到了发展的机会。 ⑤一种情形是牢狱之灾，文化史上许多传世名作就诞生在牢狱里。例如，《哲学的慰藉》《纾解忧愁之对话》《世界史》都是作者在被处死刑之前的囚禁期内写作的。《天路历程》《死屋手记》也是在牢狱里酝酿的。另一种情形是疾病。耳聋造成的孤独反而激发了贝多芬、戈雅的艺术想象力。强制的孤独不只是造成了一种必要，迫使人把被压抑的精力投于创作，而且我相信，由于牢狱或疾病把人同纷繁的世俗生活拉开了距离，人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光的，而这正是孕育出大作品的重要条件。 ⑥不过，对于大多数天才来说，他们之陷于孤独____因为外在强制，____由于自身气质。大体说来，艺术天才，例如卡夫卡、吉卜林，多是忧郁型气质，而孤独中的写作则是一种自我治疗的方式。如同一位作家所说：“我写忧郁，是为了使自己无暇忧郁。”只是，一开始作为一种补偿的写作，后来便获得了独立的价值，成了他们乐在其中的生活方式。 ⑦因此，在我看来，孤独是人生的重要体验，唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇。 1. 根据上下文，填入第⑥段画线处的词语正确的一项是(　　)(3分) A.虽然　但是 B.不是　而是 C.不仅　而且 D.只有　才 2. 第②段画线句中加点词能否删掉？请阐述理由。(4分) 人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。 3. 请阅读第④～⑥段，将下面空白处补充完整。(6分) 4.下列句子中与本文的主要观点最相似的一项是(　　)(3分) A.可怕的不是孤独，而是惧怕孤独。 B.孤独是人的宿命，爱和友谊可以将它抚慰。 C.人在孤独的时候，会更容易涌现灵感。 D.没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 1. B 2. 不能删。“一定意义上”有限制作用，表明并不是所有情况下独处的能力都比交往更重要，删去后与原文表达的意思不符，体现了议论文语言准确、严密的特点。 3. (1)疾病(或：疾病困扰)　(2)创造力意外地得到了发展的机会(或：获得看世界和人生的一种新的眼光)　(3)自身气质 4. C 【一材多用】 类别 素材概括+主旨提炼 作文题目枚举 自我成长 过马路时没有跟随别人打时间差、闯红灯；不因为别的，而是因为自己想要践行“君子慎独”的认识。 《就这样改变》 家庭 父亲一直沉默寡言，直到有一次我被割伤，他忙着给我上云南白药我却无意中发现他的手一直在颤抖。我这才意识到他对我的爱是深沉的。又有一次，我看见他扭伤了脚踝，却下意识地觉得很疼。我意识到我对父亲的关爱也藏在内心。爱是双向奔赴，它可以沉默但是仍有力量。 《不止一次，努力尝试》 社会 和父母出海体验捕捞。却在满船板的鱼虾中看见一只一直奋力前行、想要逃生的虫子。意识到生命的尊严在于自身奋斗而不在于体态的大小等。 《这事，真带劲》 校园 升旗仪式，我发现音乐老师唱国歌异常投入，由最初的不理解到后来的敬佩。明白师道尊严是以身示范而非哗众取宠；爱国是融于日常而非口号。 《这一次，我没有回头》 文化 “二十四节气”我背诵得很熟，但是母亲突然问我为什么有大暑和小暑，却只有小满没有大满。我答不上来。母亲鼓励我自己去查询资料，我这才意识到古人的智慧是渗透在日常生活中的；而我对于学习的认识也是要努力做到知行合一、不满足于知其然。 《这才是最好的奖赏》 旅行 在自由行的旅途中，父亲执意要带我去拜访一座祠堂。祠堂里乏善可陈，游客也寥寥无几，我很不理解。后来才明白，父亲的苦心；祠堂是一个家族的文化烙印，也暗藏父亲对我的殷切期望。 《你懂世界，我懂你》 故乡 故乡的酱油很有特色，是虾籽酱油。母亲每次回家都会念叨这种酱油的妙处。我根本尝不出来，也一直暗笑母亲的迂腐。看到老太太程序化地做一道阳春面，坚持用虾籽酱油；母亲依葫芦画瓢；我渐渐明白有些物品本身之所以不可替代，就像故乡一样，不只是物件本身而是它所富含的情意和思念。 《平凡中的美丽》 读书故事 《儒林外史》里的沈琼枝和《简爱》里的简爱，都有出走的行为；第一次读的时候，觉得两者之间没有什么关联；但是在老师的提示下， 思索同为女性、同为出走，背后有何异同。才渐渐理解读书不只是读情节，更应该读背景、读作者的写作意图；也应该读出自己的思考。 《比看上去更有意思》 套作注意事项： 1. 开头根据作文题目调整，半点题。（或者边描写边叙事开头）例如范文 2. 段末点题，段段靠拢主旨 3. 结尾点明主旨！升华，或者深化 4. 素材详略处理根据立意灵活修改（游泳--成长。亲情。） 例文: 你懂世界我懂你（母爱） 时钟指向晚上10点，我抬头看向隔壁房间。此刻，房门一如既往地敞开着，昏暗的灯光下映照着你疲惫的身影。这日复一日的身影，既诠释了什么是“可怜天下父母心”，也让我读懂了你! 夜深人静时，你深知我一人与书山题海奋战会感到孤独劳累，便主动坐在我旁边陪着我。可我不愿你在工作一天后再劳心劳神，总是催你先睡。但你总说：“那你别关门，有事就叫一下，我就在隔壁。”也许全天下的父母都是一样的，哪怕再辛苦，也想多陪伴子女，为孩子付出更多。 每当我作业写得手肘发酸，你总会悄悄出现在身后，“休息一下吧，我泡了杯柚子茶。”我站起来接过杯子，轻轻岷了一口，丝丝清甜顺着喉咙弥漫全身，瞬间疲惫得以缓解，整个人也更精神了。“喝完了放着，一会儿我来收拾。”你边打哈欠，边轻手轻脚地出了房间。随着时间流逝，堆积如山的作业一点点减少，我上下眼皮开始打架，又困又乏，直到额头碰到书桌，一个略带嘶哑的声音传来：“累了就先睡吧，明天早上我早点叫你。”回头一看，你正一手叉着腰，一手揉着脖子，我终于妥协，上床休息。门被关上的瞬间，我看到你房间的灯也悄然关上了。 你在点滴生活中变得越发细致，对我的日常生活关怀备至。你的世界里，我似乎变成了最重要的。我的每一次成长，你从不缺席。以前的我，虽然对于父母关爱子女的心情表示理解，但对于你的行为仍有一丝不解。后来，随着你如此日复一日的陪伴，我成长着，也渐渐懂得了你，懂得了你陪伴的意义。 你说：“无论是眼下的中考，还是未来人生，人都会面临各种突如其来的压力。这时就需要拼搏奋斗，关键时刻要能挺住。而家人的陪伴，就是关键时刻最强力的支撑，就是你的港湾。”你时时刻刻在以身作则，为我树立良好的榜样。你用日夜陪伴的方式，告诉了我拼搏奋斗的意义，告诉我人生的道理。我想，这也许就是你对世界的理解吧！正是因为你对世界这样的理解，所以才在深夜陪伴我练就挑战未来的勇气与力量。时光里，我在慢慢长大，而你却在陪伴中老去。诚如每晚我在灯下用功时，你房中的灯昏暗，而我房中的灯光亮，这一明一暗的画面像极了天上的两颗星，一颗光明，一颗暗淡，而暗淡的那颗，燃烧着自己的所有光亮，为即将光明璀璨的那颗星照明前路。 妈妈，你的世界里，总是有孩子的身影，总想教会孩子拼搏努力的意义！如今，我也懂得了你！ 2有这样一幅画面（母爱+迁移文） 夜晚仿佛是一块巨大的黑色幕布。幕布上，映着两个灯光闪耀的窗台：一个窗台下，是奋笔疾书的少年；另一个窗台下，是默默守候的父母。这片幕布上，每晚都上演着温情而动人的画面。 夜深人静时，父母深知我一人与书山题海奋战会感到孤独劳累，便主动坐在我旁边陪着我，希望帮助和照顾我。然而，年少的我却总是渴望一人独处的自由，也不愿父母工作一天后再劳心劳神，于是委婉地拒绝了他们：“我一个人学习就可以啦，你们早点休息吧。”父母也许是考虑到“距离产生美”，又或许是充分信任我，只得点头同意：“那你别关门，有事就叫一下，我们就在隔壁。 写完语文作业，手肘的酸胀向我的身体做出无声地抗议。妈妈悄悄出现在身后手里端着我的专属茶杯。“休息一下吧，我泡了杯柚子茶。”我站起来，甩了甩手，舒展了一下筋骨，接过妈妈手中的杯子，轻轻呱了一口，丝丝清甜顺着喉咙弥漫全身，不但疲惫得以缓解，整个人似乎也更精神了。“喝完了放着，一会儿我来收拾。”妈妈打了个哈欠，吸了吸鼻子，抬手擦了一下眼眶，“不早了，抓紧做，做好了赶紧休息。”说完，轻手轻脚地出了房间。我抬头看了看时钟，已经夜里9点了，于是赶紧重新坐回书桌前。 背英语单词总是那么枯燥无趣，可又是每日都逃不了的作业。背着背着，我上下眼皮开始打架，又困又乏。渐渐地，我和桌面的距离越来越近，直到来了个零距离的亲密接触。忽然，一个略带嘶哑的声音传来：“累了就先睡吧，明天早上我早点叫你。”回头一看，爸爸正一手敲着腰，一手揉着脖子，看起来困倦极了。我揉了揉眼睛，用力挺直腰板说：“不行，今晚背好了再睡。”爸爸抬手指了指时钟：“快10点了，太困了效率不高，要不你趴个10分钟，一会儿我叫你。”说着，他拿起床上的小毯子，盖在了我的肩上。出门前，他还调暗了书桌上的灯。 无论我再怎么挑灯夜战，都不会觉得孤立无援，因为在一墙之隔的房间里，总有人在默默陪伴着我。作为回报，睡觉前我总会到父母房间里道声“晚安”。灯光下，我发现妈妈的眼角多了几道细长的鱼尾纹，青丝不再；爸爸的双目多了一片浑浊，背也佝偻了几分。我看着他们日渐衰老的容颜和疲惫的身影，心中总是百感交集：时光里，我在慢慢长大，而父母却在陪伴中老去。夜幕日渐昏沉，我在灯下用功时，父母房中的灯逐渐昏暗，而我房中的灯依旧光亮…… 几乎每一天，相同的画面都会如约而至。夜幕中，相邻的两盏灯，像极了天上的两颗星，一颗光明，一颗暗淡，而暗淡的那颗，燃烧着自己的所有光亮，为即将光明璀璨的那颗星照明前路…… 意外的收获（围棋+温暖） 风拂过石砖的裂痕，罅隙丛生，青苔自砖缝中钻出，生机盎然。古镇的雅致随着溪水蜿蜒浮动，即使游人簇拥，也不舍分毫。我顺着静深的溪水向里走，想看些不一样的风景——也许会有意外的收获呢？ 转过身，小巷的拐角处，两位老人在对奕。两位老人皆头发灰白，但却精神矍铄，守着眼前的棋盘，专注至极，偶尔落子的手微微颤抖，也不会妨碍它稳稳落在棋盘中。站在一旁观棋，时间流速似乎都变慢了，老人思索很慢，良久才抬手落下一颗棋子。我在旁有些耐不住性子，暗暗着急。 白棋落下，局面胶着，黑白两方胜负难分。执黑子的老人眉头紧锁，执白子的老人用粗糙的手缓缓地捋着胡须，一副成竹在胸的模样。我有些急了，凑上前睁大眼睛，想从困局中找出一条活路。两位老人熟练地数目，我上前帮忙，他们善意地笑了笑，并没有怪罪我的“不请自来”。最终，执白子的老人险胜。我感叹道：“爷爷，您怎么知道那是个陷阱！”他哈哈一笑，邀我手谈一局。 开局，我求胜心切，便急躁地发起进攻，思考不过几秒，便孤军深入，企图将对方的边角全部偷掉。在一系列“急行军”下，我的棋子占领了大半棋盘，我心里洋洋得意，抬头看老人，他却八风不动，棋路稳健，思索良久，才落下一子，似乎完全没有被我的“嚣张”影响到。我继续肆意进攻，他笑着说着：“小朋友，慢点，慢点。”我嘿嘿一笑，心中不以为然。可没一会儿，我却发现局面不妙。老人看似步步和缓，实则步步紧逼，眼看中部即将失守，我才急急忙忙向中部进发。可惜已经无力回天，老人的棋子不知何时，已在四周形成一道道防御，把我的子全部包围——败局已定。 我擦掉额间急出的汗，有些垂头丧气，却听老人温声说道：“小朋友，下得不错！只不过有些着急了。”他手下收拾着棋盘，“这下棋呀，得慢，耐不住性子，就容易出错……”我点点头，回想起他细慢思考、和缓落子的模样，若有所思…… 夕红抹上天际，我一改往日的急躁，缓步向回走，老人执子的模样浮现在我眼前，一个“慢”字似乎给了我许多答案与启发:沉下心来，戒骄戒躁，和缓思考，慢行人生，——真是意外的收获！ 这不正是成长吗（迁移文：围棋） 风拂过石砖的裂痕，罅隙丛生，青苔自砖缝中钻出，生机盎然。成长恰如不期而至的风，和煦轻柔，润物无声。 我沿着小巷向深处走，拐角处，两位老人在对弈。 两位老人皆头发灰白，但却精神矍铄,守着眼前的棋盘，专注至极，偶尔落子的手微微颤抖，也不会妨碍它稳稳落在棋盘中。站在一旁观棋，时间流速似乎都变慢了，老人思索很慢，良久才抬手落下一颗棋子。我在旁有些耐不住性子，暗暗着急。 白棋落下，局面胶着，黑白两方胜负难分。执黑子的老人眉头紧锁，执白子的老人用粗糙的手缓缓地捋着胡须，一副成竹在胸的模样。我有些急了，凑上前睁大眼睛，想从困局中找出一条活路。两位老人熟练地数目，我上前帮忙，他们善意地笑了笑，并没有怪罪我的“不请自来”。最终，执白子的老人险胜。我感叹道：“爷爷，您怎么知道那是个陷阱！”他哈哈一笑，邀我手谈一局。 开局，我求胜心切，便急躁地发起进攻，思考不过几秒，便孤军深入，企图将对方的边角全部偷掉。在一系列“急行军”下，我的棋子占领了大半棋盘，我心里洋洋得意，抬头看老人，他却八风不动，棋路稳健，思索良久，才落下一子，似乎完全没有被我的“嚣张”影响到。我继续肆意进攻，他笑着说着：“小朋友，慢点，慢点。”我嘿嘿一笑，心中不以为然。可没一会儿，我却发现局面不妙。老人看似步步和缓，实则步步紧逼，眼看中部即将失守，我才急急忙忙向中部进发。可惜已经无力回天，老人的棋子不知何时，已在四周形成一道道防御，把我的子全部包围——败局已定。 我擦掉额间急出的汗，有些垂头丧气，却听老人温声说道：“小朋友，成长和提高有个过程，别着急，我们再来一局！”他手下收拾着棋盘，“这下棋呀，得慢，耐不住性子，就容易出错……”我点点头，回想起他细慢思考、和缓落子的模样，不知不觉也放慢了手下的动作，不再着急落子，仔细考虑后再走棋。这一局花费的时间要长些，尽管我仍是输了，但老人居然笑嘻嘻地拍了拍我的肩膀：“不错！有所成长了！” 夕红抹上天际，我一改往日的急躁，缓步向回走，老人执子的模样浮现在我眼前。原来，慢下来自有一番妙趣，慢下来自有新的思考。从那以后，我学会了放慢脚步，不再着急于一时的胜负，也不为小事急躁——沉下心来，和缓思考，这不正是成长吗？ ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$