高效作业5 南亚、东亚与美洲的文化-【精彩三年】2023-2024学年新教材高中历史选择性必修3课程探究与巩固教师用书配套课件PPT

高效作业5 南亚、东亚与美 洲的文化 一、 选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分) ★知识点一　古代印度文化 1．下列关于古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》说法正确的是(　　) A. 集中反映种姓制度的内涵 B. 都源自民间口头创作 C. 内容源自“吠陀时代” D. 是古代印度祭司们使用的经书 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 B 解析：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，大约定型于2—4世纪。两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就，故选B项。 2．[2023·浙江北斗联盟联考]某学者在评述古代印度文明时说：“它把自身削减成了巫术实践和被禁锢的社会形态……这可能根源于种族征伐(胜利的雅利安人，臣服的原住民)，其中贯穿着一种模糊的信仰，既提升了人，又贬低了人。”其依据之一是，古代印度(　　) A. 封建等级制度森严 B. 伊斯兰教成为国教 C. 世俗王权高于神权 D. 种姓制度影响深远 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 D 解析：结合所学知识可知，雅利安人征服印度后，为维护其统治地位，贬低原住民，推行种姓制度，导致社会上盛行巫术，人们的思想长期被禁锢，D项正确；印度并未形成类似西欧、日本的封建等级体系，排除A项；B项说法错误，排除；古代印度婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，世俗王权低于神权，排除C项。 3．“零”的出现是数学史上一大创造，其最早名称Sunya (梵文)，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。据此可知，“零”(　　) A. 是古代印度人发明的 B. 很早就传入了中国 C. 是佛教的核心理念 D. 对印度生活产生重要影响 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 A 解析：“零”的概念源自梵文，汉语翻译“零”时借用佛教教义意译，反映出“零”是古代印度人发明的，A项正确；材料没有强调数字“零”传入中国的具体时间，不能得出“很早就传入了中国”的结论，排除B项；材料没有强调佛教的核心理念及其与“零”的关系，排除C项；材料没有体现数字“零”对印度生活产生重要影响的信息，排除D项。 4．印度人强调因果，原因加上行动就是结果，果是因在另一个时间的体现。印度人产生了四大皆空的思想。梵语语法上说，一切名词都来自动作，那些摸得着、看得见的东西，究其根本不过是一些动作或状态的结果罢了。这体现了(　　) A. 印度人的思想深受宗教的影响 B. 印度的政治生活运行模式 C. 佛教的产生来自对印度教的反思 D. 印度人民的生活状况 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 A 解析：据材料“强调因果”可知，印度人思想深受佛教的影响，故A项正确；材料没有体现政治生活运行模式，排除B项；材料没有体现佛教与印度教的关系、印度人民的生活状况，排除C、D两项。 5．古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语。这就是说，七代不发生混血被认为是“美德”。这些规定及宣传旨在(　　) A. 树立法律在社会治理中的权威 B. 维护高级种姓的特权地位 C. 以宗教手段逐步推进社会教化 D. 遏制不同种姓通婚的现象 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 B 解析：根据材料“婆罗门血统的纯正”“七代不发生混血被认为是‘美德’”并结合所学知识可知，婆罗门为了保证自己的特权地位不致因通婚而发生混乱，制定种姓内婚制原则，防止低种姓通过婚姻来改变自己的社会地位，B项正确；树立法律权威、推进社会教化都不是材料内容的目的，排除A、C项；遏制不同种姓通婚是手段和过程，不是目的，排除D项。 6．柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(　　) A. 吴哥王朝以印度教为国教 B. 印度文化对东南亚文化的影响 C. 柬埔寨艺术都与佛教有关 D. 柬埔寨石窟艺术源于印度文明 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 B 解析：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度的两部史诗，吴哥窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚的影响，B项正确；9—12世纪吴哥王朝以佛教为国教，排除A项；柬埔寨艺术也受到印度教影响，且表述太绝对，排除C项；材料反映柬埔寨石窟艺术受到印度文明的影响，无法体现柬埔寨石窟艺术源于印度文明，排除D项。 ★知识点二　古代朝鲜与日本文化 7．[2023·义乌中学高二]《高丽史》体例分为“世家”“列传”“志”“年表”等。这说明了(　　) A. 是研究高丽王朝历史的重要典籍 B. 照搬中国史书的体例 C. 是朝鲜半岛现存最早的史书 D. 深受中华文明的影响 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 D 解析：根据材料并结合所学知识可知，《高丽史》模仿了中国史书的体例，说明朝鲜深受中华文明的影响，D项正确；材料反映朝鲜史书体例受中华文明影响，A项与主旨不符，排除；“照搬”过于绝对，排除B项；从材料不能得出该史书是否为现存最早的史书，排除C项。 8．中国科举有“三十老明经，五十少进士”的说法。朝鲜王朝时以进士之试增长童稚辞气，不可不立，便推动设立进士科，以诗赋试之，并规定25岁以下才能参加，获得进士身份后，才可准备更高一级的考试。由此可知，朝鲜王朝的科举考试(　　) A. 核心内容是考查诗词歌赋能力 B. 促进中朝两国的友好交往 C. 在仿效中国同时具有本土特征 D. 得到了历代统治者的重视 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C 解析：结合所学知识可知，朝鲜王朝学习中国科举选官的同时，推迟进士科的考试年龄，并在进士科后设立更高一级的考试等，反映出朝鲜王朝的科举考试在仿效中国的同时具有本土特征，C项正确；材料并未强调诗词歌赋能力是朝鲜科举考试的核心内容，排除A项；材料并未体现科举考试与中朝友好交往的关系，排除B项；材料不足以说明朝鲜的历代统治者重视科举考试，排除D项。 9．[2023·上虞中学高二]镰仓时代以前，武士阶层只是贵族统治者的附庸，自己本身并没有信仰。但镰仓时代(1185—1333年)，武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配。于是幕府统治时期(　　) A. 形成了武士道精神 B. 开始传播佛教文化 C. 倡导文化教育普及 D. 宣称是太阳神的后裔 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 A 解析：根据“武士阶层只是贵族统治者的附庸，自己本身并没有信仰。但镰仓时代(1185—1333年)，武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配”可得出，日本武士阶层崛起，形成了武士道精神，是幕府统治的重要依靠，A项正确；材料没有体现佛教，排除B项；C、D项与材料中的内容无关，排除。 10．《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，“物语”是日本的文学体裁。《源氏物语》引用了数量相当可观的中国诗词，书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。而白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整部小说中。下列关于该书叙述正确的是(　　) ①《源氏物语》是一部日本古典文学杰作　②主要描写了居楼族和般度族为了争夺王位而进行的战争　③《源氏物语》是研究中日文化交流的重要参考依据　④《源氏物语》取材于中国故事 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 B 解析：紫式部是古代日本著名女作家，她的《源氏物语》讲述了贵族光源氏及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作，同时也是研究中日文化交流的重要参考依据，B项正确；居楼族和般度族是古印度的，排除②；《源氏物语》并不取材于中国故事，排除④；排除A、C、D项。 11．唐绘是盛行于日本奈良(645—794年)和平安(794—1185年)时代的装饰绘画，主要包括中国式的意境山水及描绘中国传说和故事的插图，这一画风被大和绘、日本水墨画、狩野派、日本文人画等不同程度地吸取。这说明(　　) A. 唐文化是中华文化的最高峰 B. 东亚文化同宗同源 C. 中华文化具有深刻的影响力 D. 日本抛弃传统文化 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C 解析：中国绘画的内容、形式和技法被日本绘画各派不同程度地吸取，说明中华文化具有深刻的影响力，C项正确；“最高峰”表述太绝对，排除A项；“东亚文化同宗同源”表述不符合史实，排除B项；材料涉及日本吸取了唐朝的绘画风格，并不是抛弃自身传统文化，排除D项。 ★知识点三　美洲印第安文化 12．[2024·浙南名校联盟一模]安第斯高地的印第安人几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。下列项中，属于安第斯高地的印第安人的成就有(　　) ①建造马丘比丘城　②修建驿道和太阳庙　③制定太阳历和太阴历　④使用图画文字记录重要事件 A. ①③ B. ②④ C. ①②③ D. ②③④ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C 解析：安第斯高地的印第安人涉及古代美洲印加文明，据所学知识可知，古印加人建造马丘比丘城，建造了长达数千米的驿道和宏大的太阳庙，还制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天，因此①②③正确，使用图画文字记录重要事件的不是印加人而是阿兹特克人，故④错误，本题选择C项。 13．[2023·嘉兴一中高二]中美洲的尤卡坦半岛，古代玛雅文明曾非常繁荣。玛雅人以种植玉米为主，建立了众多城邦。其主要文化成就有(　　) A. 发明楔形文字 B. 发明了“0” C. 采用20进制 D. 创制拉丁字母 解析：玛雅人用复杂的历法纪年，采用20进制，C项正确；楔形文字是由苏美尔人所创，不符合题意，排除A项；古代印度人发明了“0”，不符合题意，排除B项；拉丁字母是世界上流传最广的字母体系，源自希腊字母，不是玛雅人创造的，不符合题意，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C 14．[2023·浙江北斗星盟联考]玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖；阿兹特克人制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。这反映美洲的印第安人(　　) A. 创造了自己独特的文化 B. 其文化深受殖民者影响 C. 推动了世界文化的交流 D. 已建立了近代科学体系 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 A 解析：根据材料中所涉及的古代美洲的印第安人所创造的一系列的文明成果可得出，美洲地区有自己独特的文化，A项正确；美洲文明的诞生与发明主要是自身独立发展起来的，只有到近代才受到西方文明的入侵，排除B项；美洲文明处于相对封闭的状态，并没有推动世界文化的交流，排除C项；仅从材料中的内容不能说明美洲已建立近代科学的体系，排除D项。 15．[2023·湖丽衢联考]文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。古代不同地区分别诞生了各具特色的文字。其中，印章文字、楔形文字、象形文字、玛雅文字分别出现于下图中的(　　) A. ①②③④ B. ②①④③ C. ②③①④ D. ③④②① 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 C 解析：②是古印度地区，古代印度已有文字，大多刻在石头或陶土制成的印章上，因此称为印章文字，楔形文字诞生于③两河流域地区，象形文字诞生于①古埃及地区，玛雅文字诞生于④中美洲的玛雅文明地区，所以印章文字、楔形文字、象形文字、玛雅文字分别出现于图中的②③①④，C项正确。 二、 非选择题(共12分) 16．[2023·温州十校联考]阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 ——王晓秋《中日文化交流史话》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 材料二　人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——〔美〕斯塔夫里阿诺斯 《全球通史：从史前史到21世纪》 (1) 根据材料一，分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。(4分) (2) 阅读材料二，联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。(8分) 答案： (1) 形式上：隋唐以前主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，隋唐时期中日互派使节来往。 内容上：隋唐以前中国向日本传播生产工具和生产技术，隋唐时期日本以学习中国制度文化为主。 (2) 认识：美洲大陆由于其较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，后因西方殖民者的入侵，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。因此隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。 感谢聆听，再见！ $$