高效作业4 欧洲文化的形成-【精彩三年】2023-2024学年新教材高中历史选择性必修3课程探究与巩固教师用书配套课件PPT

高效作业4 欧洲文化的形成 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 一、 选择题(本大题共22小题，每小题2分，共44分) ★知识点一　古典希腊文化与罗马文化 1．古希腊戏剧按类型分为悲剧与喜剧两种。亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化；喜剧则是通过变形、夸张，甚至荒诞的手法映射现实和批判政治。这表明古希腊戏剧(　　) A. 蕴含人文思想 B. 缺乏理性精神 C. 批判直接民主 D. 维护公民利益 A 解析：古希腊的悲剧和喜剧都关注现实生活，因此古希腊戏剧蕴含人文思想，A项正确；古希腊戏剧具有理性精神，排除B项；古希腊喜剧批判现实政治，但没有提及是雅典的直接民主，排除C项；古希腊戏剧关注现实生活，但没有提及要维护公民利益，排除D项。 2．[2023·温州环大罗山联考]公元前5世纪中叶，随着希腊社会的情况日渐复杂，哲学家们将他们的关注点从物质世界转移到人和有关人的各种问题上。据记载，某位哲学家“是保守派的主要代表，当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则使他深为忧虑。他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学，即用一问一答的方式考查一切已有见解，直至确立普遍公认的真理”。这位哲学家是(　　) A. 苏格拉底 B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 修昔底德 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 A 解析：不满智者学派追求功利、忽视道德的主张，强调理性人生，开创谈话法教学，发展了辩证科学的哲学家是苏格拉底，A项正确；柏拉图并非谈话教学的开创者，排除B项；材料体现的不是亚里士多德的主张和成果，排除C项；修昔底德是历史学家而非哲学家，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 3．古希腊悲剧在于“严肃”，而不在于“悲”，悲剧得到了城邦的大力支持。希腊公民通过观看悲剧，从中审视自身命运，激发对引起悲剧的人物行为的远离意识。这说明古希腊悲剧(　　) A. 源于对神灵的恐惧与抗争 B. 推动了文化的繁荣 C. 是民主制度走向衰落的产物 D. 利于维护城邦和谐 D 解析：希腊公民通过观看悲剧表演，从中审视并节制自身行为，避免悲剧命运发生在自己身上，这说明悲剧在一定程度上发挥着培养公民德性行为、维护城邦和谐的作用，D项正确；材料未涉及古希腊悲剧的起源，排除A项；文化是政治经济的反映，悲剧是为民主政治服务的，排除B项；材料仅涉及古希腊悲剧，不能反映民主制走向衰落，排除C项。 4．[2023·台州八校联考]古希腊、罗马创造了灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。下列各项中能得出这一结论的是(　　) A. 《荷马史诗》里的英雄故事成为后世西方文学创作的源泉 B. 苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，是“百科全书式的学者” C. 伊本·西那的《医典》在欧洲被长期用作医学的标准教科书 D. 希罗多德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了叙事体的撰史体裁 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 A 解析：《荷马史诗》里的英雄故事成为后世西方文学创作的源泉，体现了古希腊、罗马文化对欧洲文化形成产生的深远影响，A项正确；被称为“百科全书式的学者”的是亚里士多德，排除B项；伊本·西那的《医典》是阿拉伯的文化成果，与古希腊、罗马无关，排除C项；D项应为希罗多德的《历史》，排除。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 5．[2023·余姚中学高二]柏拉图强调审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性，进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”，并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识的美”，最后达到理念美的境界。他意在强调(　　) A. 科学是美育的基础 B. 美育体现的理性精神 C. 学科综合的重要性 D. 直接民主的发展完善 B 解析：根据材料关键信息“审美教育第一步从只爱某一个形体开始，在此基础上通过比较、综合，掌握美的普遍性……最后达到理念美的境界”可知，审美教育的整个过程需要比较、综合，最后才能达到美的教育，这个过程充满理性精神，B项正确；材料没有强调科学与美育的关系，排除A项；材料强调美育，并未强调学科综合的重要性，排除C项；此时雅典城邦统治的直接民主弊端日益凸显，排除D项。 6．右下面是一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图(左边站立者)与学生讨论哲学问题的情景。此图可用于研究(　　) A. 古希腊文明的起源 B. 古罗马文化的繁荣 C. 古希腊文化在古罗马的传承 D. 柏拉图对几何学的贡献 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 C 解析：据材料并结合所学知识可知，“创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图(左边站立者)与学生讨论哲学问题的情景”，它反映了古希腊文化在古罗马的传承，C项正确；庞贝古城始建于公元前6世纪，为了解古罗马社会生活和文化艺术提供了重要资料，排除A项；材料主旨是强调古希腊文化在古罗马的传承，而非强调古罗马文化的繁荣，排除B项；材料未涉及几何学的成就，排除D项。 7．罗马皇帝哈德良说：“皇帝的命令就是最高的法律。”对此理解最准确的是(　　) A. 法律至高无上 B. 法律是统治阶级意志的体现 C. 古罗马没有法律 D. 罗马法是由皇帝制定的 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 B 解析：皇帝作为最高统治者，其命令就是法律，意味着法律体现了统治阶级的意志，B项正确；法律在皇帝之下，排除A项；古罗马法律体系相对完善，排除C项；皇帝的敕令只是法律的一部分，而非全部，排除D项。 8．古罗马《十二铜表法》中关于交易行为的要求十分严格，不仅要求交易当事人亲自到场，说出规定的套语，履行铜片的交付手续，而且需要五位证人和一位司秤到场作证，交易方为有效。这一规定从本质上反映了古罗马(　　) A. 公民法注重形式的特点 B. 早期的商品经济尚不发达 C. 平民与贵族的矛盾激化 D. 法律以调节贸易纠纷为主 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 B 解析：古罗马《十二铜表法》中关于交易行为的要求十分严格，规定十分繁琐，对于交易安全的需求高于对交易便捷的需求，说明当时商品经济并不发达，B项正确；“公民法注重形式”指出的是现象而不是本质，排除A项；交易行为的规定不能反映平民与贵族的矛盾情况，排除C项；材料仅能说明《十二铜表法》中有关于贸易的内容，不能断定以调节贸易纠纷为主，排除D项。 ★知识点二　中古西欧文化 9．公元1075年，教皇格利高里七世在一封书信中写道：“罗马教会完全是由上帝建立的，唯有罗马教皇才是真正统管一切的人。……教皇是唯一可以让所有国王亲吻自己双脚的人。 ……他可以罢免皇帝。……他不受任何人的审判。”这反映了中世纪西欧(　　) A. 王权与教权的矛盾 B. 教皇地位最高 C. 王权羸弱 D. 封建制度解体 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 A 解析：公元1075年罗马教会的权力超过了世俗王权，反映了王权与教权的矛盾，A项正确；“最高”的说法过于绝对，中世纪中后期教皇的地位受到王权的挑战，排除B项；“王权羸弱”说法绝对，中世纪中后期王权势力增强，排除C项；新航路的开辟推动了中世纪封建制度的解体，排除D项。 10．中古时期，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教控制着西欧社会的精神生活。基督教文化的载体是(　　) ①《圣经》　②神学　③《神曲》　④《古兰经》 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 解析：基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学，①②符合题意；文艺复兴的先驱但丁的长篇诗作《神曲》抨击教会的贪婪腐化，表达了市民阶层的情感与理想，③不符合题意；《古兰经》是伊斯兰教的经典，④不符合题意；综上①②符合题意，A项正确；③④不符合题意，排除B、C、D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 A 11．[2023·效实中学高二]“一个事物运动，一定是受其他事物的推动，否则便不能运动，而那个推动者也是如此，这个推动者的系列不能是无穷的，因为这样就会没有第一推动者。所以必须终结到某个不受其他事物推动的第一推动者，这就是上帝。”这段文字的作者最有可能是(　　) A. 亚里士多德 B. 但丁 C. 托马斯·阿奎那 D. 马丁·路德 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 C 解析：根据“所以必须终结到某个不受其他事物推动的第一推动者，这就是上帝”可知，这段文字认为上帝是一切的创造者和推动者，说明这段文字的作者主张以上帝为中心，所以他是神学家托马斯·阿奎那，C项正确；亚里士多德时期还没有上帝的概念，排除A项；但丁是文艺复兴的代表人物，并不主张以上帝为中心，排除B项；马丁·路德主张宗教改革，因此他不可能是这段文字的作者，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 12．在中古时期，西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事；6—7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象主要反映了(　　) A. 中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 B. 基督教会控制着人们的精神生活 C. 基督教在中古西欧占有特殊地位 D. 宗教戒律严重束缚了人性的发展 C 解析：据材料“西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事……欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局”可以看出，在中古时期，基督教对西欧的政治文化产生了重要影响，说明基督教在中古西欧占有特殊地位，C项正确；仅从材料无法得出中古西欧政治的黑暗，排除A项；基督教会控制着人们的精神生活，属于材料中的一方面，表述不全面，排除B项；仅从材料无法得出其对人性的严重束缚，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 13．[2023·稽阳联考]中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系的同时，孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教(　　) A. 是西欧地区普遍的文化符号 B. 决定欧洲近代科学发展 C. 实现了神权和世俗文化和解 D. 传承和发展了传统文化 D 解析：根据材料可知，基督教保存了古希腊罗马古典文化，虽然被用来构建基督教理论体系，但却推动了欧洲近代科学思维方式的产生和发展，所以D项正确；A项不符合材料主旨，排除；根据材料“孕育了欧洲近代科学思维方式”可知，B项说法错误，排除；材料没有体现“神权和世俗文化和解”，排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 14．中世纪欧洲市民文学中最典型的代表是《列那狐的故事》。代表城市富商的主人公狐狸列那精力充沛、机智多变，善用手段捉弄象征贵族的伊桑格兰狼和象征教皇的邪恶又虚伪的骆驼。这一故事(　　) A. 体现出王权不断强化的趋势 B. 折射出当时商品经济的发展 C. 说明基督教神学被彻底颠覆 D. 表明封建贵族统治彻底衰落 B 解析：根据材料“代表城市富商的主人公狐狸列那精力充沛、机智多变，善用手段捉弄象征贵族的伊桑格兰狼和象征教皇的邪恶又虚伪的骆驼”可知，中世纪欧洲市民文学借用动物故事宣扬城市富商精力充沛、机智多变，善用手段同教会和贵族进行斗争，折射出当时商品经济的发展，B项正确；材料反映的是城市市民阶层而不是王权，排除A项；“基督教神学被彻底颠覆”的表述过于绝对，排除C项；“贵族统治彻底衰落”的表述过于绝对，排除D项。 15．“但愿我的祖先不会因我而遭人指责，愿可爱的法兰西不会蒙受耻辱；我将用杜朗达尔猛刺敌人，我的好剑就系在我的腰间；你会看到它将沾满污血。异教徒来此隘口是自取灭亡，我敢说，他们都将死路一条。”材料节选自《罗兰之歌》，该叙述诗(　　) A. 抨击了封建贵族的专横 B. 是欧洲教会文学代表作 C. 颂扬了骑士英雄的传奇 D. 是文艺复兴时期的成就 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 C 解析：《罗兰之歌》是法国英雄史诗，是中世纪骑士文学的代表作品，而由题干“我将用杜朗达尔猛刺敌人，我的好剑就系在我的腰间”“异教徒来此隘口是自取灭亡，我敢说，他们都将死路一条”等信息可得，它颂扬的是中世纪的骑士英雄，C项正确。 16．有一童话作品描述的是一个动物世界，通过对动物的人格化象征中世纪社会各阶层的人物，讲述了一只狐狸在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源，其中更告诉人们一个道理：幸福在今天，幸福在现实生活之中。下列有关该作品说法正确的是(　　) A. 反映了骑士阶层对教会禁欲主义的挑战 B. 主要由叙事诗和抒情诗组成 C. 主要表达了农民对贵族专横的抨击 D. 反映了市民阶层新的价值观 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 D 解析：根据材料“通过对动物的人格化象征中世纪社会各阶层的人物，讲述了一只狐狸在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源，其中更告诉人们一个道理：幸福在今天，幸福在现实生活之中”可知，材料描述的是童话作品《列那狐的故事》，此作品是市民文学的代表作，反映了市民阶层新的价值观，D项正确；《列那狐的故事》是市民文学，而非骑士文学，排除A项；叙事诗和抒情诗是骑士文学的重要组成部分，排除B项；市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪，排除C项。 ★知识点三　拜占庭、俄罗斯文化 17．西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化中看出希腊罗马文化的身影。这表明拜占庭文化的特点是(　　) A. 独具一格 B. 辉煌灿烂 C. 东西交融 D. 开放包容 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 C 解析：依据材料“西方人认为拜占庭帝国的文化带有明显的东方色彩，东方人却从拜占庭帝国的文化中看出希腊罗马文化的身影”可以看出，拜占庭帝国的文化既有东方色彩，又有希腊罗马文化的身影，这说明拜占庭文化的特点是东西交融，C项正确；材料反映的是拜占庭文化的特点是东西交融，不是“独具一格”“辉煌灿烂”，排除A、B项；材料不能体现“开放包容”，排除D项。 18．《罗马民法大全》是《查士丁尼法典》、《法学汇纂》、《法理概要》和《新法典》的合称，对欧洲的法学思想和法制发展产生了深远影响。《罗马民法大全》是(　　) A. 习惯法演变为成文法的标志 B. 罗马帝国建立初期的成果 C. 拜占庭文化的标志性成就 D. 中古西欧文化传播的产物 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 C 解析：根据“是《查士丁尼法典》、《法学汇纂》、《法理概要》和《新法典》的合称，对欧洲的法学思想和法制发展产生了深远影响”并结合所学内容可知，《罗马民法大全》是罗马法的集大成者，是拜占庭文化的标志性成就，C项正确；《十二铜表法》是习惯法演变为成文法的标志，排除A项；《罗马民法大全》不是罗马帝国建立初期的成果，排除B项；《罗马民法大全》是东罗马帝国制定的，不是西欧文化传播的产物，排除D项。 19．《查士丁尼法典》是把历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例汇编而成；《法学汇纂》是对历代罗马法学家有关法律问题的论文和著作的汇编。这说明拜占庭文化具有(　　) A. 创新进取的精神 B. 开放包容的态度 C. 传承保存的特点 D. 桥梁纽带的作用 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 20 17 19 21 22 23 24 C 解析：根据材料“《查士丁尼法典》是把历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例汇编而成；《法学汇纂》是对历代罗马法学家有关法律问题的论文和著作的汇编”可知，《查士丁尼法典》是对罗马法律的汇编，《法学汇纂》是对历代罗马法学家有关法律问题的论文和著作的汇编，说明拜占庭文化具有传承保存的特点，C项正确；创新进取在材料中没有体现，排除A项；开放包容的态度在材料中没有体现，排除B项；桥梁纽带的作用在材料中没有体现，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 20 21 22 23 24 20．[2023·稽阳联考]某一大教堂因罗马式穹顶而闻名于世，它于公元537年完工，1453年以后被奥斯曼人占领，改建成为清真寺。1935年改为博物馆，1985年列入世界文化遗产。该大教堂位于下图中的(　　) A. ① B. ② C. ③ D. ④ D 解析：据材料“因罗马式穹顶而闻名于世，它于公元537年完工”并结合所学知识可知，此教堂在查士丁尼在位时期完工，1453年奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，由此可知该教堂为圣索菲亚大教堂，位于君士坦丁堡，在④处，D项正确；①②在美洲，③在印度，排除A、B、C项。 21．[2023·元济中学高二]1453年奥斯曼人攻占君士坦丁堡，一种“莫斯科是第三罗马”的意识在俄罗斯盛行，这种思想认为前两个帝国罗马帝国和拜占庭帝国由于背叛基督教而崩溃，最后一个俄罗斯帝国，则是真正的基督教东正教信仰的保护者，永不泯灭。这一思想后来对俄罗斯民族发展产生了深远影响。这一情况反映了(　　) A. 俄罗斯文化有着浓厚的宗教文化传统 B. 俄罗斯文化的源头主要来自罗马文化 C. 当时的俄罗斯帝国是政教合一的国家 D. 东正教是俄罗斯帝国维持统治的工具 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 21 22 23 24 20 A 解析：根据材料“莫斯科是第三罗马”“最后一个俄罗斯帝国，则是真正的基督教东正教信仰的保护者，永不泯灭”并结合所学知识可知，材料认为俄罗斯背负救世使命的意识，可知俄罗斯文化有浓厚的宗教文化传统，A项正确；俄罗斯文化的源头是斯拉夫文化，且材料并未提及俄罗斯文化源头的信息，排除B项；俄罗斯帝国并非政教合一的国家，排除C项；东正教服务于世俗权力，D项符合史实，但与材料无关，排除。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 22 21 23 24 20 22．[2023·桐庐中学高二]有学者说：“拜占庭对东斯拉夫人来说，如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者、伟大的引导者、宗教和文明的源泉。”要探究拜占庭文明对东斯拉夫民族的影响，应重点关注(　　) A. 东正教成为国教的历程 B. 法学思想的总结和发展 C. 哥特式教堂的风格变迁 D. 俄罗斯地区流传的史诗 A 解析：拜占庭是东罗马帝国的中心，信仰东正教，这一点直接影响了东斯拉夫人，在东斯拉夫地区，尤其是俄罗斯，东正教逐渐成为其国教，A项正确；法学思想的总结和发展不是拜占庭对于东斯拉夫人的影响，排除B项；拜占庭教堂风格和哥特式教堂风格是两种建筑风格，排除C项；俄罗斯流传的史诗不属于拜占庭文明对东斯拉夫民族的影响，排除D项。 二、 非选择题(本大题共2小题，共27分) 23．阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料　中古时期的欧洲传统文学(特指西欧文学，下同)是一种独立的文化现象。它所反映的问题是文学已经“开始思索自身”，这一情形下作者个体的作用就得到凸显：珍视艺术技巧，作家们渐次进入一种竞赛的环境中——谁比谁写得更好，或者谁可以成为文学典范。有学者提出，同一时期的古罗斯文学还远未意识到自己有什么特征，它不属于独立的文化现象范畴，也不彰显自己的独立特征。这一时期的古罗斯文学很难被视为文艺作品，美学功能还不独立，主要是服膺于一种实用、教 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 23 21 22 24 20 化或者是权威性写作。这一切与东正教传播之初强调个人对于宗教意识的绝对服从有关。天主教关于个人通过行动来完成自我拯救的教义，对于人的个性具有更多意义，为其提供更多可能性。相对于西欧中世纪或者是拜占庭文学，古罗斯文学的作者缺乏自我投射性，从历史渊源的角度看，虽然拜占庭文学有自己的特征，但是所有从拜占庭文化进入到“俄罗斯心灵”(近代俄罗斯文学特有的精神内核)的文化因素恰好都是反个性化与反世俗生活的，其他斯拉夫国家比如保加利亚、塞尔维亚等国的文学在这一点上和古罗斯文学趋同。 ——整理自兰钦、田洪敏《古罗斯文学的品性》 (1) 根据材料，概括中古时期西欧文学与古罗斯文学的不同。(9分) (2) 根据材料并结合所学知识，分析影响古罗斯文学产生和发展的因素。(6分) 答案： (1) 不同：西欧文学更多体现作者的个性，古罗斯文学则注重权威性；西欧文学推崇文艺技巧的使用，古罗斯文学更重视思想性和教化性；西欧文学已发展为独立的艺术门类(文化现象)，古罗斯文学仍以实用性为主(美学功能尚未独立)。(答出三点即可) (2) 因素：基辅罗斯等国家的建立及封建化；东正教的教义；拜占庭文化的影响；古代斯拉夫人的文化传统。(答出三点即可) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 24 21 22 23 20 24．[新题型探索]阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　《掷铁饼者》原为古希腊雕塑家米隆的青铜雕刻作品，今已不存。下图为罗马时代的大理石雕复制品。 材料二　在文化统一综合的大势之下，罗马在法制建设上的成就远远超过了希腊，对世界文化的贡献也最大。罗马法指公元前6世纪末共和初建直至公元6世纪查士丁尼编纂法典为止的所有罗马法律。……罗马法是“以私有制为基础的法律的最完备形式”，是商品生产者社会的第一个世界性法律。当资本主义私有制和商品经济发展起来后，资产阶级把罗马法“巧妙地运用于现代资本主义条件”。1804年颁布的反映资产阶级革命成果的法国民法典——《拿破仑法典》，就是以罗马法为蓝本制定的。 ——董小川《世界文化史》 材料三　阿拉伯文化是在东、西方多元文化的影响下发展形成的，但却带有独具特色的伊斯兰教特征，它不仅仅是对各种文化的拼凑，而是原有各文明的综合。在阿拉伯文化身上，可以见到宽广胸襟与自我创造的完美统一、开放意识与宗教精神的深度兼容，这正是阿拉伯文化的魅力所在。……对于中古欧洲文化来说，阿拉伯文化起到了承前启后、继往开来的重要作用。阿拉伯人还是东、西方文化交流的伟大使者。 ——董小川《世界文化史》 参考材料一、二、三，自选一个角度，运用古代西亚和欧洲文化的相关史实，围绕文化“继承与发展”主题写一则历史短文，题目自拟。(要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文)(12分) 答案： 示例 主题：从罗马法的发展看文化的继承与发展。 论述：古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、建筑等领域多有建树。以罗马法为例，古罗马的第一部成文法《十二铜表法》成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。西罗马帝国灭亡之后，东罗马即拜占庭帝国继续发展，它继承古代希腊罗马的文化。皇帝查士丁尼在 位时编订的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和过时的内容，使罗马法成为系统、完整的法律体系。其汇编而成的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。近代反映资产阶级利益的《拿破仑法典》就是以罗马法为蓝本制定的。 总之，罗马法在发展的过程中既有对前面法律的扬弃和继承，又有符合时代要求的创新与发展，体现了文化在继承中不断发展，进而推动社会进步。 感谢聆听，再见！ $$