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第一至三单元素养检测卷
[时间:90分钟 满分:100分]
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一、 选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)
1.内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同和文化认同,被称为华夏认同。华夏认同形成于( )
A. 夏、商、周时期
B. 春秋战国时期
C. 秦朝建立统一的多民族国家以后
D. 西汉巩固大一统局面以后
B
解析:华夏认同观念形成于春秋战国时期。这一时期,西周宗法分封制遭到破坏,周王室衰微,周王的实际控制能力减弱,使得内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同和文化认同,被称为华夏认同,B项正确;夏、商、周时期尚未形成华夏认同观念,排除A项;秦朝和西汉的统一局面形成于华夏认同的基础之上,排除C、D项。
2.黄宗羲在《原臣》中说,父子是先天的血缘关系,君臣则是后天的契约关系,是在“为天下”的前提下结成的君臣共同体,君主若不能“为天下”,臣可视君为路人。这说明黄宗羲思想的实质是( )
A. 倡导君臣平等的契约关系
B. 抨击封建君主专制制度
C. 否定儒家思想的权威地位
D. 信守君臣父子的传统观念
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B
解析:黄宗羲认为君臣之间是契约关系,君主如果不能“为天下”,臣可以视君为路人,这就否定了君主的权威,是在抨击君主专制制度,B项正确;黄宗羲是在抨击君主专制制度,并不是倡导君臣平等的契约关系和否定儒家思想的权威地位,排除A、C项;黄宗羲的思想体现了对传统思想的反叛,排除D项。
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3.中华文化重视以人为本。“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”这一材料( )
①语出《管子》一书 ②作者还提出了“民贵君轻”的主张 ③反映了民本思想 ④作者提出君主治理国家要顺应民意
A. ①②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ②③④
C
解析:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”反映的是君主治理国家要顺应民意,凸显的是民本思想,该主张出自《管子·牧民》,①③④符合题意,C项正确;“民贵君轻”是孟子的主张,②错误,排除A、B、D项。
4.近代中国在文化反思上,经历了“文化自卑”向“文化自强”的转变,从认为“技不如人”,主张“师夷长技以制夷”,搞“洋务运动”,到认为“制不如人”,搞“戊戌变法”,再到认为“文化不如人”,开启“新文化运动”,“古今”“中西”之争异常激烈,中国传统文化的发展也由此进入了一个衰落、蜕变与新生并存的历史阶段。这反映了中华文化具有( )
A. 本土性 B. 包容性
C. 连续性 D. 多样性
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解析:根据材料“从认为‘技不如人’,主张‘师夷长技以制夷’,搞‘洋务运动’,到认为‘制不如人’,搞‘戊戌变法’,再到认为‘文化不如人’,开启‘新文化运动’”并结合所学知识可知,近代中国面对民族危机,开始向西方学习,寻求强国御辱之道。根据材料“中国传统文化的发展也由此进入了一个衰落、蜕变与新生并存的历史阶段”可知,中华文化具有很强的包容性,积极吸纳外来文化,兼收并蓄,丰富和发展了中华文化。B项正确。
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5.下表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载。据此可以认定的历史事实是,佛教( )
A. 冲击了儒学地位 B. 日趋世俗化
C. 受到理学的批判 D. 呈现中国化
D
记述 出处
斯乃佛教之所以重资生,助王化于治道者也 〔东晋〕慧远《沙门不敬王者论》
若欲修行,在家亦得,不由在寺 〔唐〕慧能《坛经》
孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也 〔北宋〕契嵩禅师《孝论》
解析:根据“助王化于治道者也”“孝其至且大也”等内容可知,魏晋至唐宋时期的佛教引入了中国传统的忠孝观念,呈现出中国化的特点,故选D;材料主要反映了佛教的中国化趋势,没有体现对儒学地位的冲击和受到理学的批判,排除A、C;材料中佛教呈现出中国化特点,而非世俗化,排除B。
6.从明朝后期到清朝前期,欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识,也将中国文化介绍到西方,用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。顺治帝曾说:“尔汤若望来自西洋,精于象纬,闳通历法。徐光启特荐于朝,一时专家治历如魏文魁等,实不及尔。”据此可知( )
①传教士有助于中学西渐 ②西方科技明显优于中国 ③明清统治者主张向西方学习 ④中西文化交流呈现双向特点
A. ①② B. ①④
C. ②③ D. ③④
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解析:材料“欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识,也将中国文化介绍到西方”体现的是传教士有助于中学西渐,并且通过传教士,中华文化也输往西方,说明当时中西文化交流呈现双向特点,①④符合题意,B项正确;明朝时期科技并不落后于西方,②错误,排除A、C项;清朝时期的统治者实行闭关自守政策,主张向西方学习的说法不符合史实,③错误,排除D项。
7.下表所示为古代越南地区发生的部分重要事件。这可用来说明( )
A. 儒家学说在越南获得独尊地位
B. 中华文化圈在隋唐时期已经形成
C. 传统儒家文化对越南影响较大
D. 越南受教育的社会阶层不断扩大
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C
1070年,李圣宗在京师升龙(今河内)创建文庙以祀孔子
1076年,李仁宗在升龙建立国子监,以作为皇太子及文职官员学习儒学的处所
解析:11世纪70年代,越南统治者创建文庙以祀孔子、建立国子监以作为皇太子及文职官员学习儒学的处所,这体现了当时越南深受中国儒家文化的影响,C项正确;仅凭材料信息无法判断当时儒学在越南是否获得独尊地位,排除A项;材料只能反映越南受到中华文化的影响,不能证明已经形成了中华文化圈,排除B项;材料中的国子监是皇太子及文职官员学习儒学的处所,不能说明越南受教育的社会阶层不断扩大,故排除D项。
8.下列选项中史实与结论以及它们之间逻辑关系对应都正确的是( )
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史实 结论
A. 《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”“年表”等 《高丽史》是研究高丽王朝历史的重要典籍
B. 印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满,佛教产生了 佛教在印度得到很多人的支持,并逐渐发展为印度的主要宗教
C. 日本人借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名 日本古代文化深受中国儒家思想的影响
D. 古代西亚和古代埃及都创造了古老的文字,文学作品中都有神话故事,都会根据河水涨落制定历法 古代西亚和古代埃及都有辉煌的文化成就,在许多领域都领先于世界
解析:后人可以据《高丽史》这部著作研究高丽王朝,A项正确;B项结论错误,“佛教在印度得到很多人的支持”的说法正确,但是逐渐发展为印度的主要宗教的是印度教,并非佛教,排除B项;C项结论错误,日本人借用中国古代楷体笔画和草体创造出字母片假名和平假名,说明日本文字受到中国汉字的影响或者说日本文化受到中国文化影响,但是不能得出受到儒家思想的影响的结论,排除C项;D项错在史实,“古代西亚和古代埃及都创造了古老的文字,文学作品中都有神话故事”说法正确,但是根据河水涨落制定历法的是古代埃及,西亚并没有,排除D项。
9.某一古代文明拥有多柱式神庙、宣扬其最高统治者是神的化身、其象形文字是世界上最古老的文字之一,历法精确。这一文明是( )
A. 苏美尔文明 B. 印度文明
C. 古希腊文明 D. 古埃及文明
解析:古代埃及文明拥有多柱式神庙,宣扬其最高统治者法老是神的化身,使用世界上最古老的文字之一象形文字,太阳历历法精确等,D项正确;苏美尔人使用楔形文字而非象形文字,排除A项;古代印度人使用的是印章文字而非象形文字,排除B项;古希腊文字是字母文字而非象形文字,排除C项。
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10.伊本·西那精于解剖,对眼部肌肉结构和脑、神经构造的描写非常精确。他发现大脑中感觉中枢和运动中枢的大致部位,并且论述了它们的作用;他认为肺结核、鼠疫、天花、麻疹等疾病,是由肉眼看不见的病原体造成的,并认为致病物质通过土壤和饮水传播。这说明古代阿拉伯医学( )
A. 注重人与自然的和谐相处
B. 与农业文明息息相关
C. 重视理论研究轻视实用
D. 蕴含了近代科学的因子
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解析:根据材料“精于解剖”“是由肉眼看不见的病原体造成的”等,联系所学知识可知,近代科学注重实验,注重因果推理,故选D项;由材料看不出人与自然的和谐相处,故排除A项;材料看不出与农业的关系,故排除B项;伊本·西那的研究也是为了推动医疗发展,并不能得出轻视实用的结论,排除C项。
11.《天方夜谭》是一本阿拉伯民间故事集,其中有一则故事讲述了中国的男孩阿拉丁与邪恶的非洲魔法师斗智斗勇,最终取得神灯并成为国王的故事。这反映出( )
A. 阿拉伯文化具有多元性
B. 阿拉伯文化具有统一性
C. 两河流域文明历代相承
D. 两河流域文明历史悠久
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解析:据材料“其中有一则故事讲述了中国的男孩阿拉丁与邪恶的非洲魔法师斗智斗勇”可知,《天方夜谭》作为阿拉伯的民间故事集,吸收了中国和非洲的因素,因而具有文化的多元性,A项正确;统一性的说法不符合史实,且材料的内容反映的不是统一性,而是多元性,排除B项;材料未涉及两河流域文明,排除C、D项。
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12.古希腊一位哲学家创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。材料中的哲学家是( )
A. 苏格拉底 B. 柏拉图
C. 亚里士多德 D. 维吉尔
B
解析:依据题干,结合所学知识可知,柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里得的《几何原本》奠定了基础,B项正确;材料涉及的是柏拉图的成就,排除A、C、D项。
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13.12世纪时,吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑吴哥窟是高棉文化的代表。由于佛教和印度教在柬埔寨都很盛行,因此佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现,窟中很多浮雕的题材以印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。吴哥窟反映了( )
A. 印度佛教对种姓制度的冲击
B. 印度文化对中亚和西亚的影响
C. 印度在文学领域的重要成就
D. 高棉文化具有包容性与多样性
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解析:吴哥窟中体现了佛教和印度教的特征,吴哥窟的浮雕也受到印度神话故事的影响,体现出柬埔寨高棉文化的包容性与多样性,D项正确;材料体现的是印度文化对柬埔寨文化的影响,未涉及种姓制度,排除A项;柬埔寨位于东南亚,并非中亚和西亚,排除B项;柬埔寨的吴哥窟吸收了印度文化,不能代表印度文学成就,排除C项。
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14.大化改新百余年后,土地私有与土地兼并盛行。贵族豪强为争夺土地,保护庄园,建立起私家武装,逐渐形成日本古代社会的武士阶层。随着武士阶层的崛起,逐渐形成了( )
A. 神道 B. 武士道
C. 多神崇拜 D. 婆罗门教
解析:12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道,故选B项。
B
15.印第安人是对除因纽特人以外的所有美洲原住民的统称,包括玛雅人、阿兹特克人和印加人,分布于南美洲和北美洲各地。他们的文化既有相同之处,又各具特色。下列选项中,属于他们“相同之处”的是( )
A. 多神崇拜 B. 制定法律
C. 拥有文字 D. 开发铜矿
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解析:玛雅人、阿兹特克人和印加人的文化均为多神崇拜,都建造了规模宏大的金字塔作为神庙塔基或进行宗教仪式的场所,A项正确;制定法律的是印加人,排除B项;与玛雅人、阿兹特克人不同,印加人没有文字,排除C项;只有阿兹特克人开发铜矿,使用天然铜,排除D项。
16.从公元前13世纪下半叶起,在南起埃及、北至希腊半岛、东抵小亚细亚和巴勒斯坦、西达塞浦路斯和克里特岛的地中海东部广大地区内,出现了许多古代文化中心迅速衰落以至灭亡的现象。它们大都是受到“海上民族”的攻击。这些“海上民族”实际上是( )
A. 迁徙中的民族部落 B. 居住在海上的居民
C. 具有相似文化的民族 D. 波斯帝国的军队
解析:“海上民族”不是一个民族,其实际上是众多迁徙过程中的民族的统称,是东部地中海区域出现的一股民族迁徙的浪潮,A项正确。
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17.4世纪中叶,迁至中亚细亚西部的匈奴人,继续西侵。西哥特人为躲避匈奴的攻击,最终渡过多瑙河,进入罗马帝国境内,其中仅士兵即约二十万,连同家属及群众,人数在百万以上。这一时期的人口迁徙( )
A. 成为罗马帝国灭亡根源
B. 导致马拉战车技术出现
C. 促成日耳曼国家的建立
D. 瓦解了西欧的封建制度
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解析:匈奴人西迁使得西哥特人南迁进入罗马境内,促成了西罗马帝国的灭亡和日耳曼国家的建立,故选C项;西罗马帝国灭亡的根源是罗马帝国经济和政治的危机,排除A项;马拉战车技术是公元前2000年左右发明,排除B项;西欧在西罗马帝国灭亡后进入中古时期,确立封建制度,排除D项。
18.下面是18世纪的美洲人口结构变化示意图。形成图中变化的主要原因是( )
A. 传染病流行 B. 人口迁移
C. 殖民与探险 D. 贩卖黑奴
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解析:18世纪的美洲地区,欧洲人、非洲人、印欧混血人人口均有明显增长,印第安人人口呈现下降趋势,这主要和欧洲人在美洲地区的殖民有关。殖民者的屠杀、奴役以及从欧洲传来的天花等传染病,造成印第安人大量死亡。为了弥补劳动力的不足,殖民者从非洲掳掠黑人,贩卖到美洲作奴隶。很多欧洲人因为各种原因远涉重洋,来到美洲,使美洲白人数量大大增加。白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代,逐渐成为美洲大陆的主要居民,C项正确;传染病是造成印第安人减少的原因之一,不能解释其他人口变化,排除A项;人口迁移、贩卖黑奴等均与欧洲人在美洲的殖民扩张有关,排除B、D项。
19.西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念,他们认为比土著文化优越。同样,他们也认为非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社会生存下来,并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时,维持着相对的自治性。同样,奴隶们在学习应对他们的主人和适应新环境的同时,保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。由此可以得出的结论是( )
A. 伊比利亚文化优越于非洲文化
B. 印第安文化被伊比利亚文化同化
C. 拉丁美洲形成了多元文化
D. 拉丁美洲以土著文化为主导
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解析:依据材料“伊比利亚的文化概念”“土著文化”“非洲的宗教传统”可以看出,西葡在美洲殖民扩张的同时,也带去了本国的文化和非洲的文化,体现了美洲吸收了其他地区的文化,呈现出多元性,C项正确;文化没有优劣之分,排除A项;从材料中可以看出,美洲地区还有土著文化,“同化”表述错误,排除B项;材料体现的是美洲的多元文化,不能看出以土著文化为主导,排除D项。
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20.下图为1990年以来世界难民和寻求庇护者流向分布情况。这反映了( )
A. 中低收入经济体是难民主要输出国
B. 21世纪以来国际政治局势剧烈动荡
C. 高收入经济体缺乏吸纳难民的能力
D. 中等收入经济体接纳了大部分难民
D
解析:据图示可知,1990年以来世界难民和寻求庇护者主要流向了中等收入经济体,D项正确;中低收入经济体是难民主要输入国,排除A项;“国际局势剧烈动荡”说法错误,1990年以来冷战结束,国际局势总体和平,局部动荡,排除B项;高收入经济体具备吸纳难民的能力,排除C项。
21.1820—1850年英国流放到澳大利亚的犯人为10万人左右,而自由移民高达20万人以上。 1823年,英国议会通过相关司法条例,规定新南威尔士和范迪门地区分别建立起5~7人的立法会议。此后,英国被迫一次又一次地进行改革,变换统治方式。这说明英国对澳大利亚的统治( )
A. 顺应了澳大利亚人口结构的变化
B. 削弱了当地地主资产阶级对议会的控制
C. 根据澳大利亚的实际主动进行调整
D. 遏止了自由移民大批涌入澳大利亚
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解析:“流放到澳大利亚的犯人为10万人左右,而自由移民高达20万人以上”反映了澳大利亚人口结构发生了显著的变化,自由移民数量超过了流放犯人的数量,进而出现了阶级差别,为此英国政府改变了对澳大利亚的统治方式,故A项正确;“新南威尔士和范迪门地区分别建立起5~7人的立法会议” ,此后又被迫进行一次次改革,这间接表明当地地主资产阶级控制议会的力量日益膨胀,排除B项;C项错在“主动”,题干中所提及的“一次又一次地进行改革”是被动的;D项明显不符合题意,排除。
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22.第二次世界大战即将结束时,美国动用100多架次飞机,派遣数千名随军科技专家组成一支特殊部队奔赴轴心国物色科技精英,最终使 2 000 多名科学家流向美国,如爱因斯坦、冯·诺依曼等。这反映了美国( )
A. 力图改变西方文明进程
B. 重视国际科技合作与交流
C. 试图缓和冷战中的对抗
D. 巩固了科技领域强国地位
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解析:根据材料“派遣数千名随军科技专家组成一支特殊部队奔赴轴心国物色科技精英,最终使2 000多名科学家流向美国,如爱因斯坦、冯·诺依曼等”可知,第二次世界大战时美国从德国等国家吸收了大量高科技人才,巩固了美国科技领域强国地位,D项正确;力图改变西方文明进程夸大了美国的意图,排除A项;材料强调科学家流向,不属于科技合作与交流,排除B项;材料中的时间是第二次世界大战即将结束,还未进入冷战,排除C项。
23.下图为2001—2017年“世界难民日”主题(部分)。对此理解准确的是( )
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B
2001年:“尊重”
2004年:“我想有个家:安全和有尊严地重新开始生活”
2005年:“勇气”
2008年:“保护”
2010年:“家园”
2014年:“因战争而导致分裂的家庭即使只有一个也太多”
2017年:“因为勇气,我们与难民同在”
A. 战争是难民问题产生的主要原因
B. 难民问题是持续性的世界难题
C. 世界经济全球化加剧了难民问题
D. 难民基本的国民权利得到保障
解析:材料涉及2001—2017年“世界难民日”主题(部分),据所学知识可知,难民问题是由多方面因素导致的,而且短时间内很难解决,B项正确;A项说法错误,影响难民的因素很多,战争只是其中之一,排除A项;经济全球化加剧了全球利益失衡,没有加剧难民问题,排除C项;当今国际社会,难民基本的国民权利得不到保障,排除D项。
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24.以汉语为母语的新加坡华人在其使用英语过程中,衍变出了带有浓厚中国特点的表达方式。新加坡英语中有“Lar”“Mah”“Leh”“lor”的等语气词,他们可以表达强调、不耐烦、不快、赞同和反对等含义。例如:A. No Lah(不啦);B. If you don't do the work, then you die(你不干活,就死定喽!)。这种语言现象产生的原因是,新加坡( )
A. 政府推崇文化多元 B. 殖民文化的遗留
C. 移民文化交流碰撞 D. 工商业经济发展
C
解析:结合所学知识可知,大量华人移民新加坡,创造出带有浓厚中国特点的英语表达方式,反映出新加坡特色英语的形成,是移民文化交流碰撞的结果,C项正确;新加坡政府推崇文化多元并非特色语言形成的原因,排除A项;殖民文化的遗留与“带有浓厚中国特点”不符,排除B项;工商业经济发展并非新加坡英语带有浓厚中国特点的原因,排除D项。
25.下表是某学者关于美国外来移民的社会地位变动的研究结论。作者意在说明( )
A. 美国移民规模的变化趋势
B. 美国经济发展速度日益放缓
C. 美国移民政策具有功利性特点
D. 国际格局变化制约移民走向
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C
时间 地位
1789—1880 年 是备受欢迎的财富,通过《鼓励外来移民法》
1880—1924 年 逐渐被看作是“威胁”而加以限制
1924—1934 年 在美国的地位跌入谷底,政府通过《移民限额法》
解析:根据材料可知,第一次工业革命时期,美国急需大量劳动力,对移民持欢迎态度,19世纪后期以后,美国对劳动力需求减少,对外来移民设置了各种限制,说明美国移民政策具有功利性特点,C项正确;材料并未涉及美国移民规模,排除A项;这一时期美国经济发展速度日益增长,排除B项;材料中美国移民政策变化的主要原因是美国方面,与国际格局变化关系不大,排除D项。
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二、 非选择题(本大题共3小题,共50分)
26.阅读材料,完成下列要求。(20分)
材料一 政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。——管子
君子和而不同,小人同而不和。——孔子
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
贤者举而上之,富而贵之,以为官长。——墨子
材料二 作为开门七件事(柴米油盐酱醋茶)之一,饮茶在古代中国是非常普遍的。中华茶文化源远流长,博大精深,不但包含物质文化层面,还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的《茶经》在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会,深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。唐宋时期,中国的文化在世界上是处于领先地位的。周边国家大量的僧侣和留学生来中国学习文化的同时,也将茶的种植方式传播到了各自的国家和地区。譬如朝鲜和日本,茶文化传到这些国家后便与本国的文化相融合,催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路开辟后,西方国家在海外的殖民贸易在本质上是以国家组织的形式对落后地区的资源掠夺,但客观上却促进了中国的茶文化在这些国家和地区传播。
——整理自吉峰《论中国茶文化传播的方式与渠道》
材料三 传统中华文化共同体近代以来的深刻裂变,是在近代西方文明的强烈冲击下开始的。在作为《青年杂志》发刊词的《敬告青年》中,陈独秀高调揭示新文化六大纲领:自主的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非退隐的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。这六大纲领,无一不是以近代西方为坐标;无一不是将近代西方伴随资本主义的发展、市场经济的泛滥、工业文明的确立而产生的部分观念与制度,视为中国必须原封不动照样复制的目标模式。
——整理自姜义华《中华文化共同体的
百年裂变与重建》
(1) 概括材料一蕴含的中华优秀传统文化的内涵,并结合所学知识,从国家治理角度概述中华优秀传统文化的价值。(10分)
(2) 根据材料二,结合所学知识,概括新航路开辟前中国茶文化传播的特点。(6分)
(3) 根据材料三,结合所学知识,概述近代中华文化的潮流。指出新文化运动初期中华文化追求的价值目标。(4分)
答案: (1) 内涵:以人为本(或民本思想)、和而不同;家国情怀;崇德尚贤。价值:维护中华民族团结统一政治局面;维系统一多民族的大家庭;推动着中国社会的发展进步,为中国治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
(2) 特点:以向中国周边国家传播为主,中国茶文化与周边国家本土文化相融合,形成本土特色。
(3) 潮流:向西方学习以救亡图存。价值目标:民主与科学。
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27.阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一 哥伦布发现美洲后,大批欧洲和非洲人口涌入美洲,使美洲单一的蒙古人种的印第安人居住区成为世界上种族成分最混杂的地区。根据官方统计,1509—1550年,15 480人离开西班牙前往美洲。到17世纪末,达到40万~50万。最初移居到美洲的西班牙人中,妇女很少,所以,西班牙男性和印第安妇女的同居和通婚现象十分常见。“在1514年,伊斯帕尼奥拉岛上的684名西班牙人中,就有64名娶了印第安妇女为妻”。在庞巴尔时期(1750—1777年),为了尽快同化印第安人,他颁布了法令,“规定任何与印第安人结婚的葡萄牙人将获得优先的晋升机会”。结果,在美洲出现了一个新的人种——梅斯蒂佐人。
——整理自王学玢《浅论哥伦布
发现美洲的历史影响》
材料二 20世纪90年代以来,国际移民的增长极为迅速。1965年,全球国际移民只有750万人,1990年增至1.54亿,2000年增至1.75亿,2005年增至1.95亿,2010年增至2.14亿。数据显示,2013年,按地区发展水平划分,近59%的移民居住在发达地区,发展中地区的国际移民占世界移民总数的41%。2013年,居住在北方①的1.36亿国际移民中,8 200万(60%)来自发展中国家,5 400万(40%)出生于北方。
(注:①是指出于统计需要被划分为“发达”类别的国家或地区)
——整理自张秀明、密素敏《国际移民的最新发展
及其特点——兼析国际移民与华侨华人的概念》
(1) 根据材料一并结合所学知识,概括新航路开辟后国际向美洲移民对美洲的影响。(6分)
(2) 根据材料二并结合所学知识,分析20世纪90年代后国际移民的特点及原因。(10分)
答案: (1) 影响:改变了美洲的人种分布;促进了美洲新人种的形成;推动了不同文化的融合;促进了美洲的开发;给美洲土著居民带来灾难(或挤压印第安人生存空间)。
(2) 特点:移民数量增长迅速;国际移民主要流向发达国家或地区;发达国家移民主要来自发展中国家。
原因:经济全球化的促进;各国经济发展不平衡;国际分工扩大的影响;现代交通提供了便利;发达国家移民政策的影响。
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28.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料 12世纪法学家认为如果说真实世界中的骑士手持长枪,讨伐不义,那律师可谓没有武器的“文字骑士”,用诉状陈述正义与真相。从13世纪起,教会法庭率先开始要求律师入职宣誓。这种宣誓以查士丁尼法典中规定的无诽谤宣誓为蓝本发展而来,如律师“当宣誓,案件在其看来必须正当,受问询时必言真相,不可做承诺,不可提供虚假证据以拖延诉讼,不可寻求延期审理”。中世纪律师见到法官,应当“尊敬地行礼”。而如果法官又有比较高贵的身份(如主教或者伯爵),那他还需“或屈膝,或低头,或行其他表示谦卑的礼节”。对于法官所言,律
师应当谦卑地聆听并赞美之,且应对法官自称“你的奴仆”。律师可以这样让客户披露秘密:“我亲爱的朋友,有三种人你必须对他说明真相,而不可有任何隐瞒,即告解神父、医生和律师。”而反过来,律师也要替客户保守秘密。如果律师所接受的是合理的案件,则不应中途抛弃,或者是串通客户的对手,损害客户利益。
——整理自董子云《中世纪法国
律师职业伦理的建构》
根据材料,提取至少两条有关西欧中世纪文化的信息,并结合所学知识加以分析说明。(要求:信息提取准确,史实运用恰当,史论结合)(14分)
答案: 示例
信息一:西欧中世纪骑士文化盛行。
中世纪实行封君封臣制,在政治上出现了不同程度的分裂割据局面。而作为“作战的人”,骑士成为维护社会稳定的重要力量。骑士一词蕴含着“正义和勇敢”的意义,因此推崇骑士成为中世纪社会的一个文化现象。律师用法律来维护正义,追求真相,与骑士发挥的重要作用类似,被誉为“文字骑士”。中世纪文学领域也出现了反映骑士阶层道德和理想的骑士文学,《罗兰之歌》就是法国骑士文学的代表作。
信息二:西欧中世纪文化继承了古罗马文化。
随着日耳曼人封建国家的建立,西罗马帝国灭亡了,可是古罗马文化并未在西欧消亡,它以直接或潜移默化的形式在西欧延续下来。罗马帝国时期,基督教就已成为国教,中世纪日耳曼王国纷纷信仰基督教,西欧逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。基督教文化深刻影响西欧社会的方方面面。罗马法是古罗马文化的精粹,中世纪西欧虽然有教会法、日耳曼法的存在,但罗马法也在社会生活中发挥重要作用,律师制度就是其中的重要内容。11世纪以后,欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动,促进了罗马法的传播。中古西欧还继承了古罗马的哲学、科学传统,延续保存了西方古典文化。
(其他如信息三:西欧中世纪人际关系本质上是等级制或信息四:西欧中世纪流行契约文化)
感谢聆听,再见!
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