第2单元 丰富多彩的世界文化 素养检测卷-【精彩三年】2023-2024学年新教材高中历史选择性必修3课程探究与巩固教师用书配套课件PPT

第二单元素养检测卷 [时间：90分钟　满分：100分] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 一、 选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分) 1．文字是文明的重要标志。下列关于古代文字的表述，正确的是(　　) ①朝鲜谚文在中国汉字基础上创制　②阿兹特克人使用图画文字记录　③楔形文字是世界上最古老的文字　④巴利文是古印度最有代表性的文字 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ A 解析：①朝鲜谚文在中国汉字基础上创制；②阿兹特克人使用图画文字记录；③楔形文字是世界上最古老的文字。①②③符合题意，A项正确；巴利文是古印度的一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语，梵文是古代印度最有代表性的文字，④不符合题意，排除B、C、D项。 2．在《吉尔伽美什》中，西杜丽对吉尔伽美什说：“自从诸神把人创造，就把死给人派定无疑……吉尔伽美什哟，你只管填满你的肚皮，不论白天黑夜，尽管寻欢逗趣……这才是做人的真理。”这反映了该作品(　　) A. 肯定人的价值和尊严 B. 重视现世的人生观 C. 反对基督教禁欲主义 D. 批判社会不良道德 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 B 解析：根据“你只管填满你的肚皮，不论白天黑夜，尽管寻欢逗趣”可知，《吉尔伽美什》中的这段话体现了古代两河流域人民及时行乐、重视现世的人生观，B项正确；《吉尔伽美什》中的这段话强调的是满足人的享乐，没有体现肯定人的价值和尊严，排除A项；《吉尔伽美什》中的这段话与基督教禁欲主义无关，且当时基督教尚未诞生，排除C项；材料没有体现《吉尔伽美什》对当时社会不良道德的批判，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 3．在西亚叙利亚米塔尼遗址的壁画中，有古埃及女神哈索的形象，一些铜碗的象牙柄以及碗上的装饰图案有对古埃及服装、带翅的圣虫和鹰头狮身像的仿制。这反映了(　　) A. 不同区域间的文化交流 B. 丝绸之路促进了东西文化交流 C. 古埃及文化来源的多元性 D. 叙利亚是埃及文明的中心区域 A 解析：西亚叙利亚遗址中带有很多古埃及文化的痕迹，表明在西亚和古埃及之间存在文化交流，选A项；这不是东西方的交流，排除B项；材料不涉及文化的来源，故排除C项；材料无法判断叙利亚是否是埃及文化的中心区域，排除D项。 4．古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造他们的神庙，使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就(　　) A. 集中于算术和几何两个方面 B. 受到农业和神学的双重影响 C. 主要服务于法老的专制统治 D. 代表了当时世界的最高水平 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 B 解析：从题干中可看出古埃及人的数学成就是由多年积累起来的测地知识发展而来，而测地知识则是因为尼罗河定期泛滥，在泛滥后需要重新丈量土地，这说明与农业生产有关，而另一个原因则与神庙建造有关，反映了古埃及人的数学成就受到神学的影响，故B项正确。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 5．阿拉伯帝国阿拔斯王朝时期，全国有30多所医院，各医院设有药房和为妇女特设的病房。政府对医生和药剂师要求很严，他们都须经过考试，只有成绩合格者才能从业。这反映了在阿拉伯帝国时期(　　) A. 医学逐步趋于科学化 B. 妇女的社会地位较高 C. 政府重视医学的发展 D. 东西方医学开始交汇 C 解析：根据材料可知，阿拉伯帝国全国有30多所医院，政府对医生和药剂师要求严格，说明政府重视医学的发展，C项正确；材料没有体现医学领域的进步发展，所以不能体现科学化，排除A项；材料提及有为妇女特设的病房，但不能体现妇女的社会地位较高，排除B项；材料没有涉及西方医学，排除D项。 6．《世界文明史》中说：“阿拉伯文化是伴随着阿拉伯帝国的军事扩张不断发展的。统一广阔的帝国，正处于东西方交往的连接地带，密切而便利的文化交流，又使得各种文化能够进行较多的碰撞、融会，这让阿拉伯文化表现出相当强的文化整合力与创造力。在这样良好的环境中，阿拉伯文化繁荣起来。”这段材料主要反映了(　　) A. 阿拉伯人具有先进的学习能力 B. 阿拉伯地区文化是东西方最繁荣的文化 C. 阿拉伯文化繁荣的原因是帝国处于东西方交流连接地带 D. 阿拉伯文化的特点是传承与复兴 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 C 解析：材料“正处于东西方交往的连接地带，密切而便利的文化交流，又使得各种文化能够进行较多的碰撞、融会”体现的是阿拉伯帝国独特的地理位置对于其文化的助推作用，C项正确；材料强调的是阿拉伯帝国的地理位置，而非阿拉伯人的学习能力和阿拉伯文化的特点，排除A、D项；阿拉伯文化繁荣只是材料的表现之一，且最繁荣的说法过于绝对，排除B项。 7．在中古时期的阿拉伯文学中，柏拉图的形象发生了较大的变化，很多时候他不再是那个创立学园的雅典哲学家，而成了“教父柏拉图”“沙漠里的哲学家”“避世的苦行僧”。这一变化反映出(　　) A. 阿拉伯地区希腊化程度加深 B. 世界文化的交流与交融 C. 阿拉伯文化创新能力需提高 D. 世界文明中心发生转移 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 B 解析：在中古时期阿拉伯文学中，柏拉图形象发生了很大变化，融入了阿拉伯文化和宗教因素，这反映了世界文化的交流与交融，B项正确；材料反映的是阿拉伯吸收古代希腊文化，但不等于阿拉伯地区希腊化程度加深，以偏概全，排除A项；C项表述与材料主旨不符，排除；材料信息与世界文明中心转移无关，排除D项。 8．雅典卫城建于公元前580年，位于雅典市中心的卫城山丘上，是希腊最杰出的古建筑群。其中最早的建筑是雅典娜神庙，现存的建筑还有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等，堪称人类宝贵遗产和建筑精品。这体现出古代雅典(　　) A. 注重宗教生活 B. 实行民主政治 C. 教会权力较高 D. 城市经济发达 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 A 解析：结合所学知识可知，雅典对神庙的修建体现的是对宗教生活的重视，A项正确；材料与实行民主政治、教会权力、城市经济发达无关，排除B、C、D项。 9．《荷马史诗》里对许多事物的描写同克里特—迈锡尼文化的实物相符，正如《奥德赛》里所说：墨涅拉奥斯的宫殿和阿尔基诺斯的宫殿中有各种青铜和金银装饰，宫里储满粮食、美酒和果实，随同酒宴的还有各种竞技娱乐和舞蹈等。这表明《荷马史诗》(　　) A. 具有丰富的文学想象力 B. 印证了古希腊社会奢靡的风俗 C. 影响了近代西方的文化 D. 是研究古希腊社会的珍贵文献 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 D 解析：根据材料“对许多事物的描写同克里特—迈锡尼文化的实物相符”等可知，《荷马史诗》可以提供研究古希腊社会文化风貌的文献资料，D项正确；材料中没有体现丰富的文学想象力，材料体现的是《荷马史诗》有助于研究古希腊社会，故排除A项；仅凭材料的描述不能说明古希腊社会奢靡的风俗，排除B项；材料中没有关于影响近代西方文化的表述，材料主要体现《荷马史诗》有助于人们研究古希腊社会，排除C项。 10．亚里士多德认为：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”这一思想(　　) A. 导致希腊文化衰落 B. 促进理性精神发展 C. 促使哲学地位下降 D. 缺乏人文主义思想 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 B 解析：根据材料“人生最终价值在于觉醒和思考的能力”并结合所学知识可知，亚里士多德认为，人生价值在于思考的能力，强调了理性思考的重要性，促进了理性精神发展，B项正确；A项说法错误，这一思想不会导致希腊文化衰落，排除；C项与史实不符，亚里士多德的这一思想与哲学地位无关，也没有促使哲学地位下降，排除；亚里士多德看重人们思考的能力，反映了他拥有理性思想，与人文主义思想无关，排除D项。 11．“何时有Colosseo(圆形竞技场)，何时就有罗马；当Colosseo倒塌之时，也是罗马灭亡之日。”对这句话的含义，解读最贴切的是(　　) A. 圆形竞技场是古罗马的象征 B. 没有圆形竞技场就没有古罗马 C. 圆形竞技场与古罗马共存亡 D. 圆形竞技场是古代世界最大的竞技场 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 A 解析：根据材料“何时有Colosseo(圆形竞技场)，何时就有罗马；当Colosseo倒塌之时，也是罗马灭亡之日”并结合所学知识可知，材料反映了圆形竞技场是古罗马的象征，故A项正确；“没有圆形竞技场就没有古罗马”说法过于绝对，故B项错误；“圆形竞技场与古罗马共存亡”没有突出材料主旨，故C项错误；材料无法体现圆形竞技场是古代世界最大的竞技场，故D项错误。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 12．托马斯·阿奎那的《神学大全》一书，把封建社会等级划分说成是“神的规定”，把封建君王的权力说成是来自“神的意志”。其主要目的是(　　) A. 维护封建神权统治 B. 传承西欧的思想文化 C. 论证基督教的教义 D. 控制人们的精神生活 A 解析：根据材料“把封建社会等级划分说成是‘神的规定’，把封建君王的权力说成是来自‘神的意志’”可分析出主要是为了维护封建神权统治，A项正确；传承西欧的思想文化不是其主要目的，排除B项；材料无法体现论证基督教的教义，排除C项；控制人们的精神生活不是其主要目的，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 13．中世纪的西欧，基督教会拥有各种特权，从政治、经济、文化、教育、思想等各个方面对群众施加影响，还通过各种不同手段和途径逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这反映了(　　) A. 教会控制中古西欧社会的一切权力 B. 基督教导致西欧政治的黑暗腐朽 C. 基督教会在中古西欧占有特殊地位 D. 宗教戒律严重束缚了人性的发展 C 解析：基督教拥有各种特权，全方位影响社会生活，通过教权与王权并立等，反映了基督教会在中古西欧占有特殊地位，C项正确；教会控制中古西欧社会的一切权力的说法太绝对，与题干中“二元政治格局”的表述不符，排除A项；基督教在中世纪拥有各种特权，控制人们的精神世界、束缚人性的发展，是中世纪黑暗的重要原因，但不是唯一的原因，并且材料没有强调欧洲政治黑暗腐朽的原因，排除B项；宗教戒律严重束缚了人性的发展与材料不符，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 14．拜占庭文化是世界中古文化的明珠，是人类文化宝库的重要组成部分，在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来的作用。主要表现在(　　) ①继承了古希腊、罗马文化的精髓　②该文化随着拜占庭帝国的灭亡而消亡　③对西亚、北非、东方文化的兼收并蓄　④为欧洲文艺复兴提供了丰富的精神营养 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ C 解析：根据所学知识可知，拜占庭帝国是一个地跨欧、亚、非三大洲的国家，它继承了古希腊、罗马文化的精髓，对西亚、北非、东方文化兼收并蓄，保存了大量的古希腊、罗马的典籍，为欧洲文艺复兴提供了丰富的精神营养，故①③④正确，故选C项。 15．地处欧、亚、非三洲交界处的拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。据此可知，中世纪的拜占庭(　　) A. 发展古希腊民主传统 B. 保存并完善了古典文化 C. 具有开放性和创新性 D. 成为东西文明的汇融体 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 C 解析：材料信息“继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化”反映出中世纪的拜占庭具有开放性和创新性，C项正确；拜占庭帝国并未发展古希腊的民主传统，排除A项；保存并完善了古典文化只是部分信息，并非材料主旨，排除B项；成为东西文明的汇融体与“形成了独具一格的拜占庭文化”不符，排除D项。 16．被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的《伊戈尔远征记》，描绘的是主人公伊戈尔为消除公国的外患——盘踞在黑海沿岸的波洛夫人，率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上，兼有着为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明(　　) A. 《伊戈尔远征记》是市民文学的代表作 B. 作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度 C. 伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险 D. 封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 B 解析：从题干中可看出，主人公伊戈尔身上兼有为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的双重性格特征，故B项正确；市民文学的特征是叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，而《伊戈尔远征记》叙述的是封建贵族的英雄气概，故A项错误；题干中未涉及《伊戈尔远征记》与基辅罗斯瓦解是否有关，故C项错误；《伊戈尔远征记》虽歌颂了封建贵族的忠诚与勇敢，但题干中没有涉及其促进社会发展的信息，故D项错误。 17．在“罗斯受洗”后，罗斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命。基辅的圣索菲亚大教堂(建成于1037—1057年)在建筑形式、技术、细节的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂风格。这反映了(　　) A. 俄罗斯文化深受拜占庭文化影响 B. 俄罗斯文化融合了多元文化 C. 宗教成为俄罗斯君主专制的工具 D. 东正教的中心转移到俄罗斯 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 A 解析：根据材料“基辅的圣索菲亚大教堂在建筑形式、技术、细节的处理等方面都借鉴了君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂”并结合所学知识可知，俄罗斯文化在宗教、建筑、绘画、文学方面都受到拜占庭文化的影响，A项正确；俄罗斯主要是融合了拜占庭文化，没有融合“多元文化”，排除B项；材料只是说俄罗斯文化深受拜占庭文化影响，“君主专制”在材料中并未体现，排除C项；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，但材料重点体现的是拜占庭文化对俄罗斯的影响，排除D项。 18．古印度《摩奴法典》(成书于公元前2世纪至公元2世纪之间)规定婆罗门是“万物之主”；并规定偷盗小到井绳，大到珍宝和牲畜等各类物品，皆会处以数额不等的罚款或断肢等体刑。这表明当时印度社会(　　) A. 财产是区分等级的标准 B. 婆罗门负责管理国家财政 C. 私有财产保护意识较强 D. 法律否定种姓制的合理性 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 C 解析：据材料“规定偷盗……各类物品，皆会处以数额不等的罚款或断肢等体刑”可知，《摩奴法典》严惩偷盗财产的行为，强调对私有财产的保护，C项正确；古印度区分等级的标准是种姓制度，并非财产多少，排除A项；古印度婆罗门主掌宗教和祭祀，排除B项；《摩奴法典》规定婆罗门是“万物之主”，肯定婆罗门的特权地位，维护种姓制度，排除D项。 19．被视为世界文学瑰宝的一部史诗，主要讲述古代雅利安人部落家族的故事，涉及诸多方面的内容，在流传过程中融入了不少民间传说、寓言和神话故事。这部史诗是(　　) A. 《源氏物语》 B. 《摩诃婆罗多》 C. 《吉尔伽美什》 D. 《荷马史诗》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 20 17 19 21 22 23 24 25 26 27 28 B 解析：结合材料“主要讲述古代雅利安人部落家族的故事”及所学知识可知，《摩诃婆罗多》是古代印度文学中的著名史诗，其主要讲述了古代雅利安人般度族为争夺王位与居楼族进行战争的故事，B项正确；《源氏物语》是日本的著名小说，排除A项；《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，排除C项；《荷马史诗》是古希腊的著名史诗，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 20 21 22 23 24 25 26 27 28 20．12世纪以后，随着武士阶层的崛起，日本逐渐形成了武士道这一独特的文化。这一文化的两大源头是(　　) A. 神道和佛教 B. 文学和绘画 C. 神灵和天皇 D. 东方和西方 解析：根据材料并结合所学知识可知，12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道这一独特的文化，A项正确；文学和绘画不是武士道产生的源头，排除B项；神灵和天皇是神道发展的原因，排除C项；武士道产生的源头与西方无关，排除D项。 A 21．据《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是(　　) A. 日本人民虚心好学 B. 中华文化的先进性 C. 中日关系交往密切 D. 疆域临近、交通便利 解析：《源氏物语》中大量引用中国古典文学典籍的主要原因在于中华文化的先进性，B项正确；日本人民虚心好学、中日关系交往密切和中日疆域临近、交通便利都是客观因素，不是中国古典文学典籍在这本书中被大量引用的主要原因，A、C、D三项错误。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 21 22 23 24 25 20 26 27 28 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 22 21 23 24 25 20 26 27 28 22．在古代玛雅，土地的保护神“恰克”在各地都受到崇拜，但不同方位的恰克颜色也不同；而玉米神的形象是一位身强力壮的年轻人；在可可种植场，商人保护神“埃克楚亚赫”受到普遍崇敬。这表明，古代玛雅文明(　　) A. 将信仰与生产紧密联系 B. 率先实现玉米的驯化 C. 推崇人类的智慧和力量 D. 具有重农抑商的倾向 A 解析：根据材料可知，玛雅人对土地、玉米、可可种植以及买卖等与生产密切相关的要素进行了神化，将信仰和生产紧密联系，A项正确；根据材料不能得出玛雅先于其他地区驯化玉米的结论，排除B项；材料未体现对人类智慧和力量的肯定，排除C项；根据材料“商人保护神‘埃克楚亚赫’受到普遍崇敬”可知，D项错误，排除。 23．文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下面图片文字的产生地位于其下地图中的(　　) A. ① B. ② C. ③ D. ④ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 23 21 22 24 25 20 26 27 28 D 解析：上面图片文字为玛雅文字，产生地位于美洲，即④，D项正确；①位于非洲、②位于欧洲、③位于亚洲，均不符合题意，排除。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 24 21 22 23 25 20 26 27 28 24．在印加帝国蒂亚瓦纳科遗址中，还保存着一座卡拉萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟。这主要反映了印加人(　　) A. 虔诚的宗教信仰 B. 掌握了丰富的科学知识 C. 天文学知识领先世界 D. 已经建立了近代科学体系 B 解析：根据材料可知，卡拉萨亚神庙中的巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过；门上刻的金星历，预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟，结合所学知识可知，印加人在长期的农业实践中掌握了丰富的科学知识，B项正确；“虔诚的宗教信仰”不是材料主旨，排除A项；材料无法体现印加人的天文学知识领先世界，排除C项；近代科学体系建立在实验基础上，且当时还未进入近代，排除D项。 25．斯塔夫里阿诺斯认为：“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。”该学者意在说明(　　) A. 美洲地区不同文明独立发展 B. 美洲文明的发展较缓慢 C. 美洲文明发展缺乏历史依据 D. 中美洲文明落后的原因 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 25 21 22 23 24 20 26 27 28 A 解析：根据材料“在从形成到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的”和所学知识可知，新航路开辟之前，美洲内部的诸文明之间处于相互隔绝的状态，说明美洲地区不同文明独立发展，A项正确；材料强调美洲地区不同文明独立发展，未体现美洲文明的发展速度，排除B项；该学者意在说明美洲地区不同文明独立发展，C项说法不符合史实，排除；材料强调美洲地区不同文明独立发展，未涉及中美洲文明落后的原因，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 25 21 22 23 24 20 26 27 28 二、 非选择题(本大题共3小题，共50分) 26．阅读材料，回答问题。(15分) 材料一　自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。 ——《汉谟拉比法典》 材料二　随着平民社会地位的升高，一个新的呼声也就跟着出现——让拥有少量财产的人也享有法律上的地位……在《十二铜表法》产生之前，罗马社会事务主要靠习惯法来调节解决，贵族经常地任意解释，使得法律的实施存在很大的不确定性……在平民选出的保民官的一再努力下，贵族平民“终于达成协议”。这是由贵族和平民以过去的习惯法为基础共同制定的成文法，内容包括公法与私法、实体法与程序法、同态复仇与罚金等。 ——刘招静《〈十二铜表法〉——罗马法的起点》等 (1) 根据材料一，概括《汉谟拉比法典》的特点。(8分) (2) 根据材料二，扼要说明《十二铜表法》制定的背景，并概括其特征。(7分) 答案： (1) 法典保护统治阶级的利益；保护社会成员的私有财产；有明显的等级表现；法典还保留了原始社会时的同态复仇等残余。 (2) 背景：平民地位的升高；习惯法存在不确定性；保民官的努力。 特征：贵族和平民共同制定；成文法；以习惯法为基础；内容广泛。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 25 21 22 23 24 20 26 27 28 27．阅读材料，完成下列要求。(20分) 材料一　在文学上，最典型的是6世纪的诗人阿加斯，他的诗仿照希腊诗人阿那克瑞翁和萨福的精神，歌颂人间的爱情、酒以及人间愉快的生活。民间叙事诗《边防战士迪吉尼斯》歌颂了主人公反对阿拉伯入侵和镇压边境匪徒的英勇斗争精神，其叙述的事件背景又与同时期的阿拉伯、土耳其的叙事诗相吻合。在哲学方面，11世纪的著名哲学家米海尔·普塞鲁发展了柏拉图的哲学思想，他所著的《逻辑学》和《四学概论》被作为当时研究科学的入门读物。在绘画及雕刻上，当时拜占庭许多装饰式样和图案都是出自埃及的科普特人之手，而追究其源，也许又属于波斯。 ——整理自解素蔚《拜占庭文化 及其对西欧文艺复兴的影响》 材料二　980年，基辅大公圣弗拉基米尔接受了东正教。1054年，天主教与东正教分道扬镳。蒙古人在打开俄罗斯与亚洲交往的大门同时，却在无意之中割断了俄罗斯与欧洲其余地区的大部分剩下的联系。这种隔绝持续了两个多世纪。15世纪，由于藐视和忽视正在欧洲其余地区的伟大变革，东正教统治下的俄罗斯只有一个目标，那就是不为异教的天主教徒所污染。1472年，伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女后，大量引进拜占庭文化，包括复杂的宫廷礼仪、专制君主制度和双头鹰国徽等。原来的大公改称沙皇，原来的公国也改称帝国。这样，当1480年蒙古人退出时，俄罗斯文明已经和西欧文明大相径庭。 ——整理自王崇梅《俄罗斯古代文化中的东方性》 (1) 根据材料一，概括拜占庭文化的特点，并结合所学知识，分析其对世界文化的影响。(10分) (2) 根据材料二，指出中世纪俄罗斯与西欧之间的文化联系演进的趋势，并结合所学知识，从俄罗斯的视角，说明其成因。(10分) 答案： (1) 特点：推崇古代希腊文化(尚古性)；受到东方文化的影响(包容性)。 影响：保存与发展古代欧洲文化成就；推动文艺复兴运动的兴起；促进东西方文化交流。 (2) 趋势：与西欧文化的联系逐渐减弱。 成因：俄罗斯对东正教的接受及东正教与天主教的冲突；俄罗斯被蒙古征服，深受东方文化影响；拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯成为东正教的中心；俄罗斯对拜占庭文化的大量吸收；对西欧地区藐视的心态。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19 17 25 21 22 23 24 20 26 27 28 28．阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料　郑麟趾是李朝前期著名的大臣和文人。他聪颖好学，自幼熟读孔孟之书。下面摘录了其部分人生经历： 1411年，15岁时考取生员。 1414年，参加李朝太宗甲午科试，中文科状元，历任礼宾主簿、司宪监察和礼曹佐郎。 1427年，又中文科重试状元。 1430年以后，他进一步得到重用，历任右军同知总制、艺文馆提学、同知春秋馆事、仁寿府尹、吏曹参制、忠清道观察使。后居父丧(因丧守孝)，辞官在家。 1440年，升刑曹制书，随即以谢恩使的身份出使中国。 1451年，《高丽史》历时半个世纪撰成，郑麟趾是主要编撰者，他在《进高丽史笺》说：“我太祖康宪大王……命史氏而秉笔，仿通鉴之编年。” 1470年，升为领议政，以首相的身份总理国政。 1478年，病逝，年82岁。 ——刘明翰《外国史学名著评介》 根据材料，提取郑麟趾的一段人生经历，指出其所反映的历史现象，结合所学知识予以阐释。(要求：史论结合，逻辑严密，条理清晰)(15分) 答案： 示例1： 人生经历：考取生员；参加李朝太宗甲午科试，中文科状元。 历史现象：古代朝鲜文化深受中华文化的影响。 阐释：朝鲜与中国隔江相望，地理接近；历史上新罗、高丽都曾推行唐制改革，还派遣使者和留学生去往中国；古代中国与朝鲜长期保持宗藩关系。这些因素都促使古代朝鲜与中国交往频繁，其文化深受中华文化的影响。佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。朝鲜史学的编撰体例也模仿中国。古代朝鲜文化与中华文化的密切关系体现了中华文化对外的强大影响力。 示例2： 人生经历：《高丽史》历时半个世纪撰成，郑麟趾是主要编撰者。 历史现象：古代朝鲜有重视史书编修的传统。 阐释：由于受到中华文化的强烈影响，古代朝鲜也重视史书编撰。12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰了《高丽史》。该书模仿中国史书的体例，比较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。史书编修为我们研究古代朝鲜历史提供了重要资料。 感谢聆听，再见！ $$