积累背诵5 (3) 文言文常见特殊句式-【精彩三年】2024年中考语文精品课堂教师用书配套Word

(三) 文言文常见特殊句式 (一)判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。 文言文中，判断句有以下几种形式： ☆用“……者，……也”或“……者……也”来表示。 例：1.陈胜者，阳城人也(《陈涉世家》) 2．吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》) 3．食马者不知其能千里而食也(《马说》) ☆用“……者也”表示判断，翻译时“者也”不译。 例：1.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也(《鱼我所欲也》) 2．予谓菊，花之隐逸者也(《爱莲说》) 3．莲，花之君子者也(《爱莲说》) 4．城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》) ☆用“……也”来表示。这有两种情况： (1)主语后有“，”，翻译时便去掉“，”，再加“是”。 例：1.夫战，勇气也(《曹刿论战》) 2．知之为知之，不知为不知，是知也(《〈论语〉十二章》) 3．南阳刘子骥，高尚士也(《桃花源记》) (2)主语后无“，”，只在主语后加“是”，“也”字不译。 例：1.鱼我所欲也(《鱼我所欲也》) 2．环滁皆山也(《醉翁亭记》) 3．此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 4．此诚危急存亡之秋也(《出师表》) 5．此庸夫之怒也(《唐雎不辱使命》) ☆用动词“为”作判断，把“为”直接翻译成“是”，语序不变。 例：1.天下为公(《大道之行也》) 2．号为张楚(《陈涉世家》) 3．中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》) ☆用副词“乃”表示判断，可译为“是”。 例：当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》) ☆用“是”表示判断。 例：1.斯是陋室(《陋室铭》) 2．是金陵人(《湖心亭看雪》) ☆否定判断句，用“非……也”表示，“非”翻译成“不是”，“也”字不翻译。 例：1.非若是也(《唐雎不辱使命》) 2．非士之怒也(《唐雎不辱使命》) 3．城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也(《得道多助，失道寡助》) (二)倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要做适当的调整。 古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： ☆主谓倒装 例：甚矣，汝之不惠(甚矣)(《愚公移山》) ☆宾语前置 例：1.何陋之有(有何陋)(《陋室铭》) 2．问女何所思，问女何所忆(所思何、所忆何)(《木兰诗》) 3．何苦(何)而不平(《愚公移山》) 4．忌不自信(自)(《邹忌讽齐王纳谏》) 5．手指不可屈伸，弗之怠(之)(《送东阳马生序》) 6．微斯人，吾谁与(谁)归(《岳阳楼记》) 7．万钟于我何加(何)焉(《鱼我所欲也》) 8．何以(何)战(《曹刿论战》) ☆介词结构后置 介词短语作状语，为强调该状语而后置于动词后，翻译时应放在谓语前。 例：1.投以骨(以骨投)(《狼》) 2．战于长勺(战)(《曹刿论战》) 3．祭以尉首(祭)(《陈涉世家》) 4．货恶其弃于地也，不必藏于己(藏)(《大道之行也》) 5．相与步于中庭(步)(《记承天寺夜游》) 6．每假借于藏书之家(假借)(《送东阳马生序》) 7．受地于先王(受地)(《唐雎不辱使命》) 8．仓鹰击于殿上(击)(《唐雎不辱使命》) 9．躬耕于南阳(躬耕)(《出师表》) 10．故临崩寄臣以大事(寄臣)(《出师表》) 11．所欲有甚于生者(甚)(《鱼我所欲也》) 12．欲有求于我(有求)也(《邹忌讽齐王纳谏》) 13．蒙辞以军中多务(辞)(《孙权劝学》) 14．(于其上)刻唐贤今人诗赋于其上(《岳阳楼记》) 15．醒能述以文(述)者，太守也(《醉翁亭记》) 16．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间(泻出)者(《醉翁亭记》) 17．舜发于畎亩之中(发)(《生于忧患，死于安乐》) ☆定语后置 常用“者”作标志，翻译时将定语放在名词前面。 例：1.盖简桃核修狭(桃核)者为之(《核舟记》) 2．其两膝相比(两膝)者(《核舟记》) 3．遂率子孙荷担(子孙)者三夫(《愚公移山》) 4．马之千里(马)者，一食或尽粟一石(《马说》) 5．更有痴似相公(痴)者(《湖心亭看雪》) 6．鸢飞戾天(鸢)者，望峰息心(《与朱元思书》) 7．诸郡县苦秦吏者(郡县)，皆刑其长吏(《陈涉世家》) 8．居庙堂之高(庙堂)则忧其民，处江湖之远(江湖)则忧其君(《岳阳楼记》) (三)省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： ☆省略主语 例：1.(村中人)见渔人，乃大惊(《桃花源记》) 2．(渔人)便舍船，从口入(《桃花源记》) 3．(小口)初极狭，才通人(《桃花源记》) 4．(佛印)卧右膝，诎右臂支船(《核舟记》) 5．(他们)见余，大喜曰(《湖心亭看雪》) 6．(高山)互相轩邈(《与朱元思书》) 7．(吾)从流飘荡，任意东西(《与朱元思书》) 8．(余)弗之怠(《送东阳马生序》) 9．(余)又患无硕师名人与游(《送东阳马生序》) 10．(溪泉)斗折蛇行(《小石潭记》) 11．(滕子京)属予作文以记之(《岳阳楼记》) 12．守丞死，(起义军)乃入据陈(《陈涉世家》) 13．(陛下)诚宜开张圣听(《出师表》) 14．(吾)由是感激(《出师表》) 15．(二山)本在冀州之南，河阳之北(《愚公移山》) ☆省略谓语 例：1.一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭(《曹刿论战》) 2．陈涉自立为将军，(立)吴广为都尉(《陈涉世家》) ☆省略宾语 例：1.问(之)所从来(《桃花源记》) 2．便要(之)还家(《桃花源记》) 3．可以(之)为师矣(《〈论语〉十二章》) 4．愿为(此)市鞍马(《木兰诗》) 5．投(之)以骨(《狼》) 6．日光下澈(潭水)(《小石潭记》) 7．醒能述(之)以文者，太守也(《醉翁亭记》) 8．上使(之)外将兵(《陈涉世家》) 9．吴广素爱人，士卒多为(之)用者(《陈涉世家》) 10．货恶其弃(之)于地也(《大道之行也》) ☆省略介词“于” 例：1.场主积薪(于，在)其中(《狼》) 2．予独爱莲之出(于，从)淤泥而不染，濯(于，在)清涟而不妖(《爱莲说》) 3．各隐(于，在)卷底衣褶中(《核舟记》) 4．急湍甚(于，比)箭(《与朱元思书》) 5．寓(于，在)逆旅(《送东阳马生序》) 6．坐(于，在)潭上(《小石潭记》) 7．得之(于，在)心而寓之(于，在)酒也(《醉翁亭记》) 8．然足下卜之(于，向)鬼乎(《陈涉世家》) 9．一厝(于，在)朔东，一厝(于，在)雍南(《愚公移山》) ☆省略量词 古汉语中，数词可直接修饰名词，表数量的多少，而省略量词。 1．船头坐三(个)人(《核舟记》) 2．一(个)男附书至，二(个)男新战死(《石壕吏》) (四)被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。 一般有以下几种形式： ☆用“为……所……”“为所”表示被动。 例：舌一吐而二虫尽为所吞(《童趣》) ☆用“为＋动词”表示被动。 例：吴广素爱人，士卒多为用者(《陈涉世家》) ☆没有标志词语，意念上的被动。 例：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(感：被……感动)(《愚公移山》) ☆用“于”表示被动。 例：管夷吾举于士(“举于……”即“从……手中被举荐”)(《生于忧患，死于安乐》) (五)文言文常见固定结构 1．“不亦……乎”相当于“不是……吗” 例：学而时习之，不亦说乎(《〈论语〉十二章》) 2．“如……何”相当于“把……怎么样” 例：如太行王屋何(《愚公移山》) 3. “得无……乎”表推测时，译为“该不会(莫非、只怕、恐怕)(是)……吧” 例：览物之情，得无异乎(《岳阳楼记》) 4．“如……何”“奈……何”“若……何”相当于现代汉语的“对(把)……怎么样(怎么办)” 例：如太行、王屋何(《愚公移山》) 5. “何以”相当于“凭借什么” 例：何以战(《曹刿论战》) 6．“何……之有”句式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么…呢”或“有什么……的呢”。 例：何陋之有(《陋室铭》) 附4　教材重点文言篇目对比表 线索1　按主题内容对比探究 1．托物言志 篇目及其作者/出处 内　容 思想感情 艺术特色 《桃花源记》陶渊明(东晋) 对桃花源环境及桃花源人生活的描写 寄托了陶渊明向往和平安定的美好生活的理想 ①故事曲折回环、悬念迭起，引人入胜 ②语言简洁凝练 《陋室铭》刘禹锡(唐) 对陋室的描绘 托陋室不陋，表达了作者安贫乐道的意趣和高洁伟岸的情操 托物言志 《爱莲说》周敦颐(北宋) 对莲的美好形象及高洁品格的描写 以爱莲之情来表达自己洁身自好，不慕富贵，对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视 ①托物言志 ②衬托 ③象征 《鱼我所欲也》(《孟子》) 阐述生死与义的关系 表现了孟子的态度：人应该保持本心，舍生取义 ①善用比喻、对比、排比，富于文采和气势 ②运用了比喻论证、对比论证、举例论证和道理论证 共同点：表达理想追求和意志情趣 2.战争题材 篇目及其出处 内　容 人物形象 / 中心论点 艺术特色 《唐雎不辱使命》(《战国策》) 秦王以强凌弱，欲以五百里之地交换安陵。安陵君派唐雎出使秦国，唐雎不畏强暴，不辱使命 唐雎：爱国忠君、智勇兼备、不畏强暴、凛然正气、勇于斗争、善于斗争 秦王：阴险狡诈、骄横狂暴、色厉内荏、外强中干、前倨后恭 ①通过对话表现人物性格 ②运用对比和衬托来刻画人物 《曹刿论战》(《左传》) 记录曹刿关于战争的论述，说明政治上取信于民、军事上把握战机是以弱胜强的必要条件 曹刿：爱国、深谋远虑、沉着冷静、临阵从容、胸有成竹、英明果断、谋略过人，具有卓越的军事才能 鲁庄公：目光短浅、急躁冒进、缺乏战争经验，但知人善任，懂得虚心请教 ①详略得当 ②运用对比、衬托的手法表现人物形象 《得道多助，失道寡助》(《孟子》) 先提出中心论点，然后列举战争的例子论证“人和”的重要性，再谈治国施仁政之道，最后得出结论。文章体现了孟子“仁政”的思想 中心论点：天时不如地利，地利不如人和 本文结论：得道者多助，失道者寡助 ①运用排比，语句整齐有气势 ②运用举例论证、道理论证 共同点：三篇文章都与“战争”题材有关 3.写景游记 篇目及其作者 中心句 景物描写 思想感情 《三峡》郦道元(北魏) 两岸连山，略无阙处 三峡景色雄伟奇险，清幽秀丽 表达了作者对祖国山河的热爱之情 《与朱元思书》吴均(南朝梁) 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反 自富阳至桐庐一带富春江的奇山异水 表达了作者鄙弃名利和寄情山水的思想感情 《小石潭记》柳宗元(唐) 凄神寒骨，悄怆幽邃 小石潭清幽冷寂的景色和气氛 表达了作者被贬之后的怨愤抑郁、孤凄悲凉之情 《岳阳楼记》范仲淹(北宋) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和迁客骚人的“览物之情”结合起来 表达了作者“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负 续表 篇目及其作者 中心句 景物描写 思想感情 《醉翁亭记》欧阳修(北宋) 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 琅琊山四季之景 表达了作者寄情山水、随遇而安、自得其乐、与民同乐的思想感情 《记承天寺夜游》苏轼(北宋) 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳 描写了月夜清幽宁静的庭院之景 表达了作者寄情于景的旷达心境，寄寓了作者微妙而复杂的心情：被贬谪的悲凉、对人生的感慨、赏月的欣喜和漫步的悠闲 《答谢中书书》陶弘景(南朝齐梁) 山川之美，古来共谈 描写了山川清丽秀美的景色 表达了作者沉醉山水的愉悦自在之情，以及与古今知音共赏美景的得意之情 《湖心亭看雪》张岱(明末清初) 莫说相公痴，更有痴似相公者 描写了西湖雪夜素雅、宁静、淡远的景致和游湖人的雅致 抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之处的闲情雅致。同时，天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪 共同点：描写奇山异水、自然景观，从而表达作者的思想感情 4.修身治国 篇目及其出处 中心句 治国思想 说理方式 《大道之行也》(《礼记》) 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 “大同”社会：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力 介绍大同社会的特点，体现了儒家的政治理想 《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》) 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王 说明广开言路对治国的重要性 类比：以自己的切身感受设喻，把生活小事同国家大事进行类比，巧妙地讽喻齐王 《得道多助，失道寡助》(《孟子》) 天时不如地利，地利不如人和 论证了“人和”思想在治国中的重要性 类比：以战争为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理 《生于忧患，死于安乐》(《孟子》) 然后知生于忧患而死于安乐也 论证了忧患意识对治国的重要性 类比：从有代表性的具体人物事例说起，最后归结到统治者治国上 共同点：都体现了治国的思想 5.劝谏进言 篇目及其作者/出处 中心句 主要内容 劝谏方式 《出师表》诸葛亮(三国) ①诚宜开张圣听 ②陟罚臧否，不宜异同 ③亲贤臣，远小人 诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤臣，远离小人。同时也陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志 直接劝谏 《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》) 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王 记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，生动地说明了广开言路的重要性 ①比喻、类比 ②间接劝谏 《马说》韩愈(唐) 千里马常有，而伯乐不常有 借伯乐和千里马的传说，将人才比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，表达了作者对统治者不能识别人才以及摧残、埋没人才的强烈的愤慨之情 托物寓意 共同点：都体现了对在位统治者的劝谏 6.读书学习 篇目及其作者/出处 内　容 写　法 《〈论语〉十二章》 课文收录的十二章都和学习、修身有关，或谈学习态度，或谈学习方法，或谈道德修养和为人处世之道，在今天仍有积极的借鉴意义 以记言的形式直接告诉我们学习的态度和方法 《虽有嘉肴》(《礼记》) 文章运用类比的手法，从不食“嘉肴”就不知它甜美入手，层层深入地阐述了教与学相互促进的道理 类比的手法 《孙权劝学》(《资治通鉴》) 通过孙权劝吕蒙学习，吕蒙取得成就后受到鲁肃赞许的故事，表现了孙权善于现身说法以达到目的，也表现了吕蒙的惊人长进，告诉我们只有努力学习才会有所长进的道理 现身说法 《送东阳马生序》宋濂(元末明初) 通过叙述自己青少年时代求学的辛劳和艰苦的经历，勉励马生勤奋学习，告诉人们要想学有所成，必须克服重重困难，多做主观努力 夹叙夹议，现身说法 共同点：都与学习有关 7.生活情趣 篇目及其作者/出处 内　容 生活情趣 写作特色 《咏雪》(《世说新语》) 记叙谢太傅在下雪天和子侄们讲解诗文的情景，流露出他对侄女才气的赞赏之情 描述了谢家子弟咏雪一事的始末，营造了一种欢快、融洽、和谐的家庭气氛 客观描述 《陈太丘与友期行》(《世说新语》) 讲述陈太丘的儿子陈元方年仅七岁却聪敏过人的故事，说明“信”和“礼”的重要性 记录陈元方与来客的一段对话，表现了陈元方的明白事理和落落大方 对话 《庄子与惠子游于濠梁之上》(《庄子》) 写庄子与惠子围绕着“鱼之乐”展开了一场辩论，表现了庄子智辩、思维敏捷的特点 惠子和庄子在濠梁上游玩时，进行了一场朋友之间的辩论，表现出庄子的幽默与诙谐 ①对话 ②机智、轻松、闲适的文字描写 共同点：通过记录生活中的事情来反映生活中的情趣或隐含的哲理 8.寓言神话 篇目及其作者/出处 寓意、启示或愿望 文体形式 《穿井得一人》(《吕氏春秋》) 凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察、研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。 寓言 《杞人忧天》(《列子》) 嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们在生活中，不要去忧虑那些不切实际的事物，不胡思乱想，要学会放开，豁达开朗地对待生活中的一切。 寓言 《狼》蒲松龄(清) 讲述了一个屠户归家途中遇狼，经过惧狼、御狼，最后杀狼的故事，说明了狼不论怎样狡猾终归是要失败的，告诫人们对待像狼一样的恶势力应丢掉幻想，敢于斗争，善于斗争，最后一定能取得胜利。 寓言 《愚公移山》(《列子》) 通过记叙愚公移山成功的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，同时也说明了要想战胜困难，就必须下定决心，坚持不懈的道理。 寓言 共同点：故事寓意深刻，有启发作用 线索2　相同作者不同诗文对比探究(按作者朝代梳理) 一、陶渊明 对比篇目 《饮酒》(其五)、《桃花源记》 人物小传 1．仕宦生涯：二十岁时，陶渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。二十九岁时，他出任江州祭酒，不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。隆安二年(398)，陶渊明入桓玄幕。隆安四年初(400)，奉使入都，五月从都还家。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，陶渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，又仍然眷念田园。义熙元年(405)三月，陶渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。 2．弃官归隐：义熙元年(405)八月，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，其妹卒于武昌，陶渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。这期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《饮酒》组诗；也因对现有政权的不满，创作了《桃花源记》。 对比角度 1. 对美好生活的向往，超脱世俗的高雅追求。 ①《饮酒》(其五)：表达了诗人悠然自得的心境，以及其对田园生活的喜爱和超脱世俗的高雅追求。 ②《桃花源记》：虚构了一个宁静平和的世外桃源，表达了作者对黑暗现实的否定和批判，对美好生活的向往和追求。 2．语言质朴自然，又颇为精练。 ①《饮酒》(其五)：整首诗语言质朴自然，通过对“菊”“南山”“飞鸟”等意象的使用，展现诗人悠然自得的心境。 ②《桃花源记》：故事简洁凝练，详略有致，质朴的语言与宁静平和的世外桃源相辉映，文质兼美。 二、李白 对比篇目 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《峨眉山月歌》、《春夜洛城闻笛》、《渡荆门送别》、《送友人》、《行路难》(其一) 人物小传 1． 读书漫游(青年)时期：少年时期刻苦攻读，兼习剑术，以诗文见赏于世。25岁出蜀远游，留居安陆。数年后各地漫游，广泛结交地方官吏及著名隐士道人。这一时期，他的诗歌多描写山水和漫游生活。作品有《峨眉山月歌》《渡荆门送别》《望天门山》《望庐山瀑布》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《春夜洛城闻笛》《送友人》等。 2．长安入仕时期：玄宗天宝元年(742)，李白42岁，被皇帝征召赴长安，任翰林院供奉。后被疏远，乃于天宝三载离开长安。这一时期，李白政治上失意，三年京城生活，使他对社会现实及藏在“开元盛世”背后的腐败黑暗现象予以揭露和批判，这一时期的创作比前一时期更有现实性和战斗性。作品有《行路难》(其一)等。 3．再度漫游时期：离开长安后又开始漫游生活。这一期间的作品有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《古朗月行》《赠汪伦》等。 4．安史之乱时期：天宝十四载安史之乱爆发，在唐皇室的内部斗争中，李白被牵连入狱，流放夜郎。流放途中遇赦得还。晚年流落于襄汉及江淮一带，61岁在金陵，闻李光弼统率大军出镇临淮，仍以多病之身请缨从军，半道病发而还，第二年卒于当涂(今属安徽)。这一期间，他的作品多反映社会现实，抒发忧国忧民及思乡之情。如《早发白帝城》等。 对比角度 1. 思乡情切。 ①《春夜洛城闻笛》：夜深人静之时，诗人听到笛声引发思乡之情。 ②《渡荆门送别》：表达了诗人离开故乡时依依惜别之情。 2．与友赠别。 ①《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：表达了诗人对友人被贬的同情和关切。 ②《送友人》：表达出诗人对朋友的深厚情谊。 ③《峨眉山月歌》：山月与诗人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨更加深沉；明月可亲而不可近，可望而不可即，更是思友之情的象征。 3．奔腾浩荡的情怀。 ①《渡荆门送别》：既写出诗人对未来的憧憬和外出游历的喜悦，又表达了对故乡的依依惜别之情。 ②《行路难》(其一)：表现了诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，以及倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 4．清新自然的语言。 ①《春夜洛城闻笛》：由听闻笛声到思乡情起，全诗不加修饰，却回味无穷。 ②《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：即景抒情，将所闻之事(王昌龄左迁)与所见之物(月)联系起来，无矫揉之语，传真挚之情。 ③《峨眉山月歌》：将一路所见“峨眉山月”这一艺术形象作为诗情的传媒，清新自然。 三、刘禹锡 对比篇目 《浪淘沙》(其一)、《秋词》(其一)、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》 人物小传 1． 八司马事件：贞元二十一年(805)正月，唐德宗驾崩后，唐顺宗即位。这段时间里，刘禹锡政治热情极为高涨，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，刘禹锡与柳宗元等八人先后被贬为司马，故称“八司马”。 2．晚年生活：刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》《刘白吴洛寄和卷》，与白居易、裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。 对比角度 积极、乐观、豪迈的人生态度。 ①《浪淘沙》(其一)：通过对黄河雄伟气势的描写，表现了诗人豪迈的气概和浪漫的情怀。 ②《秋词》(其一)：诗歌隐含了诗人因支持变法屡遭贬谪、愈挫愈奋的豪壮情怀。 ③《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表现了诗人对自己遭受贬谪的无限辛酸和悲凉的情感，同时也表现了诗人意志不衰、坚忍不拔的气概。 ④《陋室铭》：通过赞美简陋的居室，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 四、岑参 对比篇目 《行军九日思长安故园》《逢入京使》 人物小传 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744)考中进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州(今四川乐山)刺史，世称“岑嘉州” 。大历五年(770)，卒于成都。 对比角度 1．思念家乡与亲人。 ①《行军九日思长安故园》：行军之际登高望故园，一个“遥”字表明思乡之切。 ②《逢入京使》：以平实的语言，抒写报国与亲情难以两全，以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。 2．忧国忧民的情怀。 ①《行军九日思长安故园》：诗人在诗歌的最后两句，突破了单纯的惜花和思乡的情绪，寄托着对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望。 ②《逢入京使》：诗人因报国而离开家乡，思亲情感越浓，报国之志越坚。 五、杜甫 对比篇目 《江南逢李龟年》《石壕吏》《月夜忆舍弟》《望岳》 人物小传 1．读书漫游时期：24岁的杜甫开始过一种“裘马轻狂”的漫游生活，天宝三载(744)四月，在洛阳遇李白，两人相约同游梁、宋。这一时期他的作品主要表现理想抱负，充满俯视一切的雄心壮志。该时期处于开元盛世，社会开放、繁盛，且杜甫与社会底层广大民众接触的机会不多，故其诗风气象宏阔、语调激昂，充满进取精神，具有盛唐诗的典型特点。作品有《望岳》等。 2．困守长安十年：天宝六载(747)，杜甫入长安求仕，由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。他客居长安十年，郁郁不得志，过着贫困的生活。这一时期他对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度：忠君、渴望为官、建功立业，却又对求官之路深感失望，壮志难酬；对百姓生活的关注与同情，让杜甫开始关注民生。作品有《兵车行》《丽人行》等。 3．陷贼和为官时期：安史之乱爆发，杜甫将家小安置在鄜州，只身前往灵武(今属宁夏)投奔肃宗，途中为叛军所俘，遂困居长安，写下反映“安史之乱”的诗作。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。这一时期他的诗充满国仇家恨，担心国家前途和民族命运，多反映人民疾苦和歌颂爱国精神。作品有《春望》、《月夜忆舍弟》、“三吏”、“三别”等。 4．漂泊西南时期：唐肃宗上元二年(761)，杜甫在朋友的帮助下，于成都西郊浣花溪畔盖了草堂，生活相对安定。这期间又因地方节度使叛乱，辗转流浪。大历五年(770)，病卒于潭州往岳阳的小舟上。这一时期他的作品有丰富的政治内容和浓郁的时代气息：忧国忧民，对自身命运和世事的感怀及隐居心境的恬淡(安定生活的悠闲)等。诗风变得更沉郁顿挫、慨叹艰难、浑厚凝重。作品有《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《江畔独步寻花》《登高》《登岳阳楼》《旅夜书怀》《绝句二首》《绝句四首》等。 续表 对比篇目 《江南逢李龟年》《石壕吏》《月夜忆舍弟》《望岳》 对比角度 1．“沉郁顿挫”的艺术风格。(“沉郁”指诗歌内容的深度和厚度，“顿挫”指诗歌韵律的铿锵有力) ①《江南逢李龟年》：表现出安史之乱给唐代社会物质财富和文化繁荣带来的浩劫，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤，弥漫着沉郁的人生感和历史盛衰感。(沉郁之风) ②《石壕吏》：诗歌揭露了黑暗残暴的兵役制度，反映了战争给广大人民带来的深重灾难；同时，诗歌情节完整，跌宕起伏，曲折有序，表达了对劳动人民的深切同情。(沉郁之风) ③《月夜忆舍弟》：将国痛与家伤融为一体，使诗歌内容沉郁，表达对亲人的思念，对战乱中流散的家人的担忧。 (沉郁顿挫) 2．意气风发的少年情怀。 《望岳》：这首诗展现了泰山高大雄奇之美，表现了诗人不怕困难，勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 六、李商隐 对比篇目 《夜雨寄北》《无题》《贾生》 人物小传 1．早年经历：李商隐三岁从父至江浙度过童年时代，十岁时，父亲病故，商隐随母亲回到老家。但因长时间的离乡，身处故乡却仍同外来的逃荒者。或者正是由于家世的孤苦不幸，加之瘦羸文弱，形成他易于感伤的性格。 2．幕府时光：文宗大和三年(829)，李商隐谒令狐楚，受到赏识。后开成二年(837)，令狐楚的儿子令狐绹帮助李商隐中进士，但这一年底，令狐楚病逝。李商隐于次年春入王茂元幕。此时朋党斗争激烈，令狐父子为牛党，王茂元为李党，李商隐在党派之争中浮沉，直至去世。 时世、家世、身世，从各方面促成了李商隐易于感伤的、内向型的性格与心态。 对比角度 1．抒写哀婉情思。 ①《夜雨寄北》：诗人用情景交融、虚实结合的手法，通过时空的变化，写出了悲欢离合的复杂感情，构成深远的意境。 ②《无题》：表现与恋人离别时的忧伤和痛苦，抒发了诗人缠绵执着的相思之情，表达了诗人对美好爱情的追求。 2．虚实结合、回环往复的艺术手法。 ①《夜雨寄北》：诗人在巴蜀羁旅中，恰逢夜雨，更显凄凉；但诗人笔锋一转，想象来日与家人团聚之景。此诗即兴写来，道出了情感上的曲折变化。 ②《无题》：首联写离别场景，颔联写对爱情的至死不渝，颈联拟写对方的相思之情，尾联寄希望于青鸟。全诗围绕离别之痛，反复诉说相思之苦，营造了一种缠绵低回、回环往复的艺术境界。 3．冷隽的讽刺。 《贾生》：托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。 七、苏轼 对比篇目 《水调歌头》(明月几时有)、《江城子·密州出猎》、《记承天寺夜游》 人物小传 1．名动京师：嘉祐元年(1056)，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。受主考官欧阳修赏识，一时声名大噪。 2．自请出京：熙宁四年(1071)，苏轼上书谈论新法弊病，令王安石愤怒，便让御史言苏轼过失。苏轼自请出京任职，被派往杭州、密州等地任职，革新除弊，因法便民，颇有政绩。作品有《水调歌头》(明月几时有)、《江城子·密州出猎》等。 3．乌台诗案：元丰二年(1079)，苏轼43岁，调任湖州知州。上任后，给皇上写《湖州谢上表》，被新党诬陷讽刺朝政，对皇帝不忠，并从苏轼大量诗作中挑出认为隐含讥讽之句，苏轼被捕。 4．被贬黄州：出狱后，苏轼被贬黄州。此时他心灰意冷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。余闲时带领家人开垦城东的一块坡地，“东坡居士”的别号便是此时起的。该时期作品还有《卜算子·黄州定慧院寓居作》、《记承天寺夜游》、《定风波》(莫听穿林打叶声)等。 5．东山再起：宋哲宗即位，苏轼复为朝奉郎知登州。此时的他既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。 6．筑建苏堤：元祐四年(1089)，苏轼任龙图阁学士知杭州，任上曾率众疏浚西湖，筑“苏堤”。 7．流落儋州：绍圣四年(1097)，年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到荒凉之地海南岛儋州。 8．身逝常州：徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年(1100)大赦，复任朝奉郎，北归途中卒于常州。 续表 对比篇目 《水调歌头》(明月几时有)、《江城子·密州出猎》、《记承天寺夜游》 对比角度 1．发现、体味生活之美。 ①《水调歌头》(明月几时有)：全词围绕中秋之月展开描写、议论和抒情，表达了词人乐观旷达的人生态度和对亲人的美好祝愿。 ②《记承天寺夜游》：通过对庭院月光的描写，表达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。 2．超尘拔俗、潇洒闲逸的清旷风格。 ①《水调歌头》(明月几时有)：全词不拘一格，以超尘拔俗的意境，将中秋之夜对亲人的思念与祝愿表达出来，这正是词人乐观旷达的人生态度的体现。 ②《记承天寺夜游》：将自己复杂微妙的心境通过清幽的意境表达出来。 3．建功报国的豪情和豪放的词风。 《江城子·密州出猎》：“狂”字贯穿全篇，奠定了全词豪迈的感情基调，通过密州出猎时的所见所闻、所想所感，表达出词人期望重新得到朝廷重用以及驰骋疆场、杀敌报国、为国效力的坚定决心和爱国情怀。 八、辛弃疾 对比篇目 《丑奴儿·书博山道中壁》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 人物小传 1．辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。 2．庆元二年(1196)夏，辛弃疾举家移居瓢泉(今江西上饶)。辛弃疾在江西时，一方面在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。《西江月·夜行黄沙道中》《浣溪沙·父老争言雨水匀》等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作，表现了辛弃疾对瓢泉山水风物的一往情深。一方面也有失意、苦闷的情绪不断蔓延。《丑奴儿·书博山道中壁》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》即是辛弃疾对自己苦闷情绪的抒发。 3．嘉泰三年(1203)，主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的辛弃疾精神为之一振。他先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。辛弃疾任镇江知府时，登临北固亭，感叹自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。 4．开禧三年(1207)，辛弃疾病逝，年六十八。后追赠少师，谥号“忠敏”。 对比角度 1．报国无门的苦痛愤慨。 ①《丑奴儿·书博山道中壁》：全词突出地渲染了一个“愁”字，表现了词人受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦，也表达了对南宋朝廷的讽刺与不满。 ②《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：抒发了词人渴望杀敌报国的雄心壮志和报国无门、壮志难酬的抑郁愤慨之情。 2．多变的诗词风格。 ①《丑奴儿·书博山道中壁》：通过少年时代与中年时期的对比，表现出一种遍尝辛酸后无可言说的复杂况味，体现苍凉沉郁的格调。 ②《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：对战斗场面的描写慷慨激昂，最后从现实与梦中理想的对照中，把内心的沉郁苍凉渲染到极点，体现慷慨悲凉的格调。 九、陆游 对比篇目 《卜算子·咏梅》、《十一月四日风雨大作》(其二)、《游山西村》 人物小传 1．45岁以前：任镇江通判等职，后因赞助张浚北伐而罢职家居。陆游幼时常看到父辈因国事痛哭，因此很早就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的壮志，贯穿其一生。 2．46岁至65岁：被劾罢官。这一时期是他充满战斗气息及爱国激情的时期，也是其诗歌创作的成熟期。 3．66岁以后：在山阴农村闲居20年。这一时期，陆游的诗歌多为清旷淡远的田园风味，但仍不乏想要建功立业、收复失地的渴望。 续表 对比篇目 《卜算子·咏梅》、《十一月四日风雨大作》(其二)、《游山西村》 对比角度 1．一心报国的英雄壮志。 ①《卜算子·咏梅》：这首小词以内心独白的抒情方式咏梅，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操，隐喻词人矢志不移、坚持理想的高尚品质。 ②《十一月四日风雨大作》(其二)：诗歌从现实到梦境，把过去的岁月、现实的生活和理想愿望巧妙地结合起来，蕴藏着英雄主义气势和爱国主义精神。 2．淡远的田园风味。 《游山西村》：以明快的笔调，描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图，赞扬了乡民的纯朴好客，表达了对田园生活的热爱和向往之情。 线索3　按典型意象对比探究 典型意象 情感/思想 诗文典例 松柏 坚贞不屈，刚直气节 ①刘桢《赠从弟》(其二)全诗运用对比手法，突出松柏傲雪凌霜的美好品格和历经严寒而不凋的顽强生命力，同时，借松柏之刚劲，明志向之坚贞，表达了诗人坚贞的品格和对从弟的劝勉之意。 ②《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”通过松柏在寒冷的冬季也不轻易凋零这一自然现象，强调人应当经受得住时间的考验，坚贞不屈。 莲(荷花) 高洁的君子品性 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随世俗浮沉的品质。 友谊长存 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗人通过对西湖美景的极度赞美，间接地表达了对友人的眷恋。 梅 志趣高洁，与世无争，坚贞不屈，不与世俗同流合污 ①陆游《卜算子·咏梅》：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”写梅花不争抢春光，纵使凋落成尘，仍香气不改，精神犹在的状态，表现了词人不愿同流合污，虽粉身碎骨但此志不移的精神。 ②王冕《墨梅》：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”盛赞墨梅的神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质。 菊 象征隐者，代表超然洒脱的人生追求 ①陶渊明《饮酒》(其五)：“采菊东篱下，悠然见南山。”表现了诗人隐居田园后悠闲、恬淡的心境。 ②孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”诗中菊花是远离尘俗、孤芳自赏的隐士生活的写照，也是诗人洁身自好、高标独步的人格情操的映射。 ③周敦颐《爱莲说》：“菊之爱，陶后鲜有闻。”句中的“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士，二是像陶渊明那样保持独立的人格。 历经风霜，坚贞不屈的高贵品性 郑思肖《寒菊》：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”借菊言志，表现诗人至死不渝、坚贞不屈的品格。 游子的感时伤怀之情 岑参《行军九日思长安故园》：“遥怜故园菊，应傍战场开。”诗人写思乡，特别强调思念、怜惜长安故园的菊花，以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感。 落花 (落红) 奉献精神 龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗人借落花自喻，表明了自己虽然离开官场，但依然关心国家命运，忧国忧民、无私奉献的思想情感。 青春易逝、人生无常的哀愁 晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”抒发词人对春逝花落的惋惜伤感和对旧燕归来的欣慰庆幸，表达了词人对美好事物的热爱眷恋，对时光流逝的惋惜。 自然美景，衬托质朴环境 陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”作者以落花写幽美的桃花林，引出一个质朴自然的世外桃源。 草(蓬草) 表现蓬勃、顽强的生命力 ①崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”在和煦阳光的照耀下，长江对岸的汉阳原野中那一棵棵葱翠树木，清晰可辨；江中的鹦鹉洲上，芳草如茵，长得非常茂盛，展现出一幅自然明丽、境界阔大的景象。 ②曹操《观沧海》：“树木丛生，百草丰茂。”虽然已到秋风萧瑟、草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰茂，给人诗意盎然之感。 续表 典型意象 情感/思想 诗文典例 草(蓬草) 抒发爱春、惜春的情感 ①白居易《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势，准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。 ②韩愈《晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”诗人体物入微，发现前人未得之秘，反映一般诗人晚春迟暮之感，描摹花草灿烂之情状，展现晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。 衬托荒凉景象，抒发国家盛衰兴亡之感慨 ①曹植《梁甫行》：“剧哉边海民，寄身于草野。”实写“边海民”的悲惨生活，他们没身于“草野”，过着非人的生活。 ②杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。”山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。 表现边塞风光 岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”“白草折”突出了西北边塞气候的诡异；风狂天寒，表现了戍边将士不畏艰苦生活的豪迈气概。 表现环境的幽静和对隐居生活的喜爱 ①赵师秀《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”诗人以笼罩在蒙蒙烟雨中的青草池塘，此起彼伏的蛙鸣，反衬出了一种江南夏夜特有的寂静的美。 ②刘禹锡《陋室铭》：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”体现了作者起居环境之清幽宁静。 ③陶渊明《桃花源记》：“芳草鲜美，落英缤纷。”“鲜”重点写青草色，似乎带着大地与生俱来的蓬勃生机，丛丛芳草，碧透晶莹，绿尽天涯，望之身心俱醉。在芳草的映衬下，“落英缤纷”，飘若红雨，真是人间奇景，美不胜收。 表现物是人非的感伤 张养浩《山坡羊·骊山怀古》：“只见草萧疏，水萦纡。”再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回流淌。草的萧疏、水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。 比喻远行之人漂泊无依、孤寂之感 ①李白《送友人》：“此地一为别，孤蓬万里征。”这里以“孤蓬”比喻即将孤身远行的友人。 ②王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”诗人以“征蓬”自比，传达出漂泊无定的内心感受，暗写被排挤出朝廷的孤寂、飘零之感。 雁(鸿、 鸿鹄) 以鸿雁指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情 ①王湾《次北固山下》：“乡书何处达？归雁洛阳边。”诗人离家日久，见到大雁北归，自然想到要借归雁来传递家书，思乡之情溢于言表。 ②杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂，渲染了浓重悲凉的气氛，此情此景，更易勾起人的思乡之情。 因雁归人去，引发生离别恨、相思之愁 范仲淹《渔家傲·秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”把大雁人格化，以大雁也不愿在此停留的情形衬托边塞的荒凉寒冷，表现了戍边将士忧国思乡的伤感。 以鸿鹄喻志向远大之人 《陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈涉以“鸿鹄”喻指自己是志向远大之人。 传达惆怅和哀愁 ①王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”表达了诗人的飘零之感，被排挤出朝廷的孤寂、抑郁、愤激不平。 ②苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”表现出词人孤独、寂寞的心境。 燕 表现春光的美好，传达惜春之情 ①白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”写早莺争向暖树、新燕啄泥衔草之景，展现出早春的生机与活力。 ②秦观《行香子》(树绕村庄)：“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”集中笔力写的是动感极强、极为活跃的鸟、虫等动物；“啼”“舞”“忙”三字概括准确，写春的生命活力，更加淋漓尽致。比起小园来，是另一种春光。 表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨 ①晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一切必然要消逝的美好事物我们都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无，只不过这种重现并非美好事物原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。 ②刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”以含蓄的手法，写燕子依旧，但屋主易人，表现了昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。 续表 典型意象 情感/思想 诗文典例 子规 伤离别、思归乡 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”诗人借杨花和子规渲染并烘托了暮春的特定节令和环境，表达了漂泊之感、离别之痛和对友人的深切关心。 惜春去、叹春逝 苏轼《浣溪沙》(游蕲水清泉寺)：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”词人从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了词人的伤春、惜春之感。 日(夕阳) 边塞之景(荒凉/奇特/壮丽)，表达悲凉、孤寂之感 ①范仲淹《渔家傲·秋思》：“长烟落日孤城闭”渲染边塞荒凉、肃杀的氛围，表达了守边将士孤独难耐的悲凉之情。 ②王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”写到达边塞后所看到的奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。诗人把自己的孤寂情绪，巧妙地融入对广阔的自然景象的描绘中。 激昂之志 ①常建《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。”一个“照”字将旭日东升时的勃勃生机描写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。 ②王湾《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极、向上的鼓舞力量。 归隐之思 陶渊明《饮酒》(其五)：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”傍晚时分，南山景致甚佳，雾气在峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返璞归真的哲理。 惜别之情 李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”诗人巧妙地用“浮云”“落日”作比来表明心意，隐喻诗人对朋友的依依惜别之情。 迟暮之怀 晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)：“夕阳西下几时回？”夕阳西下是眼前景，但词人由此触发的，却是对美好景物的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫希望。 月 多为思乡念亲的标志，传达离愁别恨、寂寞孤独之情 ①李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”借月抒发了诗人对远行友人的关切、思念和同情。 ②李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”表达了诗人对远方爱人的思念以及自己的孤寂之感。 ③李益《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡，也使诗人强烈地感受到置身边塞异域的孤独，从而生发思乡情愫。 ④苏轼《水调歌头》(明月几时有)：“但愿人长久，千里共婵娟。”但愿人们年年平安，即使相隔千里也能够共享这美好的月光。表达了词人对经受离别之苦的人们的祝福和对亲人的思念，表现了词人旷达的态度和乐观的精神。 ⑤杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”这种以幻作真的手法并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了诗人微妙的心理，突出了对故乡的感怀。 山河 抒发对国家命运的感慨 ①文天祥《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”以“山河”指代国家，表达诗人对国家即将灭亡的感慨。 ②文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。”诗人站在岭上，遥望南安军的西华山以及章江，慨叹青山与江河是永远存在的。 表现对祖国的热爱 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”词人要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河，这是他爱国思想的写照。 大海 表现博大的胸襟，远大的抱负 曹操《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这两句将大海的气势和威力展现在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负，暗含着要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的抱负。 象征成功 李白《行路难》(其一)：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 续表 典型意象 情感/思想 诗文典例 西风 (秋风) 渲染凄凉氛围，寄寓身世之伤 ①马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”“西风”与“古道”相映，使道路更显苍凉，枯藤、老树、昏鸦在秋风萧瑟中一派灰暗，更显游子流落异乡的孤寂和凄凉。 ②杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”先写秋风的威力，“怒号”是其声势，卷走屋上茅草是其“战绩”；再写自己无可奈何的情状，面对这大自然的强者，只好任其所为，眼看着自己茅屋的茅草渡江而去，焦灼与怨愤之情极易引起读者共鸣。 雪 表现仕途坎坷、孤独寂寞的情怀 李白《行路难》(其一)：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。 寄寓对劳动人民的深切同情 白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”雪天卖炭老人衣服单薄，本应盼望天暖，可恰恰相反，“心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理、无奈之举深刻地表现出卖炭翁的悲惨处境，也表现了诗人对劳动人民辛酸悲苦的生活的同情。 表现游子在外的羁旅思乡之情 李清照《菩萨蛮》(归鸿声断残云碧)：“背窗雪落炉烟直。”早春赏花又恐“旧寒”，只有独守房中，见窗外纷纷扬扬的雪花，屋内一缕轻浮的香烟，词人痛失故园、流寓他乡的孤寂，怀念故国的感伤情怀油然而生。 表现友人相送的惜别慰藉之情 岑参《白雪歌送武判官归京》：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”表现塞外奇寒、山路迂回曲折，用平淡质朴的语言寄寓送别之情。 学科网（北京）股份有限公司 $$