专项评价6 现代文阅读-【精彩练习】2023-2024学年八年级下册语文同步评价作业教师用书配套课件PPT

专项评价六 　现代文阅读 1 (一)胡同文化 汪曾祺 ①北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 ②胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)。有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同，大概胡同里曾住过一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方，手帕胡同大概是卖手帕的，羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。有的胡同是像其形状的，高义伯胡同原名狗尾巴胡同，小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同，大概是因为这两条胡同的样子有点像狗尾巴、 羊尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。 ③胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起“胡同”，多指的是小胡同。 ④胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、 算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 ⑤胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。 ⑥胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。 下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 ⑦四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点儿事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”(过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二两一杯，叫作“一个”)；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去 “会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛)，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 ⑧北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 ⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫作“闹学生”。学生示威游行，叫作“过学生”。与他们无关。 ⑩北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。 ⑪我的小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这样一段对话： ⑫“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。” ⑬“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？” ⑭“卖！” ⑮“还是的。有棒子面就行。……” ⑯我们楼里有个小伙子，为一点儿事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的)说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！ ⑰北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 ⑱看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵、南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。 ⑲再见吧，胡同。 一九九三年三月十五日(完) 1．文章①—④段从哪些方面介绍了北京胡同的特点？ __________________、__________________、胡同形式数量多、 __________________。 2．汪曾祺的散文娓娓道来，如话家常，平淡自然，却饶有趣味，请结合上下文赏析以下句子。 (1)四合院是一个盒子。(请品析句子的作用。) 胡同方位走向正 胡同取名来源杂 胡同位置环境静 _______________________________________________________________ __________________________ (2)臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。(可以将“滴几滴香油”改为“淋上香油”吗？) _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3．结合全文内容，谈一谈作者对逐渐消失的胡同文化持什么态度。 _______________________________________________________________ 本句运用比喻的修辞手法，形象生动地写出了四合院的形状，表达了 作者对四合院的喜爱之情。 不可以。原句写香油之少，生动形象地表现了北京人对生活的易于满 足；如果把“滴几滴”改成“淋上”，就不能很好地表达这个意思了。 对胡同的衰败有伤感，对时代发展带来的变化亦有无奈。“伤感”源自 _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4．作者在文章的最后一段写道：“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”不仅仅是胡同文化，还有传统节日文化、各地的方言文化都在现代化的浪潮中慢慢消逝。对于我们身边的文化，那些正在兴起的、已经存在的或者即将没落远去的传统文化，我们应该如何去看待呢？ _______________________________________________________________ 胡同的衰败必然使一种文化随之消亡；而“无奈”源自商品经济大潮的必 然趋势，并且胡同文化中的糟粕之处也确应该被先进的精神取代。 示例：作为中国的公民，我们应当尊重和继承优秀传统文化。作为中 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________ 华优秀子孙，我们更要担负起振兴中华博大精深、源远流长的优秀文化 的重任，不断继承传统，推陈出新，注入时代精神与气息，使其更符合 文化发展方向，将传统文化发展为为人民大众所喜闻乐见的大众文化， 使其永葆活力！ (二)窗，中国园林的眼睛 ①拂水新柳，湖光山色，云烟竹树……沧浪亭、颐和园、拙政园、狮子林、可园……中国园林博物馆，“窗，园林的眼睛”正在展出，中国名园窗外不同的风景，透过一扇扇花窗，春天有了万般风致。 ②诗有诗眼，画有醒画，园林也有自己的点景，而窗恰是空间变换中的点睛之笔。中国园林对窗的设计极为重视，园林至精至微处往往体现在窗的安排上。李渔在《闲情偶寄》中说“吾观今世之人，能变古法为今制者，其惟窗栏二事乎……但造房建宅，与置立窗轩同是一理，明于此而暗于彼，何其有聪明而不善扩乎。”李渔推窗栏之理为园林建筑之 基，而整个园林建筑只是窗栏之“扩”而已。 ③园林是一门综合艺术，将建筑、书法、绘画，甚至文学、戏剧、音乐等艺术集于一体，为精神生活提供了特殊的情境，与中国独有的生活美学一脉相通。而窗是园林的“眼睛”，在满足流通光与风的基本功能之外，更在园林造景中衍生出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途，形成别样丰富的趣味。汉代刘熙在《释名》中解释“窗，聪也，于内窥见外为聪明也”。可见，除了功能之用，“窗”更是中国人观看方式和审美趣味的巧妙外化。 ④漏窗为中国园林普遍采用，仅苏州园林的漏窗就有千余种。漏为透， 一窗一洞天，气息贯通，使隔帘风月，墙外风烟，纷至沓来。展厅的设计因为墙的隔，窗的漏，静止的空间也流动起来，互为沟通。人们在其间流连对视，窗里窗外，谁装点了谁的风景？ ⑤欲露还藏是中国园林的游戏，那种开门见山的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，____________，____________，让游览者的心中掀起波澜。窗是园林优美曲线运动中的节点，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。中国绘画与中国园林异构同心，异曲同工。古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中实景、小像等均 会以窗为画面背景。此次展览着意选择了这类书画，带来古人关于窗的文人情境。同时，观众不仅能看到文人画传统中的《松窗读易图》，也能看到当代艺术家临窗而立的松树与繁花，古今对望，相映成趣。 ⑥自古以来，许多才子佳人的故事在园林里萌生，柳梦梅与杜丽娘，张生与崔莺莺，可以说园林是适于发“爱”的，而窗，则为这些故事更添了委婉缱绻，“绿窗”一词代指女子居室。明清绘画中的仕女题材，常在构图上以窗为媒，展现古代女性的婀娜身姿和闺中日常，这次展出的作品中便有临窗凭望的清代仕女画作。 ⑦瘦西湖一处充满诗意的流云月影窗，就在展览入口处和观众见面。 中国园林博物馆馆藏的古代及近代花窗、冰梅纹窗棂、花卉人物故事纹窗棂、花鸟纹窗棂等，无不显示了古代工匠的精巧技艺。从花窗的物理结构考察，虽然花窗的制作工艺是对几何原理的应用，但是其中依然能印证中国文化一脉相承的思维方式。“六幂”之美，尽在其中。在规矩中，尽含世间的千变万化。“六幂”是古代花窗制作中应用非常广泛的一种图案，它以两个顶心相对的等边三角形形成的交叉线为基线，有规律地增减损益，形成变化无穷的样式。常见的万字格、龟背锦、蜂窝式等图案都是六幂图案的衍生。 ⑧白居易说“天供闲日月，人借好园林”。中国园林除了实用和审美之 外，强调的是安顿人心，伸展性灵。而窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味收摄其中，尽收眼底，这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。 ⑨园林是一个鲜活的系统，窗前的风景因时而变，因地而变，时光流转中，窗也成就了每个人的风景，“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。 ⑩小窗中藏有世界的大观。 (选自《光明日报》，有删减) 1．文化宣传部准备举办主题为“窗，园林的眼睛”的知识展览活动，如果你是这次展览活动的策划人，结合选文内容，说说展览会选择这一主题的原因。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________ ①中国园林对窗的设计极为重视，园林至精至微处往往体现在窗的安 排上。②窗是中国人观看方式和审美趣味的巧妙外化。③窗是园林优美 曲线运动中的节点，它的存在，让曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。 ④窗增添了才子佳人故事的委婉缱绻。⑤窗显示了古代工匠的精巧技艺。 ⑥窗的存在，让园中有园，景外有景，体现了中国人的哲学思想。(答出 三点即可) 2．下列说法有误的一项是(　　) A．李渔在《闲情偶寄》中说：“吾观今世之人……明于此而暗于彼，何其有聪明而不善扩乎。”运用了引资料(引用)的说明方法，有力地说明了窗的作用，同时增添了文章的文化底蕴，引起读者的阅读兴趣。 B．“‘六幂’……以两个顶心相对的等边三角形形成的交叉线为基线，有规律地增减损益，形成变化无穷的样式。”运用作诠释的说明方法，具体说明“六幂”的特点，使说明更通俗易懂。 C．观众能在此次展览中看到传统文人画《松窗读易图》，也能看到当代艺术家临窗而立的松树与繁花。两者虽形式各异，但互为补充，相映 D 成趣。 D．如果要想参观学习中国的“漏窗”工艺，最好的地方可以选苏州园林。因为它的展厅设计巧妙，人们在其间流连对视，互为沟通，颇有情趣。 3．根据第⑤段中画波浪线句的内容提示，在后面横线上再补写两个句子。 _____________________________________________________ 4．本文语言兼具说明性与文学性。请仿照示例，发挥想象，介绍“临窗凭望的清代仕女画作”。 示例：别有洞天处 豁然开朗处(或：寻奇探幽处等)。 示例：乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。那拱桥的强劲的大弧线，或方桥的单纯的直线，都恰好与芦苇丛构成鲜明的对照。早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂！ ——吴冠中《桥之美》 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 示例：这幅清代仕女图长60厘米，宽40厘米，布局丰满严谨，画法工 细，描绘出清代仕女端庄文静的仪态，艳丽华美的服饰，舒适优雅的环 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________ 境。图画在空间关系处理上采用了西洋画法的透视图。图中的女子，身 着清代服饰，画着淡淡的妆，身形曼妙，如杨柳般娇弱，她微微蹙眉， 表情有些沉闷，身子倚靠在窗边，眼神望着窗外，望眼欲穿，似乎想要 出去游玩，在这充满活力的美景中，放松自己压抑的心情。 (三)舢舨 王华琪 ①舢舨就是一种小船。 ②舢舨长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢舨主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢舨情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢舨，折好舢舨，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢舨的尾部， 把舢舨放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢舨”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢舨，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢舨，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢舨不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在 渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢舨，一只是旧舢舨，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡；另一只是新舢舨，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢舨底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢舨的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞 留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢舨破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢舨的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟囔着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢舨很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢舨，摇舢舨的本地渔民也越来越少了，很多舢舨都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢舨也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船橹绑在船舷的一侧。这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢舨，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢舨，轻 拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢舨的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【事·阅读散文要梳理文章所写的事件】 1．下面是小杭梳理的思维导图，请你帮他补充完整。 【情·阅读散文要体会事件背后的情感】 2．这篇文章作者很少直抒胸臆，而是把情感隐含在叙事描写中。请结合下面句子，分析这一特点。 折纸舢舨 修旧舢舨 这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________ 【赏·阅读散文要赏析作者行文的匠心】 3．请仔细阅读第⑥段，说说作者描写新旧两只舢舨有什么作用。 这句话以旧船橹做着拍打海涛的梦，含蓄地传达出老渔民对大海的深 情，以及对原有自然朴素的渔民生活的怀念，也表达了作者对渔家文化 在现代文明冲击下逐渐消亡的思虑。本句没有直接抒发情感，但情感自 然隐含其中。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________ 【悟·阅读散文要明其主旨，有所感悟】 4．假如学校文学社要编一本散文集，把本文收录其中，你觉得应该放进“赤子乡情”栏目，还是“民间文化”栏目？为什么？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 这一段描写新旧两只舢舨，使之形成鲜明的对照，从而引出下文对老 渔民与新舢舨主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由 这种变迁所引发的怅惘之情。 示例一：我觉得应该放进“赤子乡情”栏目。由文中可知，作者是渔民 的后代，十七岁便离开渔港在外闯荡，年岁越长，越对故乡的人、事、 物眷恋有加。作者重归故里，发现渔港冷清、渔船寂寥，回望往昔，为 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________ 之慨然。于是作者翻捡出自己难以磨灭的故乡印记，围绕着舢舨叙写了 童年往事以及与之相关的故乡人事，字里行间流露出浓浓的故土深情。 所以放在“赤子乡情”栏目比较合适。 示例二：我觉得应该放进“民间文化”栏目。文章围绕舢舨向我们展示 了渔港风物和渔家生活，让读者真切地感受到了渔民精神和渔家文化。 这里有既谦卑又自信的渔民，更有耕海牧渔、搏风击浪的拼搏精神，也 有退守小舢舨、静听风啸的淡然心态，这一切共同构成了渔村文化的丰 富内涵，所以放进“民间文化”栏目比较合适。　 (四) 小语打算通过一些演讲视频资源来帮助学习演讲技巧、撰写演讲词。以下是她从电视剧《觉醒年代》中的演讲片段整理出的文字稿。 演讲主题：中国人的精神。 演讲者简介： 辜鸿铭，学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。 演讲内容实录： 诸位同学，我知道你们笑什么，你们看——(转身傲娇得展示辫子，台下学生笑声不断)辫子有什么好笑的呀，这是我们中华文化一条斩不断的根。在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子，只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。(掌声) 千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人，西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到我们中国人，有着他们与众不同 的文明与精神，他们才会在心里，对我们有真正的尊重。 好，下面开始我的讲课。 同学们，我今天讲课的题目是《中国人的精神》。这个题目，我给洋人讲了好多次，但是我给他们讲课，每人要收两块大洋的门票，而且我坚决不给他们插话和提问题的机会，当然今天不同了，我是在北大的课堂上，给我自己的学生讲课，这既是我的讲演，也是我们之间的交流，你们可以随时打断我，你们可以提任何的问题，我一定给予你们满意的答复。 何为中国人的精神？众所周知，在当今的世界上，每一个国家，每一 个民族都有自己的精神。比如说美国人，他们纯朴、博大，但是他们不深沉；英国人，纯朴、深沉，但是不够博大；德国人，博大、深沉，但是没有纯朴。我听过一些外国朋友跟我讲啊，他们在中国居住得越久，就越喜欢中国人。这是为什么呀？为什么？ 好，我现在就来回答你们的问题，我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的难以言喻的东西，那就是温良。什么是温良啊？郭心刚同学，你来回答这个问题。 郭：“回先生的话，温良，就是温顺和懦弱，温良是一种不好的精神，而恰恰体现了中国人体质和道德上的一种缺陷。” NO！NO！NO! 错错错！！！ 温良，不是温顺，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量！我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。中国人的全部生活，是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，是心灵的激情和人类之爱的情感。 同学问：“辜教授，您能再说得具体通俗一些吗？” 我给你举个例子，为什么与欧洲人相比，我们中国人有惊人的记忆力，因为我们中国人过着的是一种心灵生活。心灵！用同情心和心灵的力量来记事，要强于用头脑来记事，后者枯燥无味。 我再举个例子，中国人比外国人有礼貌，这是在全世界都公认的，礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪，中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，他们会将心比心，以己及人，显示出体谅和照顾的特征。当然日本人也讲究礼貌，我个人认为，他们的礼貌是一种没有芬芳的花儿，我们中国人的礼貌是发自内心的，是一种名贵的、散发着芬芳的香水儿！(掌声持久) 同学问：“辜教授，您的意思是中国人与外国人的区别，是中国人用心，外国人用脑，对吗？” 你可以这样理解，我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，但是我，是一个堂堂正正的中国人！(脱帽注目) 现在我就来解开这个秘密，什么是真正的中国人？真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人！中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！我辜鸿铭，将终身致力于弘扬与传播这种伟大的精神，虽九死而无悔！(观众起立掌声如雷) 1．小语在学习时，在笔记上记下以下四项演讲小技巧，请你找出有误的一项(　　) A．开头辜鸿铭由“辫子”的话题引入课题《中国人的精神》，轻松幽默，引起听众的兴趣。 B．本篇演讲词注重通过对比来表达演讲者对“中国人的精神”的理解，如将中国人和美国人、英国人的精神内核进行对比，又将中国人的礼貌和日本人的礼貌进行对比等多重对比，让听众深入理解“中国人的精神”的伟大。 C．互动也是增强演讲效果的一种方式，本场演讲有三次互动，有些 C 互动与主题关系不大，但却能大大拉近听众与演讲者的关系。 D．本篇演讲词的结尾富有感染力和力量感，辜鸿铭立下誓言般的承诺，情绪激昂，振奋人心，引起听众强烈的共鸣，从而也获得了雷鸣般的掌声。 2．好的演讲词，需要富有情感的表达，小文在模拟演讲时，需对以下语句进行朗读脚本设计(从重音、停顿、感情基调等角度)，请你帮助他完成。 A．我告诉你们一个秘密，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这就是与洋人不同的地方。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________ 重音：完完全全、彻彻底底、这就是与洋人不同的地方。停顿：可在 “这”后停顿，起到突出强调的作用。感情基调：体现对祖国的热爱，因 祖国而自豪。 B．真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人！中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐！ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________ 重音：赤子之心、成人之思、心灵生活、永葆青春、心灵与理智。停 顿：三句话是递进关系，故三组句子之间停顿长一些，每组内部停顿略 短。感情基调：情感饱满、激越。 3．“好的演讲，是能够给予听众价值。”《觉醒年代》中辜鸿铭的这场演讲不仅在剧中征服了北大师生，也征服了剧外的我们。请你结合链接材料，从演讲者及演讲内容角度，谈谈这场演讲给予了听众(剧中听众和剧外听众)怎样的价值。 链接材料： 材料一：新文化运动时期，也出现了对中国传统文化全盘否定的激进者，比如，钱玄同认为：“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本。” 材料二：文化是什么？习总书记深刻指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”文化自信起着重要支柱和精神基因的作用。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________ 《觉醒年代》中，在陈独秀、李大钊、钱玄同等革命先驱的积极推动 下，中国出现了激进的革命运动，激发青年人投身于革命浪潮之中。但 是，革命中对传统文化的看法不够理性。在场的革命青年听到这样一篇 充满理性和民族文化自信的演讲，无疑具有振聋发聩的作用，能让人冷 静下来，理性反思。辜鸿铭确实认识深刻，而且爱国激情不弱于热血青 年，因而自然引起在场听众的认可和欣赏。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________ 而作为今天的我们，作为剧外人，同样为辜鸿铭先生深深的爱国情所感 动，在他身上体现着大学问家的优秀品质，有独立思考精神，有文化自 信品格，有爱国情怀，这些都让人感动，反思，振奋，因而也会引起剧 外人的感动和共鸣。 (五)莱茵河 朱自清 ①莱茵河(The Rhine)发源于瑞士阿尔卑斯山中，穿过德国东部，流入北海，长约二千五百里。分上中下三部分。从马恩斯(Mayence，Mains)到哥龙(Cologne)①算是“中莱茵”；游莱茵河的都走这一段儿。天然风景并不异乎寻常地好；古迹可异乎寻常地多。尤其是马恩斯与考勃伦兹(Koblenz)之间，两岸山上布满了旧时的堡垒，高高下下的，错错落落的，斑斑驳驳的；有些已经残破，有些还完好无恙。这中间住过英雄，住过盗贼，或据险自豪，或纵横驰骋，也曾热闹过一番。现在却无精打采， 任凭日晒风吹，一声儿不响。坐在轮船上两边看，那些古色古香各种各样的堡垒历历地从眼前过去；仿佛自己已经跳出了这个时代而在那些堡垒里过着无拘无束的日子。游这一段儿，火车却不如轮船，朝日不如残阳，晴天不如阴天，阴天不如月夜——月夜，再加上几点儿萤火，一闪一闪的，在寻觅荒草里的幽灵似的。最好还得爬上山去，在堡垒内外徘徊徘徊。 ②这一带不但史迹多，传说也多。最凄艳的自然是脍炙人口的声闻岩头的仙女子。声闻岩在河东岸，高四百三十英尺，一大片暗淡的悬岩，嶙嶙峋峋的；河到岩南，向东拐个小弯，这里有顶大的回声，岩因此得 名。相传往日岩头有个仙女美极，终日歌唱不绝。一个船夫傍晚行船，走过岩下，听见她的歌声，仰头一看，不觉入迷，连船带人都撞碎在岩上。后来又死了一位伯爵的儿子。这可闯下大祸来了。伯爵派兵遣将，给儿子报仇。他们打算捉住她，锁起来，从岩顶直摔下河里去。但是她不愿死在他们手里，她呼唤莱茵母亲来接她；河里果然白浪翻腾，她便跳到浪里。从此声闻岩下听不见歌声，看不见倩影，只剩晚霞在岩头明灭。德国大诗人海涅有诗咏此事；此事传播之广，这篇诗也有关系的。友人淦克超先生曾译第一章云：传闻旧低徊，我心何悒悒。两峰隐夕阳，莱茵流不息。峰际一美人，粲然金发明，清歌时一曲，余音响入云。凝 听复凝望，舟子忘所向，怪石耿中流，人与舟俱丧。 ③这座岩现在是已穿了隧道通火车了。 ④哥龙在莱茵河西岸，是莱茵区最大的城，在全德国数第三。从甲板上看教堂的钟楼与尖塔这儿那儿都是的。虽然多么繁华一座商业城，却不大有俗尘扑到脸上。英国诗人柯勒列治说：人知莱茵河，洗净哥龙市；水仙你告我，今有何神力，洗净莱茵水？ ⑤那些楼与塔镇压着尘土，不让飞扬起来，与莱茵河的洗刷是异曲同工的。哥龙的大教堂是哥龙的荣耀；单凭这个，哥龙便不死了。这是戈昔式，是世界上最宏大的戈昔式教堂之一。建筑在一二四八年，到一八 八〇年才全部落成。欧洲教堂往往如此，大约总是钱不够之故。教堂门墙伟丽，尖拱和直棱，特意繁密，又雕了些小花、小动物和宗教人物，零星点缀着；近前细看，其精工真令人惊叹。门墙上两尖塔，高约五百一十五英尺，直入云霄。戈昔式要的是高而灵巧，让灵魂容易上通于天。这也是月光里看好。淡蓝的天干干净净的，只有两条尖尖的影子映在上面；像是入天仅有的通路，又像是人类祈祷的一双胳膊。森严肃穆，不说一字，抵得千言万语。教堂里非常宽大，顶高约一百六十英尺。大石柱一行行的，高的一百四十八英尺，低的也六十英尺，都可合抱；在里面走，就像在大森林里，和世界隔绝。尖塔可以上去，玲珑剔透，有凌 云之势。塔下通回廊。廊中向下看教堂里，觉得别人小得可怜，自己高得可怪，真是颠倒梦想。 (选自《欧游杂记》，有改动) 【注】①哥龙(cologne)：现译作“科隆”。 【游记•明游踪】 1．根据作者的游踪，补全下面的思维导图。 ①________ ②___________ ③___________________ 堡垒 声闻岩 两边看(或：远望) 【游记·赏所见】 2．朱自清描绘途中所见，遣词用句，追求语言的诗化美。请对文中画线句作赏析式批注。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________ 作者用“高高下下的，错错落落的，斑斑驳驳的”三个叠词；四字短 语，对称工整；句式整齐，有中国古典诗歌的对称美和音乐美；把旧堡 垒的繁多、错落和古老刻画得淋漓尽致。 【游记·析特色】 3．有的游记带有议论色彩，有的带有科学色彩，有的带有抒情色彩，还有的带有历史人文色彩。你认为本文主要带有什么色彩？请结合全文内容简要分析。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _________________ 主要带有历史人文色彩。作者写莱茵河两岸带着历史沧桑感的古堡， 展现历史悠久的哥龙大教堂的宏伟、精致、肃穆，莱茵河声闻岩的凄美 传说，引用海涅吟咏声闻岩的诗，让莱茵河具有深厚的历史底蕴和独特 的西方文化魅力。 【游记·悟所感】 4．读完选文后，小语提出了困惑：“老师说‘所感’是游记的灵魂 ，也是游记的生命力所在。可是选文竟然没有一个‘我’字出现。”你认为游记中的“我”是否要出现？请结合选文和《壶口瀑布》内容，阐述你的理解。 【课文链接】 只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我们吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳…… (摘自《壶口瀑布》第二段) 我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？ (摘自《壶口瀑布》第四段) _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 示例：《壶口瀑布》作者以“我”的主观视角来写枯水季节的壶口瀑布， 有“我”观景时的体验、由景物引发的感想和理性的思考，直接表达情感， 容易让读者感同身受，理解作者的所思、所感；《莱茵河》中“我”虽然 在文中被刻意回避了，但仍处处存在，作者以客观视角向读者介绍眼前 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________ 所见之景，无“我”但融入了“我”的感情色彩，情感表达显得更为含蓄。 所以，游记中的“我”是否直接出现需作者根据特定的景物和情感表达的 需要而定。 (六) 阅读下面材料，完成后面小题。 小张参加“科技点亮梦想·创新引领未来”的研学活动，请随他一起了解中国载人航天工程30年成就。 材料一： 中国载人航天工程30年成就展引言摘录 在绵延5 000多年的文明发展进程中，中华民族创造了闻名于世的科技成果。 …… 科技兴则民族兴，科技强则国家强。实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持走中国特色自主创新道路。 (摘自《习近平总书记在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话》) 材料二： 中国载人航天工程30年发展历程介绍 ①1992年9月，我国载人航天工程正式起步，规划“三步走”发展战略。 ②第一步，从2003年10月我国第一艘载人飞船神舟五号成功发射，到实现太空出舱、交会对接、在轨补加等多项核心技术“零”的突破，经过几代航天人接续奋斗，我国成为世界上第三个独立掌握载人天地往返技术、空间出舱技术、交会对接技术的国家。 ③“神十”任务完成我国载人航天首次应用性飞行，“神十一”任务完 成太空33天中期驻留……党的十八大以来，载人航天工程全线奋力拼搏，突破和掌握大量关键技术，取得众多创新成果，实现载人航天工程第二步全部既定任务目标，为空间站建造和运营积累了重要经验，推动着我国从航天大国迈向航天强国。 ④接着，我国载人航天工程开启第三步，转入空间站阶段。自2021年4月底天和核心舱发射以来，仅用不到20个月时间，完成了空间站全面建造。 ⑤天宫空间站是一个彰显中国特色的空间站。中国空间站建设，走出了一条具有中国特色的自主创新道路。“如果按照别人的老路走，我们 将永远落后于人。”中国工程院院士、中国载人航天工程总设计师周建平说。中国载人航天起步就瞄准世界先进水平，努力实现关键技术重大突破。中国航天科技集团五院大胆提出技术大跨越思路，跨过国外从单舱到多舱的40年历程，直接研制国际上第三代飞船，拿出了独具中国特色的“三舱方案”。这样的创新跨越，在中国载人航天30年历程中并不鲜见。 ⑥中国空间站，这个中华民族的新的独特标识，闪耀着中国载人航天事业的自信与自豪，鼓舞着为航天梦、中国梦而前行的每一个人。 (节选自《人民日报》，有删改) 材料三： 神舟十六号载人飞行任务官方标识 1．根据材料一图表中提供的信息，写出你的结论。 _______________________________________________________________ ____________________________________ 近十年来，随着我国科技研究与试验发展经费支出的不断增加，我国 创新指数在全球的排名也不断上升。 2．完成研学活动后，小张有了以下理解和推断，完全符合材料的一项是(　　) A．载人航天工程发展战略第二步任务目标的完成，意味着我国成功跻身航天强国。 B．画线句中“仅”字体现了中国空间站建造速度之快以及作者为“中国速度”而骄傲自豪的情感。 C．《中国载人航天工程30年发展历程介绍》采用了列数字、举例子、下定义的说明方法。 D．三则材料告诉我们：只要走科技创新之路，就能实现中华民族伟大复兴的中国梦。 B 3．请你结合三则材料，从图案元素、文化寓意、航天精神三方面，阐述神舟十六号载人飞行任务官方标识的设计意图。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________ 该方案整体设计极具中国特色：①标识的中间是彰显中国特色的空间 站和神舟十六形象，以昂扬的姿态屹立于宇宙星河之中；②下方是中国 神话传说中的神兽鲲，鲲目标远大，变化神奇，充满力量(飞得极高、极 远、极稳)，象征着我国航天人目标远大、力争上游、勇于创新等航天精 神(或：象征着我国航天人的梦想，在宇宙中自由翱翔)；③周围被祥云 环绕，祥云有吉祥的寓意，是对中国空间站最美好的祝福。 本课结束！ $$