内容正文:
3 安塞腰鼓
第一单元
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积累运用
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3
目
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古诗赏析
01
积累运用
1.阅读《安塞腰鼓》的片段,请完成小题。
一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。骤雨一样,是急促的鼓点;________斗虎一样,是强健的风姿。黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇【甲】安塞腰鼓!
这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!
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使人想起:千里的雷声万里的闪!
使人想起:晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,尔后最终永远明晰了的大彻大悟!
容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞【乙】是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!
好一个安塞腰鼓!
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(1)下列选项中,加点字读音都正确的一项是( )
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C
(2)在文中【甲】【乙】两处填入标点符号,都正确的一项是( )
A.【甲】处填叹号,【乙】处填句号。
B.【甲】处填叹号,【乙】处填逗号。
C.【甲】处填破折号,【乙】处填句号。
D.【甲】处填破折号,【乙】处填逗号。
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C
(3)把下列语句重新排序后填入文中画线的空白处,最恰当的一项是( )
①火花一样,是闪射的瞳仁; ②旋风一样,是飞扬的流苏; ③乱蛙一样,是蹦跳的脚步;
A.①②③ B.③②①
C.②③① D.②①③
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C
2.下面是一段介绍中国鼓文化的文字,在【甲】【乙】两处填入短语,恰当的一项是( )
中国各民族中流传的鼓舞,多是唐宋以来【甲】的舞蹈形式,有些已有上千年的历史,有些在汉族中已经失传。值得注意的是:失传的唐代“杖鼓”在朝鲜族民间仍有单人或集体演奏技艺精湛的“杖鼓舞”俗称长鼓舞的风习。失传的宋代“花腔腰鼓”在壮、瑶、毛南等民族中仍有流传。这种腰鼓鼓腔用陶土烧制,中部细如蜂腰,当地称作“陶鼓”“蜂鼓”。农业社会初期鼓的数量不多,随着社会发展,畜牧业兴
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A
起,充足的皮革供应使革鼓与鼓舞相应进入发展的新阶段。各种鼓舞,是以鼓为道具或作为主要乐器,在锣、镲、钹等打击乐配合下进行,且具有浓郁的地域民族色彩。它们反映出北方农民的豪迈、江南田园生活的情趣,或尚带有原始文化遗存的古拙民风。若从功能上看,各种鼓舞无非是用于祈年、祭祀、耕作、战争以及悦神娱人活动,正是“六鼓四金”中“以节声乐,以和军旅,以正田役”古风的【乙】。鼓舞开农耕舞蹈文化先河,伴随中华民族走过漫长的艰辛之路,不仅保存了古老的乐器、乐舞,还保存着淳朴的民风,如今又激发人们迎接辉煌的明天。
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A.【甲】盛行一时 【乙】延伸与发展
B.【甲】盛行一时 【乙】发展与延伸
C.【甲】流行一时 【乙】发展与延伸
D.【甲】流行一时 【乙】延伸与发展
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3.下面是一副不完整的对联,在①②处填入词语使之完整,最恰当的一项是( )
爆竹声中听到隆隆①;梅花香里迎来②春潮。
A.惊雷 滚滚 B.惊雷 汹涌
C.战鼓 汹涌 D.战鼓 滚滚
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D
4.班里开展“中国鼓文化”综合性学习活动,请你参与。
(1)【材料探究】据说,近年来许多外国人专门跑到安塞学腰鼓,想从中挖掘出奥秘来,但得其真传者无几。请根据课文内容和下面的资料,推测“得其真传者无几”的原因。
资料:安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前,具有2 000年以上的历史,原有迎神驱邪之意。逐渐成为习俗,后来发展为一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓主要是打情绪,打耐力。鼓手打到兴头上,往往忘其所以,便随心所欲地发挥鼓点的节奏,脚步随情绪腾空而起。
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展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格,张扬出悍勇威猛的艺术个性。
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积累运用
示例:①没有黄土高原的滋养,欠缺黄土高原人特有的性格、气质、
耐力;②未能达到忘我的境界;③安塞腰鼓展现的是中华民族生生不息
的活力,象征民族激扬的精神,仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。
(2)【情景描绘】延安腰鼓号称“陕北独特的天下
第一鼓”。腰鼓队员们舞起来苍劲刚健,展示出
西北黄土高原农民朴素而豪放的性格。请你观察右侧两幅图片,展开联想,描绘腰鼓表演的情景。
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积累运用
示例:陕北汉子,脚踏厚厚的黄土,忘情地舞了起来。他们前进,后
退,踢腿,转身,辗转腾挪如入无人之境,勇猛如虎,翻卷如龙,酣畅
淋漓,飞扬激越。黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么热
烈的舞蹈。
02
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阅读下面的文章,完成5—8题。
鼓 神
王 雁
①那一年冬天,我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地,山高坡陡民穷,是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本,我流连在这里贩点山货,倒点野味,甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。
②春节的气氛越来越浓,锣鼓声从街巷小院传出,听得人心烦意乱。
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无奈中,我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村,谁知这里也在操练锣鼓做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩儿中间,看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。
③敲锣打鼓的汉子敦实威风,这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞,红光满面,卖着狂傲,逞着威风,显得不可一世,这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲哀,孤身孑孑①。我准备悄悄地离去,正在这时,敲打大鼓的壮汉把双槌②一收,抹了一下额头的汗水,用眼
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光把人群扫了一遍,最后目光定在我身边的一个瘦老头身上,说:“张伯,你来耍一把。”“别,别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢③,穿着一件破旧的黑布棉袄,双手抄在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他,往前推搡,说:“鼓神,来一个!”打鼓的汉子一脸虔诚,把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送,那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。
④可能感到再也推辞不了,张伯突然像运气似的抡了抡双臂,脱袄、
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扔衣、几蹿,大步流星,就站稳在了大鼓前。他拉开架势,将双槌高擎过头,布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发万丈豪气。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临,高耸在鼓阵中间;一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威,挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉,脸上透出神圣,在轻敲几下鼓沿后,双臂猛一挥,一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏,接着小鼓铜锣一起轰鸣,一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来,通过双脚直抵进我的心中,使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。
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⑤我双目紧盯着他,只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨,缓似岚岗升月;重擂轻掠——重如万马奔腾,轻似惊鹿踏雪,把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射,还有技的绽放。老人时而槌抹鼓沿,时而肘杵④鼓面,时而跃腾猛捶,时而低伏轻抚;柔时如丝绸无骨,刚时像枪挑滑轮;乱则乌云横飞,齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝,细雨轻风荷叶清,劈山开路是男儿,再闻堂前机杼声……
⑥轰鸣!呼啸!冲突!纠缠!齐整!狂乱!
⑦就在敲击出的声声鼓鸣中,我似乎听到了上天的意志,大地的精神,
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男人的粗犷,女人的娇弱,还有生命。婴儿落地开始的生命,老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命,似在点拨着生命,似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点……
⑧我虽然肃立在山民中间,精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微,处身卑微而心不卑微——调度这阵势,创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉,而是一个飘逸的精灵,这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地!我惊愕了,世上竟有着这样的声音,这是一种神秘的符号,
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一团无形的罡声⑤;我醒悟了,生命中原本就没有卑微和可怜,卑贱者豪迈,低微者挺拔,全在于自己。
⑨我从人群中慢慢地退了出来,充满敬意地望着他们,我想我该回家过年了!
(选自《露珠里的芬芳:当代精短散文选萃》,有改动)
【注】①孑(jié)孑:孤单。②槌(chuí):敲打用的棒,大多一头较大或呈球形。③邋遢(lā ta):不整洁、不利落。④杵(chǔ):用长形的东西戳。⑤罡(gāng)声:强烈的声音。
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5.根据文本内容,将下面的思维导图补充完整。
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紧盯敲鼓,
出神入化
凄惶悲哀
充满敬意
6.这篇散文的语言很有表现力。请你细读本文,根据表格中的提示加以品析。
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文本特点 典型语句 我的品析
用词精妙
平中见奇 这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞,红光满面,卖着狂傲,逞着威风,显得不可一世。 (1)____________________________________________
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句式整齐
反复咏叹 老人时而槌抹鼓沿,时而肘杵鼓面,时而跃腾猛捶,时而低伏轻抚;柔时如丝绸无骨,刚时像枪挑滑轮;乱则乌云横飞,齐则兵阵突进。 (2)____________________________________________
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“卖”是“卖弄”的意思,“逞”是“炫耀”的
意思,“不可一世”形容极其狂妄自大,这三个词语
原是贬义词,这里贬词褒用,表现出汉子们打鼓时的
精神抖擞、气势非凡。
运用排比的修辞手法,生动形象地将“鼓神”击
鼓时的姿势、动作描绘得栩栩如生,写出了“鼓神”
打鼓时的磅礴气势。(或:运用比喻的修辞手法,生动
形象地表现出鼓声的变化多端,使人如临其境,如闻
其声。表达了作者对“鼓神”高超技艺的赞叹。)
7.其貌不扬的张伯竟是身怀绝技的“鼓神”,这着实让人意想不到。可是当你细读文章,便会发现本文在写张伯震慑人心的表演前已经做了多处铺垫。请指出其中一处,并结合内容简要分析其作用。
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阅读鉴赏
①张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷汉,
神情羞涩,穿着破旧,像个“落魄人”,为后文写他精神的表演作了铺垫,
这是先抑后扬。②文章前面对中青年汉子们威风表演的描写,以及张伯
表演前,姑娘媳妇们口嚷“鼓神”往前推搡张伯,后生们“满脸殷殷”地望
着张伯,这都为后面写“鼓神”作了铺垫,从侧面衬托“鼓神”。
8.“我从人群中慢慢地退了出来,充满敬意地望着他们,我想我该回家过年了!”结合文本,探究这句话的内涵。
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阅读鉴赏
“我”事业无成,境况甚是凄惶可怜,自认为无脸回家见父老乡亲。
但看了“鼓神”的精彩表演,“我”的心灵受到震撼,感悟到“生命中原本
就没有卑微和可怜”,因此决定回家过年。
03
古诗赏析
阅读下面的诗歌,完成题目。
西湖戏作示同游者①
〔宋〕欧阳修
菡萏香清画舸浮,使君宁复忆扬州。
都将二十四桥②月,换得西湖③十顷秋。
【注】①在写这首诗的时候,欧阳修刚刚从扬州知州调任颍州知州。②二十四桥:位于江苏省扬州市,是古代桥梁建筑的杰作。二十四桥为单
古诗赏析
孔拱桥,汉白玉栏杆,如玉带飘逸,似霓虹卧波。③西湖:颍州西湖景点,是我国唐宋时期著名的风景湖泊,北宋盛期与杭州西湖齐名,并称“杭颍”。
9.结合画线句内容,分析欧阳修对颍州西湖的情感。
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古诗赏析
作者宁愿拿扬州瘦西湖的二十四桥明月夜,来换取这十顷颍州西湖美
丽的秋天。作者的态度侧面体现出颍州西湖之美,表达出作者对颍州西
湖的喜爱。
本课结束!
A.羁(jī)绊 闭塞(sāi)
B.羁(jí)绊 闭塞(sāi)
C.羁(jī)绊 闭塞(sè)
D.羁(jí)绊 闭塞(sè)
$$