《经典常谈》名著导读-【精彩练习】2023-2024学年八年级下册语文同步评价作业教师用书配套Word

　　 一思维导图 二主要内容 朱自清先生这部作品不仅讲了传统意义上的经典——“四书”“五经”，而且讲了历史的经典《战国策》《史记》《汉书》，以及诸子、辞赋、诗、文等的经典，简直是一部小而精的经典学史。 叶圣陶先生曾经做了这样一个比喻：假如把准备接触这些文化遗产的人比作参观岩洞的游客，他就是给他们当个向导，先在洞外讲说一番，让他们心中有个数，不至于进了洞去感到迷糊。朱自清先生的这本书就是介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，科普性强，深入浅出。内容选择方面包括：《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”、“春秋三传”、“四书”、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，都极具中华传统文化经典价值。仅就第一篇而言，从文字的产生、发展，到文字的构成以及字形的演变，介绍得清清楚楚，故事叙述生动活泼，渊博的知识、纯熟的文字功底无不令人叹服。总览全书，《〈诗经〉第四》《诗第十二》与《文第十三》这三部分写得最得心应手，真正凝聚了作者心力。 全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。无论是从当时的课程标准还是今天的课程标准看，我们要了解、继承中华传统文化，这本书都是不二之选。 三写作背景 当朱自清写《经典常谈》时，“新文学”与“新文化”已经站稳脚跟，开始担负起参与“抗战救国”的历史责任。因此曾经对于传统经典持有激烈批判态度的“新文化人”也转向表彰其间的积极因素，肯定其在“国民教育”中作为“文化训练”载体的重要作用。但态度调整并非简单的立场反复，“新文化人”依旧是在当初“新文化运动”的延长线上完成的对于传统的接纳。 《经典常谈》虽是一本小书，但昭示的却是“新文化人”自我演进的大道。朱自清凭借其站在思想史、学术史、文学史与教育史的多重背景的交汇处，为“新文化人”应当如何回应这一问题成功地“发凡起例”。在历时四年半的时间里断断续续完成的《经典常谈》，正是朱自清对于自家经典观念与教育主张的最好实践。 四阅读定位 朱自清先生在这本书的“序”中说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”无论是从训练角度，还是文化层面，作为中等教育阶段的学生而言，有必要“从本国语言文字上，了解固有文化”，具备“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”。 朱自清先生在“序”中指出：“初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。”各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前面；各篇的讨论，尽量采择近人新说。大家阅读的顺序就依照书目推进即可，“小学”即为《说文解字》，然后由“经”到“史”“子”“集”，由儒家经典到洋洋大观的诸子百家、诗辞歌赋。 阅读这一类文本，课程标准要求我们要以阅读为载体，“认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心”“初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴”，尝试运用“浏览、略读、精读等不同阅读方法；通读整本书，了解主要内容，关注整体与局部、局部与局部之间的关系；重视序言、目录等在整本书阅读中的作用。设计、组织多样的语文实践活动，如师生共读、同伴共读、朗诵会、故事会、戏剧节，建立读书共同体，交流读书心得，分享阅读经验”。 五阅读方法指导 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。大致有以下几种情形：①兴趣选择。感兴趣的地方可认真去读，陌生的地方可略而不读。②问题选择。无论是博览群书，还是读一部书，经常会有一个关注的焦点。在阅读时，可以分门别类，以问题的形式梳理一下。③目的选择。根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。④方法选择。阅读不同的文本，可以采取不同的方法。例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果。再如，理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览、跳读的方法。 六专题探究 主　题 内容提要 《说文解字》 1．发展脉络：“仓颉造字说”——始皇统一文字——许慎《说文解字》 2．“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 《周易》 1．《周易》题解：确认关于“周”与“易”的说法。 2．《周易》的成书：“人更三圣，世历三古。” 《尚书》 1．《尚书》：中国最古的记言的历史。 2．《尚书》的流传、失传历程。 《诗经》 1．诗的源起及其发展。 2．《诗经》与教化。 “三礼” 1．三礼：《仪礼》《礼古经》《周礼》。 2．礼治主义：“礼”与王道。 “春秋三传” 1．“春秋”作为古代记事史书的通称的来历。 2．《春秋》的劝惩作用。 “四书” “四书”的具体书目及其发展流变。 《战国策》 1．战国时期说客产生的历史背景。 2．汉代刘向编定《战国策》：文辞之胜，记事久远。 《史记》《汉书》 1．《史记》《汉书》：“正史”的源头。 2．《史记》的成书过程及司马迁其人。 3．《汉书》的成书过程及班固其人。 4．《史记》与《汉书》的比较。 诸子 1．诸子百家的兴起：以孔子、孟子、荀子为首的儒家，有主义的墨家，老、庄两派的道家，三家均“托古立言”，假托古圣贤之言以自重。 2．法家韩非子、阴阳家齐人驺衍的思想影响深远。 3．吕不韦、李斯、董仲舒由尝试统一思想到独尊儒术。 续表 主　题 内容提要 辞赋 1．屈原其人及其作品。 2．“辞赋”，“辞”指楚辞，以屈原其人及《楚辞》其书为主要内容；“赋”实际指汉赋，讲述的是从楚辞到汉赋的演变过程及赋作为一种文体在后世的流变。 诗 古代诗歌的流变。 文 古代文的流变。 学科网（北京）股份有限公司 $$