古诗词诵读(word教参)-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版）

古诗词诵读 无　衣 《诗经·秦风》 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”分15国风，共160篇，大都是民间歌谣(它是《诗经》的核心内容)；“雅”分大雅、小雅，共105篇，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有深远的影响。 据今人考证，秦襄公七年(周幽王十一年，公元前771年)，周王室内讧，戎族攻进镐京，周王朝土地大部分沦陷。秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。 《无衣》是秦国人民抗击西戎进犯的军中战歌。诗歌表现了秦国人民团结友爱、以大局为重、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。 第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全衣物。“无衣”是实写，也可以理解为夸张的写法。“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师，修我戈矛”，周王出兵打仗，大家就急忙修理好戈矛。军中士兵能够克服困难，团结友爱，齐心备战。为什么能够做到这样？因为“与子同仇”，大家认识到，西戎是必须共同抗击的敌人。 第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”，大家一起行动起来；“与子偕作”，投身到征战中。 第三章，统一征战。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。 全诗共三章，采取了重章叠唱的形式，但形式的相似并不意味着简单的、机械的重复，从统一思想到统一行动再到奔赴前线共同杀敌，诗意逐层递进，直接表现了战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪。 诗中每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点了一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。同时本诗的语言富有强烈的动作性：“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”让人仿佛看到战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。 补写出下列句子中的空缺部分。 1．《无衣》中，描写将士们修理皑甲兵器、共同赶赴战场的句子是：“__修我甲兵__，__与子偕行__。” 2．《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿长袍的句子是：“__岂曰无衣__，__与子同袍__。” 3．《无衣》中，写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是：“__王于兴师__，__修我戈矛__。” 4．《无衣》中，表现战士们一同仇恨敌人的一句是“__与子同仇__”，表现战士们一起行动的一句是“__与子偕作__”，表现战士们一起上战场的一句是“__与子偕行__”。 春江花月夜 张若虚 张若虚(约660～约720)，唐代诗人。曾任兖州兵曹，事迹略见于《旧唐书·贺知章传》，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。他的诗仅存二首，收录于《全唐诗》中，一首《代答闺梦还》写闺情，诗风近齐梁；另一首《春江花月夜》乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉。清末学者王闿运谓《春江花月夜》“孤篇横绝，竟为大家”，闻一多评它“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”。 《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传。《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主所作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾作过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。 第一部分：月下美景(第一至八句)。 诗歌起首两句即勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，赋予了明月与潮水以活泼的生命。 月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中。江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，像撒上了一层洁白的雪。同时，月光也荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银灰色。因而“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。这八句以细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。 第二部分：月下哲思(第九至十六句)。 “江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，清明澄澈的天地宇宙，使人仿佛进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”面对这一轮江月，诗人深深地思考着，满怀感慨和迷惘。“人生代代无穷已，江月年年望相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“望相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图景，引出下半篇男女相思的离愁别恨。 第三部分：月夜情思(第十七至三十六句)。 第十七至二十句总写月夜中思妇与游子的两地思念之情。白云一片，悠悠来去，从江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月楼头，一笔带出离人怨妇的主题。在这样一个明月之夜，是谁家游子飘荡在一叶扁舟之中，他家在何处？又是谁伫立在那月明如水的楼头思念她的离人呢？仅用两句，合写离人怨妇，总领下文。 第二十一至二十八句写思妇对离人的怀念。诗人用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪全出。诗篇把“月”拟人化，“裴回”二字极其传神：一是写出浮云游动，光影明灭不定；二是描写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离开。它要和思妇做伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇望月怀人，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是“卷不去”“拂还来”。“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。 最后八句写游子。花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯；江水流春，时光易逝，无限悲伤。江潭落月，更衬托出他凄苦落寞之情。碣石、潇湘，天各一方，道路遥远，“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月回归自己的家乡；而“我”只能守着这野浦孤舟，思念着远方的亲人，看江流依然、落月留照，把江边花树点染得凄清如许。人间离情万种都在那花树上摇曳着，弥漫着。在这样勾魂夺魄的意境里结束全篇，情笔生花，余音绕梁。 全诗三十六句，四句一韵，结构严谨，字雕句琢，形式与内容完美结合，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，无愧于“盖全唐”的美誉。 补写出下列句子中的空缺部分。 1．《春江花月夜》中，勾勒出一幅江潮连海、月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：“__春江潮水连海平__，__海上明月共潮生__。” 2．《春江花月夜》中，写出江水、天空一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：“__江天一色无纤尘__，__皎皎空中孤月轮__。” 3．《春江花月夜》中，写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是：“__谁家今夜扁舟子__？__何处相思明月楼__？” 4．《春江花月夜》中，写个人的生命短暂易逝，而人类的存在是绵延长久的，表明诗人虽有对人生短暂的悲伤，但并不颓废与绝望的句子是：“__人生代代无穷已__，__江月年年望相似__。” 将 进 酒① 李　白 李白(701～762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。他从25岁起离开家乡四川，长期在各地漫游，对社会生活多有体验。政治抱负未能实现，使他对当时政治集团的腐朽有了较为深刻的认识。其诗具有蔑视封建权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败进行了尖锐的批判；又善于描绘壮丽的自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。 李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。 此诗大约作于天宝十一载(752)，这时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为重，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满。一天，他与岑勋在元丹丘的颍阳山居做客，三人登高欢饮。李白感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣之时，借“将进酒”之调，吟出千古绝唱。 开头四句写悲。写黄河，上句写大河之来，势不可当；下句写大河之去，势不可回。诗歌尽管写出了黄河的宏伟气魄和浩大声势，其基调却是悲。如果写黄河为空间范畴的夸张，那么后面两句则是时间范畴的夸张，将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”之间的事，把本来短暂的事说得更短暂，至此，诗人的悲意更浓了。 “人生”以下六句写欢。诗人深知“白发如丝悲何益”，因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能做出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。 “钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不愿醒”：这两句诗集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”——他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇、抱恨终生叹惋。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾“万古愁”埋下了伏笔。 “主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。 全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放。而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望入世的矛盾复杂的情感。 补写出下列句子中的空缺部分。 1．李白《将进酒》中的“__君不见高堂明镜悲白发__，__朝如青丝暮成雪__”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。 2．李白虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的“__天生我材必有用__，__千金散尽还复来__”两句就是明证。 3．李白《将进酒》中的“__人生得意须尽欢__，__莫使金樽空对月__”两句，表现出一种及时行乐的思想。 4.《将进酒》中的“__钟鼓馔玉不足贵__，__但愿长醉不愿醒__”两句表现了李白对权贵生活的蔑视态度。 5．在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象，愤激地表示：“__古来圣贤皆寂寞__，__惟有饮者留其名__。” 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏　轼 苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。北宋著名文学家、书法家、画家。 嘉祐二年(1057)，苏轼进士及第。自从24岁步入仕途以后，苏轼就被卷入了上层士大夫激烈的党争之中，历经宦海沉浮。元丰三年(1080)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。诗歌题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 这首感情深挚的悼亡词，作于宋神宗熙宁八年(1075)，当时苏轼在密州(今山东诸城)任知州。题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。词人十九岁娶王弗为妻，二人恩爱和睦，感情笃厚。王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年(1065)五月亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。 全词感情深挚，凄婉哀伤。 上片写死别之痛和相思之苦。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，长久郁结于心的深长的悲叹，为全词定下了主调，凄哀至极。“两茫茫”写出生者和死者有一样的情思、一样的哀绪。这里将无知作有知写，虽系虚空悬想，却更见夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。“千里孤坟，无处话凄凉”，词人自己因仕途坎坷、潦倒失意而产生的满怀悲情愁绪无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”词人与妻子死别十年，即使相见，妻子也认不出自己了，蕴含了诗人的无奈与愁苦。 上片写尽了相思之苦，下片即转入写梦。“夜来幽梦忽还乡”写词人在梦中忽然回到了时常怀念的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆”，那小室，亲切而熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。词人以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，惟有泪千行”，这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。别后种种从何说起，只有任凭泪水倾落。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，三句总束全词，是感情发展的高潮。梦中情景，何等真切，醒来却一切化为乌有，便又重陷生死相隔、渺茫不见的深沉的悲哀之中。身处此情此景之中的亡妻自然是悲痛难言，而念及此情此景的词人亦不免肝肠寸断。“肠断处”是指亡妻的孤坟，“断肠人”则是概指生者与死者，遥承开头“十年生死两茫茫”之意，首尾相接。全词浑然融为一体，使感情得到充分的发展、强化。 全词虚实相间。上片向亡妻诉说人生的凄凉，哽咽悲切，催人泪下。下片前五句记梦，既有见面的喜悦，又有无言的流泪。结尾三句，乃梦醒后的伤感，以景作结，境界凄迷。全词于悼亡中融入个人身世感慨，真有回肠荡气之力。 补写出下列句子中的空缺部分。 1．苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“__十年生死两茫茫__”句道出了词人对与亡妻阴阳永隔、再无聚首之日的哀痛和叹息，为全词定下了凄哀的感情基调。 2．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，表现苏轼梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“__相顾无言__，__惟有泪千行__。” 3.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，写苏轼由于十年来奔波劳碌，灰尘满面、鬓发入霜，即使与妻子重逢，恐怕妻子也难以相认的句子是：“__纵使相逢应不识__，__尘满面__，__鬓如霜__。” 4．苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中看似写梦，实则是以前夫妻恩爱生活的一个生动写照的句子是：“__小轩窗__，__正梳妆__。” 学科网（北京）股份有限公司 $$