精品解析：江苏省盐城市阜宁，滨海，射阳三校2023-2024学年高二下学期5月学业水平选择性考试联考语文试题

高二年级学业水平选择性考试 语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇•赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳•警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇•汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳•警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳•警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头•琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。 B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。 C. 夏承焘先生对苏轼诗词颇有研究，并作诗加以称道，并因此对日本的词人以及相关作品也进行了深入细致的研究。 D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2. 根据材料内容，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其人生经历息息相关，与作品数量并没有切实的关联 B. 苏轼诗词虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品的意境更为空灵。 C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，在国内外都被广为传播。 D. 苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面部备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C. 苏轼在《卜算子•黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。 D. 《念奴娇•赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。 4. 材料三在论证结构上有哪些特点？请简要说明。 5. 南宋爱国词人刘辰翁曾言：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观！”苏轼成功主要原因有哪些？请结合材料加以分析。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. 从整体上看，采用总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度进行论证；从论证过程看，主要采用并列式结构，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述。 5. 青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“因此……”表述不当，属强加因果。根据材料三第二自然段可知，夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，但它与“对日本的词人及其作品也进行了深入细致的研究”构不成因果关系，属强加因果。 故选C 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B．“苏轼诗词虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品的意境更为空灵”表述的是苏轼的诗词风格，而不是“成就及影响”，本选项属答非所问。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 作答此题首先要确定材料二的核心观点：苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达。 ABD 三项体现的都是苏轼乐观旷达的心境。 C.《卜算子·黄州定慧院寓居作》中所表达的“孤高心境”主要是孤独高傲，但并不是旷达，所以不能用来支撑材料二的核心观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证结构和论证方法的能力。 材料三在第一自然段首先提出自己的观点“日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作”；第二自然段段首总结“日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是……”，第三段段首这样说“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”，再看第四段“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”，由此可知，材料三从整体上看，采用的是总分的结构形式，先总提观点，然后从不同角度论证自己的观点。 具体论证过程中，通过第二三四段段首话语“首先是仿调，即采用苏轼创作的词调”“其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作”“再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作”可知，论证过程中主要采用并列式结构进行论证，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述，论述有理有据，有条不紊。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文章信息，概括要点的能力。 ①材料一说“当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法”，说明苏轼青少年时期就运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解，使之受益匪浅； ②“苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”，说明父亲苏洵在文体和为政之法方面的教育对苏轼影响很大； ③“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，……苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响”，说明良好的家庭环境和浓厚的宗教氛围，对他的成长和思想都产生了极大的影响； ④“四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想”，说明政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作风格独特，题材广泛； ⑤“苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。……佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，……从而构建出一个‘词意高妙’的超然旷达的艺术高境”，说明整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到超然旷达的境界，营造出独特意境。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 离春天只有二十公分的雪兔 李娟 那个冬天的雪夜里，我们稀里糊涂用十块钱买回一只被当作黄羊卖的野兔子。 这种兔子又叫“雪兔”,它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。 我们有一个没有顶的铁笼子，就用它反过来把兔子扣在煤棚的角落里。我们每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”我在外面听见了，鼻子一酸，①突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜…… ②冬天多么漫长。 日子一天天过去了，天气渐渐暖和了，虽然外面还是那么冷，但冬天最冷的时刻已经过去了。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来——它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。然而就在这样的时候，③突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。 它怎样跑掉的呢，它能跑到哪里去呢?我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。 那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像它还在等待有一天兔子会再回来——如同它的突然消失一样，再从笼子里突然地冒出来。 果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了…… 那时候差不多已经过去一个月了吧，我们脱掉了棉衣，一身轻松地干这干那的，把塌下来的煤块重新码了码。 就在这时，我们才看到了兔子。 我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西，谁知道铁笼子后面黑咕隆咚的地方还有一个洞呢? 它打的那个洞很窄的，也就手臂粗吧，我们用了很长的一截铁丝捅进去，大概估计出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了…… 真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，④在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临……整整一个月……有时它也会慢慢爬回笼子里，在那方有限的空间里寻找吃的东西。但是什么也没有，一滴水也没有（只在墙根处会蒙有一些冰霜）。它只好攀着栏栅，啃咬放在铁笼子上的纸箱子（后来我们才发现，那个纸箱底部能被够着的地方全都被吃没了），嚼食滚落进笼子里的煤渣（被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的）……可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在。 都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的。它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静，那么淡漠。 春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。 （选自《阿勒泰的角落》,有删改） 文本二： 重读过程中，既庆幸自己十年来的改变，又深深羡慕自己——又年轻又弱的那个她。出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海。这是弱的魅力，也是年轻的魅力。 （选自《<阿勒泰的角落>再版序言》,有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者介绍雪兔毛色与环境的关系，意在告诉读者，雪兔在阿勒泰很常见，人们都了解它的生活习性。 B. 我们把兔子扣在煤棚的角落，喂他冻得硬邦邦的胡萝卜应该是雪兔逃走的外在因素，对此我颇为自责。 C. 作者“无法想象”的那段想象，情绪丰富饱满，对生命的珍爱与赞叹就在情感的真挚抒发中得以显现。 D. 作者反思过去的创作时说“羡慕自己——又年轻又弱的那个她”,是以第三者视角审视自我的不足之处。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用反复，强调了外婆和雪兔一样孤独无助，也可见“我”的悲悯之心。 B. 句子②并非闲笔，内容上与前文的抒情一脉相承，结构上引出下文“天气转暖”。 C. 叶嘉莹说杜甫诗“严肃中有幽默”,李娟的文字亦有此特点，句子③可作例证。 D. 作者的语言质朴清新鲜活生动，句子④的比拟和句子⑤的比喻都具有这些特点。 8. 文本一叙写生活琐事却有扣人心弦之妙，请结合文本简要分析，作者是如何做到这一点的？ 9. 文本二中作者说年轻的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有这种“弱的魅力”，请结合文本，谈谈其内涵与具体表现。 【答案】6. C 7. A 8. ①热爱生命，对万物慈悲的主题。生动有趣而内容琐碎的文章累积起来的是深远而厚重的主题。 ②取材日常生活的素材，外婆，小动物，花花草草，生活里的各种小确幸，有赖于她极强的观察能力，事事留心皆学问。 ③结构精巧，在真实有趣的基础上，情节跌宕起伏，引人入胜。起承转合顺畅自然，文章布局十分精巧。 ④语言文字，驾轻就熟，信手拈来，行文非常口语话，流畅、有趣。 9. 内涵：在苦难中坚强的生存，乐观的面对未知，能感受到生命的愉悦。 ①通过写兔子“啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头”，还有作者的“无法想象”抒发了对兔子的感慨惊异之情，表现了兔子在孤独绝境中，坚强地生存着。 ②作者对兔子面对困境的态度的拟人化描写“平静、淡漠”，表达了兔子乐观、随性、不焦虑的一面。 ③兔子“又啃又拽”“好像什么都不记得了”，动物的本能让兔子有一颗对生命欢悦善于感受的灵魂，即便它是只弱小的兔子。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“雪兔在阿勒泰很常见，人们都了解它的生活习性”错误。原文“这种兔子又叫‘雪兔’,它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了”可知，描述了“雪兔”的生活习性，选项内容属于过度解读。 B.“外在因素，对此我颇为自责”错误。“雪兔”逃走的原因是其生物的本能特性决定的，“真是无法想象”表明作者对此的感受是惊奇。 D.“审视自我的不足之处”错误。原文“出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海”“这是弱的魅力，也是年轻的魅力”可知，作者对于自己年轻时候的坚强客观和感受生命喜悦的能力是持肯定的态度。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“可见‘我’的悲悯之心”错误。原文表达了外婆出于悲悯之心对兔子说“好可怜”，而“我”说外婆可怜是表达了对外婆的怜惜之情。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 由原文“我们每天都跑去看它很多次”“突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜……”“那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷”等内容可知，作者对兔子充满了怜爱和珍惜，文中以作者的视角来体会兔子的心情，对兔子的褒扬“那么平静，那么淡漠”“更多地感觉着生命的喜悦”都说明文章的主题热爱生命，对万物慈悲。生动有趣而内容琐碎的文章累积起来的是深远而厚重的主题。 由原文“它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来”“我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来”“它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的”等内容对兔子的描绘取材日常生活的素材，只有强大的观察能力才能让文章描写在日常的生活中展现出精彩的内容。 由原文“冬天多么漫长”“果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了……”“就在这时，我们才看到了兔子”“春天已经来了……”可知，结构精巧，在真实有趣的基础上，情节跌宕起伏，引人入胜。起承转合顺畅自然，文章布局十分精巧。 由原文“这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了”“再从笼子里突然地冒出来”“煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西”“都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的”可知，作者的语言细腻动人，会用贴近生活，又特殊而有趣的比喻来表现出生活中看不见摸不着的深层感受。她的语言驾轻就熟，信手拈来，行文非常口语话，流畅、有趣，运用多彩而丰富，传递出不同主题的思想内涵，使读者可以用自己的理解体会作者的思想情感，获得艺术的愉悦。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 由原文“它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头”“真是无法想象……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临”“被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的”“可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在”可知，通过写兔子“啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头”，还有作者的“无法想象”抒发了对兔子的感慨惊异之情，表现了兔子在孤独绝境中，坚强地生存着。 由原文“它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静，那么淡漠”可知，作者对兔子面对困境的态度的拟人化描写“平静、淡漠”，表达了兔子乐观、随性、不焦虑的一面。 由原文“春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了!它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦”可知，兔子“又啃又拽”“好像什么都不记得了”，动物的本能让兔子有一颗对生命欢悦善于感受的灵魂，即便它是只弱小的兔子。 故而总结以上分析，内涵：在苦难中坚强的生存，乐观的面对未知，能感受到生命的愉悦。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 安定孟与时与余为同年进士，以余年长，常兄事之。余好古文辞然不与世之为古文者合与时独心推让之出于其意诚然也。与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。而太史公本纪云：“惟刑之静哉。”自古论刑取其要，未有“静”之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉。 与时从太行山以来京师，今又官蜀中，览剑阁、石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守，尝告以“君年少，当读书，不宜专以吏事”。而介甫实未尝不读书也。以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。 孔子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言：“今时人材，惟赵孟静难得。”赵先生，成都人也。余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无缘一见之。士之相知，岂在见不见哉！然余怀之久矣。而美与时之获见先生也，又喜与时之得师也。 （节选自归有光《送同年孟与时之任成都序），有删改） 材料二： 谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日，又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇懈弛，无忧且勤之心。故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。 越地风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。其物产之美，果有荔子、龙眼、橄榄；花有素馨、山丹、含笑之属：食有海之百物、累岁之酒醋：皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可：如其有久居之心，奚不可邪？ 古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以熏蒸渐泽。今大者专州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而欧于治，居闽、蜀上，无不幸之叹。其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也，官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。 （节选自曾巩《送李材叔知柳州序》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余好古文辞A然不与B世之为C古文者合D与时E独心F推让之G出于其意H诚然也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 同年，文中指同榜或同一年考中者，与现在表示年龄相同的“同年”意思不同。 B. 故，文中意为因此，与《屈原列传》中“故其称物芳”的“故”意思相同。 C. 中州，又名中原，是区别于我国边疆地区的说法，指黄河中下游地区。 D. 累，文中意为连续，与成语“日积月累”的“累”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟与时与归有光情同手足，当孟与时出任成都推官时，归有光因为没有礼物可以赠送给孟与时而感到惭愧。 B. 归有光一直想要与赵孟静相见，但却未能如愿，因此他对孟与时到蜀中以后能见到赵孟静相见并师从他学习表示羡慕。 C. 曾巩对越地非常熟悉，他认为越地同中原差别不是很大，物产之美“绝于天下”，百姓很少打官司，喜好嬉戏娱乐。 D. 曾巩主张为官者不管官职大小，都应有“德义惠爱”之仁，并以此“熏蒸渐泽”百姓，而不应“倾摇懈弛”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 14. 这两篇赠序都表达作者对友人的殷切劝慰之意，请分别概括作者的劝慰内容。 【答案】10. ADG 11. B 12. A 13. （1）处在这个国家，（要）侍奉那些贤明的大夫，以那些仁义的士人为友。 （2）（本来）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 14. 材料一劝勉友人对待刑法要慎重（或“静”），工作之余要勤奋读书，尊重当地贤士。 材料二劝勉友人要有“久居之心”，“不小其官”，积极改变越地的落后面貌。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我爱好古文，然而不与当世写古文的人苟合，独独与时真心推崇礼让我，是出自于他内心的真诚。 “余好古文辞”主谓宾结构齐全，其后A处断开； “然不与世之为古文者合”中，“与世之为古文者”作“合”的状语，中间不能断开，其后D处断开； “与时独心推让之”主谓宾结构完整，单独成句，前后G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.“故，文中意为因此”错误。从前；/因此。句意：我从前被张文隐公赏识。/因此他在作品中描述的事物都带有芬芳的色彩。 C.正确。 D.正确。连续；/积累。句意：多年的老酒陈醋。/指一天天地不断积累。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“感到惭愧”于文无据，由原文“将别，无以为与时赠者”可知，原文只是说将要分别，没有什么东西拿来赠送给与时，没有说感到惭愧。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“事”，侍奉；“友”，以……为友；“大夫之贤者”“士之仁者”，定语后置，应为“贤大夫”“仁士”。 （2）“一”，意动用法，把……看作一样；“齐”，意动用法，把……看作相等；“虚诞”，虚妄荒诞；“妄作”，虚妄之谈。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点能力。 由原文“而太史公本纪云：‘惟刑之静哉。’自古论刑取其要，未有‘静’之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉”“故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功”“而美与时之获见先生也，又喜与时之得师也”可知，材料一劝勉友人对待刑法要慎重（或“静”），工作之余要勤奋读书，尊重当地贤士。 由原文“如其有久居之心，奚不可邪”“令其得吾说而思之，人成有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而欧于治”可知，材料二劝勉友人要有“久居之心”，“不小其官”，积极改变越地的落后面貌。 参考译文： 材料一： 安定的孟与时与我是同榜考中的进士，由于我年纪稍微长一些，（他）常常像对待兄长一样对待我。我爱好古文，然而不与当世写古文的人苟合，独独与时真心推崇礼让我，是出自于他内心的真诚。与时因为投职成为成都推官，我也成为越中的县令，将要分别，没有什么东西拿来赠送给与时，太史公在（本纪》里说：“掌管刑狱，最重要的就是一个‘静’字啊！”自古以来论述刑罚的要旨，没有像“静”这一字好到极点。这是真正的圣人的话，我把这句话作为对孟与时的劝告。 与时从太行山来到京师，如今又到蜀中为官，游览剑阁、石门的胜景，难道不也壮伟吗！昔日王介甫（王安石）开始在大名担任司理，而韩魏公担任太守，韩魏公（韩琦）曾经对王介甫说“你年少，应当读书，不应专心于官事”。而王介甫实际上未尝不读书。因此为韩魏公不了解自己而感到遗憾，但是韩魏公的心意却是好的。所以我期望与时，在为官治理政事的空闲时间，尤其不要忘记学习古人的勤奋用功。 孔子说：“处在这个国家，（要）侍奉那些贤明的大夫，以那些仁义的士人为友。”过去张文隐公曾对我说：“如今的人才，只有赵孟静是难得的人才。”赵先生，是成都人，我从前被张文隐公赏识，而赵先生因为这也知道我，只是没有缘分见他一面。士人相知，哪里在见面与不见面啊！然而我心里想念他很久了。（我）羡慕与时能与赵先生相见，更为与时得到一名老师而高兴。 材料二： 谈论世事的人说南越地区偏僻又遥远，那里的风俗习惯与中原大不一样。所以派去做官的人都不打算在那里长期供职，总是车船还没上路，就已经扳着手指头计算返回的日期了，又都把那个地方的官职看成低一等，认为不值得认真干一回。他们预先自作筹划竟像这样，因而到任后全都偏斜动摇，懈怠松弛，没有忧劳和勤胜的心思。以前的越地同闽地、蜀地一样，最初都属于蛮夷聚居区，闽地、蜀地现在都已经改变了，但是越地还保留陋习，难道是越地习俗无法改变吗？大概因为来这里做官的人没有尽到他们治理教化的责任吧。 越地的风俗习惯，我对它很熟悉，同中原也不是差别很大。日常生活照样不违反一般常规，未曾会生什么别的病。越地物产丰饶，果木有荔枝、龙眼、橄榄；花有素馨花、山丹花、含笑花等种类；食品有海产各种物品、多年的老酒陈醋：都在全天下独一无二。百姓中打官司的很少，喜好嬉戏娱乐。在这里做官的人只因他没有长期供职的心思，因此就说这地方不能干：如果他具备长期供职的心思，如何就不能干呢？ 古时候的人掌管一个乡或一个县，道德、仁义、恩惠、慈爱还足够用来熏陶感染百姓。现在统辖范围大的独掌一个州，怎么能把那官职看成低一等而不认真干一回呢？让这些人获知我的主张而思索一番，人人都树立起长期供职的思想，又不把那官职看成低一等，替越地百姓洗刷掉他们的粗鄙习俗而把他们驱使到大治上来，处于闽地、蜀地之上，没有百姓真不幸的慨叹。这番事业在一千多年以外干出来，那么它本身所得到赞誉的大小就可想而知了，但是，不是那些才干锋芒崭露远远超过众人的人士，做不到这一步的，在南方做官的人太多了，我深深明白那才干锋芒崭露，远远超过众人，而且能行用我的主张的人士，只有李材叔罢了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 白 马 杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜伤于战。丧乱死多门，呜呼涕如霰。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《登岳阳楼》首联今昔对照，写早年耳闻洞庭湖盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，从而扩大了时空领域。 B. 《登岳阳楼》一诗摒弃对眼前景物的精微刻画，从大处着笔，写洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，壮阔浩荡，为抒情蓄势。 C. 《白马》首联中“空”字，与颔联中“可怜”“今谁见”相呼应，暗示白马主人可能在战争中遭遇不测。 D. 《白马》一诗构思巧妙，通过一匹受伤的白马引出人物，实则写战争；诗歌以虚写结尾，意味深远。 16. 两首诗末句都写到了诗人之“涕”， 请简析诗人流“涕”原因的异同。 【答案】15. D 16. 同：均有为国家动荡、战乱频生的悲痛而落泪。 异：①《登岳阳楼》诗是因举目无亲，年老多病，以孤舟为伴，不禁哀叹自己的身世孤苦，晚景凄凉而落泪。 ②《白马》诗是为战死沙场的将士感到悲伤而落泪。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“诗歌以虚写结尾”错误，原文“丧乱死多门，呜呼涕如霰”直抒胸臆，表达了对将士战死沙场的同情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 同： 《登岳阳楼》：结合原文“戎马关山北，凭轩涕泗流”可知，诗人此时心中想的仍然是北方边境的战争仍未止息，国家动荡不安、战乱不止，靠着窗户遥望，胸怀家国泪水横流。“涕泗流”表达了诗人为国家动荡、战乱频生而落泪。 《白马》：结合原文“白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。近时主将戮，中夜伤于战。”可知，有匹白马从东北方向来到这里，鞍上无人，身上却贯穿着两只长箭。可怜那骑马的人呀，一身英雄之气，现在谁又能看见。最近，军中主将被人杀害，他是在半夜里死于军中叛乱。“涕如霰”表达了诗人为国家动荡、战乱频生而落泪。 异： 《登岳阳楼》：结合原文“亲朋无一字，老病有孤舟”可知，诗人此时年老多病，亲友没有音信，自己晚境凄凉，只能孤舟相伴，一想到这，凭轩遥望的作者不禁老泪纵横。诗人写出了自己的孤苦无依。 《白马》结合原文“丧乱死多门，呜呼涕如霰”可知，战乱期间，人们死法不一，想到这儿，我一边哀叹，一边泪下如霰。作者避臧玠之乱南下衡阳途中见到战乱中战死者，用诗歌记其事以哀之。“涕如霰”表达了诗人对民生疾苦的深切同情和无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“________________，________________”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹，表明时不我待，要珍惜时间。 （2）《陈情表》中李密用“________________，________________”两句写自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （3）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“________________，_____________” ，就写出了秋天的凄清。 【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“汩”“茕”“孑”“萧”“浔”“荻”“瑟”等 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来很多《史记》的选本，都依循一个简单的原则，就是考虑《史记》文章好看程度，将“不好看”的部分挑出来，只留“好看”的部分。但这样就遗漏了一个关键问题：为什么司马迁要在《史记》里放那么多“不好看”的内容？为什么很多读者认定“好看”的内容，在《史记》中往往被放在很后面？ 难道司马迁没有编选的眼光，分辨不出自己写的哪些好看哪些不好看？还是说司马迁是个缺乏自制拣选能力的作者，当断不断、当舍不舍，以致让《史记》变得过度驳杂、庞大？司马迁是个能写好文章的杰出作者，却是个糟糕的编辑，不能好好整编自己的著作，必须由后人来替他拣择重编？ 当然不是。这问题的真切答案是：司马迁从来就没有要写一本“好看”的书，或者该说，他没有要写一本光是“好看”的书，“好看”在他自觉而严格的写作标准中不是那么重要。司马迁对于《史记》这本书，动机及目的更广阔且深刻。 18. 下列句子中的引号，和文中的引号作用相同的一项是（ ） A. 包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C. 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。 D. 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 对于司马迁的动机及目的，《史记》这本书更深刻且广阔。 B. 关于司马迁的动机及目的，《史记》这本书更广阔且深刻。 C. 对于《史记》这本书，司马迁有更广阔且深刻的动机及目的。 D. 关于《史记》这本书，司马迁的动机及目的更加深刻且广阔。 20. 请简要概括语段第二小节的三个发问角度。 【答案】18. A 19. C 20. 编选的眼光 内容的取舍 文章的编排 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号作用和A项一样，都表示强调。 B.表示引用； C.表示特殊含义； D.表示特定称谓。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有一处语病： “司马迁对于《史记》这本书，动机及目的更广阔且深刻”中途易辙，此句主语应该是司马迁，可改为“对于《史记》这本书，司马迁有更广阔且深刻的动机及目的”。 AB项叙述主体改变了；D项“深刻且广阔”语序不当。 只有C项修改正确。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 结合“难道司马迁没有编选的眼光，分辨不出自己写的哪些好看哪些不好看”，可概括出“编选的眼光”； 结合“司马迁是个缺乏自制拣选能力的作者，当断不断、当舍不舍，以致让《史记》变得过度驳杂、庞大”，可概括出“内容的取舍”； 结合“不能好好整编自己的著作，必须由后人来替他拣择重编”，可概括出“文章的编排”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 斜阳无力地照在葫芦架上，给黯旧的窗纸投上了斑驳的叶影。林道静拿着一张报纸， 地读着，此刻，她人虽在休息室里，心却已经飞到乱糟糟的街上，飞到被日本海军占领了的秦皇岛。 “林先生，啥消息呀？”道静抬头一看，是李芝庭。他见林道静捏着报纸发呆，不禁问了一声。道静站起身把报纸递给他。李芝庭把头条消息看过几行，摇头叹气道：“咱中国岂不眼看就要亡国了吗？唉，亡国！亡国！” “李先生，别这样说好不好？听着叫人怪难过！”林道静含着眼泪说，“中国怎么也不会亡国的！我们能叫它亡吗？……”道静的话还没有说完，卢嘉川迈着沉稳的步子走进门来。他站在门边向道静点点头微微一笑：“您说得很对，国家兴亡，匹夫有责。国事如此，咱们难道能 吗？” “是呀！”道静一边回答这人的问话，一边看着李芝庭。 “那可有啥办法？咱们白面书生， ，拿什么去跟敌人打仗？”李芝庭小声咕哝着，轻轻地摇头叹息。 “爱国不一定都拿枪打仗。进行宣传，唤起人心，这也是拿起了武器。”卢嘉川说道。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中加点的“乱糟糟”“沉稳”不可以删掉，原因是什么？请简要解说。 23. 对于怎样抗日，李芝庭与卢嘉川有不同的看法。试用一段话概括他们两人的观点，要求使用包含因果关系和转折关系的句子，表达准确流畅，不超过50字。 【答案】21. ①心不在焉  ②袖手旁观   ③手无寸铁 22. ①“乱糟糟”写出了街上的特点，表现了局势的混乱。“沉稳”写出了卢嘉川的步伐特点，在一定程度上表现了人物的性格。 ②删掉它们，就削弱了描写的生动性、形象性。 23. 李芝庭认为知识分子抗日很难，因为没有武器，但卢嘉川认为爱国不一定拿枪，进行宣传也是抗日。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据后文“此刻，她人虽在休息室里，心却已经飞到乱糟糟的街上，飞到被日本海军占领了的秦皇岛”，可见林道静的心思并没有集中在报纸上，可用“心不在焉”。“心不在焉”，心思不在这里。指思想不集中。 ②根据“您说得很对，国家兴亡，匹夫有责”可知，国家局势动荡，我们每个人都不能旁观，可用“袖手旁观”。“袖手旁观”，比喻置身事外、不帮助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。 ③本处是说这些人是一节书生，没有武器和敌人进行抗争，可用“手无寸铁”。“手无寸铁”，手里没有任何武器。 【22题详解】 本题考查学生对重要词语表达效果的把握能力。 本处“乱糟糟”修饰的是“街上”，写出了街上的特点，秦皇岛被日本海军占领，说明了局势混乱，所以，“乱糟糟”表现了局势的混乱。 本处 “沉稳”修饰的是卢嘉川的步子，写出了卢嘉川的步伐特点，通过写卢嘉川沉稳的步子，表现了卢嘉川对国家不会灭亡的信心，所以“沉稳”一词在一定程度上表现了人物的性格。 删掉它们，就不能表现出事物和人物的特点，削弱了描写的生动性、形象性。 【23题详解】 本题考查学生概括信息以及选用句式的能力。 由原文“‘那可有啥办法？咱们白面书生，手无寸铁 ，拿什么去跟敌人打仗？’李芝庭小声咕哝着，轻轻地摇头叹息”可知，李芝庭认为知识分子抗日很难，因为没有武器。 由原文“‘爱国不一定都拿枪打仗。进行宣传，唤起人心，这也是拿起了武器。’卢嘉川说道”可知，卢嘉川认为爱国不一定拿枪，进行宣传也是抗日。 李芝庭认为知识分子抗日难得原因是没有武器，二者是因果关系。 李芝庭和卢嘉川二者的观点是相反的，可用“但是”构成转折关系。 所以，可概括为：李芝庭认为知识分子抗日很难，因为没有武器，但卢嘉川认为爱国不一定拿枪，进行宣传也是抗日。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子有言：“学而时习之，不亦乐乎！”而《说文解字》对“学、习”两个词语的解释是：“学，觉悟也；习，数飞也。”由此可知，“学”是对知识理解与获取，“习”则是反复的实践与行动。那么，孔子这句话就可以理解为“获取知识后不断践行，才能感受到快乐”。但是有些同学却只愿埋头学习，不愿躬身实践，其结果只能是“学海无涯苦作舟”。 对此，你有怎样的看法？请你围绕上述材料写一篇发言稿，在班会课上交流，引导大家践行正确的学习之道。 要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习诚可贵，实践价更高 如今许多家庭、学校对孩子的教育是:“只要学不死，就往死里学。”只顾学习，忽视实践社会早已成为了某种意义上的“社会现象”。然而在市场经济竞争如此激烈的社会大背景下，学生多实践比多学习更重要。 所谓实践有广义与狭义之分，我们这里分析的学生实践，并不是纯粹的以个人利益为目标的直观实践，而是以个人为社会创造价值为导向的主观科学的实践。 从价值取向角度来看，我们不仅仅只是为独善其身即自身价值的实现，而最终是以为社会创造最大利润价值而存在着，只有更早更多地体验到实践的真谛，赢得市场经济当中人才需求的先机，才能圆满地完成社会化角色的转变。 从社会需求的角度来看，理论来源于实践，理论服务于实践，从而最终服务于社会！不管是学习还是我们生活，都是人的一种智慧的实践！只不过学习是人生中一次最长久，且最具代表性的实践活动！学生更多地社会实践更有利于社会的和谐发展。纵观中国国情，每年只有不到20%的大学生可以继续深造，80%的大学毕业生必须走向社会，接受现实的考验！假使让你当一个企业苦寻千里马的决策者，你会更青睐于实践经验较为缺乏的“知识”型人才吗 ？要是这样，各大院校的外出实习计划不是说完全可以砍掉了吗？由此便产生了社会价值一说，每个人不都是为社会创造价值而存在着吗？除非你脱离的整个社会。而要创造社会价值，就得实实际际的去操作，而不是为了拿高分而在苦苦挣扎。 从哲学的角度看，在马克思哲学里明确指出劳动创造了人，劳动就是实践！而人具有主观能动性，没有实践，那么人不可能进步，更谈不上进化！中国的教育体制为什么一度强调要改革呢？从应试教育到素质教育的重大转变，这不就是中国教育又何尝不是一次重大的实践活动呢？现代的学校需要更多的是实践！最后我呼吁大家，不要把自己藏在学校这一安乐窝，象牙塔里面，只有提前多多体验到实践的真谛，我们才能理直气壮的走向社会，并最大极限地去造福社会！现实就是现实，社会需要的是综合实干型人才，而不是高分低能的知识型人才。 不死读书，不只满足于呆在象牙塔中。学生在学习时不能忘记实践，将所学知识运用到实践中进行检验、更新、完善，这才是新青年学习的题中之义。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料呈现对“学而时习之，不亦说乎”这句话的理解，强调“学”“习”“乐”三者的关系，“学”是一种觉醒，世人从昏聩无知的状态脱离，是由于外在或内在的原因，令一个人开始有意识地吸收外界的知识技能，从而改变自己的状态。“习”则是如何对待“学”的结果，“习”是习得、温习、练习与习惯。“学”让外界的知识技能进入了我们的认知体系范围，而“习”的躬身实践，让它们在一次次的内化中成为我们自身的一部分，从而信手拈来，融会贯通，达到通达“快乐”的境地。材料进一步呈现当下某些同学的学习现状，只有“学”，没有将所学反复进行实践与行动，最终只能是“苦学”，完全体会不到夫子所言的“不亦说乎”的感受。写作任务是以学生的身份写一篇发言稿，在班会课上交流践行正确的学习之道，写作时当扣住材料引用的孔子的话，以及当下学习中存在的只“学”不“习”的问题，阐述正确的学习之道，即将“学”与“习”完美结合起来，获取知识，拓宽视野，将所学不断躬身实践，在反复练习中熟练掌握，进而体验到学习的快乐。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：学而时习，乐学之道。接下来从为什么的角度展开论述，学的过程为我们打开了重大的世界，习则让我们自身不断的丰盈优化，这“学习”的过程与结果怎能不令人由衷的愉悦呢。再从怎么办的角度展开论述：“学”应具有包容博大之胸怀，广泛了解，细加鉴别优劣后进行吸收；“习”应坚韧肯吃苦，要有“坐穿十年冷板凳”之毅力；“时习”，“时”是按时，亦是时时，学与习应是自然而然的需求与态度，不受时空的约束，无时无刻应以学习之心面对世界。 立意： 1.学而时习，乐学之道。 2.只“学”不“习”，苦海无边。 3.在“学”中觉悟，在“习”中进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二年级学业水平选择性考试 语文试题 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇•赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳•警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇•汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳•警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳•警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头•琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法阅读经典。 B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上受到佛教文化的影响，尤其在乌台诗案被贬黄州团练副使之后。 C. 夏承焘先生对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道，并因此对日本的词人以及相关作品也进行了深入细致的研究。 D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的人格和词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 2. 根据材料内容，下列对苏轼诗词成就及影响的表述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，这与其人生经历息息相关，与作品数量并没有切实的关联 B. 苏轼诗词虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品的意境更为空灵。 C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，在国内外都被广为传播。 D. 苏轼的诗词作品，在词调、用韵、词意等方面部备受青睐，成为日本词人学习效仿的重要方面。 3. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C. 苏轼在《卜算子•黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。 D. 《念奴娇•赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。 4. 材料三在论证结构上有哪些特点？请简要说明。 5. 南宋爱国词人刘辰翁曾言：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观！”苏轼成功的主要原因有哪些？请结合材料加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 离春天只有二十公分的雪兔 李娟 那个冬天的雪夜里，我们稀里糊涂用十块钱买回一只被当作黄羊卖的野兔子。 这种兔子又叫“雪兔”,它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。 我们有一个没有顶的铁笼子，就用它反过来把兔子扣在煤棚的角落里。我们每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”我在外面听见了，鼻子一酸，①突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜…… ②冬天多么漫长。 日子一天天过去了，天气渐渐暖和了，虽然外面还是那么冷，但冬天最冷的时刻已经过去了。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来——它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。然而就在这样的时候，③突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。 它怎样跑掉的呢，它能跑到哪里去呢?我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。 那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像它还在等待有一天兔子会再回来——如同它的突然消失一样，再从笼子里突然地冒出来。 果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了…… 那时候差不多已经过去一个月了吧，我们脱掉了棉衣，一身轻松地干这干那的，把塌下来的煤块重新码了码。 就在这时，我们才看到了兔子。 我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西，谁知道铁笼子后面黑咕隆咚的地方还有一个洞呢? 它打的那个洞很窄的，也就手臂粗吧，我们用了很长的一截铁丝捅进去，大概估计出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了…… 真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，④在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临……整整一个月……有时它也会慢慢爬回笼子里，在那方有限的空间里寻找吃的东西。但是什么也没有，一滴水也没有（只在墙根处会蒙有一些冰霜）。它只好攀着栏栅，啃咬放在铁笼子上的纸箱子（后来我们才发现，那个纸箱底部能被够着的地方全都被吃没了），嚼食滚落进笼子里的煤渣（被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的）……可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在。 都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的。它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静，那么淡漠。 春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。 （选自《阿勒泰的角落》,有删改） 文本二： 重读过程中，既庆幸自己十年来的改变，又深深羡慕自己——又年轻又弱的那个她。出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海。这是弱的魅力，也是年轻的魅力。 （选自《<阿勒泰的角落>再版序言》,有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者介绍雪兔毛色与环境的关系，意在告诉读者，雪兔在阿勒泰很常见，人们都了解它的生活习性。 B. 我们把兔子扣在煤棚的角落，喂他冻得硬邦邦的胡萝卜应该是雪兔逃走的外在因素，对此我颇为自责。 C. 作者“无法想象”那段想象，情绪丰富饱满，对生命的珍爱与赞叹就在情感的真挚抒发中得以显现。 D. 作者反思过去的创作时说“羡慕自己——又年轻又弱的那个她”,是以第三者视角审视自我的不足之处。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用反复，强调了外婆和雪兔一样孤独无助，也可见“我”的悲悯之心。 B. 句子②并非闲笔，内容上与前文的抒情一脉相承，结构上引出下文“天气转暖”。 C. 叶嘉莹说杜甫诗“严肃中有幽默”,李娟的文字亦有此特点，句子③可作例证。 D. 作者的语言质朴清新鲜活生动，句子④的比拟和句子⑤的比喻都具有这些特点。 8. 文本一叙写生活琐事却有扣人心弦之妙，请结合文本简要分析，作者是如何做到这一点的？ 9. 文本二中作者说年轻的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有这种“弱的魅力”，请结合文本，谈谈其内涵与具体表现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 安定孟与时与余为同年进士，以余年长，常兄事之。余好古文辞然不与世之为古文者合与时独心推让之出于其意诚然也。与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。而太史公本纪云：“惟刑之静哉。”自古论刑取其要，未有“静”之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉。 与时从太行山以来京师，今又官蜀中，览剑阁、石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守，尝告以“君年少，当读书，不宜专以吏事”。而介甫实未尝不读书也。以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。 孔子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言：“今时人材，惟赵孟静难得。”赵先生，成都人也。余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无缘一见之。士之相知，岂在见不见哉！然余怀之久矣。而美与时之获见先生也，又喜与时之得师也。 （节选自归有光《送同年孟与时之任成都序），有删改） 材料二： 谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日，又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇懈弛，无忧且勤之心。故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。 越地风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。其物产之美，果有荔子、龙眼、橄榄；花有素馨、山丹、含笑之属：食有海之百物、累岁之酒醋：皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可：如其有久居之心，奚不可邪？ 古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以熏蒸渐泽。今大者专州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而欧于治，居闽、蜀上，无不幸之叹。其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也，官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。 （节选自曾巩《送李材叔知柳州序》，有删改） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需加句读。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余好古文辞A然不与B世之为C古文者合D与时E独心F推让之G出于其意H诚然也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 同年，文中指同榜或同一年考中者，与现在表示年龄相同的“同年”意思不同。 B. 故，文中意为因此，与《屈原列传》中“故其称物芳”的“故”意思相同。 C. 中州，又名中原，是区别于我国边疆地区的说法，指黄河中下游地区。 D. 累，文中意为连续，与成语“日积月累”的“累”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟与时与归有光情同手足，当孟与时出任成都推官时，归有光因为没有礼物可以赠送给孟与时而感到惭愧。 B. 归有光一直想要与赵孟静相见，但却未能如愿，因此他对孟与时到蜀中以后能见到赵孟静相见并师从他学习表示羡慕。 C. 曾巩对越地非常熟悉，他认为越地同中原差别不是很大，物产之美“绝于天下”，百姓很少打官司，喜好嬉戏娱乐。 D. 曾巩主张为官者不管官职大小，都应有“德义惠爱”之仁，并以此“熏蒸渐泽”百姓，而不应“倾摇懈弛”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 14. 这两篇赠序都表达作者对友人的殷切劝慰之意，请分别概括作者的劝慰内容。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 白 马 杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜伤于战。丧乱死多门，呜呼涕如霰。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《登岳阳楼》首联今昔对照，写早年耳闻洞庭湖盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，从而扩大了时空领域。 B. 《登岳阳楼》一诗摒弃对眼前景物的精微刻画，从大处着笔，写洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，壮阔浩荡，为抒情蓄势。 C. 《白马》首联中“空”字，与颔联中“可怜”“今谁见”相呼应，暗示白马主人可能战争中遭遇不测。 D. 《白马》一诗构思巧妙，通过一匹受伤的白马引出人物，实则写战争；诗歌以虚写结尾，意味深远。 16. 两首诗末句都写到了诗人之“涕”， 请简析诗人流“涕”原因的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，用“________________，________________”两句表达时光飞逝自己好像追赶不上，恐怕岁月不等待自己的感叹，表明时不我待，要珍惜时间。 （2）《陈情表》中李密用“________________，________________”两句写自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （3）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“________________，_____________” ，就写出了秋天的凄清。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古往今来很多《史记》的选本，都依循一个简单的原则，就是考虑《史记》文章好看程度，将“不好看”的部分挑出来，只留“好看”的部分。但这样就遗漏了一个关键问题：为什么司马迁要在《史记》里放那么多“不好看”的内容？为什么很多读者认定“好看”的内容，在《史记》中往往被放在很后面？ 难道司马迁没有编选的眼光，分辨不出自己写的哪些好看哪些不好看？还是说司马迁是个缺乏自制拣选能力的作者，当断不断、当舍不舍，以致让《史记》变得过度驳杂、庞大？司马迁是个能写好文章的杰出作者，却是个糟糕的编辑，不能好好整编自己的著作，必须由后人来替他拣择重编？ 当然不是。这问题的真切答案是：司马迁从来就没有要写一本“好看”的书，或者该说，他没有要写一本光是“好看”的书，“好看”在他自觉而严格的写作标准中不是那么重要。司马迁对于《史记》这本书，动机及目的更广阔且深刻。 18. 下列句子中的引号，和文中的引号作用相同的一项是（ ） A. 包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C. 看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。 D. 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 对于司马迁的动机及目的，《史记》这本书更深刻且广阔。 B. 关于司马迁的动机及目的，《史记》这本书更广阔且深刻。 C. 对于《史记》这本书，司马迁有更广阔且深刻的动机及目的。 D. 关于《史记》这本书，司马迁的动机及目的更加深刻且广阔。 20. 请简要概括语段第二小节的三个发问角度。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 斜阳无力地照在葫芦架上，给黯旧的窗纸投上了斑驳的叶影。林道静拿着一张报纸， 地读着，此刻，她人虽在休息室里，心却已经飞到乱糟糟的街上，飞到被日本海军占领了的秦皇岛。 “林先生，啥消息呀？”道静抬头一看，是李芝庭。他见林道静捏着报纸发呆，不禁问了一声。道静站起身把报纸递给他。李芝庭把头条消息看过几行，摇头叹气道：“咱中国岂不眼看就要亡国了吗？唉，亡国！亡国！” “李先生，别这样说好不好？听着叫人怪难过！”林道静含着眼泪说，“中国怎么也不会亡国的！我们能叫它亡吗？……”道静的话还没有说完，卢嘉川迈着沉稳的步子走进门来。他站在门边向道静点点头微微一笑：“您说得很对，国家兴亡，匹夫有责。国事如此，咱们难道能 吗？” “是呀！”道静一边回答这人的问话，一边看着李芝庭。 “那可有啥办法？咱们白面书生， ，拿什么去跟敌人打仗？”李芝庭小声咕哝着，轻轻地摇头叹息。 “爱国不一定都拿枪打仗。进行宣传，唤起人心，这也是拿起了武器。”卢嘉川说道。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中加点的“乱糟糟”“沉稳”不可以删掉，原因是什么？请简要解说。 23. 对于怎样抗日，李芝庭与卢嘉川有不同的看法。试用一段话概括他们两人的观点，要求使用包含因果关系和转折关系的句子，表达准确流畅，不超过50字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子有言：“学而时习之，不亦乐乎！”而《说文解字》对“学、习”两个词语的解释是：“学，觉悟也；习，数飞也。”由此可知，“学”是对知识理解与获取，“习”则是反复的实践与行动。那么，孔子这句话就可以理解为“获取知识后不断践行，才能感受到快乐”。但是有些同学却只愿埋头学习，不愿躬身实践，其结果只能是“学海无涯苦作舟”。 对此，你有怎样的看法？请你围绕上述材料写一篇发言稿，在班会课上交流，引导大家践行正确的学习之道。 要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$