第5单元 整本书阅读·乡土的中国-【高中必刷题】2023-2024学年新教材高中语文必修上册同步课件 (统编版)

语文 必修 上册 1 五 第五单元 整本书阅读·乡土的中国 2 0 《乡土中国》 3 难度：中 建议用时：35分钟 （一）填空题 1.费孝通是中国________和人类学的奠基人之一。如果说《江村经济》一书是对一个具体社会的 描写，那么《__________》则是对中国乡土社会的整体描述。 社会学 乡土中国 2.《乡土中国》中对中国乡村社会的探讨对我们认识当今中国社会仍有帮助。比如，在乡村的 “熟人”生活中，人与人之间的交流可能不需要①______，但绝不能说这是乡下人“愚”的表现； 作者十分形象地用“而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”来比喻中国 乡村社会的基本格局——②__________；在男女有别的乡村，家庭生活一般以③______为主轴， 以异性为配轴；而乡村的治理，一般情况下不靠法治，而是靠来源于传统的④______；等等。这 些发生在乡村社会的现象仍然会隐隐约约地出现在当今的城市生活中。所以，作者认为：从基层 上看去，中国社会是⑤______性的。 文字 差序格局 同性 礼治 乡土 刷整本书知识 4 3.下面是费孝通《乡土中国》中“礼治秩序”一章有关秩序维持的思维导图，请把这幅图中的空缺部分填写完整。 ______________________________________ ①礼治②教化③变迁社会④依靠国家权力 刷整本书知识 5 4.在《长老统治》一章中，作者指出，文化和政治的区别是在这里：凡是被社会不成问题地加以 接受的规范，是________的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解 决办法的活动是______。 文化性 政治 刷整本书知识 6 5.[江苏江阴高级中学2023期末] 结合《乡土中国》内容，完成下列题目。 （1）地缘是从商业里发展出来的社会关系。①______是身份社会的基础，而②______却是契约 社会的基础。 血缘 地缘 （2）说人类行为有动机的包含着两个意思：一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做 就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓①______；一是人类在取舍之间有所根据，这根 据就是②______。 意志 欲望 刷整本书知识 7 6.[浙江宁波九校2023期末联考] 小明在阅读《乡土中国》时，发现其中几页弄脏了，有几处模糊 不清。请你帮助他选择恰当的词语填入横线处。 部落形态在游牧经济中很显著地是“①__________”的。生活相依赖的一群人不能单独地、 零散地在山林里求生。……可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自食其力地生活时， 只在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要。在他们，和别人发生关系是后起和次要的， 而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因 之他们的社会采取了“②__________”。（差序格局/团体格局） 如果有一天“阶级斗争”的问题解决了，社会上不分阶级了，政府，甚至国家组织，都会像 秋风里的梧桐叶一般自己凋谢落地。——这种权力我们不妨称之为③__________。……社会分工 愈复杂，这权力也愈扩大。如果不愿意受这种权力的限制，只有回到“不求人”的境界里去做鲁 滨逊，那时才真的顶天立地。不然，也得“小国寡民”以减少权力。再说得清楚些，得抛弃经济 利益，不讲享受，像人猿泰山一般回到原始生活水准上去。不然的话，这种权力也总解脱不 了。——这种权力我们不妨称之为④__________。（横暴权力/同意权力） 团体格局 差序格局 横暴权力 同意权力 刷整本书知识 8 （二）选择题 7.[江苏南通2023期末统考] 下列社会学概念，不是费孝通在《乡土中国》中原创的一项是( ) D A.文字下乡 B.差序格局 C.礼治秩序 D.无为而治 刷整本书知识 9 解析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。D项，“无为而治”出自《老子》，是道家的治国理念，不是费孝通在《乡土中国》中的原创。 刷整本书知识 10 8.下列有关《乡土中国》第1～3章内容的理解，不正确的一项是( ) C A.在城市，人与人关系疏远，近邻形同陌路；而在农村，人与人关系熟络，近邻堪比亲人，这体现了乡土社会是一个熟人社会。 B.文字所能传的情、达的意的“不完全”和“间接接触”有关，我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。 C.维持乡土社会行为准则的是道德和法律，“熟悉”是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 D.中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是必要媒介；面对面接触通过语言等传情达意；生活基本定型，不需要文字帮助记忆。 刷整本书知识 11 解析 本题考查分析文章内容的能力。C项，“维持乡土社会行为准则的是道德和法律”错误。维持乡土社会行为准则的是道德和传统。 刷整本书知识 12 9.下列有关《差序格局》《家族》两章内容的理解，不正确的一项是( ) C A.中国乡土社会的家族和氏族不同，但二者又有许多相同的功能，如须承担政治、经济、宗教等方面的事务。 B.乡土社会中，虽然家的大小是依着事业的大小而决定，但结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 C.在差序格局中，富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，是因为中国人特别对世态炎凉有感触。 D.西洋的家庭以夫妇为主轴，而中国乡土社会的家庭以夫妇为配轴，而以父子、婆媳为主轴，两者差别很大。 刷整本书知识 13 解析 本题考查分析文章内容的能力。C项，“是因为中国人特别对世态炎凉有感触”错误，因果倒置。《差序格局》中说的是“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”。 刷整本书知识 14 10.[湖南长沙明德中学2023期中] 根据《系维着私人的道德》中的内容，下列理解和分析正确的 一项是( ) D A.在一个安居的乡土社会，因为采取了“差序格局”，所以，人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体。 B.在团体社会的道德观念下，派生出两个重要观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。 C.中国传统道德中的“忠”，既指对朋友忠信，又指忠君，虽然也包含私人间的关系，但最接近公共的道德观念。 D.在西方团体格局的社会中，公务、履行义务是一个清楚明白的行为规范，而中国差序格局的社会中并非如此。 刷整本书知识 15 解析 本题考查分析文章内容的能力。A项，“因为采取了‘差序格局’，所以，人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体”错误。根据《系维着私人的道德》中“可是在一个安居的乡土社会……并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了‘差序格局’”可知，“人们并不显著地需要一个经常的和广被的团体”是因，人们采取了“差序格局”是果，选项因果倒置。B项，在“在团体社会的道德观念下”错误，《系维着私人的道德》中说的是“在象征着团体的神的观念下，有着两个重要的派生观念……”。C项，“但最接近公共的道德观念”错误，由《系维着私人的道德》中“在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念……孝、弟、忠、信都是私人关系中的道德要素”“忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君私人间的关系”可知，“忠”并不是“最接近公共的道德观念”。故选D。 刷整本书知识 16 11.下列关于费孝通《乡土中国》中有关观点及内容的表述，不正确的一项是( ) C A.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。 B.法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。 C.缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力，这是地缘社会的基础。 D.在乡土社会中，充分满足合于人类生存条件的个人的欲望，“社会就会形成一个最好、最融洽的秩序”。 刷整本书知识 17 解析 本题考查分析文章内容的能力。C项，“这是地缘社会的基础”错误。应是血缘社会的基础。 刷整本书知识 18 12.[广东东莞2023期末统考] 电视剧《大宅门》中，家族中的二奶奶一直看不起二媳妇杨九红的 出身，一辈子都没有让她进自己家门，而且还把杨九红的女儿从襁褓当中抢走占为己有，造成杨 九红悲剧的一生。二奶奶的这种做法，体现了《乡土中国》中( )重要概念。 D A.乡土本色 B.差序格局 C.无讼 D.长老统治 刷整本书知识 19 解析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。D项，二奶奶是家族中的长者，是家族权力的掌管者。她不让杨九红进自己家门，而且还把杨九红的女儿从襁褓当中抢走占为己有，这体现了家族长老的权威，从而证明了这个家族是施行长老统治的。故选D。 刷整本书知识 20 （三）综合题 13.[浙江嘉兴2022期末] 结合《乡土中国》所学知识，选择适合的核心概念解读相应的社会现象。 长老统治 熟人社会 教化权力 礼俗社会 横暴权力 （1）山深人俗淳__________ 礼俗社会 （2）远亲不如近邻__________ 熟人社会 （3）苛政猛于虎__________ 横暴权力 刷整本书知识 21 解析 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“长老统治”用来形容在乡土社会中由于社会继替而出现的长辈管教后辈的一种权力。“熟人社会”指以自我为中心向外进行辐射而建立起来的社会关系模式。“教化权力”指由长者基于稳定文化，强制向幼者教化的权力，发生于社会继替的过程。“礼俗社会”指一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。“横暴权力”指统治阶级根据自身利益所强制实行的权力，发生于社会冲突。“山深人俗淳”体现的是大家住在一起时间长了，形成了淳朴的民风，对应“礼俗社会”；“远亲不如近邻”指邻居是熟人，常常能及时给予帮助，对应“熟人社会”；“苛政猛于虎”形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对应“横暴权力”。 刷整本书知识 22 14.费孝通认为“中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家 并不能同时包括媳妇和女婿”，以下哪个现象可以支撑这一观点( ) A A.古人的绝艺或独门秘方素有“传男不传女”“传里不传外”之说。 B.古人用“举案齐眉”“相敬如宾”来赞美夫妻间平等和睦的关系。 C.《红楼梦》中贾府这样的大家族，不仅有田产，还有私塾、祠庙。 D.《白鹿原》中，族长白嘉轩能以祖宗家法为由，对族人动用私刑。 刷整本书知识 23 解析 本题考查分析论点、论据的能力。A项，“传男不传女”体现父系特征，“传里不传外”体现了媳妇、女婿是外家人。B项，“举案齐眉”“相敬如宾”是乡土社会夫妻情感关系的矜持表现。C项，“不仅有田产，还有私塾、祠庙”表现了乡土社会的家族承担了生育之外的许多事业。D项，“族长白嘉轩能以祖宗家法为由，对族人动用私刑”表明乡土社会的家族是讲纪律和服从，而排斥私情的。故选A。 刷整本书知识 24 15.根据以下事例，提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过6个字。 ①无论走到哪里，中国人对“种菜”总有着难以割舍的情结，不管是自家小院还是阳台花盆，都要撒些种子，试试看能不能种。 ②一位研究语言的朋友发现，在偏远地区的一些村子里，几百年来总是那几个姓，乡里的人似乎是附着在土地上的。 ③有位作家回忆自己的出生地时说，村子里每个孩子都是在邻居们眼里看着长大的，在孩子眼里， 周围的人也是他们从小就看惯的。 ______________________________________________ 【示例】①离不开土地；②不流动；③熟人社会。 刷整本书知识 25 解析 本题考查压缩语段的能力。事例①，“自家小院”和“阳台花盆”的共同特点是有土，而“种菜”也离不开土，由此可提炼出中国社会基层“乡土性”的第一个特点是“离不开土地”或“依赖土地”。事例②，根据“几百年来总是那几个姓，乡里的人似乎是附着在土地上的”可知，第二个特点是“不流动”或“定居是常态”。事例③，根据“村子里每个孩子都是在邻居们眼里看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是他们从小就看惯的”可知，第三个特点是“熟人社会”。 刷整本书知识 26 16.根据下面的思维导图，从三个角度概括西方社会和中国乡土社会两种社会格局的不同之处。 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【示例】①西方社会是团体格局，依靠“法”维持；中国乡土社会是差序格局，依靠“礼”维持。②西方社会的团体成员地位平等，主张个人主义；中国乡土社会的成员是等差次序，以“己”为中心，主张自我主义。③西方社会的团体界限分明；中国乡土社会的群体界限具有伸缩性。 刷整本书知识 27 解析 本题考查图文转换的能力。观察这幅思维导图，中间是“社会结构模式格局”，左边是“差序格局”，右边是“团体格局”。“差序格局”是“乡土社会结构模式”，包括四个特点；“团体格局”是“西方社会结构模式”，也包括四个特点。然后找出两种社会格局的不同之处：首先可从“格局”的特点以及靠什么维持“格局”的角度说明；然后可从成员间的关系以及成员的主张角度说明；最后可从团体（群体）的特点说明。注意回答时不能照抄原句。 刷整本书知识 28 难度：中 建议用时：20分钟 （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成17～19题。 乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（ ），在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动____，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们___的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正___地走向世界，挺立于世界文化之林。 实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，___而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。 刷语言文字运用 29 17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( ) A A.作为一种情结，存在于人们心底 B.乡土文化的情结长期存在于人们心底 C.人们让乡土文化成为一种情结 D.人们把乡土文化作为一种情结 刷语言文字运用 30 解析 本题考查语言表达连贯的能力。根据前文“乡土文化成为一种时尚文化”和后文“作为重要的文化资源和文化资本”可知，括号中的句子也应以“乡土文化”作主语，保持陈述对象一致，可承前省略。故选A。 刷语言文字运用 31 18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) B A.方兴未艾 接踵而至 胸有成竹 饱经风霜 B.如火如荼 纷至沓来 踌躇满志 饱经风霜 C.如火如荼 接踵而至 胸有成竹 饱经沧桑 D.方兴未艾 纷至沓来 踌躇满志 饱经沧桑 刷语言文字运用 32 解析 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。先看第一空：“方兴未艾”指事物正在兴起、发展，一时不会终止；“如火如荼”原形容军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈。语境说的是传统民俗活动，不是“正在兴起、发展”，又结合后文“旺盛顽强的生命力”可知，应选用“如火如荼”，据此排除A、D两项。再看第二空：“接踵而至”形容人接连而来或事情连续发生；“纷至沓来”指纷纷到来，连续不断地到来。结合语境可知，此处强调去旅游胜地的人多而时间持续，应选“纷至沓来”，排除C项。故选B。 刷语言文字运用 33 【词语积累】 踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 胸有成竹：比喻做事之前已经有通盘的考虑。 饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦。 饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。 刷语言文字运用 34 19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 原意。 ____________________________________________________________________________________ ______________ 传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 刷语言文字运用 35 解析 本题考查辨析并修改病句的能力。文中画横线的部分有两处语病：一是搭配不当，“保持乡土文化、传承乡村特色”动宾搭配不当，应改为“传承乡土文化、保持乡村特色”；二是成分赘余，“一致”和“共识”语义重复，应删去“一致”。据此可得答案。 刷语言文字运用 36 （二）语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成20～21题。 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是，. .①. .。“钱上往来”就是这种可以当场算清的往来，狭义地说是生意经，或是商业。在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是. .②. .。实质上馈赠和贸易都是有无相通，只在清算方式上有差别。以馈赠来经营大规模的易货不但复杂，而且很受限制。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。 在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。我常看见隔壁邻舍大家老远地走上十多里在街集上交换清楚之后，又老远地背回来。他们何必到街集上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的么？这一趟是有作用的，. .③. .，到了街集上才是“陌生”人。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。 （摘编自《乡土中国》） 刷语言文字运用 37 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。 ________________________________________________________________________ 【示例】①“当场算清”的需要也增加了②相互馈赠的方式③因为在门前是邻舍 刷语言文字运用 38 解析 本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。①处，后文说“‘钱上往来’就是这种可以当场算清的往来”，说明此处是在谈论“当场算清”，结合前文“单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡”可知，此处可填“‘当场算清’的需要也增加了”之类的语句。②处，结合前文“在亲密的血缘社会中商业是不能存在的”和后文“实质上馈赠和贸易都是有无相通”可知，此处关键词语是“馈赠”，此处可填“相互馈赠的方式”之类的语句。③处，根据前文“他们何必到街集上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的么”，说明此处需要解释原因，结合后文“到了街集上才是‘陌生’人”可知，此处可填“因为在门前是邻舍”之类的语句。 刷语言文字运用 39 21.简述第2段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 ____________________________________________________________________________________ ______________________________________________________ 【示例】因为要避免牵涉原来的社会关系，以“无情”的身份进行当场算清式的交易，所以在乡土社会中人们常常到特定的场合——街集，进行贸易活动。 刷语言文字运用 40 解析 本题考查压缩语段和选用句式的能力。节选部分的第2段前半部分说明在乡土社会中，人们常常到专门进行贸易活动的街集上进行交易这一现象；后半部分交代这一现象背后的原因，即在街集这一特定的地方上，可以不牵涉其他社会关系，一切交易都得当场算清。最后用“因为……所以……”重新组织语言，即可形成答案，注意字数限制。 刷语言文字运用 41 难度：中 建议用时：20分钟 [广东深圳宝安区2023期末统考] 阅读下面的文字，完成22~26题。 材料一： 乡土社会中的基本社群普通被称为“大家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”，现在我却觉得，将之称作“小家族”更加确当。 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。这社群的结合是为了子女的生和育。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但就每个个别的家庭说，生育的功能是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营他们自己生育儿女的事务，一代又一代。家庭这社群因之是暂时性的。家庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。 刷信息类阅读 42 但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因儿女长成而结束。夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。 在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要的是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家所组成，是一个社群的社群。因此，我使用“小家族”来指称家。小家族和大家族在结构原则上是相同的，只是在数量、大小上有差别，一字的相差，却说明了这社群的结构性质。 刷信息类阅读 形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，才使这基本的家，变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。西洋的家庭一般是临时的，我称我们这种社群作“小家族”，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。 （摘编自费孝通《乡土中国·家族》） 刷信息类阅读 材料二： 家庭是村庄最为基本的行动单位，是差序格局的核心，家庭关系是中国人的核心关系。传统村落在家本位的基础之上，形成了宗族、家族这样的社会结构。所有家庭成员都对家庭所归属的家族负有责任与义务（“光宗耀祖”即为此义）。这便是“家本位”，既包含“家庭本位”，也包含“家族本位”。理解家庭和家本位是理解中国农村乃至整个社会的关键。 在乡土社会的现代化进程中，宗族、家族等所谓功能性组织逐步解体，村民参与公共事务的基本单位下降到家庭这个行动单元上。但是家庭始终表现出极强的韧性。家庭有重要的地位和作用，中国人的伦理责任、道德义务乃至生命价值，仍然是以他与家庭的关系为基础建立起来的。 费孝通晚年赋予了差序格局更新的意涵，“能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东西，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设身处地，推己及人，我说的差序格局就出来了”。在这个意义上，差序格局并不必然会导致人人为己的私，通过“设身处地” 刷信息类阅读 45 “推己及人”的过程也能实现一种基础作用的公德，而家庭本位恰恰是推己及人的起点。比如，“仁”“义”产生于家内的父子兄弟之间，构成了中国人行动伦理的基础部分。 我国能够在短时间内将群众动员起来，实现联防联控，有效阻断疫情传播。这不仅得益于各级政府强大的动员能力，也与我国家庭本位的文化传统有关。面对疫情，家庭本位的观念使老百姓形成了照顾家人、保卫家园的朴素情怀，这是我们能动员全民抗疫的社会基础。在这个意义上，“家国关系始终是中国社会结构的基石，国家政治以人民利益为本、以万家疾苦为重，人民群众以爱国爱家为美德、以家齐国治为己任，是上下同心、稳定繁荣局面的关键所在”。 在全面推进乡村振兴的背景下，国家在为乡村提供公共品和治理资源的同时，也通过层层考核的方式，使得村庄的治理带上了“自上而下”的特征。但是，家庭本位发挥作用的机制是推己及人的过程，村庄的团体组织和群众动员也应该是一个通过新礼俗慢慢培育的过程。这个过程与基层治理过分追求制度化、标准化的过程形成了鲜明的张力。如何正视家庭本位逻辑在新时期面临的挑战，使之更好地为乡村现代基层治理体系的构建服务，需要更加具体和深入的研究。 （摘编自付伟《家庭本位与村庄治理的底层逻辑》） 刷信息类阅读 22.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) B A.无论是在中国还是在西方，只要是由个人来担负生育任务的社会，都必定存在家庭这一生育社群。 B.中国乡土社会的家庭只沿着父系路线扩大，因此不能同时包括媳妇、女婿、结了婚的女儿等人。 C.在乡土社会现代化进程中，有的传统功能性组织逐步解体，但家庭始终表现出极强的韧性。 D.在全民抗疫过程中，我国基层治理体系呈现出强大的动员能力，这与家庭本位的文化传统有关。 刷信息类阅读 47 解析 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。B项，“不能同时包括媳妇、女婿、结了婚的女儿等人”错误。由材料一第4段中“除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿”可知，中国乡土社会的家庭在少数例外的情况下，也可以包括媳妇、女婿等人。 刷信息类阅读 48 23.根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) B A.西方家庭作为团体性社群，主要经营生育儿女的事务，夫妇之间也很少进行其他方面的合作。 B.在中国乡土社会中，扩大了的家庭能够经营更多事务，为了经营更多事务也要求家庭必须扩大。 C.只要抓住家庭这一基本行动单位以及家庭本位逻辑这两个重点，就能理解农村乃至中国社会。 D.费孝通晚年对差序格局有了更多的思考，对差序格局的定义以及社会意义都作出新的阐释。 刷信息类阅读 49 解析 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“很少进行其他方面的合作”错误。由材料一第3段中“夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制”可知，“很少”曲解文意。C项，“只要……就能……”错误。根据材料二第1段中“理解家庭和家本位是理解中国农村乃至整个社会的关键”可知，“抓住家庭这一基本行动单位以及家本位逻辑这两个重点”是“理解农村乃至中国社会”的必要条件而非充分条件。D项，“对差序格局的定义以及社会意义都作出新的阐释”错。费孝通晚年对“差序格局”赋予了新意涵，侧重于社会意义，并未对其定义作出新的阐释。故选B。 刷信息类阅读 50 24.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二“家本位逻辑”的一项是( ) A A.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语》） B.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《大学》） C.《百合花》中年轻媳妇称小通讯员为“同志弟”，最后将新婚的被子盖在了小通讯员的遗体上。 D.你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！（闻一多《七子之歌》） 刷信息类阅读 51 解析 本题考查分析论点、论据的能力。A项，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”不属于“家本位逻辑”的由家庭内推到家庭外，而是强调领导者要以身作则，由上级推到下级。 刷信息类阅读 52 25.费孝通为什么不赞成将乡土社会的基本社群称为“大家庭”，而要称之为“小家族”？ ____________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①家庭主要承担生育功能，是短期、暂时性的；而家族不限于生育的功能，还赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是长期性的。②中国乡土社会中的基本社群本质上属于家族，只是在成员数量和规模大小上是少而小的，所以称为“小家族”。 刷信息类阅读 53 解析 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。本题考查的是费孝通的观点，不难看出其答题的范围在材料一。根据题干可知，本题的答题要点有二：一是应点明“家庭”和“家族”的区别；二是指明“称之为‘小家族’”的原因。由材料一第2段中“家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群……抚育孩子的目的就在结束抚育”可知，家庭主要承担生育功能，是短期、暂时性的；由材料一最后一段中“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能……而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的”可知，家族不限于生育的功能，还赋有政治、经济、宗教等复杂的功能，是长期性的。由材料一第5段中“我们的家在结构上是一个氏族……小家族和大家族在结构原则上是相同的，只是在数量、大小上有差别……”可知，中国乡土社会中的基本社群本质上属于氏族，只是在成员数量和规模大小上是少而小的，所以称为“小家族”。 刷信息类阅读 54 26.班级计划到某乡村调查新时期的“家本位”文化。请根据材料二将下面表格补充完整（答案按序号填入相应的答题区域）。 新时期“家本位”文化调查主要内容 调查顺序 调查重点 相关说明 1 “家本位”文化的由来 了解乡土社会中如何产生“家本位”文化 2 ① ② 3 ③ ④ 4 ⑤ ⑥ [答案] ①“家本位”文化的现状 ②了解新时期“家本位”文化变和不变之处 ③“家本位”文化的价值/作用/意义 ④了解“家本位”文化在培养公德、发动民众等方面的作用 ⑤“家本位”文化的发展/前景/未来 ⑥ 了解新时期“家本位”文化面临的挑战及发展方向 刷信息类阅读 55 解析 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由第2段“在乡土社会的现代化进程中，宗族、家族等所谓功能性组织逐步解体……家庭有重要的地位和作用”可设置调查重点为“家本位”文化的现状，来了解新时期“家本位”文化变和不变之处；由第3段“差序格局并不必然会导致人人为己的私……而家庭本位恰恰是推己及人的起点”、第4段“我国能够在短时间内将群众动员起来，实现联防联控……也与我国家庭本位的文化传统有关”可设置调查重点为“家本位”文化的价值/作用/意义，来了解“家本位”文化在培养公德、发动民众等方面的作用；由最后一段“家庭本位发挥作用的机制是推己及人的过程……使之更好地为乡村现代基层治理体系的构建服务，需要更加具体和深入的研究”可设置调查重点为“家本位”文化的发展/前景/未来，来了解新时期“家本位”文化面临的挑战及发展方向。 刷信息类阅读 56 体裁：小说 难度：难 建议用时：20分钟 阅读下面的文字，完成27~30题。 白鹿原 陈忠实 冷先生指派药铺的伙计王相，到镇上的饭铺定下八个菜，又提来一瓶烧酒。他坐在上位，让白鹿两家的主事者各坐一侧，方桌剩下的一边坐的是老秀才鹿泰和。冷先生向来言简意赅，不见寒暄就率先举起酒盅与三位碰过一饮而尽，然后直奔主题：“事情不必再说，现在只说怎么弄，有话明说，过后不说。”一切都按着各人预定的轨道推进，没有差错。白嘉轩摆出的自然是败家子羞愧的面孔，呷了一盅酒后，开口说：“踢卖先人业产，愧无脸面见人，咋敢争多论少？先生哥处事公正，你说怎么弄就怎么弄。我绝无二话。”鹿子霖早已领得父教，严谨地把握着自己的情绪，把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯，慷慨地说： 刷文学类阅读 57 “先生哥你就看着办吧！既然俺们兄弟俩信得下你，谁日后再说二话还算人吗？你说咋弄就咋弄。” 冷先生连着喝下几杯酒，冷冷的面孔开始红润活泛起来，更见一副耿直不阿的风采：“话怕明说。你们两家是白鹿村的大家户，二位令尊与家父都是义交。我虽无意偏袒任何一方，但话说回来，再准的尺子也都量不准布，还要二位贤弟宽谅。”说罢眼光锐利地瞅一瞅鹿子霖，鹿子霖以同样坚定的眼光作了回答。冷先生再转过头瞅着白嘉轩，白嘉轩却一把捂住腮帮，似乎要哭出来，低下头去。冷先生紧紧追问：“嘉轩似有反悔之意？如是，现在还来得及。人说泼出去的水推倒了的墙——难收难扶。现在水还没泼墙还没倒，你说了不迟。”嘉轩抬起头来，头上竟沁出一层细汗，说：“反悔倒不反悔，只是畏怯子孙的愤怒和乡党的耻笑。”随之吞吞吐吐说出换地的想法来：二亩水地还是卖给鹿子霖，鹿家原坡上那二亩慢坡地转到白家，好地换劣地的差价，由鹿家付给白家。嘉轩说出这个方案后忽地站起，手抚胸膛红着脸说：“全是为了顾一张面子呀！还望先生哥和子霖兄弟宽容。” 刷文学类阅读 此话一出，毕竟是节外生枝，冷先生不大高兴地说：“既有这话，你该早说，我也好与买方早早说透。不过现在说了也好……”说完就瞅一眼鹿子霖。鹿子霖原以为嘉轩事到临头要反悔要变卦了，单怕到手的二亩水地又黄了，听明白了是换地，就作出豁达的气魄说：“这倒好！只要于嘉轩兄弟面子上好看，就那么办。”冷先生自己当然对两相情愿的事不再有什么话说，只是这突然的变故打乱了他事先与两方交换过的关于地价的估计，随机应变的办法很快也就形成。“既然如此小有变故，这事也不难办。”冷先生说，“嘉轩的水地是天字号地，子霖的慢坡地是人字号地，天字号地和人字号地的价码，按朝廷征粮的数目就可以兑换出来。如果二位同意这个弄法儿，事情就简单不过了。” 无论是白嘉轩或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地。他们谁也搞不清自哪朝的哪一位皇帝开始，对白鹿原的土地按“天时地利人和”划分为六个等级，按照不同的等级征收交纳皇粮的数字；他们对自家每块土地所属的等级以及交纳皇粮的数目，清楚熟悉准确无误 刷文学类阅读 绝不亚于熟悉自己的手掌。土地的等级是官府县衙测定的，征交皇粮的数字也是官家钦定的，无厚此薄彼之嫌，自然天公地道，俩人都接受了。冷先生取来算盘，推给老秀才说：“你给兑换算计一下。”老秀才噼里啪啦拨动着算盘上的珠子，连拨两遍，一亩天字号地大体可以折合四亩人字号地。这样就推算出鹿子霖应该净给白嘉轩的银两，如果按市价折合成粮食或棉花该是多少石多少捆。冷先生就歪过头对老秀才说：“现在该你忙活了。”老秀才这时接过药铺伙计王相送来的砚台，开始研墨。他被请来的职责很单纯，那就是双方把话说到以后写买卖土地的契约。 鹿子霖看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是抑制不住的激动。只要能把白家那二亩水地买到手，用十亩山坡地作兑换条件也值当。河川地一年两季，收了麦子种苞谷，苞谷收了种麦子，种棉花更是上好的土地；原坡旱地一季夏粮也难得保收。再说河川地势平坦，送粪收割都省力省事，牛车一套粪送到地里了。他家在河川有近二十亩水地，全是一亩半亩零星买下来的，分布在河川的各个角落。最大的一块不过二亩七分，打了一口井，两季保种保收。其余都是亩儿八 刷文学类阅读 分的窄小地块，打井划不来，不打井又旱得少收成。嘉轩这二亩水地正好与自家的那块一亩三分地相毗邻，合在一块就是三亩三分大的一个整块了，整个河川里也算得头一块大地块了。春闲时节就可以动手打井，麦收后如遇天旱，就可以套上骡子车水浇地不失时机地播种了。他眯着眼装作瞅着老秀才写字，心里已经有一架骡子拽着的木斗水车在嘎吱嘎吱唱着歌。 白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子上，避眼不看老秀才手中的毛笔，紧紧锁着眉头瞅着那个密密麻麻标着药名的中药柜子，似乎心情沉痛极了。其实他的心里也是一片翻滚的波澜，那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了，只等片刻之后老秀才写完就可以签名了，世界上再没有第二个人知道此项买卖土地当中的秘密。 老秀才写好契约，冷先生先接到手看了一遍，又交给买卖双方的主人都看了一遍。冷先生把笔交给嘉轩，嘉轩捏着毛笔稍停了一下，似乎下了狠心才写上了自己的名字。鹿子霖接过笔很轻松地划拉了一阵。冷先生最后在中人款格下写上了自己的名字，落尾才由老秀才签名。冷先生取来印泥盒子，四个人先后用食指蘸了红色印泥，然后一齐往契约上按下去。一式两份，买方和卖方各据一份。冷先生给每人盅里斟上酒，一齐饮了。 （有删改） 刷文学类阅读 27.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( ) C A.白嘉轩在卖地过程中表现得非常痛苦，因为踢卖先人业产，会招来子孙的愤怒和乡党的耻笑，让自己面子上过不去。 B.冷先生在连着喝下几杯酒后，更见一副耿直不阿的风采。这个“耿直不阿”有嘲讽的意思，事实上冷先生更偏向白嘉轩一方。 C.白嘉轩临时提出以好地换劣地再补差价的方案，冷先生虽然不高兴，但是认为白嘉轩此时提出也不算迟。 D.鹿子霖非常同情与体悯白嘉轩的遭遇，所以当白嘉轩提出新的卖地方案时，他很慷慨地答应了。 刷文学类阅读 62 解析 本题考查分析文章内容的能力。A项，因果关系错误。白嘉轩的表情是装的，不是真痛苦，他的目的是骗取风水宝地。B项，“这个‘耿直不阿’有嘲讽的意思，事实上冷先生更偏向白嘉轩一方”错误。结合原文第2段中冷先生本人的话“话怕明说……我虽无意偏袒任何一方，但话说回来，再准的尺子也都量不准布，还要二位贤弟宽谅”及文章内容可知，冷先生是个公正的人，并未偏袒任何一方。D项，“鹿子霖非常同情与体悯白嘉轩的遭遇”错误。结合原文第1段中“鹿子霖早已领得父教，严谨地把握着自己的情绪，把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯”可知，鹿子霖所表现出的“同情与体悯”并非出自真心。故选C。 刷文学类阅读 63 28.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) D A.小说围绕“换地”事件，通过语言、神态、动作、心理描写和细节描写，把白嘉轩和鹿子霖两个主要人物刻画得真切生动，个性鲜明。 B.小说采用第三人称的全知视角，全景式展现出酒馆里的一幕，叙述视野开阔，人物展现动态全面，细节刻画深入细腻。 C.“呷了一盅酒”等方言的使用，体现出小说语言的通俗性；另一方面，小说又大量使用长句，显示出大气磅礴的气势。 D.节选部分以冷先生提烧酒上饭馆开始，以斟酒齐饮结束，冷先生作为线索人物贯穿始终，表现出热心快肠、慷慨豪爽的个性。 刷文学类阅读 64 解析 本题考查分析作品的表现手法的能力。D项，“冷先生作为线索人物贯穿始终，表现出……慷慨豪爽的个性”错误。冷先生并非线索人物，小说以换地事件的发展为线索；冷先生是中间人，其行为言谈都是为白鹿两家办事，谈不上“慷慨豪爽”。 刷文学类阅读 65 29.小说用对比的手法，将人物的内心世界和外在表现进行了强烈的对比，使人物形象更生动。请结合文本简要分析。 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①人物内心想法与外在表情的对比。白、鹿二人，心里盘算的和脸上显露出的表情完全相反。②白嘉轩与鹿、冷二人的对比。白嘉轩暗自算计，冷、鹿二人蒙在鼓里，信以为真，突出白的工于心计。③人物前后心情的对比。换地前白、鹿二人紧张担心，换成时内心暗喜轻松。通过对比，塑造出人物丰富的个性。 刷文学类阅读 66 解析 本题考查分析作品的表现手法的能力。根据原文倒数第2段中“白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子上……似乎心情沉痛极了。其实他的心里也是一片翻滚的波澜，那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了”可知，白嘉轩内心激动却紧锁眉头以示沉痛；根据第1段中“鹿子霖早已领得父教……把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家兄弟不幸遭遇的同情与体悯”可知，鹿子霖内心得意却假装同情与体悯。白、鹿二人，心里盘算的和脸上显露出的表情完全相反。这是人物内心想法与外在表情的对比。白嘉轩暗自算计，根据倒数第2段中“那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了……世界上再没有第二个人知道此项买卖土地当中的秘密”可知，白瞒着所有人换地的秘密，鹿、冷二人被蒙在鼓里，只知卖地、换地，信以为真，冷更是尽心做好中人，突出白的工于心计。这是白嘉轩与鹿、冷二人的对比。由第2段中“嘉轩抬起头来，头上竟沁出一层细汗……”、第3段中“鹿子霖原以为嘉轩事到临头要反悔要变卦了，单怕到手的二亩水地又黄了”可看出，换地前白、鹿二人紧张担心；由最后3段中“其实他的心里也是一片翻滚的波澜……”“鹿子霖看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是抑制不住的激动……心里已经有一架骡子拽着的木斗水车在嘎吱嘎吱唱着歌”“鹿子霖接过笔很轻松地划拉了一阵”可看出，换成时白、鹿两人暗喜轻松。这是人物前后心情的对比。文章通过多角度多层面的对比，使人物形象更生动更丰满，凸显了人物丰富而鲜明的个性。 刷文学类阅读 67 30.有人说，陈忠实的《白鹿原》与费孝通的《乡土中国》，两本书从故事和理论这两个角度，把中国的乡土特色给讲活了。请概括文本中体现的乡土特色。 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ①乡土性。乡村人离不开土地，以农为生的人是“黏在土地上的”。无论是白嘉轩还是鹿子霖，无比熟悉且费尽心思追求的是土地，体现出乡村人对土地的依赖。②礼治社会。人们的社会关系并不依靠法律来调节，而是靠公认合式的礼治，是对传统规则的服膺。白、鹿二人换地，请冷先生作中人，几人签字画押即成事实。然后大家共同遵守，不需要靠法律来执行。 刷文学类阅读 68 解析 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。原文第4段中说“无论是白嘉轩或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地”，鹿子霖为得到二亩天字号水地激动不已，白嘉轩为得到风水宝地费尽心机，无论是白嘉轩还是鹿子霖，无比熟悉且费尽心思追求的是土地，体现出乡村人对土地的依赖。乡村人离不开土地，以农为生的人是“黏在土地上的”。这体现了乡土特色的乡土性。由原文第1段中“先生哥处事公正，你说怎么弄就怎么弄。我绝无二话”“先生哥你就看着办吧！既然俺们兄弟俩信得下你……你说咋弄就咋弄”可知，白、鹿二人换地，请二人都信任的冷先生作中人；由最后一段“老秀才写好契约，冷先生先接到手看了一遍……冷先生把笔交给嘉轩……鹿子霖接过笔很轻松地划拉了一阵。冷先生最后在中人款格下写上了自己的名字，落尾才由老秀才签名……四个人先后用食指蘸了红色印泥，然后一齐往契约上按下去。一式两份，买方和卖方各据一份”，几人签字画押即成事实。然后大家共同遵守，不需要靠法律来执行。这体现了乡土特色的礼治社会特点，人们的社会关系并不依靠法律来调节，而是靠公认合式的礼治，是对传统规则的服膺。 刷文学类阅读 69 $$