10-2 师说-【高中必刷题】2023-2024学年新教材高中语文必修上册同步课件 (统编版)

0 *师说 1 难度：中 建议用时：25分钟 1.解释下列各句中加点词的含义。 （1）其闻道也固先乎吾____________ 知道，懂得 （2）于其身也______ 自己 （3）则耻师焉，惑矣______ 糊涂 （4）士大夫之族____ 类 （5）师不必贤于弟子______ 超过 （6）作《师说》以贻之______ 赠送 刷文言基础知识 2 2.解释下列各句中加点词的含义。 （1） ①所以传道受业解惑也 ____________ ②师道之不传也久矣 ____________ ③六艺经传皆通习之 __________________________ 动词，传授 动词，流传 名词，古代解释经书的著作 传 刷文言基础知识 3 （2） ①吾师道也 ____________ ②古之学者必有师 ____________ ③吾从而师之 ____________________________ 动词，学习 名词，老师 名词的意动用法，以……为师 师 刷文言基础知识 4 3.解释下列各句中加点的通假字的含义。 （1）师者，所以传道受业解惑也________________ 同“授”，传授 （2）或师焉，或不焉______________________________ 同“否”，此处指不向老师学习 刷文言基础知识 5 4.指出下列各句中加点词的活用类型并解释其含义。 （1）其下圣人也亦远矣____________________ 名词用作动词，低于 （2）是故圣益圣______________________ 形容词用作名词，圣人 （3）而耻学于师______________________ 意动用法，以……为耻 刷文言基础知识 6 5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( ) C 古<zzd>之</zzd>学者必有师 句读<zzd>之</zzd>不知,惑之不解 于其身也,<zzd>则</zzd>耻师焉 三人行,<zzd>则</zzd>必有我师 耻学<zzd>于</zzd>师 不拘于时,学<zzd>于</zzd>余 生乎吾前,其闻道也固先<zzd>乎</zzd>吾 夫庸知其年之先后生于吾<zzd>乎</zzd> A. B. C. D. 刷文言基础知识 7 解析 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，助词，的/助词，宾语前置的标志，无实义。B项，连词，表转折，却/连词，那么，就。C项，均为介词，向。D项,介词，比/语气词，表反问。故选C。 刷文言基础知识 8 6.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) B A.童子，古时可以指未成年的男子，也可以指科举考试科目之一，文中指前者。 B.“句读”是文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，俗称“断句”。未尽而须停顿处为句，文辞语意已尽处为读。 C.“巫医”指古代用巫术为人治病的人，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D.“乐师”在文中指以演奏音乐为职业的人。唐代将技术高超的乐师称为“善才”。 刷文言基础知识 9 解析 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B项，“未尽而须停顿处为句，文辞语意已尽处为读”错误。应是文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。 刷文言基础知识 10 7.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）小学而大遗，吾未见其明也。 ______________________________________________________________ 小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 刷文言基础知识 11 解析 小学：小的方面。遗：放弃。明：明智。 刷文言基础知识 12 （2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ _______________________________________________________________________________________ 巫医乐师和各种工匠，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊! 刷文言基础知识 13 解析 齿：并列、排列。乃：竟。 解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 刷文言基础知识 14 【方法总结】文言文翻译的关键方法 ①瞻前顾后，准确翻译多义词。 要准确判断多义词的含义，就要对要求翻译的句子本身“瞻前顾后”，结合前后文意，从而确定多义词在句中的含义。 ②结合语境，合理推断陌生词。 陌生词出现的频率不高，如果遇到陌生词，我们可以根据语境合理推断词义，从而准确翻译句子。 ③调动积累，敏锐捕捉活用词。 一般来说，有活用现象的词往往就是得分点。因此，翻译句子时，我们要迅速找到活用词，准确理解词义。 刷文言基础知识 15 考点：默写名句名篇 难度：易 建议用时：2分钟 8.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈《师说》中，指出老师作用的句子是“______，____________________”。 师者 所以传道受业解惑也 刷名篇名句默写 16 解析 易错字：受，惑； 刷名篇名句默写 17 （2）韩愈《师说》中，表明士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的两句是“_________ ____，____________”。 位卑则足羞 官盛则近谀 刷名篇名句默写 18 解析 易错字：羞，谀； 刷名篇名句默写 19 （3）韩愈在《师说》中阐述师生关系时，以“____________，____________”两句来说明领悟 道理有早有晚、能力各有所长的师生观。 闻道有先后 术业有专攻 刷名篇名句默写 20 解析 易错字：攻。 解析 本题考查默写常见的名句名篇的能力。 刷名篇名句默写 21 体裁：说理散文 难度：难 建议用时：20分钟 阅读下面的文言文，完成9~13题。 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。 <zzd> 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之；刍荛之微，<zzd>先民</zzd>询之。舜以天子而询于<zzd>匹夫</zzd>，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。 是 己 而 非 人 俗 之 同 病 学 有 未 达 强 以 为 知 理 有 未 安 妄 以 臆 度 如 是 则 终 身 几 无 可 问 之 事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于 刷文言文阅读 22 己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 孔文子不耻下问，<zzd>夫子</zzd>贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 刷文言文阅读 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) C A.是己/而非人俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事 B.是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度如是/则终身几无可问之事 C.是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事 D.是己/而非人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度如是/则终身几无可问之事 刷文言文阅读 24 解析 本题考查文言文断句的能力。“学有未达”与“理有未安”句式结构相同，前后应断开，据此排除B、D两项；“是己而非人”中的“是”与“非”相对，整个句子语意完整，中间不可断开，据此排除A项。故选C。 刷文言文阅读 25 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) D A.“贤于己者”与“其贤不及孔子”（《师说》）两句中的“贤”字含义相同。 B.先民,古代贤人，也可泛指古人，本文中取古代贤人之意。 C.匹夫，古代指平民中的男子，东汉以后亦泛指平民百姓。 D.夫子，原为孔子门徒对孔子的称呼，后成为对年长而学问好的人的尊称，本文中即为此意。 刷文言文阅读 26 解析 本题考查理解常见文言实词在文中的含义，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，“本文中即为此意”错误。文中“夫子”指的是孔子。 刷文言文阅读 27 11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) B A.文章开篇点题：学习一定要好问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。 B.第2段作者从反面阐明“问”的重要作用：问不择人，破疑有得。运用引用论证的方法，用古代先贤的言行作为立论的依据。 C.第3段阐述古人以好问为典范，圣人采纳地位低微的樵夫的言论。这为下文针砭时弊作了铺垫。 D.与《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性有所不同的是，本文着重从“问”的角度，主张“学必好问”。 刷文言文阅读 28 解析 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项，“第2段作者从反面阐明‘问’的重要作用”错误。由原文可知，在第2段中，作者是从正面阐明“问”的重要作用的。 刷文言文阅读 29 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。 __________________________________________________________________________ 圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，未必不是圣人不能做到的。 刷文言文阅读 30 解析 所不知：“所”字结构，不知道的。为……所：表被动。 刷文言文阅读 31 （2）是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 ____________________________________________________________________________________ ____________________________________ 因此，地位高的人可以向地位低的人询问，才德优秀的人可以向不才的人询问，老人可以向小孩询问，只要学行方面有成就便可以了。 刷文言文阅读 32 解析 是故：因此。贱：地位低的人。不肖：不才的人，不贤能的人。 解析 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 刷文言文阅读 33 13.分析文中第4段，用自己的话概括世俗之人不愿“问”的原因有哪些。 ____________________________________________________________________________________ ______________________________________________ ①对于比自己才德优秀的人，因嫉妒而不愿问；②对于不如自己的人，因轻视而不屑于问；③对于和自己水平相同的人，因不敬重他而不甘愿问。 刷文言文阅读 34 解析 本题考查筛选并概括文中信息的能力。题目要求分析文中第4段，用自己的话概括世俗之人不愿“问”的原因有哪些。世俗之人不愿“问”的原因，原文表述为“贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉”，翻译概括即可得出答案。 刷文言文阅读 35 【参考译文】 君子学习一定要喜欢询问。询问和学习是相辅相成地进行的，不学习就没有办法提出疑难，不询问就没有办法增加知识。喜欢学习却不勤于询问，并不是真正喜欢学习的人。 （对）比自己才德优秀的人，向他们询问，来破除那些疑问，（这就是）所说的“到有道的人那里去匡正自己”。（对）不如自己的人，向他们询问，来求得一点见解，（这就是）所说的“有才能的人向没有才能的人请教，知识渊博的人向学识肤浅的人请教”。（对）同自己水平相当的人，向他们询问，来共同研究，（这就是）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨”。 古代的人虚心并乐于采纳有益的意见，不挑选事情去询问，不挑选人去询问，（只要）从中吸取有益于自身的东西就可以了。因此狂放的人的话，圣人采纳它；地位低下的樵夫，古代贤人也向他询问。舜凭天子的身份向平民询问，凭大智慧去了解那些浅显的话，这并不是无道理的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。 刷文言文阅读 36 认为自己对而别人不对，（这是）世俗人的共同毛病。学习有未贯通（不理解的地方，却）偏偏以为理解；（所持的）道理有不稳妥的（地方，却）胡乱地凭主观猜测。像这样，就终生几乎没有（什么）可以询问的事情了。（对）比自己才德优秀的人，就妒忌他而不愿意向他询问；（对）不如自己的人，就轻视他而（认为）不值得向他询问；（对）同自己水平相当的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他询问。像这样，天下就几乎没有可以询问的人了。（什么）人都不值得佩服了，（什么）事都没有可疑惑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这种大错误的人常常占十分之八九。 聪明的人经过多次考虑，也一定会出现个别失误。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，未必不是圣人不能做到的。真理不会由某些人独占，学习也没有止境，既然这样， 刷文言文阅读 那么询问可以缺少吗？按照《周礼》，在朝堂外向百姓询问，国家的政治大事尚且向平民询问，因此，地位高的人可以向地位低的人询问，才德优秀的人可以向不才的人询问，老人可以向小孩询问，只要学行方面有成就便可以了。 孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻，孔子认为他才德优秀。古人以询问为美德，并不见得那有什么可耻的地方，后来的君子反而争着以询问为耻，既然这样，那么古人深以为耻的，后人做了并且不认为可耻的事情就太多了，可悲啊！ 刷文言文阅读 $$