第11课 送东阳马生序（导学案）-【帮课堂】2024-2025学年九年级语文下册同步学与练（统编版）

第11课 送东阳马生序 （导学案） 2022年课程标准 学习目标 培养热爱中华文化的文化自信；培养积累、梳理、整合文言语汇和具有良好语感的能力；培养求知欲、创造性，养成积极思考的习惯；感受、理解、欣赏、评价古代语言文字，涵养高雅情趣，具备健康的审美意识和观念。 1.把握赠序的文体特点，体会本文“劝学”的主旨。 赠序有别于书序或宴饮之序，这类文体在赠人以言的同时，也往往抒发了作者的某些情志或心怀。本文的特别之处是作者没有作过多的议论，而是以类似史家的文字、自传体的表述，讲述了他本人艰苦求学的经历，字里行间充溢着真情实感。这种现身说法的方式，朴实、亲切、自然，多用事实说话，少有空洞的说教，很好地达到了劝学的目的。 2.梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。 本文写作者的求学经历，是按照时间的线性来叙述的，总体上突出了“成长的经历”其间，又有多个静态的场景描写，给人留下了深刻印象。记叙与描写的交错，议论与抒情的融人，极大地增强了文章的表现力。教学中，要把握文章脉络，理清表意层次，感受其丰富的表现手法。 3.学习本文对比手法的运用，并在自己的写作实践中合理借鉴。 本文中对比手法的运用，主要表现在叙事和描写方面。通过对比，事物的差异更加鲜明，人物的性格更加突出，道理不言而喻。同时，作者的思想感情潜隐在文字之中，从而在表意上具有含蓄蕴藉的特点。学生的写作实践，特别是记叙文的写作，可以从这一写法中得到有益的启示和借鉴。 活动一：正音正字 叱咄（ ） 俟（ ） 负箧曳屣（ ）（ ） 皲裂（ ） 媵人（ ） 衾（ ） 容臭（ ） 烨然（ ） 緼袍敝衣（ ） 逾（ ） 约    既加冠（ ）   绮（ ）绣   活动二 ：文言字词梳理归类。 （一）重点词语 1.家贫，无从致书以观 致： 。 2.每假借于藏书之家 假： 。 3.不敢稍逾约 逾约： 。 4.益慕圣贤之道 慕： 。 5.尝趋百里外 尝： 。 6.援疑质理 援： ；质： 。 7.俟其欣悦 俟： 。 8.以衾以覆 衾： 。 9.寓逆旅 逆旅： 。 10.右备容臭 臭： 。 （二）通假字 1.四支僵劲不能动 支： 。 2.同舍生皆被绮绣 被： 。 3.与之论辨 辨， 。 （三）古今异义 1.余幼时即嗜学 余：古义： ，今义： 2.走送之。 走：古义为 ；今义为 3.以是人多以书假余 是：古义： 今义： ； 假：古义 ，今义 4.益慕圣贤之道 益：古义： ；今义： 5.尝趋百里外 趋：古义为 ；今义为 6.门人弟子填其室 填：古义： ；今义： 7.未尝稍降辞色 色：古义： ；今义： 8.余立侍左右 左右： ： 身边；今义： 9.或遇其叱咄 或：古义： ；今义： 10.卒获有所闻 卒：古义： 今义： 11.穷冬烈风 穷：古义为 ，今义为 12.寓逆旅 逆：古义为 ；今义为 13.媵人持汤沃灌 汤：古义为 ；今义指 14.日再食 再：古义为 ；今义为 15.右备容臭(xiù) 臭：古义： ；今义： 16.以中有足乐者 中：古义： ；今义： 17.有司业、博士为之师 博士：古义： ；今义： （三）一词多义 1.患： （1）又患无硕师名人与游（ ） （2）无冻馁之患矣（ ） 2.道： （1）益慕圣贤之道（ ） （2）余故道为学之难以告之（ ） 3.以： （1）以衾拥覆（ ） （2）以中有足乐者（ ） （3）俯身倾耳以请（ ） （4）以是人多以书假余（ ） （5）家贫，无致书以观。（ ） 4.从： （1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问（ ） （2）当余之从师也（ ） 5.至： （1）礼愈至（ ） （2）至舍，四支僵劲不能动（ ） 6.若： （1）烨然若神人（ ） （2）不知口体之奉不若人也（ ） 7.之： （1）每假借于藏书之家( ) （2）走送之( ) （3）当余之从师也 ( ) （4）无鲜肥滋味之享 ( ) （5）弗之怠（ ） 8.故： （1）故余虽愚（ ） （2）余故道为学之难以告之（ ） 9.质： （1）援疑质理（ ） （2）非天质之卑（ ） 10.色： （1）未尝稍降辞色（ ） （2）或遇其叱咄，色愈恭（ ） 11.慕 （1）益慕圣贤之道（ ） （2）略无慕艳意（ ） （五）词类活用 1.名词作状语 （1）手自笔录 （笔： ） （2）不必若余之手录 （手： ） （3）主人日再食 （日： ） （4）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。（日： ） 2.名词作动词 （1）腰白玉之环 （腰： ） （2）余则蕴袍敝衣处其间 （袍、衣： ） 3.形容词作动词 （1）是可谓善学者矣 （善： ） 4.动词作状语 （1）录毕，走送之 （走： ） （2）余立侍左右 （走： ） （六）特殊句式 1.省略句 （1）以是人多以书假余 即“以是人多以书假（于）余”（因此人们大多愿意把书借给我）。 （2）既加冠，益慕圣贤之道。 省略主语，即（我）既加冠，益慕圣贤之道。（我成年后，更加仰慕圣贤的学问。） 2.倒装句 （1）弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序应为：“弗怠之”） （2）每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应为：“每于藏书之家假借”） 活动三：积累文学常识 1.作家作品 宋濂（1310~1381），字 ，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。 文学家，与刘基、高启并称“ ”，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。 其著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他”当今文章第一“，四方学者称他为”太史公“。著有《宋学士文集》。 后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。 《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年 的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。 2.文章体裁： 1.序：序是一种文体形式，分为 和 两种。本文是一篇赠序。有临别赠言的性质，多是勉励、推重、赞许之辞。 2.书序：相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。 3.赠序：赠序，即临别赠言，与书序的性质不同，它始于唐代，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情。序往往因人立论，阐明某些观点，相当于 散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，本文即属于此类。 活动四：文章朗读 要求： 读准字音，读准停顿、节奏，读出情感。 朗读指导： 余/幼时即嗜shì学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾yú约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠guān，益慕/圣贤之道。又患无硕shuò师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩kòu问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄chì duō，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟sì其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。 当余/之从师也，负箧qiè曳yè屣xǐ行/深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲jūn裂/而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵yìng人持汤沃灌，以衾qīn拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食sì，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被pī绮qǐ绣，戴/朱缨yīng宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭xiù，烨yè然若神人；余/则缊yùn袍敝bì衣处其间，略无/慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖余之/勤且艰若此。今虽耄mào老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海/亦谬miù称其氏名，况才之过于余者乎？ 今/诸生学于太学，县官/日有廪lǐn稍shāo之供，父母/岁有裘qiú葛gě之遗wèi，无冻馁něi之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人而后见也。其/业有不精，德有不成者，非天质之卑，则/心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒yè余，撰zhuàn长书/以为贽zhì，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓/少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋dǐ我/夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 活动五：疏通文意，把握主旨。 （一）全文翻译 我年幼时就很好学。（因为）家里穷，无法买到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气特别冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄录。抄写完后，赶紧快步跑去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够读遍各类书籍。（我）成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能与才学渊博的老师和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿着经书向有德行和学问的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从不稍微把言辞说得委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，倾身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬季节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人拿来热水给我浇洗浸泡，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如同神仙；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕之意，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以列入君子的行列中，受到天子的恩宠，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今各位太学生在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都送来冬衣夏装，没有冻饿的忧虑了；坐在宽敞的书斋之中诵读经书，没有奔波劳顿的辛苦了；有司业和博士当他们的老师，有问必答，有求必应；凡是所应该具备的书籍，都汇集在这里，不必再像我那样用手抄录，去向别人借书然后才能阅读。要是还有学业不精通、道德没养成的，如果不是天资低下，就是用心不如我这样专一，难道是别人的过错吗？ 东阳县的马君则，到太学来已有两年，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他一起交流讨论，言语温和而神色谦逊。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作好学者吧。他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果认为我是在勉励同乡努力学习，那确是我的意愿；如果诋毁我夸耀自己优裕境遇而在同乡前骄傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？ （二）课文主题 本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，意在勉励马生刻苦学习，望其有所成就。作者现身说法，娓娓道来，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力。 （三）内容概括 全文共3个自然段。 第一段写自己求学之难和用心之专。可分为3个层次。 第一层“余幼时余因得遍观群书”请幼时求书之难，虽难而得博览群书。 第二层“既加冠不知口体之奉不若人也。”讲成年后从师求教之难，这里有叩问之难，跋涉之难，食宿之难；虽难而心中快乐。 第三层，最后一句话，总结说自己大体上就是这般艰难。 第二段写当前的住在太学里的学生们的优越的学习条件。可分为两层。 第一层“今诸生学于太学假诸人而后见也”这部分先讲学生的住、食、穿的条件都十分优越，再讲学习环境好，这里有读书环境好，老师好，书应有尽有。 第二层“其业有不精者岂他人之过哉？”这段是发议论。对于那些在如此优越的学习环境里而不能学有所成者提出批评。 第3段， 点明这篇赠序的写作背景和意图。 （四）写作特色 1、对比手法，突出中心；采取 的方式，阐明道理。 如文中将同舍生的奢华穿戴和自己的粗袍破衣作对比，将今日太学生的优越学习条件和自己艰苦的学习生活作对比，说明业有不精，德有不成，是因为用心不专，不知勤苦求学的道理。 2、典型事例，表达中心；文章的叙事善于选取典型化的事例来进行描绘。 3、语言简洁，记叙为主；写法上记叙、描写、议论自然结合。 （五）理解性默写 1.《送东阳马生序》表明“援疑质理”的求教之艰难，表现出作者求知的渴望与诚心的句子: 。 2.《送东阳马生序》写出从师求教道路之辛苦的句子: 。 3.《送东阳马生序》太学生优越的学习条件和读书环境的句子: 。4.《送东阳马生序》写出太学生教学条件之优越的句子: 。 5.《送东阳马生序》写出太学生读书条件之优越的句子: 。 6.《送东阳马生序》揭示了怎样的道理: 。 7.《送东阳马生序》写作者在众多富有的同学中能“略无幕艳意”的原因的句子是: 。8.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“勤”的句子: 。9.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“艰”的句子: 。 10.《送东阳马生序》赞扬马君则善学的句子: 。 1、概括本文的主要内容： 2、本文中哪些方面叙述了作者求学的艰难？ 3、统领全文的句子是哪句？ 4、作者勤奋学习的原因有哪些（用原文回答） 5、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ 6、作者写富家子弟衣饰华美，写自己編袍敝衣，用了什么手法？有何作用？ 7、作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？ 8、本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 9、作者写这篇赠序的原因是什么？ 10、你认为作者学有所成的根本原因是什么？给我们什么启示？ 11、先达对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？ 12、作者对老师的态度是“俯身侧耳以请；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”对此，结合现实生活，谈谈你的认识。 13、你从作者的读书经历中悟出哪些学习的秘诀？ 14、宋廉无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以苦为乐。这种求学精神对你有什么启示？ 15、本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？ 序 序是我国古代的一种 文体，有 和 之分。书序，一般指写在著作正文之前的文章。作者自己撰写的序叫“自序”，一般用来说明写作缘由、写作经过、中心内容、全书重点及特色等。别人代写的序叫“他序”，多用来介绍和评论该书的思想内容和艺术特色等。赠送给别人的序叫“赠序”，它具有临别赠言的性质，内容多为推崇、赞许或勉励之辞。 赠序 赠序是我国古代的一种散文文体，一般是在送朋友远行时所作，内容多是一些安慰，勉励的话。韩愈写的赠序不少，在他的文集中以“送……序”或“赠……序”为题的文章多达30多篇。他对赠序这种文体的发展是有极大贡献的，这一点为历代所肯定。他对这种文体作了许多探索，尤其可贵的是他能不拘泥于一定的模式，在写法上因人而异，或坦率陈言，或含蓄委婉，或诙谐幽默，或借题发挥。《送李愿归盘谷序》一文写于唐贞元17年（801），是送朋友李愿归盘谷隐居时所作。此文是他赠序中的名篇，尤为东坡先生和被称为“桐城三祖”之一的刘大櫆所称道。 一、选择题 1．下列加点字注音全部正确的一项是（    ） A．嗜学（shì）  逾约（yú）     叱咄（duō）   负箧曳屣（xiá） B．皲裂（jūn）  媵人（yìng）   加冠（guàn）  俟其欣悦（sì） C．烨然（yè）   绮绣（qǐ）     缊袍（yùn）   持汤沃灌（wò） D．容臭（chòu）  冻馁（něi）  拜谒（yè）    以衾拥覆（qīn） 2．下面加点词注音不正确的一项是（    ） A．砚冰（yàn）    耄老（mào）  嗜学（shì）  俟其欣悦（sì） B．硕师（shuò）  裘葛（qiú）  逾约（yú）   既加冠（guān） C．皲裂（jūn）   叱咄（duō）  冻馁（něi）  负箧曳屣（qiè xǐ） D．媵人（yǐng）  容臭（chòu） 为贽（zhì） 以衾拥覆（qīn） 3．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（    ） A．以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也 B．盖/余之勤且艰/若此 C．余/因得/遍观群书 D．余则/缊袍敝衣/处其间，略无慕/艳意 4．下列加点词不属于词类活用的一项是（    ） A．主人日再食 B．未尝稍降辞色 C．腰白玉之环 D．手自笔录 5．下列句子中不含通假字的一项是（    ） A．与之论辨 B．同舍生皆被绮绣 C．今诸生学于太学 D．四支僵劲不能动 6．下列加点词的古今异义相同的一项是（    ） A．以是人多以书假余 B．录毕，走送之 C．俟其欣悦 D．媵人持汤沃灌 7．对下面句中加点的文言虚词，解释不正确的一项是（   ） A．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。以：因为。 B．以是人多以书假余。以：凭借。 C．且欲与常马等不可得。且：尚且，况且。 D．呼尔而与之，行道之人弗受。之：的。 8．下列句子中“以”字的用法与例句相同的一项是（    ） 例：余故道为学之难以告之 A．无从致书以观 B．以衾拥覆 C．人多以书假余 D．以中有足乐者 9．下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（    ） A．以衾拥覆           以刀劈狼首 B．当余之从师也       无鲜肥滋味之享 C．俟其欣悦           亲旧知其如此 D．足肤皲裂而不知     鸣之而不能通其意 10．下面加点词解释有错误的一项是（    ） A．既加冠（帽子）              执经叩问（磕头） B．岁有裘葛之遗（给予，赠送）  或遇其叱咄（训斥，呵责） C．持汤沃灌（热水）            烨然若神人（光彩照人的样子） D．录毕，走送之（跑）          色愈恭，礼愈至（周到） 11．对选文《送东阳马生序》内容的理解，不恰当的一项是（    ） A．选文第一段写自己幼年、成年求学经历，采用夹叙夹议手法，情意恳切，语重心长。 B．“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”等句，表现作者在艰苦环境一心向学的精神。 C．“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”等句，主要是突出老师的严厉。 D．本文写作特点是善用对比，从中得出结论：是否学业有成，关键在于是否专一刻苦。 二、名句名篇默写 12．解释下列句中加点词语的含义。 （1）余幼时即嗜学    嗜： （2）无从致书以观    致： （3）每假借于藏书之家    假借： （4）弗之怠    怠： （5）不敢稍逾约    逾： （6）益慕圣贤之道    益： （7）又患无硕师名人与游    患：     硕师： （8）尝趋百里外    趋： （9）从乡之先达执经叩问    叩问： （10）门人弟子填其室    填： （11）未尝稍降辞色    辞： （12）援疑质理    援：     质： （13）俯身倾耳以请    倾： （14）或遇其叱咄 叱咄： （15）礼愈至    至： （16）不敢出一言以复    复： （17）俟其欣悦    俟： （18）卒获有所闻    卒： （19）负箧曳屣行深山巨谷中  曳： （20）穷冬烈风    穷： （21）至舍 舍： （22）媵人持汤沃灌    沃： （23）久而乃和    和： （24）主人日再食    再：     食： （25）烨然若神人    烨然： （26）余则缊袍敝衣处其间  蕴：     敝： （27）犹幸预君子之列    预： （28）而承天子之宠光    宠：     光： （29）缀公卿之后    缀： （30）父母岁有裘葛之遗 遗： （31）无冻馁之患矣    馁： （32）生以乡人子谒余    谒： （33）诋我夸际遇之盛而骄乡人者  诋： 13．默写。 （1）既加冠， 。 （2） ，略无慕艳意。 （3）以中有足乐者， 。 （4）宋濂在《送东阳马生序》中用“ ， ”两句形象地写出了自己求学时积极提问、专心恭敬地向老师请教的情形。 （5）宋濂《送东阳马生序》中，表现作者注重精神追求而不在乎物质享受的句子是“ ， ”。 （6）宋濂在《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，自己“ ， ， ”，这是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。 （7）《送东阳马生序》中，宋濂面对衣着华丽的“同舍生”的态度是“ ”。 三、文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。 14．选出下列各项中加点词意思正确的一项（   ） A．无从致书以观       致：致使 B．未尝稍降辞色       色：颜色 C．不敢出一言以复     复：重复 D．俟其欣悦           俟：等待 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 16．下面对文段理解分析有误的一项是（   ） A．“序”是古代的一种文体。“序”有书序和赠序之分，本文属于赠序。 B．第①段中，作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。 C．第②段中，“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出了作者因家境贫寒而感到自卑的心理。 D．你要写一篇谈学习的演讲稿，宋濂的事例可作为支撑“学习促进我成才”这一观点的正面材料。 （二）阅读下面文段，完成小题。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自《送东阳马生序》） 17．下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（    ） A．以衾拥覆        以：用 B．缀公卿之后        之：助词，的 C．今诸生学于太学        于：在 D．求而不得者也        而：表承接，相当于“就” 18．文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 A．因为其中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。 B．认为其中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。 C．因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。 D．认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。 19．对文章理解和分析有误的一项是（    ） A．序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。 B．选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。 C．本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。 D．“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用心、专心的重要性。 （三）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书劝学篇黏其座右。郎日讽诵，又幛以素纱，惟恐磨灭。昼夜研读，无间寒暑。每文宗临试，辄首拔之。 （节选自《聊斋志异》） 20．解释下列句中加点的词语。 （1）录毕，走送之( )   （2）俟其欣悦( ) （3）积书盈屋( )       （4）曾书劝学篇黏其座右( ) 21．下列句中加点的“以”，与“又幛以素纱”中“以”的意义和用法相同的一项是（    ） A．无从致书以观 B．俯身倾耳以请 C．寡人欲以五百里之地易安陵 D．徒以有先生也 22．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 （2）惟父藏书，一卷不忍置。 23．【甲】【乙】两文都写了主人公与书有关的故事，请分析其侧重点有何不同。 （四）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。 【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》） 【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。 24．解释下列句中加点的词。 （1）生以乡人子谒余( ) （2）及年壮方可出( ) 25．文中画波浪线处断句正确的一项是（   ） A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然 B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然 C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然 D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然 26．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）流辈甚称其贤。 （2）得无有出于山水之外者乎？ 27．【甲】【乙】两文都是赠序，这类文体，在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。【甲】文旨在勉励马君则① 。【乙】文旨在勉励陈庭学② 。结合《送东阳马生序》全文及【乙】文，你读出了宋濂先生的志趣：③ 。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第11课 送东阳马生序（导学案） 2022年课程标准 学习目标 培养热爱中华文化的文化自信；培养积累、梳理、整合文言语汇和具有良好语感的能力；培养求知欲、创造性，养成积极思考的习惯；感受、理解、欣赏、评价古代语言文字，涵养高雅情趣，具备健康的审美意识和观念。 1.把握赠序的文体特点，体会本文“劝学”的主旨。 赠序有别于书序或宴饮之序，这类文体在赠人以言的同时，也往往抒发了作者的某些情志或心怀。本文的特别之处是作者没有作过多的议论，而是以类似史家的文字、自传体的表述，讲述了他本人艰苦求学的经历，字里行间充溢着真情实感。这种现身说法的方式，朴实、亲切、自然，多用事实说话，少有空洞的说教，很好地达到了劝学的目的。 2.梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。 本文写作者的求学经历，是按照时间的线性来叙述的，总体上突出了“成长的经历”其间，又有多个静态的场景描写，给人留下了深刻印象。记叙与描写的交错，议论与抒情的融人，极大地增强了文章的表现力。教学中，要把握文章脉络，理清表意层次，感受其丰富的表现手法。 3.学习本文对比手法的运用，并在自己的写作实践中合理借鉴。 本文中对比手法的运用，主要表现在叙事和描写方面。通过对比，事物的差异更加鲜明，人物的性格更加突出，道理不言而喻。同时，作者的思想感情潜隐在文字之中，从而在表意上具有含蓄蕴藉的特点。学生的写作实践，特别是记叙文的写作，可以从这一写法中得到有益的启示和借鉴。 活动一：正音正字 叱咄（chì duō） 俟（sì） 负箧曳屣（qiè）（xǐ） 皲裂（jūn） 媵人（yìng） 衾（qīn） 容臭（xiù） 烨然（yè） 緼袍敝衣（yùn） 逾（yú） 约    既加冠（guān ）   绮（qǐ）绣   活动二 ：文言字词梳理归类。 （一）重点词语 1.家贫，无从致书以观 致：得到，买。 2.每假借于藏书之家 假：借。 3.不敢稍逾约 逾约：超过约定的期限。 4.益慕圣贤之道 慕：仰慕。 5.尝趋百里外 尝：曾经。 6.援疑质理 援：提出；质：询问。 7.俟其欣悦 俟：等待。 8.以衾以覆 衾：被子。 9.寓逆旅 逆旅：旅店。 10.右备容臭 臭：这里指香气。 （二）通假字 1.四支僵劲不能动 支：同“肢”，肢体。 2.同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿。 3.与之论辨 辨，同“辩”，辩驳。 （三）古今异义 1.余幼时即嗜学 余：古义：我，今义：剩下，余下 2.走送之。 走：古义为跑；今义为行走，走路 3.以是人多以书假余 是：古义：因此 今义：判断动词是； 假：古义借，今义与真相对 4.益慕圣贤之道 益：古义：更加；今义：好处 5.尝趋百里外 趋：古义为奔赴；今义为趋势 6.门人弟子填其室 填：古义：挤满；今义：填满 填充 7.未尝稍降辞色 色：古义：脸色；今义：颜色 8.余立侍左右 左右：古义： 身边；今义：大约 9.或遇其叱咄 或：古义：有时；今义：或者 10.卒获有所闻 卒：古义：终于 今义： 小兵 11.穷冬烈风 穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽 12.寓逆旅 逆：古义为迎；今义为逆向，相反方向 13.媵人持汤沃灌 汤：古义为热水；今义指汤水 14.日再食 再：古义为两次；今义为又 15.右备容臭(xiù) 臭：古义：香气；今义：（chòu）臭气，气味难闻 16.以中有足乐者 中：古义：心中；今义：表界限 17.有司业、博士为之师 博士：古义：大儒，博学之士；今义：硕士后的学位 （三）一词多义 1.患： （1）又患无硕师名人与游（动词，担心，忧虑） （2）无冻馁之患矣（名词，忧患） 2.道： （1）益慕圣贤之道（名词，学说） （2）余故道为学之难以告之（动词，说） 3.以： （1）以衾拥覆（用） （2）以中有足乐者（连词，因为） （3）俯身倾耳以请（连词，表修饰，相当于“而”） （4）以是人多以书假余（介词，把） （5）家贫，无致书以观。（连词，表目的，可译为“来”） 4.从： （1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问（向） （2）当余之从师也（跟从） 5.至： （1）礼愈至（周到） （2）至舍，四支僵劲不能动（到） 6.若： （1）烨然若神人（好像） （2）不知口体之奉不若人也（如） 7.之： （1）每假借于藏书之家(助词,的) （2）走送之(代词，指所借之书) （3）当余之从师也 (助词，用在主谓之间取消句子独立性，无义) （4）无鲜肥滋味之享 (结构助词，的) （5）弗之怠（代词，指抄书这件事） 8.故： （1）故余虽愚（因此，连词） （2）余故道为学之难以告之（特意，故意，副词） 9.质： （1）援疑质理（询问，动词） （2）非天质之卑（本质，资质，名词） 10.色： （1）未尝稍降辞色（脸色） （2）或遇其叱咄，色愈恭（表情） 11.慕 （1）益慕圣贤之道（仰慕） （2）略无慕艳意（羡慕） （五）词类活用 1.名词作状语 （1）手自笔录 （笔：名词作状语，用笔） （2）不必若余之手录 （手：名词作状语，用手） （3）主人日再食 （日：名词作状语，每天） （4）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。（日：名词作状语，每天、每年） 2.名词作动词 （1）腰白玉之环 （腰：名词活用为动词，挂在腰间，腰佩。） （2）余则蕴袍敝衣处其间 （袍、衣：名词作动词，穿着破旧的衣服） 3.形容词作动词 （1）是可谓善学者矣 （善：形容词活用为动词，擅长） 4.动词作状语 （1）录毕，走送之 （走：动词“走”作状语，跑着） （2）余立侍左右 （走：动词“立”作状语，站着） （六）特殊句式 1.省略句 （1）以是人多以书假余 即“以是人多以书假（于）余”（因此人们大多愿意把书借给我）。 （2）既加冠，益慕圣贤之道。 省略主语，即（我）既加冠，益慕圣贤之道。（我成年后，更加仰慕圣贤的学问。） 2.倒装句 （1）弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序应为：“弗怠之”） （2）每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应为：“每于藏书之家假借”） 活动三：积累文学常识 1.作家作品 宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，与刘基、高启并称“明初诗文三大家”，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣”。 其著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他”当今文章第一“，四方学者称他为”太史公“。著有《宋学士文集》。 后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。 《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。 2.文章体裁： 1.序：序是一种文体形式，分为书序和赠序两种。本文是一篇赠序。有临别赠言的性质，多是勉励、推重、赞许之辞。 2.书序：相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。 3.赠序：赠序，即临别赠言，与书序的性质不同，它始于唐代，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情。序往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，本文即属于此类。 活动四：文章朗读 要求： 读准字音，读准停顿、节奏，读出情感。 朗读指导： 余/幼时即嗜shì学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾yú约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠guān，益慕/圣贤之道。又患无硕shuò师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩kòu问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄chì duō，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟sì其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。 当余/之从师也，负箧qiè曳yè屣xǐ行/深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲jūn裂/而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵yìng人持汤沃灌，以衾qīn拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食sì，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被pī绮qǐ绣，戴/朱缨yīng宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭xiù，烨yè然若神人；余/则缊yùn袍敝bì衣处其间，略无/慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖余之/勤且艰若此。今虽耄mào老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海/亦谬miù称其氏名，况才之过于余者乎？ 今/诸生学于太学，县官/日有廪lǐn稍shāo之供，父母/岁有裘qiú葛gě之遗wèi，无冻馁něi之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人而后见也。其/业有不精，德有不成者，非天质之卑，则/心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒yè余，撰zhuàn长书/以为贽zhì，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓/少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋dǐ我/夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 活动五：疏通文意，把握主旨。 （一）全文翻译 我年幼时就很好学。（因为）家里穷，无法买到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气特别冷时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄录。抄写完后，赶紧快步跑去送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我因而能够读遍各类书籍。（我）成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能与才学渊博的老师和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿着经书向有德行和学问的前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从不稍微把言辞说得委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，倾身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖拉着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬季节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆人拿来热水给我浇洗浸泡，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主每天只给我吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜亮，如同神仙；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕之意，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以列入君子的行列中，受到天子的恩宠，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今各位太学生在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都送来冬衣夏装，没有冻饿的忧虑了；坐在宽敞的书斋之中诵读经书，没有奔波劳顿的辛苦了；有司业和博士当他们的老师，有问必答，有求必应；凡是所应该具备的书籍，都汇集在这里，不必再像我那样用手抄录，去向别人借书然后才能阅读。要是还有学业不精通、道德没养成的，如果不是天资低下，就是用心不如我这样专一，难道是别人的过错吗？ 东阳县的马君则，到太学来已有两年，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他一起交流讨论，言语温和而神色谦逊。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作好学者吧。他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果认为我是在勉励同乡努力学习，那确是我的意愿；如果诋毁我夸耀自己优裕境遇而在同乡前骄傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？ （二）课文主题 本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，意在勉励马生刻苦学习，望其有所成就。作者现身说法，娓娓道来，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力。 （三）内容概括 全文共3个自然段。 第一段写自己求学之难和用心之专。可分为3个层次。 第一层“余幼时余因得遍观群书”请幼时求书之难，虽难而得博览群书。 第二层“既加冠不知口体之奉不若人也。”讲成年后从师求教之难，这里有叩问之难，跋涉之难，食宿之难；虽难而心中快乐。 第三层，最后一句话，总结说自己大体上就是这般艰难。 第二段写当前的住在太学里的学生们的优越的学习条件。可分为两层。 第一层“今诸生学于太学假诸人而后见也”这部分先讲学生的住、食、穿的条件都十分优越，再讲学习环境好，这里有读书环境好，老师好，书应有尽有。 第二层“其业有不精者岂他人之过哉？”这段是发议论。对于那些在如此优越的学习环境里而不能学有所成者提出批评。 第3段， 点明这篇赠序的写作背景和意图。 （四）写作特色 1、对比手法，突出中心；采取对比的方式，阐明道理。 如文中将同舍生的奢华穿戴和自己的粗袍破衣作对比，将今日太学生的优越学习条件和自己艰苦的学习生活作对比，说明业有不精，德有不成，是因为用心不专，不知勤苦求学的道理。 2、典型事例，表达中心；文章的叙事善于选取典型化的事例来进行描绘。 3、语言简洁，记叙为主；写法上记叙、描写、议论自然结合。 （五）理解性默写 1.《送东阳马生序》表明“援疑质理”的求教之艰难，表现出作者求知的渴望与诚心的句子:余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请:或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一一言以复:俟其欣悦，则又请焉。 2.《送东阳马生序》写出从师求教道路之辛苦的句子:负箧曳展，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。 3.《送东阳马生序》太学生优越的学习条件和读书环境的句子:县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗。 4.《送东阳马生序》写出太学生教学条件之优越的句子:坐大厦之下而诵《诗》《书》。 5.《送东阳马生序》写出太学生读书条件之优越的句子:未有问而不告。 6.《送东阳马生序》揭示了怎样的道理:其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 7.《送东阳马生序》写作者在众多富有的同学中能“略无幕艳意”的原因的句子是:以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 8.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“勤”的句子:家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 9.《送东阳马生序》最能体现作者求学之“艰”的句子:穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 10.《送东阳马生序》赞扬马君则善学的句子:流辈甚称其贤。 1、概括本文的主要内容： 叙述了自己青少年求学的艰难和勤奋学习的经历。 2、本文中哪些方面叙述了作者求学的艰难？ （1）幼时求学的艰难。（2）成年求师的叩问之难。（3）求学旅途之艰，生活之苦。 3、统领全文的句子是哪句？ 余幼时即嗜学。文章开头的“嗜学”一词，在文中有什么作用？统领全文，为全文定下基调。 4、作者勤奋学习的原因有哪些（用原文回答） （1）余幼时即嗜学；（2）益慕圣贤之道；（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 5、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ 是为了鼓励马生勤奋学习。 6、作者写富家子弟衣饰华美，写自己編袍敝衣，用了什么手法？有何作用？ 对比反衬自得其乐。说明精神上的富足，能战胜物质上的贫困。 7、作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？ 通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。 8、本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？ 以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。 9、作者写这篇赠序的原因是什么？ （1）流辈甚称其贤。（2）以乡人子谒余。（3）撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。 10、你认为作者学有所成的根本原因是什么？给我们什么启示？ 原因：他自幼博览群书，获取知识；叩问时虚心求教，尊师重道；从师时勤奋刻苦，用精神的富足代替物质的贫困。 启示：①我们要像宋廉一样多读书，从书籍中汲取营养，开拓视野；②保持谦虚恭敬的求学态度，不懂就问，尊敬师长③珍惜现有的学习条件，不贪图物质享受，勤奋刻苦方能学有所成。 11、先达对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？ 观点1：可取。因为严师出高徒，老师一定要严格要求学生，才能使学生养成严谨的治学态度，促进学生的学业。 观点2：不可取。因为师生关系是平等的，互相交流，教学相长，这样会使学习气氛轻松愉快，提高学习兴趣。 12、作者对老师的态度是“俯身侧耳以请；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”对此，结合现实生活，谈谈你的认识。 答：这是中国旧式教育的普遍现象。其中有尊师重教的积极因素，但也显得过于迁腐。学生完全可以和老师平等交流，甚至可以激烈的讨论。因为老师也不是圣人，我爱我师，我更爱真理。 13、你从作者的读书经历中悟出哪些学习的秘诀？ 答：①学习要勤奋；②求师要诚心；③求学须不断克服并战胜困难。 14、宋廉无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以苦为乐。这种求学精神对你有什么启示？ 答：虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋源，但刻苦学习的精神却比不上，因此应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。 15、本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？ 答：作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。 序 序是我国古代的一种散文文体，有书序和赠序之分。书序，一般指写在著作正文之前的文章。作者自己撰写的序叫“自序”，一般用来说明写作缘由、写作经过、中心内容、全书重点及特色等。别人代写的序叫“他序”，多用来介绍和评论该书的思想内容和艺术特色等。赠送给别人的序叫“赠序”，它具有临别赠言的性质，内容多为推崇、赞许或勉励之辞。 赠序 赠序是我国古代的一种散文文体，一般是在送朋友远行时所作，内容多是一些安慰，勉励的话。韩愈写的赠序不少，在他的文集中以“送……序”或“赠……序”为题的文章多达30多篇。他对赠序这种文体的发展是有极大贡献的，这一点为历代所肯定。他对这种文体作了许多探索，尤其可贵的是他能不拘泥于一定的模式，在写法上因人而异，或坦率陈言，或含蓄委婉，或诙谐幽默，或借题发挥。《送李愿归盘谷序》一文写于唐贞元17年（801），是送朋友李愿归盘谷隐居时所作。此文是他赠序中的名篇，尤为东坡先生和被称为“桐城三祖”之一的刘大櫆所称道。 一、选择题 1．下列加点字注音全部正确的一项是（    ） A．嗜学（shì）  逾约（yú）     叱咄（duō）   负箧曳屣（xiá） B．皲裂（jūn）  媵人（yìng）   加冠（guàn）  俟其欣悦（sì） C．烨然（yè）   绮绣（qǐ）     缊袍（yùn）   持汤沃灌（wò） D．容臭（chòu）  冻馁（něi）  拜谒（yè）    以衾拥覆（qīn） 【答案】C 【详解】 本题考查字音。 A.负箧曳屣（xiá）——qiè； B.加冠（guàn）——guān； D.容臭（chòu）——xiù； 故选C。 2．下面加点词注音不正确的一项是（    ） A．砚冰（yàn）    耄老（mào）  嗜学（shì）  俟其欣悦（sì） B．硕师（shuò）  裘葛（qiú）  逾约（yú）   既加冠（guān） C．皲裂（jūn）   叱咄（duō）  冻馁（něi）  负箧曳屣（qiè xǐ） D．媵人（yǐng）  容臭（chòu） 为贽（zhì） 以衾拥覆（qīn） 【答案】D 【详解】D．媵人（yǐng）——（yìng），容臭（chòu）——（xiù）； 故选D. 3．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（    ） A．以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也 B．盖/余之勤且艰/若此 C．余/因得/遍观群书 D．余则/缊袍敝衣/处其间，略无慕/艳意 【答案】D 【详解】本题考查句子朗读节奏划分。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “余”在句子里做主语，其后应断开；“则”起到转折引起下文的作用，因此“则”后面应断开；“缊袍敝衣”是动宾结构，在句子里做谓语和宾语，因此“缊袍敝衣”的后面应断开；“略无”做谓语，“慕艳意”是偏正短语作宾语，因此“慕艳意”前面应断开。句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因此正确的朗读节奏划分应为“余/则/缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意”； 故选D。 4．下列加点词不属于词类活用的一项是（    ） A．主人日再食 B．未尝稍降辞色 C．腰白玉之环 D．手自笔录 【答案】B 【详解】 本题考查辨析文言词语词类活用的能力。 A.“日”，名词作状语，意为“每天”； B.“色”的意思为“脸色”，不属于词类活用； C.“腰”，名词作动词，意为“在腰间佩戴”； D.“笔”，名词作状语，意为“用笔”； 故选B。 5．下列句子中不含通假字的一项是（    ） A．与之论辨 B．同舍生皆被绮绣 C．今诸生学于太学 D．四支僵劲不能动 【答案】C 【详解】 本题考查通假字。 A.“辨”同“辩”； B.“被”同“披”； D.“支”同“肢”； 故选C。 6．下列加点词的古今异义相同的一项是（    ） A．以是人多以书假余 B．录毕，走送之 C．俟其欣悦 D．媵人持汤沃灌 【答案】C 【详解】 本题考查辨析文言词语古今异义的能力。 A.“假”的古义为“借”，今义为“虚伪的，不真实的”； B.“走”的古义为“跑”，今义为“人或鸟兽的脚交互向前移动”； C.“俟”的古今意思都为“等待”； D.“汤”的古义为“热水”，今义为“食物煮后所得的汁水”； 故选C。 7．对下面句中加点的文言虚词，解释不正确的一项是（   ） A．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。以：因为。 B．以是人多以书假余。以：凭借。 C．且欲与常马等不可得。且：尚且，况且。 D．呼尔而与之，行道之人弗受。之：的。 【答案】B 【详解】B．句意：因此人们大多把书借给我。以，把。故选B。 8．下列句子中“以”字的用法与例句相同的一项是（    ） 例：余故道为学之难以告之 A．无从致书以观 B．以衾拥覆 C．人多以书假余 D．以中有足乐者 【答案】A 【详解】例句：以（来） A．来； B．用； C．把； D．因为； 故选A。 9．下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（    ） A．以衾拥覆           以刀劈狼首 B．当余之从师也       无鲜肥滋味之享 C．俟其欣悦           亲旧知其如此 D．足肤皲裂而不知     鸣之而不能通其意 【答案】B 【详解】A．以：都是介词，用； B．之：用在主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的； C．其：都是代词，他； D．而：都是表转折关系的连词，却； 故选B。 10．下面加点词解释有错误的一项是（    ） A．既加冠（帽子）              执经叩问（磕头） B．岁有裘葛之遗（给予，赠送）  或遇其叱咄（训斥，呵责） C．持汤沃灌（热水）            烨然若神人（光彩照人的样子） D．录毕，走送之（跑）          色愈恭，礼愈至（周到） 【答案】A 【详解】A．叩：询问； 故选A。 11．对选文《送东阳马生序》内容的理解，不恰当的一项是（    ） A．选文第一段写自己幼年、成年求学经历，采用夹叙夹议手法，情意恳切，语重心长。 B．“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”等句，表现作者在艰苦环境一心向学的精神。 C．“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”等句，主要是突出老师的严厉。 D．本文写作特点是善用对比，从中得出结论：是否学业有成，关键在于是否专一刻苦。 【答案】C 【详解】本题考查对文章内容的理解与分析。 C.“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”等句，主要突出的是作者求学时的虚心和恭敬，而不是突出老师的严厉。 故选C。 二、名句名篇默写 12．解释下列句中加点词语的含义。 （1）余幼时即嗜学    嗜： （2）无从致书以观    致： （3）每假借于藏书之家    假借： （4）弗之怠    怠： （5）不敢稍逾约    逾： （6）益慕圣贤之道    益： （7）又患无硕师名人与游    患：     硕师： （8）尝趋百里外    趋： （9）从乡之先达执经叩问    叩问： （10）门人弟子填其室    填： （11）未尝稍降辞色    辞： （12）援疑质理    援：     质： （13）俯身倾耳以请    倾： （14）或遇其叱咄 叱咄： （15）礼愈至    至： （16）不敢出一言以复    复： （17）俟其欣悦    俟： （18）卒获有所闻    卒： （19）负箧曳屣行深山巨谷中  曳： （20）穷冬烈风    穷： （21）至舍 舍： （22）媵人持汤沃灌    沃： （23）久而乃和    和： （24）主人日再食    再：     食： （25）烨然若神人    烨然： （26）余则缊袍敝衣处其间  蕴：     敝： （27）犹幸预君子之列    预： （28）而承天子之宠光    宠：     光： （29）缀公卿之后    缀： （30）父母岁有裘葛之遗 遗： （31）无冻馁之患矣    馁： （32）生以乡人子谒余    谒： （33）诋我夸际遇之盛而骄乡人者  诋： 【答案】 爱好 得到 借 懈怠，放松 超过 更加 担心，忧虑 学问渊博的老师 快步走 请教 挤满 言辞 引 提出询问 侧着 训斥 周到 回答，答复。这里是辩解的意思 等待 最终，终于 拖着 极 这里指客舍 浇 暖 两次供养 给……吃 光彩鲜明的样子 乱麻 破 参与 恩宠 光耀 跟随 给予，赠送 饥饿 拜见 诋毁，毁谤 【详解】本题考查文言词义。 （1）句意：我年幼时就非常爱好读书。嗜：爱好。 （2）句意：无法得到书来看。致：得到。 （3）句意：常常向藏书的人家求借。假借：借。 （4）句意：也不放松读书。怠：懈怠，放松。 （5）句意：不敢超过约定的期限。逾：超过。 （6）句意：我更加仰慕古代圣贤的学说。益：更加。 （7）句意：苦于不能与学识渊博的老师和名人交往。患：担心，忧虑。硕师：学问渊博的老师。 （8）句意：曾经赶到数百里以外。趋：快步走。 （9）句意：拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。叩问：请教。 （10）句意：门人弟子挤满了他的屋子。填：挤满。 （11）句意：他的言辞和态度从未稍有委婉。辞：言辞。 （12）句意：提出疑难，询问道理。援：引。质：提出询问。 （13）句意：俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。倾：侧着。 （14）句意：有时遇到他大声斥责。叱咄：训斥。 （15）句意：礼节更加周到。至：周到。 （16）句意：不敢说一个字反驳。复：回答，答复。这里是辩解的意思。 （17）句意：等到他高兴了。俟：等待。 （18）句意：但最终获得不少教益。卒：最终，终于。 （19）句意：背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。曳：拖着。 （20）句意：隆冬时节，刮着猛烈的寒风。穷：极。 （21）句意：回到学舍。舍：这里指客舍。 （22）句意：服侍的人拿着热水为我洗浴。沃：浇。 （23）句意：很久才暖和起来。和：暖。 （24）句意：旅店老板每天供应两顿饭。再：两次供养。食：给……吃。 （25）句意：光彩鲜明，像神仙一样。烨然：光彩鲜明的样子。 （26）句意：我却穿着破旧的衣服处于他们之间。蕴：乱麻。敝：破。 （27）句意：但所幸还得以置身于君子的行列中。预：参与。 （28）句意：承受着天子的恩宠荣耀。宠：恩宠。光：光耀。 （29）句意：追随在公卿之后。缀：跟随。 （30）句意：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予，赠送。 （31）句意：没有冻饿的忧虑了。馁：饥饿。 （32）句意：马生以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。 （33）句意：如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲。诋：诋毁，毁谤。 13．默写。 （1）既加冠， 。 （2） ，略无慕艳意。 （3）以中有足乐者， 。 （4）宋濂在《送东阳马生序》中用“ ， ”两句形象地写出了自己求学时积极提问、专心恭敬地向老师请教的情形。 （5）宋濂《送东阳马生序》中，表现作者注重精神追求而不在乎物质享受的句子是“ ， ”。 （6）宋濂在《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，自己“ ， ， ”，这是为了劝勉马生重视礼仪、虚心学习。 （7）《送东阳马生序》中，宋濂面对衣着华丽的“同舍生”的态度是“ ”。 【答案】 益慕圣贤之道 余则缊袍敝衣处其间 不知口体之奉不若人也 援疑质理 俯身倾耳以请 以中有足乐者 不知口体之奉不若人也 色愈恭 礼愈至 不敢出一言以复 略无慕艳意 【详解】默写题解题时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题的“慕、缊袍敝衣、援、慕艳”等字词容易写错。 三、、文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉，故余虽愚，卒获有所闻。 14．选出下列各项中加点词意思正确的一项（   ） A．无从致书以观       致：致使 B．未尝稍降辞色       色：颜色 C．不敢出一言以复     复：重复 D．俟其欣悦           俟：等待 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 16．下面对文段理解分析有误的一项是（   ） A．“序”是古代的一种文体。“序”有书序和赠序之分，本文属于赠序。 B．第①段中，作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。 C．第②段中，“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出了作者因家境贫寒而感到自卑的心理。 D．你要写一篇谈学习的演讲稿，宋濂的事例可作为支撑“学习促进我成才”这一观点的正面材料。 【答案】14．D 15．（1）抄写完了，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。 （2）因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 16．C 【解析】14．本题考查对文言词语的正确理解。 A.句意：无法得到书来看。致：取得，获得。 B.句意：他的言辞和态度从未稍有委婉。色：脸色、态度。 C.句意：不敢说一个字回复、反驳。复：回复，回答。 故选D。 15．本题考查方言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： （1）毕：完成；走：跑；逾约：超过约定的期限。 （2）以：因为；中：内心；足乐者：值得快乐的事；口体之奉：吃的喝的。 16．本题考查理解分析能力。 C.“突出了作者因家境贫寒而感到自卑的心理”表述错误。第②段中，“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，体现了作者甘于清贫、以读书为乐的精神。 故选C。 【点睛】参考译文： 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 （二）阅读下面文段，完成小题。 ①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自《送东阳马生序》） 17．下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（    ） A．以衾拥覆        以：用 B．缀公卿之后        之：助词，的 C．今诸生学于太学        于：在 D．求而不得者也        而：表承接，相当于“就” 18．文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 A．因为其中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。 B．认为其中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。 C．因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。 D．认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。 19．对文章理解和分析有误的一项是（    ） A．序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。 B．选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰”。 C．本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。 D．“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用心、专心的重要性。 【答案】17．D 18．C 19．B 【解析】17．本题考查理解文言字词的意义与用法。 D. 加点词意义或用法理解有误。“求而不得者也”句意：求教但却无所收获的了。而：表转折的连词，相当于“但是，却”。 故选D。 18．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，做到词达句顺。注意句中重点字词“以（因为），中（内心），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正确。画线句子正确翻译为：因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。 故选C。 19．本题考查理解分析文章内容。 B.“选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷”理解分析不正确。结合第①段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，这是先写自然环境的严酷；结合“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，这是写物质条件的匮乏。故选文第①段先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏。 故选B。 【点睛】参考译文： 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？ （三）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书劝学篇黏其座右。郎日讽诵，又幛以素纱，惟恐磨灭。昼夜研读，无间寒暑。每文宗临试，辄首拔之。 （节选自《聊斋志异》） 20．解释下列句中加点的词语。 （1）录毕，走送之( )   （2）俟其欣悦( ) （3）积书盈屋( )       （4）曾书劝学篇黏其座右( ) 21．下列句中加点的“以”，与“又幛以素纱”中“以”的意义和用法相同的一项是（    ） A．无从致书以观 B．俯身倾耳以请 C．寡人欲以五百里之地易安陵 D．徒以有先生也 22．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 （2）惟父藏书，一卷不忍置。 23．【甲】【乙】两文都写了主人公与书有关的故事，请分析其侧重点有何不同。 【答案】20． 跑。 等待。 充满。 书写。 21．C 22．（1）前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色变得温和一些。 （2）只有父亲的藏书，一卷也不忍心卖掉。 23．甲文主要侧重于记叙宋濂用借书和抄书来克服无书之难的经历，借此来勉励马生勤奋学习。乙文侧重于记叙郎玉柱珍爱父亲的藏书，昼夜研读。 【解析】20．本题考查重要文言词语。 （1）句意：抄写完毕后，便马上跑去还书。走：跑。 （2）句意：等到他高兴了。俟：等待。 （3）句意：积攒了满满一屋子的书。盈：充满。 （4）句意：曾抄写《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。书：书写。 21．本题考查一词多义辨析。 “又幛以素纱”中“以”是介词，凭借的意思。 A.连词，用来； B.连词，表修饰关系； C.介词，凭借； D.连词，因为； 故选C。 22．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）先达，德高望重的前辈；德隆望尊，形容其品德高尚，声望卓著。 （2）惟，只有；忍，忍心；置，处理，卖掉。 23．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据甲文中的“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，本文侧重于记叙自己用借书和抄书来克服无书之难，借以勉励马生刻苦学习。 根据乙文中的“至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置”“昼夜研读，无问寒暑”可知，本文侧重记叙郎玉柱珍爱父亲的藏书，昼夜研读的故事。 宋濂无书可读，而郎玉柱家有藏书，两者的经历并不相同。 【点睛】参考译文： （甲）我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 （乙）郎玉柱，是彭城人。他的父亲曾做过太守，为官清廉，得到俸禄后，不置田产，酷爱买书，积攒了满满一屋子。到了玉柱，尤其痴：家里非常贫困，东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。父亲在时，曾抄写《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。玉柱每天都要读上几遍，还罩上层白纱，恐怕磨坏了。早晚研读诗书，不过问寒暑变化。文宗主持殿试，选拔他为榜首。 （四）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。 【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》） 【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归②，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没③户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） 【注】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归而求：试着归家之后去寻找。 24．解释下列句中加点的词。 （1）生以乡人子谒余( ) （2）及年壮方可出( ) 25．文中画波浪线处断句正确的一项是（   ） A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然 B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然 C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然 D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然 26．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）流辈甚称其贤。 （2）得无有出于山水之外者乎？ 27．【甲】【乙】两文都是赠序，这类文体，在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。【甲】文旨在勉励马君则① 。【乙】文旨在勉励陈庭学② 。结合《送东阳马生序》全文及【乙】文，你读出了宋濂先生的志趣：③ 。 【答案】24． 拜见 待，等到 25．A 26．（1）同辈的人十分称赞他的贤能。 （2）莫非有超出于山水之外的东西吗？ 27． 再接再厉，不断进取 要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界 专心治学 【解析】24．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：马生以同乡晚辈的身份来拜见我。谒：拜见。 （2）句意：等到我壮年时，才可以四处游历。及：等到，待。 25．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：（他们）都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满的。 重点字词：皆：都，全部。坐守：坐着守护，坚守。陋室：简陋的屋子。蓬蒿：形容环境荒凉，杂草丛生。没：掩没，覆盖。户：门，门户。志意：志向和意趣。常：经常，常常。充然：充实饱满的样子。 句子结构：“皆坐守陋室”“蓬蒿没户”是一个并列结构，描述了一类人所居住环境的共同特征；“而志意常充然”则是一个主谓结构，描述了这类人的精神面貌。这里的并列结构和主谓结构之间进行划分，以保持句子的完整性和连贯性。 根据以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然 故选A。 26．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：流：同一流，同一类。辈：同辈的人。称：称赞。其：指马生。贤：贤能，有德行有才能。 （2）重点字词：得无：莫非，岂不是。出于：来源于，产生于。之：的。乎：疑问语气词，吗、呢。 27．本题考查内容理解和情感主旨分析。 第一空，根据甲文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”“自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。……谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，宋濂希望马君则能够在学业上持续努力，不要因为现有的成就而满足，要再接再厉，追求更高的境界。因此，甲文旨在勉励马君则再接再厉，不断进取。 第二空，根据乙文第三段“然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然，有若囊括于天地者”可知，宋濂通过赞美古代贤士的修行方式，希望陈庭学能够学习他们，不要过于追求物质的享受，而是要注重精神的提升和修养。因此，乙文旨在勉励陈庭学要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界。 第三空，在《送东阳马生序》中，宋濂通过自身艰苦求学的经历，向马君则强调了学习的不易与珍贵，鼓励他“再接再厉，不断进取”。而在乙文中，他则通过赞美古代贤士的修行方式，勉励陈庭学要甘于寂寞，深入思考，以达到更高的精神境界。 在两篇赠序中，宋濂都反复强调了学习的重要性。他认为，只有通过不断地学习，人们才能够拓宽自己的视野，提升自己的修养和能力，成为真正有用的人才。这种对学习的执着追求，正是他专心治学的体现。因此，结合《送东阳马生序》全文及乙文，我们可以深入读出宋濂先生的志趣是专心治学。 【点睛】参考译文 （甲） 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ （乙） 天台陈庭学君，擅长作诗，多次以中书左司掾之职而随从大将北征，建有功劳，提拔为四川都指挥司照磨，经过水路到成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮曾经在此生活过，英雄豪杰曾在此攻伐征战、驻扎防守过，诗人文士也曾在此游历观览、饮酒射覆、赋诗吟咏。庭学无处不去游历观览，之后必定发而为诗，用来记录这些地方景物和时序的变化，由此他的诗艺更加精湛。三年之后，庭学依惯例自己辞职归来，在京师和我相聚。他的精神更加饱满，语气更加豪壮，志趣理想更加高远，这大概是他得益于山水帮助的缘故吧。 我内心很是惭愧，正当我年少时，曾经立志要出游天下，只是由于学业未成而不得空闲。等到可以出游的壮年时，四方战乱，我无处落脚容身。到现在圣主兴起，天下太平，四海成为一家，然而我却越来越老了。想要像庭学那样游历天下，还有可能吗？ 然而，我听说过古代的那些贤士，像颜回、原宪，他们都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满的，仿佛有一种囊括天地宇宙的胸怀。这是什么原因呢？难道有超出山水之外的东西吗？庭学大概就是尝试着回去探索这方面的东西吧。如果庭学有什么收获，就要告诉我，那样的话我将不只是惭愧而已。 ( 27 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$