精品解析：四川省宜宾市兴文第二中学校2023-2024学年高一下学期开学考试语文试题

兴文二中高2023级高一下期开学考试 语文试题 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。 一、现代文阅读（35分） （一）非连续性文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改） 材料二： 亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。 传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。 另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。 作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。 最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往。 尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把这个称为“亲缘唤醒”效应，只有亲自体验才能唤醒。这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要。 还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化。那么他们又有了兄弟姐妹了，下一代就会有二代的表兄弟姐妹。这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的。 （摘编自何国盛《“断亲”青年，谁还在走亲戚？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在西洋，“家庭”是一个指向极其明确的概念，而在中国，它所包含的范围却很含糊，这说明我们与西洋的社会结构格局是不相同的。 B. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。 C. 当今社会教育的内卷严重挤占了青少年亲缘交往的时间，这是青少年中出现“断亲”现象的最重要的一个原因。 D. 材料二所谈及的“断亲”现象更多的是一种情感、心理意义上的，而非法律意义上的。可以预期00后年轻人结婚成家后，也将唤起新的亲缘，传统的亲缘关系有望复原如初。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻，形象地表明了西洋社会结构的基本特性，即“团体格局”。 B. “家庭独立”的程度往往与社会的发展程度、人们的生活水平成正比，与对传统亲缘关系的依赖成反比。 C. 儒家最考究的“人伦”、每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式，原文中这两处引号的使用都是为了突出强调。 D. 现实生活中，血缘、亲缘关系远远要比学缘、地缘关系重要得多，所以全社会都必须重视“亲缘唤醒”。 3. 下列《论语》中的语句，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（ ） A. 择其善者而从之，其不善者而改之。 B. 其身正，不令而行。 C. 己欲立而立人，己欲达而达人。 D. 己所不欲，勿施于人。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. “亲缘唤醒”是解决当前“断亲”问题的一种行之有效的方法，请结合材料和现实生活，谈谈有哪些方法可以“唤醒”日渐疏远的亲缘关系。 （二）文学类阅读-单文本（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题、 断魂筑 蔡楠 自从荆轲死了之后，高渐离再也没有摸过我。他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该离开这里了。我听见有东西噼里啪啦砸在箱子上。直到那东西顺着箱子的缝隙滴在丝弦上濡湿了我的身体，我才知道那是高渐离汹涌的泪水。 果然，秦国大军旋风一样扫过燕国。他们的旋风是向北刮，我和高渐离是向南逃。他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台已经被炮火掀去了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人。那是我迄今为止最痛快淋漓的呐喊。呐喊完了，我开始疲惫地歇在高渐离的行李箱里。作为一把筑，我除了听命于高渐离的手指，发出不同的音律，我还能做什么呢？ 来到了宋子城，我们就听到了太子丹被他的父亲割掉头颅献给秦国的消息。高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体，嘶哑着嗓子说，燕王喜割掉的不仅是太子丹的头颅，他割掉的也是他自己的头颅啊！高渐离的话很快就得到了应验。秦国大将王翦的儿子王贲把燕王喜从蓟城追到了辽东，硬是生生的把他的头颅揪了下来。丹的头颅掉了，喜的头颅掉了，燕国天空的星辰也掉了。 我和高渐离不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦国的星辰。我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下。虽然我动弹不得，但每天我又都在跟随着他。我是他的影子，一个曾是天底下最好的乐手的影子。我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。我停止不下自己。直到中间那根长弦在燕惜沉重的叹息声里砰然抻断，我才有了暂时的安静。 燕惜停止叹息是在那个月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了几杯冰烧酒，正要回房休息，却听到了一阵久违的筑声隐隐传来。他循着筑声挪动着脚步，他的褴褛的衣袂很快就飘到了主人家的堂前。那是一个咸阳来的客人在击筑。堂下一群人正侧耳细听。一曲终了，众人鼓掌赞叹。燕惜却不合时宜地嘟哝了一声：好是好，就是差了一些东西！ 差什么东西呢？主人和客人把燕惜请到了堂上。燕惜说，客人的筑声是从琴弦上弹出来的，只能悦人耳，还不是真正的音乐。真正的音乐是悦人心，是从心底里发出来的！客人把筑一下子就掷到了他的脚边，那你弹一首真正的音乐给我听听！ 燕惜一脚就把那筑踢到了堂下。然后一个漂亮的转身，走了。他从床下掏出尘封的我，然后换上了那身在燕国朝廷穿过的华丽衣服，整容净面，回到了主人堂上。在众人惊诧的目光里，修颀俊逸的燕惜左手按住我的头部，右手捏着竹尺，优雅而娴熟地一击，我渴盼已久的身体顿时生动起来，震颤着发出了一声贯穿天地的妙音。众人的心一下子就被击昏了。昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒。一阵高亢的筑音穿过，接下来就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还…… 好——主人、客人还有堂下的听众禁不住欢呼起来。燕惜却流着泪嘟哝着，好什么好，这十三根铜弦还断着一根呢！ 那个夜晚过后，我没有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的怀抱。我们又变得形影不离了。我们搬出了那家酒楼。燕惜对我说，不怪那几杯冰烧酒，该是离开宋子的时候了，有人在等我们呢！ 谁在等我们？是嬴政。不，应该叫他秦始皇，他现在已经统一六国了。战鼓声已经远离了咸阳宫，现在这里需要音乐。需要音乐来粉饰装点大秦的一统江山。我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人熏瞎了燕惜的眼睛。其实，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已经为荆轲哭瞎了。 与秦始皇面对面的时候，我才知道他不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，懂我。当我在燕惜的手下发声委婉的时候，他微笑。他满足于君临四方威加海内，帝王大业从此开始。当我发声慷慨的时候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。当我发声激昂的时候，他狂笑。他感叹一个曾经的私生子，终于统一了天下所有的声音，终于让天下最好的乐师最美的乐曲为他而奏。他狂笑着，受了我声音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去—— 应该说我是长着眼睛的，但我的眼睛终究不如人的眼睛，更何况是秦始皇的眼睛。他比闪电还快的眼睛帮助他的头躲过了这致命的一击。我和沉重的铅块跌在大殿，整个身子霎时七零八落。我成了一把断魂筑！ 燕惜在秦始皇的剑下一动不动。我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪砸落。 燕惜被秦始皇送上了绞架。我的七零八落的残骸也被他聚拢起来，放在了燕惜的脚下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，轻声地说，我早就知道，你不是燕惜，你是高渐离！熏瞎你的眼睛，是想让你专心音乐。 燕惜抬起头，冷笑道，不，我不是高渐离，我是荆轲的影子，我也是燕国的影子！ （有删改） 6. 关于文中燕惜闻筑声重新击筑演奏的部分，下列说法正确的一项是（ ） A. 燕惜循着筑声走到堂前，不合时宜的评价，目的是想展示自己的音乐水平。 B. 燕惜掏出尘封的筑，换上华服，整容净面，是不想让堂上的主客看轻他。 C. 燕惜心念故国旧友，击筑时不惜暴露身份，唱起了《易水歌》，因此被抓。 D. 众人听到燕惜击筑的声音，沉醉其中，不禁欢呼，写出燕惜演奏技艺的高超。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在荆轲死后高渐离不忍再想起故友，作为一个乐师，在之后的一段日子里不再击筑，表现了对故友的哀悼之情。 B. “高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体”，两个“拍”字，运用动作描写，表现了高渐离极其无奈愤懑的心理。 C. 秦始皇熏瞎燕惜眼睛，是想让他专心于音乐，因为秦始皇不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，爱好音乐。 D. 文末高渐离被杀这一悲惨的结局使人唏嘘慨叹，似有浓得化不开的沉闷和悲伤，同时也增加了历史的凝重与沉郁。 8. 请结合文章简要分析高渐离的形象特点。 9. 《史记》中记载：“荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死。”本文以“筑”的视角叙述此事，这样的视角有怎样的文学效果？谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑人，长七尺二寸，以武举异等补左卫长史，累迁单于副都护、振远军使。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝哮之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。八子七婿，皆贵显朝廷。其子孙多以功名显，盖盛德后云。 （节选自《新唐书·郭子仪传》） 材料二： 史臣裴珀曰：“汾阳①事上诚总②，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。” （节选自《旧唐书·郭子仪传》） 【注】①汾阳：郭子仪在平定安史之乱、护卫唐王朝的过程中军功卓著，被封为汾阳郡王。②诚芝：忠诚。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元载使人告A以军容B将不利C公D其下衷甲E愿从F子仪G不听H但以家僮十数往。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 武举，又名武科，是中国古代为选拔军事人才而设置的考试科目，武举制始创于唐代武则天时期。 B. 短毁，文中指谗言中伤，其中的“短”与成语“取长补短”中的“短”意思不同。 C. 过，指超过，与《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣吏民能面刺寡人之过者”“过”意思相同。 D. 殆，指大概、几乎，与《孙子·谋攻》中“知己知彼，百战不殆”的“殆”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郭子仪对皇帝忠诚，赏罚分明，宽厚待人，取士得才，富贵长寿，他的后人大多功名显赫。 B. 郭子仪统兵在外，诏书致日，立即出发，没有丝毫犹豫顾盼，所以谗言离间都不起作用。 C. 田承嗣占据魏州后倨傲狠戾，不守法纪，拦截过往公私财物，还极力诋毁诽谤郭子仪。 D. 郭子仪忠勇爱国，备受代宗宠爱，从来不直呼他的名字，只称他为大臣，生前死后皆蒙受荣宠。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送 （2）权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。 14. 裴珀评价郭子仪“临下宽厚”，在材料一中是如何体现的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 清平乐 （宋）张炎 采芳人杳，顿觉游情少。客里看春多草草，总被诗愁分了。 去年燕子天涯，今年燕子谁家？ 三月休听夜雨，如今不是催花。 （注）张炎生于南宋末年，南宋亡后曾北上大都，因各种原因，第二年即南归，回到临安。本词即作于此时。 15. 下列对作品有关内容的分析和理解，不恰当的一项是（ ） A. “采芳人杳，顿觉游情少”一写客观环境，一写主观感受。 B. “顿觉游情少”的原因就是因为已经到了众芳凋零的春末。 C. “草草”说明春末未能仔细观察和欣赏，显然带有一点悔意。 D. 整首词由景到人，由人到物，由物到情，层层深入，感情真切。 16. 这首词的下阕是如何表达丰富情感的？试作简要赏析。 （三）情景默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永《雨霖铃》中刻画分别时痛苦的细节描写的句子是____________，____________。 （2）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“____________，____________”两句，着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，前人誉为“写尽九月之景”。 （3）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是____________，____________。 第II卷 表达题（80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 短视频时代，如何培育网生内容、提升旗下内容传播效率，成为各大媒体号亟待突破的问题。微短剧作为一种情节冲突密集、制作周期短、体量较轻的内容形式，既 了观众碎片化的观看需求，也吸引了平台的关注。而它的题材灵活、适合反转与互动等特点，也搭建优秀的宣传载体，它开始在各大主流媒体的日常宣传中运用。 “宣传产品”式的微短剧有如下特点：微短剧以单元剧为主，风格多元，主题正能量，从而 地实现宣传目的。国家反诈中心推出的“反诈武侠微短剧”系列，分别用武侠风和动画风揭露诈骗分子的种种“套路”，增强观众的防骗意识，视频在B站平台播放量超280万。（ ）除了宣传作用，“微短剧+”在融媒IP创新领域的潜力也不可小觑。融媒体微短剧《韩愈来了》，开展美食文旅节目与“微短剧+”的 。该系列微短剧以唐代名家韩愈为主角，以穿越古今的背景设计、 的剧情将美食美景、风土人情娓娓道来。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 契合 潜移默化 融合 匠心独运 B. 符合 耳濡目染 和谐 匠心独运 C. 契合 耳濡目染 和谐 独出机杼 D. 符合 潜移默化 融合 独出机杼 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 而它题材灵活、适合反转与互动等特点，也成为优秀的宣传载体，开始运用在各大主流媒体的日常宣传中。 B. 而题材灵活、适合反转与互动等特点，也成为优秀的宣传载体，它开始在各大主流媒体的日常宣传中运用。 C. 而题材灵活、适合反转与互动等特点，也使其成为优秀的宣传载体，开始被各大主流媒体运用在日常宣传中。 D. 而它题材灵活、适合反转与互动等特点，也搭建优秀的宣传载体，开始被各大主流媒体运用在日常宣传中。 20. 下列填入文中括号内语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过视频号、微博等多渠道转发，“反诈武侠微短剧”还充分利用观众的分享欲进行二次传播。 B. “反诈武侠微短剧”在视频号、微博等多渠道转发，充分利用观众的分享欲进行二次传播。 C. 国家反诈中心还借助视频号、微博等多渠道转发，充分利用观众的分享欲将其二次传播。 D. 国家反诈中心还充分利用观众的分享欲进行二次转发，通过视频号、微博等多渠道传播。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵大树，是怎样帮我们固碳的呢？ 我们知道，从一粒种子到一棵大树，要经历不同的生长发育阶段。种子在适宜的环境条件下生根、发芽、长叶，变成根茎叶齐全的幼苗。幼苗的根吸收土壤中的水和无机物，叶片吸收二氧化碳进行光合作用，积累有机物养料供自身细胞不断地分裂、生长。茎干变高．变粗，开始开花结果、产生种子，变成根深叶茂的大树。日复一日、年复一年的生长繁衍之后，成熟植株的长势逐渐衰弱，树体残败，最后衰老死亡。其枯枝落叶等残体被微生物逐渐分解，又转化成为无机物，返回自然界，供其他植物重新利用。这是一个物质循环过程，地球上无数个这样的物质循环，汇合成生物圈总的物质循环。 从种子到大树，是一个吸收固碳过程。从大树衰亡到种子，又是一个释放碳的过程。就是说，单株树木生命周期轮回是一个生物圈的碳循环过程，这种碳循环在自然条件下，一般都处于相对稳定的平衡状态。 那么，单株树木又能固定多少二氧化碳呢？研究发现，树木的固碳本领与遗传因素密切相关。不同树种的固碳能力不一样，如：北京地区胸径20厘米的侧柏、油松、桦木、刺槐、榆树，储存的CO2量分别为170.2、191.9、242.3、419.4、447.2千克。 我国是全球恢复森林植被最快的国家。近40多年来，我国大规模地植树造林和保护森林活动，这不仅有效改变了生态环境，还为全球气候治理做出了巨大贡献。 21. 请根据第二段的介绍，用四个四字短语概括树的生长发育到死亡的各阶段。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 兴文二中高2023级高一下期开学考试 语文试题 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。 一、现代文阅读（35分） （一）非连续性文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改） 材料二： 亲戚关系，过去被认为是重要的社会联结，如今正在青年之中式微，他们以一种逃离的心态远离传统的亲戚关系甚至“断亲”。这里所说的“断亲”一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系。 传统社会中，不管是农村还是城市，因为生产力、收入和生活水平低下，人们总是要互助才能活下去。我们从传统社会走向现代社会，更多以市场经济为主。我们现在越来越处在逐渐富足的状态，导致了每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式。包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会。 另外，新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷。尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了，他们从小到大都在“内卷化”的教育体系内生长生活，基本独立于扩大化的家庭。这种内卷化的社会生长环境，对于青少年而言，休闲生活被极大地压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远。 作为中国典型的互联网“元世代”，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化。互联网让00后青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中的“人与人”的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，“断亲”因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演。 最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动。这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往。 尽管互联网世代的青年呈现了比以往世代更加独立的个性和独自生活的适应能力，“断亲”的社会环境、时代条件和家庭结构，在短期内不会发生显著变化，但随着00后世代的年龄增长，他们将成家生子，之后形成自己的核心家庭，而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘。我把这个称为“亲缘唤醒”效应，只有亲自体验才能唤醒。这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要。 还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化。那么他们又有了兄弟姐妹了，下一代就会有二代的表兄弟姐妹。这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的。 （摘编自何国盛《“断亲”青年，谁还在走亲戚？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在西洋，“家庭”是一个指向极其明确的概念，而在中国，它所包含的范围却很含糊，这说明我们与西洋的社会结构格局是不相同的。 B. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。 C. 当今社会教育的内卷严重挤占了青少年亲缘交往的时间，这是青少年中出现“断亲”现象的最重要的一个原因。 D. 材料二所谈及的“断亲”现象更多的是一种情感、心理意义上的，而非法律意义上的。可以预期00后年轻人结婚成家后，也将唤起新的亲缘，传统的亲缘关系有望复原如初。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通先生“一捆一捆扎清楚柴”的比喻，形象地表明了西洋社会结构的基本特性，即“团体格局”。 B. “家庭独立”的程度往往与社会的发展程度、人们的生活水平成正比，与对传统亲缘关系的依赖成反比。 C. 儒家最考究的“人伦”、每家每户都有一种比较典型的“家庭独立”的生存方式，原文中这两处引号的使用都是为了突出强调。 D. 现实生活中，血缘、亲缘关系远远要比学缘、地缘关系重要得多，所以全社会都必须重视“亲缘唤醒”。 3. 下列《论语》中的语句，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不一样的一项是（ ） A. 择其善者而从之，其不善者而改之。 B. 其身正，不令而行。 C. 己欲立而立人，己欲达而达人。 D. 己所不欲，勿施于人。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. “亲缘唤醒”是解决当前“断亲”问题的一种行之有效的方法，请结合材料和现实生活，谈谈有哪些方法可以“唤醒”日渐疏远的亲缘关系。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. 首先谈及当前社会亲戚关系式微的现状，并简要阐释了“断亲”的含义；然后从多个角度分析了“断亲”现象产生的原因，最后就“断亲”这一现象的可能性前景进行了预测分析。 5. ①有关部门认真落实“双减”政策，使广大青少年有更多的时间与亲戚交往。 ②引导年轻人从网络的虚拟世界中走出，改掉交往惰性，多与亲戚交流。 ③珍视春节、清明等传统节假日，利用这些节假日进行走亲访友、祭祀祖先等活动，增进亲戚间感情。 ④社会各方加大有关家族、亲缘交往方面的优秀传统文化的宣传力度，营造亲人之间和谐相处的良好氛围。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D. “传统的亲缘关系有望复原如初”错误。根据材料二“这种回归，当然不一定是完全复原，但某种亲情唤醒的回归效应应该是会出现的”可知，原文说的是“不一定是完全复原”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D. “现实生活中，血缘、亲缘关系远远要比学缘、地缘关系重要得多”错误，材料二表述是“这种心理也可以扩展到亲缘关系或朋友关系认知层面，即有的年轻人只有自己做了父母，才知道血缘、亲缘与学缘、地缘同样重要，或许更重要”，原文并未肯定地说“重要得多”；“所以全社会都必须重视‘亲缘唤醒’”错误，强加因果，原文并未在对比中得出因果关系，原文仅表述为“而结婚带来新的亲戚关系，他们要不断适应成年人的亲戚网络，也将唤起新的亲缘”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的约能力。 推己及人，就是先承认一个己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，再向外推——影响别人。 B、C、D三个选项都在强调“推己及人”中以“己”为中心，先克己修身，而后影响别人这一特征。 A.表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神，不符合“推己及人”的特征。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二第①段“如今正在青年之中式微”的现象，并提出“断亲”含义“一般理解为跟直系亲属、同辈之间乃至与长辈之间日常的互动频率降低，或者没有交往，不是法律上所指的绝对的割断亲戚关系”；第②至⑤段从四个方面进行了原因分析：“包括发达的市场经济、好的政策和社会保障体系，使得我们不需要依赖传统的亲缘关系，来获取我们的生存机会”“新世纪以来，中国社会的快速变化导致了各种内卷”“作为中国典型的互联网‘元世代’，00后在现实中越来越个体化、原子化和生活半径的紧缩化”“最近几十年，中国产生了大规模的城市化和社会流动”；最后一段“还有一个变化是，由于国家推行二孩三孩政策，未来很多年轻人会有二孩、三孩，独生子女的现状会有很大变化”，对“断亲”现象进行了预测。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 “尤其是教育的内卷，使孩子的大量时间都被各种辅导班和作业消耗掉了”“与此同时，青少年从小就以学习为主，从小就与学校朋辈同学的见面、交流、互动显著增加，使得他们有了情感替代，用同学、朋友关系替换了亲缘关系。而且，围绕着孩子的教育，家长们形成了一个圈子，造成‘朋友圈’的替代，也就把原来的那些亲戚关系逐渐拉远”，可以看出因为教育问题导致亲情疏远，对策就是认真落实“双减”政策，从教育内卷中走出来，使青少年有更多时间进行亲情交流。 “互联网让00后青年群体更加享受‘人与网’的日常生活方式，而不是现实中的‘人与人’的生活方式，互联网抢占了青年的时间、空间和心理，造成了青年世代的交往惰性，‘断亲’因沉溺网络生活方式而堂而皇之地上演”，由此可以得出让青少年走出网络世界，多在现实世界中与亲戚相处交往； “这种社会流动造成人们可以在不同的城市乃至国外选择工作和成家立业。这种居住地的远距离分化，导致了表兄弟妹甚至亲兄弟妹之间也没法频繁交往”，由此可以得出，人们要利用空暇时间、节假日等走亲串友，增进亲戚之间的感情。 从整个社会分为来看，上至国家，下至街道社区、学校等机构都要重视亲情宣传教育，营造亲情氛围，弘扬优秀传统文化，营造亲人之间和谐相处的良好氛围。 （二）文学类阅读-单文本（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题、 断魂筑 蔡楠 自从荆轲死了之后，高渐离再也没有摸过我。他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该离开这里了。我听见有东西噼里啪啦砸在箱子上。直到那东西顺着箱子的缝隙滴在丝弦上濡湿了我的身体，我才知道那是高渐离汹涌的泪水。 果然，秦国大军旋风一样扫过燕国。他们的旋风是向北刮，我和高渐离是向南逃。他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台已经被炮火掀去了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人。那是我迄今为止最痛快淋漓的呐喊。呐喊完了，我开始疲惫地歇在高渐离的行李箱里。作为一把筑，我除了听命于高渐离的手指，发出不同的音律，我还能做什么呢？ 来到了宋子城，我们就听到了太子丹被他的父亲割掉头颅献给秦国的消息。高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体，嘶哑着嗓子说，燕王喜割掉的不仅是太子丹的头颅，他割掉的也是他自己的头颅啊！高渐离的话很快就得到了应验。秦国大将王翦的儿子王贲把燕王喜从蓟城追到了辽东，硬是生生的把他的头颅揪了下来。丹的头颅掉了，喜的头颅掉了，燕国天空的星辰也掉了。 我和高渐离不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦国的星辰。我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下。虽然我动弹不得，但每天我又都在跟随着他。我是他的影子，一个曾是天底下最好的乐手的影子。我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。我停止不下自己。直到中间那根长弦在燕惜沉重的叹息声里砰然抻断，我才有了暂时的安静。 燕惜停止叹息是在那个月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了几杯冰烧酒，正要回房休息，却听到了一阵久违的筑声隐隐传来。他循着筑声挪动着脚步，他的褴褛的衣袂很快就飘到了主人家的堂前。那是一个咸阳来的客人在击筑。堂下一群人正侧耳细听。一曲终了，众人鼓掌赞叹。燕惜却不合时宜地嘟哝了一声：好是好，就是差了一些东西！ 差什么东西呢？主人和客人把燕惜请到了堂上。燕惜说，客人的筑声是从琴弦上弹出来的，只能悦人耳，还不是真正的音乐。真正的音乐是悦人心，是从心底里发出来的！客人把筑一下子就掷到了他的脚边，那你弹一首真正的音乐给我听听！ 燕惜一脚就把那筑踢到了堂下。然后一个漂亮的转身，走了。他从床下掏出尘封的我，然后换上了那身在燕国朝廷穿过的华丽衣服，整容净面，回到了主人堂上。在众人惊诧的目光里，修颀俊逸的燕惜左手按住我的头部，右手捏着竹尺，优雅而娴熟地一击，我渴盼已久的身体顿时生动起来，震颤着发出了一声贯穿天地的妙音。众人的心一下子就被击昏了。昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒。一阵高亢的筑音穿过，接下来就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还…… 好——主人、客人还有堂下的听众禁不住欢呼起来。燕惜却流着泪嘟哝着，好什么好，这十三根铜弦还断着一根呢！ 那个夜晚过后，我没有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的怀抱。我们又变得形影不离了。我们搬出了那家酒楼。燕惜对我说，不怪那几杯冰烧酒，该是离开宋子的时候了，有人在等我们呢！ 谁在等我们？是嬴政。不，应该叫他秦始皇，他现在已经统一六国了。战鼓声已经远离了咸阳宫，现在这里需要音乐。需要音乐来粉饰装点大秦的一统江山。我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人熏瞎了燕惜的眼睛。其实，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已经为荆轲哭瞎了。 与秦始皇面对面的时候，我才知道他不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，懂我。当我在燕惜的手下发声委婉的时候，他微笑。他满足于君临四方威加海内，帝王大业从此开始。当我发声慷慨的时候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。当我发声激昂的时候，他狂笑。他感叹一个曾经的私生子，终于统一了天下所有的声音，终于让天下最好的乐师最美的乐曲为他而奏。他狂笑着，受了我声音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去—— 应该说我是长着眼睛的，但我的眼睛终究不如人的眼睛，更何况是秦始皇的眼睛。他比闪电还快的眼睛帮助他的头躲过了这致命的一击。我和沉重的铅块跌在大殿，整个身子霎时七零八落。我成了一把断魂筑！ 燕惜在秦始皇的剑下一动不动。我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪砸落。 燕惜被秦始皇送上了绞架。我的七零八落的残骸也被他聚拢起来，放在了燕惜的脚下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，轻声地说，我早就知道，你不是燕惜，你是高渐离！熏瞎你的眼睛，是想让你专心音乐。 燕惜抬起头，冷笑道，不，我不是高渐离，我是荆轲的影子，我也是燕国的影子！ （有删改） 6. 关于文中燕惜闻筑声重新击筑演奏的部分，下列说法正确的一项是（ ） A. 燕惜循着筑声走到堂前，不合时宜的评价，目的是想展示自己的音乐水平。 B. 燕惜掏出尘封的筑，换上华服，整容净面，是不想让堂上的主客看轻他。 C. 燕惜心念故国旧友，击筑时不惜暴露身份，唱起了《易水歌》，因此被抓。 D. 众人听到燕惜击筑的声音，沉醉其中，不禁欢呼，写出燕惜演奏技艺的高超。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在荆轲死后高渐离不忍再想起故友，作为一个乐师，在之后的一段日子里不再击筑，表现了对故友的哀悼之情。 B. “高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体”，两个“拍”字，运用动作描写，表现了高渐离极其无奈愤懑的心理。 C. 秦始皇熏瞎燕惜眼睛，是想让他专心于音乐，因为秦始皇不但懂战争，懂政治，他还懂音乐，爱好音乐。 D. 文末高渐离被杀这一悲惨结局使人唏嘘慨叹，似有浓得化不开的沉闷和悲伤，同时也增加了历史的凝重与沉郁。 8. 请结合文章简要分析高渐离的形象特点。 9. 《史记》中记载：“荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死。”本文以“筑”的视角叙述此事，这样的视角有怎样的文学效果？谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①有政治远见。从好友荆轲的死和燕王的行为，能预知燕国不保。 ②怀念故友，眷恋故国。忆起荆轲刺秦失败的伤感，对燕国的眷恋，以及知音难觅的孤寂，此时从心底发出的音乐没有人能真正地听懂，回忆里的荆轲和燕国再次撞击他的心灵。 ③以死报国，刺杀秦始皇。忠于燕国，从刺秦失败的遗憾，对燕国不变的忠贞可看出。 9. ①从人物形象上看，让静物“筑”开口。通过对“筑”的动作和心理描写，衬托了高渐离惜情重义、忍辱负重、壮心不已的形象。 ②从主旨上看，用“筑”讲述历史人物真实的遭遇，充分表现了历史文化中深层的悲壮与厚重，增添了历史的沉重感和文化的沧桑感。 ③从表达效果上看，用拟人化的手法，赋予物以人的感情，视角独特，引人入胜。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A.“目的是想展示自己的音乐水平”错。燕惜循着筑声走到堂前，源于他对音乐的热爱，也为后文重新击筑做了铺垫。 B.“是不想让堂上的主客看轻他”错。高渐离许久不弹筑，再次拿起时换上华服，整容净面，一方面是出于对音乐的尊重，就如古人重视祭祀，凡祭祀必沐浴斋戒；另一方面，也是觉得不需要再过隐姓埋名的生活了。 C.“因此被抓”错。文章没有写他因此被抓，而是写“那个夜晚过后，我没有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的怀抱。我们又变得形影不离了。我们搬出了那家酒楼。燕惜对我说，不怪那几杯冰烧酒，该是离开宋子的时候了，有人在等我们呢！”，写他准备去行刺秦王。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“是想让他专心于音乐”错。结合原文“秦始皇拍拍燕惜的肩膀，轻声地说，我早就知道，你不是燕惜，你是高渐离！熏瞎你的眼睛，是想让你专心音乐”可知，秦始皇知道这是高渐离，熏瞎他的眼睛是想让他放弃报仇。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析作品艺术形象的能力。 根据原文“他把我装进箱子里，悠悠地对我说，燕国不保了，我们该离开这里了”“高渐离拍着行李箱，拍着我昏睡的身体，嘶哑着嗓子说，燕王喜割掉的不仅是太子丹的头颅，他割掉的也是他自己的头颅啊！高渐离的话很快就得到了应验”可知，高渐离有政治远见，能通过好友荆轲的死和燕王的做法，预知燕国不保。 “他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台已经被炮火掀去了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新”，高渐离忘不了荆轲，忘不了燕国，“其实，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已经为荆轲哭瞎了”；“我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下”“我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来”，高渐离不再弹奏筑，因为知音已逝，从心底发出的音乐没有人能真正地听懂。可以看出高渐离与荆轲感情深厚，他始终在怀念故友，眷恋故国。 “我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人熏瞎了燕惜的眼睛”，为了报仇，高渐离来到秦宫；果然，秦始皇被他的音乐吸引，“他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去——”“燕惜被秦始皇送上了绞架”，高渐离最终做出了行刺秦始皇的选择，并最终为此殒命，由此可见他忠于燕国，以死报国。 【9题详解】 本题考查学生赏析作品叙述视角与叙述特色的能力。 作品以“筑”这一物的视角进行叙述，让静物“筑”开口，可以从旁观者的角度塑造高渐离的形象，如写“筑”的心理和行动，“我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人”“我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。我停止不下自己”“”“我奇怪他的盲目里竟然还有眼泪，竟然还有铅块一样的眼泪砸落”等。这些描写衬托了高渐离惜情重义、忍辱负重、壮心不已的形象。 “筑”作为高渐离身边的事物，不仅能看到高渐离的言行举止，还能看破高渐离迫于时势外在伪装下的真实想法，如“看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安“昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒”“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”，而正是这些内心所想，促使高渐离不断做出新的选择，使得人物的遭遇更加真实丰满。用“筑”讲述历史人物真实的遭遇，充分表现了历史文化中深层的悲壮与厚重，增添了历史的沉重感和文化的沧桑感。 文章表现的虽是高渐离这一人物的言行举止和生平经历，却没有从他的视角展开描写，而是用拟人化的手法，从“筑”的视角来写，视角独特，引人入胜；且赋予“筑”以人的感情，作为高渐离最终击杀秦始皇不成含恨而去的见证，这一视角另辟蹊径，使文章充满新意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑人，长七尺二寸，以武举异等补左卫长史，累迁单于副都护、振远军使。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝哮之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。八子七婿，皆贵显朝廷。其子孙多以功名显，盖盛德后云。 （节选自《新唐书·郭子仪传》） 材料二： 史臣裴珀曰：“汾阳①事上诚总②，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。” （节选自《旧唐书·郭子仪传》） 【注】①汾阳：郭子仪在平定安史之乱、护卫唐王朝的过程中军功卓著，被封为汾阳郡王。②诚芝：忠诚。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元载使人告A以军容B将不利C公D其下衷甲E愿从F子仪G不听H但以家僮十数往。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 武举，又名武科，是中国古代为选拔军事人才而设置的考试科目，武举制始创于唐代武则天时期。 B. 短毁，文中指谗言中伤，其中的“短”与成语“取长补短”中的“短”意思不同。 C. 过，指超过，与《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣吏民能面刺寡人之过者”的“过”意思相同。 D. 殆，指大概、几乎，与《孙子·谋攻》中“知己知彼，百战不殆”的“殆”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郭子仪对皇帝忠诚，赏罚分明，宽厚待人，取士得才，富贵长寿，他的后人大多功名显赫。 B. 郭子仪统兵在外，诏书致日，立即出发，没有丝毫犹豫顾盼，所以谗言离间都不起作用。 C. 田承嗣占据魏州后倨傲狠戾，不守法纪，拦截过往的公私财物，还极力诋毁诽谤郭子仪。 D. 郭子仪忠勇爱国，备受代宗宠爱，从来不直呼他的名字，只称他为大臣，生前死后皆蒙受荣宠。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。 （2）权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。 14. 裴珀评价郭子仪“临下宽厚”，在材料一中是如何体现的？ 【答案】10. DFH 11. C 12. C 13. （1）郭子仪签封的财物经过他的境内，李灵耀不敢扣留，还下令手持兵器护送。 （2）权倾天下而朝廷却不忌惮他，功劳超过世人而皇帝却不猜疑他。 14. ①在明知危险的形势下，不让部下同行，表现了他的宽以为怀； ②田承嗣傲慢不合规矩，从不服人，却对郭子仪屈膝下拜，体现郭子仪宽厚得人心； ③曾遭鱼朝恩等人诋毁，却能主动担责，宽厚待人。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宰相元载派人把鱼朝恩将对他不利的事情告诉他，他的部下请求在衣中穿上铠甲随同前往，但郭子仪不同意，只带了十几个家僮前往。 “以军容将不利公”为介词短语，作“告”的后置状语，故应在D断开； 子仪”应为后面“不听”的主语，其前断开，故F处断开； “但以家僮十数往”是“ 子仪不听”的结果，句意完整，故应在H处断开。 故DFH三处需断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握文言词语的含义及常见的文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。文中“短”意为揭发过失；“取长补短”中的“短”意为缺点、过失，意思不同。句意：遭宠臣程元振、鱼朝恩诽谤。/吸取别人的长处，弥补自己的短处。 C.错误。文中意为超过，《邹忌讽齐王纳谏》里意为“过错”，两个意思不同。句意：但宽大仁厚得人心超过李光弼。/大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人。 D.正确。文中意为大概、几乎，“百战不殆”的“殆”意为危险，两个意思不同。句意：天下人靠郭子仪支撑维持国家安定的时间大概有二十年。/如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战就不会有危险。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“田承嗣……拦截过往的公私财物，还极力诋毁诽谤郭子仪”张冠李戴，拦截过往的公私财物的是李灵耀，诋毁诽谤郭子仪的是程元振、鱼朝恩，都不是田承嗣。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“币”，财物；“道”，经过；“兵”，兵器。 （2）“忌”，忌惮；“盖”，超过；“主”，此指皇帝。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、概括分析人物形象的能力。 “临下宽厚”即对部下宽厚。 结合“元载使人告以军容将不利公，其下衷甲愿从，子仪不听但以家僮十数往”可总结出，在明知危险的形势下，不让部下同行，表现了他的宽以为怀。 结合“田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：‘兹膝不屈于人久矣，今为公拜。’”可总结出：田承嗣傲慢不合规矩，从不服人，却对郭子仪屈膝下拜，体现郭子仪宽厚得人心。 结合“遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁”“子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝哮之，即号泣曰：‘臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今发先臣墓，此天谴，非人患也。’”可总结出：曾遭鱼朝恩等人诋毁，却能主动担责，宽厚待人。 参考译文 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑县人，身高七尺二寸，因为武举考试成绩优异被安排补充左卫长史之职，多次升迁到单于副都护、振远军使。郭子仪侍奉皇上忠诚，对待部下宽恕，奖赏惩罚守信用。遭宠臣程元振、鱼朝恩诽谤，当时国家多难，在朝外掌握军队，然而当诏书召他时，当日就上路，没有丝毫犹豫观望，因此谗言离间都不起作用。在灵州打败了吐蕃，鱼朝恩却派人挖掘其父坟墓，罪犯未抓到。郭子仪从泾阳进京朝拜，朝廷内外都担心他举兵造反，待他入朝拜见时，皇帝慰问他，他当即哭着说：“臣下长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓。现在有人挖臣先父的坟墓，这是上天的惩罚，不是有人与臣下过不去。”鱼朝恩又曾约郭子仪赴宴，宰相元载派人把鱼朝恩将对他不利的事情告诉他，他的部下请求在衣中穿上铠甲随同前往，但郭子仪不同意，只带了十几个家僮前往。鱼朝恩说：“您的随从怎么这么少？”郭子仪把听到的话告诉了他。鱼朝恩哭着说：“你若不是德高望重的人，能不招来你的怀疑吗？”田承嗣倨傲狠戾，不守法纪，郭子仪曾派使者到魏州，田承嗣朝西方跪拜，指着他的膝盖对使者说：“这膝盖很久没对人弯曲了，今天为了郭公而拜。”李灵耀占据汴州，国家和官员的赋税财物一概拦截，郭子仪签封的财物经过他的境内，李灵耀不敢扣留，还下令手持兵器护送。部下名将几十人，都有王侯爵位，郭子仪随意指挥他们，同亲兵一样。他的幕府有六十多人，后来都任将军宰相等高官，他任用贤才都是这样。他和李光弼声望相当，但宽大仁厚得人心超过李光弼。八个儿子、七个女婿都在朝中任高官。他的后人大多功名显赫，这是因为郭子仪的盛德所感召啊。 材料二： 史臣裴珀说：“汾阳王郭子仪对皇帝忠诚，对部下宽厚，每次招降或攻克敌方城邑，他所到之处，一定深受士兵们的爱戴。唐代宗不直呼他的名字，称他为大臣。天下人靠郭子仪支撑维持国家安定的时间大概有二十年。权倾天下而朝廷却不忌惮他，功劳超过世人而皇帝却不猜疑他，过着极其奢侈的生活而君子们却不指责他。郭子仪一生富裕尊贵而且长寿，子孙众多而且家族平安顺遂，生前死后皆蒙受荣宠且有始有终，为人之道极其完美，这人几乎没有什么缺点啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 清平乐 （宋）张炎 采芳人杳，顿觉游情少。客里看春多草草，总被诗愁分了。 去年燕子天涯，今年燕子谁家？ 三月休听夜雨，如今不是催花。 （注）张炎生于南宋末年，南宋亡后曾北上大都，因各种原因，第二年即南归，回到临安。本词即作于此时。 15. 下列对作品有关内容的分析和理解，不恰当的一项是（ ） A. “采芳人杳，顿觉游情少”一写客观环境，一写主观感受。 B. “顿觉游情少”的原因就是因为已经到了众芳凋零的春末。 C. “草草”说明春末未能仔细观察和欣赏，显然带有一点悔意。 D. 整首词由景到人，由人到物，由物到情，层层深入，感情真切。 16. 这首词的下阕是如何表达丰富情感的？试作简要赏析。 【答案】15. B 16. ① 下阕作者以燕子自喻，作者去年飘泊远离家园，如今回到京城却满目萧然，不知归于何处，抒发了飘零无依之愁。②暮春三月那夜间的风雨更令人无限伤心，雨声不催花开，但见遍地落红，融情于景。“休听”中既有惜春伤春之愁，又隐含家国身世之痛。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对作品有关内容的分析和理解，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，““顿觉游情少”的原因就是因为已经到了众芳凋零的春末”错误，错在原因单一,不仅仅是因为客观环境的变化。故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“这首词的下阕是如何表达丰富情感的?试作简要赏析”，然后确定手法，结合手法进行具体分析，在写出运用这种修手法的表达效果。下阕由景到人，由人到物，由物到情，借“燕子”比喻自己飘荡无依，借“夜雨”比喻摧花折绿的残暴的元兵，抒发了飘零无依之愁。 “三月休听夜雨，如今不是催花。”“夜雨”是暮春急雨。“催花”是摧残花草。此时雨却不是催花的媒剂，而是葬送春花的急雨。融情于景，一“雨”双关，透出家国身世之痛。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。 （三）情景默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永《雨霖铃》中刻画分别时痛苦的细节描写的句子是____________，____________。 （2）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“____________，____________”两句，着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，前人誉为“写尽九月之景”。 （3）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是____________，____________。 【答案】 ①. 执手相看泪眼 ②. 竟无语凝噎 ③. 潦水尽而寒潭清 ④. 烟光凝而暮山紫 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错的字：凝，噎，潦，潭，凝，暮，凤，凰。 第II卷 表达题（80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 短视频时代，如何培育网生内容、提升旗下内容传播效率，成为各大媒体号亟待突破的问题。微短剧作为一种情节冲突密集、制作周期短、体量较轻的内容形式，既 了观众碎片化的观看需求，也吸引了平台的关注。而它的题材灵活、适合反转与互动等特点，也搭建优秀的宣传载体，它开始在各大主流媒体的日常宣传中运用。 “宣传产品”式的微短剧有如下特点：微短剧以单元剧为主，风格多元，主题正能量，从而 地实现宣传目的。国家反诈中心推出的“反诈武侠微短剧”系列，分别用武侠风和动画风揭露诈骗分子的种种“套路”，增强观众的防骗意识，视频在B站平台播放量超280万。（ ）除了宣传作用，“微短剧+”在融媒IP创新领域的潜力也不可小觑。融媒体微短剧《韩愈来了》，开展美食文旅节目与“微短剧+”的 。该系列微短剧以唐代名家韩愈为主角，以穿越古今的背景设计、 的剧情将美食美景、风土人情娓娓道来。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 契合 潜移默化 融合 匠心独运 B. 符合 耳濡目染 和谐 匠心独运 C 契合 耳濡目染 和谐 独出机杼 D. 符合 潜移默化 融合 独出机杼 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 而它题材灵活、适合反转与互动等特点，也成为优秀的宣传载体，开始运用在各大主流媒体的日常宣传中。 B. 而题材灵活、适合反转与互动等特点，也成为优秀的宣传载体，它开始在各大主流媒体的日常宣传中运用。 C. 而题材灵活、适合反转与互动等特点，也使其成为优秀的宣传载体，开始被各大主流媒体运用在日常宣传中。 D. 而它题材灵活、适合反转与互动等特点，也搭建优秀的宣传载体，开始被各大主流媒体运用在日常宣传中。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 通过视频号、微博等多渠道转发，“反诈武侠微短剧”还充分利用观众的分享欲进行二次传播。 B. “反诈武侠微短剧”在视频号、微博等多渠道转发，充分利用观众的分享欲进行二次传播。 C. 国家反诈中心还借助视频号、微博等多渠道转发，充分利用观众的分享欲将其二次传播。 D. 国家反诈中心还充分利用观众的分享欲进行二次转发，通过视频号、微博等多渠道传播。 【答案】18. A 19. C 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“契合”侧重意气相投；“符合”作动词，强调数量、形状、条件、情节等相合。文中前调观众的是观众的观看需求，应选用“契合”。 第二空：“潜移默化”：指人的思想、性格和习惯等在不知不觉中受到外界影响而逐渐发生变化。这种影响通常是无形的。“耳濡目染”：常听常看，无形中受到影响。这种影响通常是可见可闻的。“潜移默化”的主语大多是物或者事，“耳濡目染”的主语通常为人。文中指利用单元剧实现宣传目的，应选用“潜移默化”。 第三空：“融合”，几种不同的事物合成一体。“和谐”，和睦协调，常用为形容词。文中强调“微短剧”和其他领域合为一体，应选用“融合”。 第四空：“匠心独运”：形容独特精巧的艺术构思。“独出机杼”：比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。文中用来修饰“剧情”，用匠心独运更合适。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： ①是动宾搭配不当，在“也搭建优秀的宣传载体”中，“搭建”和“载体”搭配不当。可以改成“成为优秀的宣传载体”。 ②是主宾搭配不当，“成为优秀的宣传载体”的主体应该是“微短剧”，而不是微短剧的“特点”。微短剧具有的“题材灵活、适合反转与互动等特点”，使得微短剧能起到宣传的作用，可改为“而题材灵活、适合反转与互动等特点，也使其成为优秀的宣传载体”。 综上可见，只有C选项全部修改正确。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 根据语境，这里紧承上文，谈“国家反诈中心”制作微短剧实现宣传的目的，所以主语应该为“国家反诈中心”，AB的主语都是“反诈武侠微短剧”，故排除AB。 “视频号、微博等多渠道转发”是手段，而“二次传播”是目的，手段应放在前边，故排除D。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一棵大树，是怎样帮我们固碳的呢？ 我们知道，从一粒种子到一棵大树，要经历不同的生长发育阶段。种子在适宜的环境条件下生根、发芽、长叶，变成根茎叶齐全的幼苗。幼苗的根吸收土壤中的水和无机物，叶片吸收二氧化碳进行光合作用，积累有机物养料供自身细胞不断地分裂、生长。茎干变高．变粗，开始开花结果、产生种子，变成根深叶茂的大树。日复一日、年复一年的生长繁衍之后，成熟植株的长势逐渐衰弱，树体残败，最后衰老死亡。其枯枝落叶等残体被微生物逐渐分解，又转化成为无机物，返回自然界，供其他植物重新利用。这是一个物质循环过程，地球上无数个这样的物质循环，汇合成生物圈总的物质循环。 从种子到大树，是一个吸收固碳过程。从大树衰亡到种子，又是一个释放碳的过程。就是说，单株树木生命周期轮回是一个生物圈的碳循环过程，这种碳循环在自然条件下，一般都处于相对稳定的平衡状态。 那么，单株树木又能固定多少二氧化碳呢？研究发现，树木的固碳本领与遗传因素密切相关。不同树种的固碳能力不一样，如：北京地区胸径20厘米的侧柏、油松、桦木、刺槐、榆树，储存的CO2量分别为170.2、191.9、242.3、419.4、447.2千克。 我国是全球恢复森林植被最快的国家。近40多年来，我国大规模地植树造林和保护森林活动，这不仅有效改变了生态环境，还为全球气候治理做出了巨大贡献。 21. 请根据第二段的介绍，用四个四字短语概括树的生长发育到死亡的各阶段。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. ①种子萌发 ②幼苗生长 ③植株成熟 ④衰老死亡 22. 修改示例：近40年来，我国大规模地开展了植树造林和保护森林活动，这不仅有效改善了生态环境，还为全球气候治理做出了巨大贡献。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括材料要点的能力。 第二段的第二、三、四、五句分别介绍了种子萌发的情况、幼苗生长的过程、植株成熟长成大树的阶段和最后的衰老死亡阶段，提炼成四字短语即可。 根据“种子在适宜的环境条件下生根、发芽、长叶，变成根茎叶齐全的幼苗”可概括“种子萌发”； 根据“幼苗的根吸收土壤中的水和无机物，叶片吸收二氧化碳进行光合作用，积累有机物养料供自身细胞不断地分裂、生长”可概括“幼苗生长”； 根据“茎干变高、变粗，开始开花结果、产生种子，变成根深叶茂的大树”可概括“植株成熟”； 根据“日复一日、年复一年的生长繁衍之后，成熟植株的长势逐渐衰弱，树体残败，最后衰老死亡”可概括“衰老死亡”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： ①“近40多年来”自相矛盾，不合逻辑，删去“近”或“多”； ②“我国大规模地植树造林和保护森林活动”谓语残缺，在“我国大规模地”后补上“开展了”； ③“有效改变了生态环境”搭配不当，把“改变”改为“改善”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。不少于800字。 【答案】例文： 不忘根本 绿叶自得地夸赞自己给了大地暗花，树杈不服地说是自己给了绿叶依靠，只有树干，低下头，一往心情深地认为自己的生命之源是永远埋在地里的根须。这则寓言告诉我们，无论在什么时候，我们都不能忘了自己的根本。 曾有位哲人说过:“向后看才懂得生活。”人生的后方，生命的源始，是我们的安身立命之所。不忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。苍莽天地，红尘万载，个体于这个世界，一如苇草之轻盈，若不是深深地扎根于家的沃土，我们又怎么能逆势挺拔，在人生的风雨中坚韧地摇曳？ 曾被孝女孟佩杰的故事打动，一个失去父母的孤儿，深深扎根在养母为她用关爱筑起的沼泽中。因为没有忘记养母的恩情，她在养母重病后坚强地照顾了养母12年。她弱小的身影，如苇草般飘摇在凄风苦雨中，而她却用纤细的根系维持着坚韧的身姿，用发自内心的温情与跪乳，感动了世人。 若将个体比作一棵树，它的根深深扎进家庭的爱中，那么我们整个民族之林的沃土便是对国家的爱，对民族文化的大爱。 当今，国人中普遍存在一种对本国文化的不认同感，认为中国传统文化就意味着落后与保守，一脸的鄙弃与不屑。如此幼稚之举，和那刚破壳而出的小鸡嫌弃曾经孕育过自己的蛋壳，有何分别?这种肤浅认识的背后，是对民族文化根基的渐渐淡忘。 中华民族的精神家园，既不在美利坚和英格兰的土壤上，也不在“原罪”与“等待救赎”之类的教义里，只有秉承中国文化的精髓，我们才有安身立命之所。几年前韩国申请将端午节列为他们的文化遗产，就对我们敲响了警钟。 所幸的是，中华民族也不乏有志之士，在为此摇臂呐喊，先是费孝通创新性地提出“文化自觉”与“文化自信”的呼吁。紧接着，杜维明教授用汉语将中国儒学引入了哈佛课堂。近年，弘扬传统文化也被纳入了文化兴国的战略中。 中华民族之林正是有了他们的存在，才逐渐稳固了自己的根基，于经史子集中汲取养分，壮了枝桠，绿了树冠，重新焕发勃勃生机。勿忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的不管你走得多远，记得回望你的“蛋壳”，记得说一声“谢谢”，哪怕它再是破损与枯瘪。 【解析】 【详解】本题考查写作能力。这是一则漫画材料。漫画的内容是:画面左下方，有一个裂为两半的边缘不齐的蛋壳，右边是一只刚出壳的小鸡(小鸭、小鸟)，小鸡嘴巴的斜上方写着“破玩意儿!”。结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言，如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。刚出壳的鸡刚离开蛋壳，就骂它是“破玩意儿”，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾得益于蛋壳，割裂并否定了自己与蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是“破玩意儿”，其实是在否定自己。 这反映出社会人生的一些什么现象呢?可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如果推而广之，当有深意，可以评说社会人生中的诸多现象。如:我们与父母亲情、家乡风物、中华文明、国家民族等的关系。 一言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自己的父母、故乡、学校、社会、文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，甚至指责、辱骂。如中西文化。外来文化席卷而来，很多中国人就开始妄自菲薄，看不起本国文化与本土文化，盲目推崇西方文化，连饮食起居的生活习惯都以模仿西方人为荣。 可提出正面观点:学会(对生我养我的父母、家乡等)心怀感恩，要知恩图报，寻找并了解自己的“根”。 也可从反面提出观点:不可“出壳”忘本，不可忘“己”所“出”，不能忘掉自己本来的境况或自身的本源，不可忘恩负义，等等。 从小鸡的角度行文最好，从蛋壳的角度言之成理亦可。 不宜从反面写，比如“打破那个墨守成规的壳子就会获得不一样的生命”，比如“骂鸡蛋壳是一种‘破旧’(批判旧思想)”。 参考立意： 1.对“破蛋壳”说声谢谢； 2.雏鸡岂能忘旧壳? 3.不做忘本者； 4.人，不要忘了自己的“本”知道自己的“根”； 5.不忘本，才能走得更远； 6.不忘来处，方有去处； 参考素材： 1.俗话说：狗不嫌家贫。同理，雏鸡也不应该嫌弃破蛋壳。君不见，漫画中那只初见天日，尚只有簇簇茸毛小鸡，竟然摆出大爷的样子，朝蛋壳唾骂——“ 破玩意儿!”真让见者惊心，闻者伤心。 2.华夏文明绵延数千载，那儒雅的学风，浑厚的积淀，陶醉、涵养着历代学子，支撑起国人的精神脊梁。而如今，却被有的人简单否定，一味贬损，只留下一个落寞的背影。面对这些，我们没由来地感到一种切肤之痛。从国家层面，善待和保护我们的传统文化，是当务之急与有益之举。 3. 我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他民族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。 4. 作为一个国家的公民要有的根本就是一颗爱国的心，一颗时刻向着祖国的心。建国初期，我们国家一切都处于起步状态，高科技技术人员缺乏，技术知识，设备也都不完善。这时，在国外的一些科学技术人员了解这些情况时，深刻地明白这时的祖国是多么地需要他们！于是，他们放弃了国外的优厚条件，突破了重重阻挠后，终于回到祖国，投入了自己的精力，让自己的价值在祖国发光。邓稼先，杨振宁就是这样的人，他们热爱自己祖国，不忘根本，愿意为祖国奉献，这就是一个“分枝”应该要有的根本之心。 参考结构： 题目是《不忘根本》，开头引用哲人的话，然后亮出观点：不忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。以孝女孟佩杰的例子阐明儿女不能忘记母亲的养育之恩。接着深化主题，将国家民族比作沃土，将个人比作小树，批判某些国人鄙弃中国传统文化的做法。然后用费孝通等有识之士的呼吁等，阐明应当重视弘扬传统文化，并提出文化兴国。结尾回扣漫画，指出，勿忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的不管你走得多远，记得回望你的“蛋壳”，记得说一声“谢谢”，哪怕它再是破损与枯瘪。 【点睛】高考作文技巧点拨：把握五个层面，即把握时代、社会、生活、人文、哲理五个层面。高考作文命题，始终体现着时代性、社会性、生活性、人文性和哲理性。虽然命题本身不一定体现高考当年的热点，但作文肯定要体现出生活年代的特征，所以高考作文即使不考热点问题，仍然要考查学生对生活中常发生的一些事件的看法，考查学生对社会上一些现象的看法，这些都是和学生的所学、所思、所想分不开的。高考既然提倡学生说真话、抒真情，那就离不开学生的实际，同时也离不开时代生活和时代精神。另外，人文关怀和哲理思辨是文章走向深刻的标志，也是高分佳作的亮点所在，考生在备考时应予以高度重视。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $